1. Valstybės apibrėžimas ir jos charakteristikos.

2. Pagrindinės valstybės atsiradimo sampratos.

3. Valstybės rūšys ir formos. Valdžios forma ir valdžios struktūra.

4. Būdingi teisinės valstybės bruožai.

Valstybės apibrėžimas ir jos charakteristikos.

Valstybė yra ypatinga visuomenės organizacija, vienijanti bendrų socialinių ir kultūrinių interesų, užimanti tam tikrą teritoriją, turinti savo valdymo sistemą, saugumo sistemą, turinti vidinį ir išorinį suverenitetą.

Šis terminas dažniausiai vartojamas tiek teisiniame, tiek politiniame, tiek socialiniame kontekste. Šiuo metu visa žemė Žemės planetoje, išskyrus Antarktidą ir gretimas salas, yra padalinta maždaug tarp dviejų šimtų valstybių.

Palyginti su bendruomene, kuri yra paprasta (neorganizuota) visuomenė, valstybėje yra socialinė klasė (ar klasės), kurios (arba kurios) profesinis užsiėmimas yra bendrų reikalų tvarkymas (bendruomeninėje struktūroje kiekvienas bendruomenės narys yra dalyvauja valdant tokius).

Nei moksle, nei tarptautinėje teisėje nėra vieno ir visuotinai priimto „valstybės“ sąvokos apibrėžimo. Vis dėlto pabandysime pateikti aiškius apibrėžimus šiose srityse.

Valstybės apibrėžimas tarptautinėje teisėje.

2005 m. nėra teisinio valstybės apibrėžimo, kurį pripažintų visos pasaulio šalys. Didžiausia tarptautinė organizacija JT neturi galios nustatyti, ar kažkas yra valstybė. „Naujos valstybės ar vyriausybės pripažinimas yra veiksmas, kurį gali padaryti arba atsisakyti atlikti tik valstybės ir vyriausybės. Paprastai tai reiškia norą užmegzti diplomatinius santykius. Jungtinės Tautos nėra valstybė ar vyriausybė, todėl neturi galios pripažinti jokios valstybės ar vyriausybės.

Vienas iš nedaugelio dokumentų, apibrėžiančių „valstybę“ tarptautinėje teisėje, yra Montevidėjaus konvencija, kurią 1933 m. pasirašė tik kelios Amerikos valstybės.

Būsenos apibrėžimas moksle

Ožegovo ir Švedovos aiškinamajame rusų kalbos žodyne pateikiamos dvi reikšmės: „1. Pagrindinė visuomenės politinė organizacija, vykdanti jos valdymą, jos ekonominės ir socialinės struktūros apsaugą“ ir „2. Šalis, kurią valdo politinė organizacija, sauganti savo ekonominę ir socialinę struktūrą“.

„Valstybė yra specializuota ir sutelkta tvarka palaikyti. Valstybė – tai institucija ar visuma institucijų, kurių pagrindinė užduotis (nepriklausomai nuo visų kitų uždavinių) yra palaikyti tvarką. Valstybė egzistuoja ten, kur specializuotos tvarkos palaikymo agentūros, tokios kaip policija ir teismai, buvo atskirtos nuo kitų viešojo gyvenimo sferų. Jie yra valstybė“ (Gellner E. 1991. Nations and nationalism / Išversta iš anglų kalbos – M.: Progress. P.28).

„Valstybė yra ypatingas, gana stabilus politinis vienetas, atstovaujantis nuo gyventojų atskirtai valdžios ir administravimo organizacijai ir pretenduojanti į aukščiausią teisę valdyti (reikalauti atlikti veiksmus) tam tikrą teritoriją ir gyventojus, nepaisant pastarųjų sutikimo; turintis jėgų ir priemonių savo teiginiams įgyvendinti“ (Grinin L. E. 1997. Formations and civilizations: socio-political, etnical and spiritual aspekts of the sociology of History // Filosofija ir visuomenė. Nr. 5. P. 20).

„Valstybė yra savarankiška centralizuota visuomeninė-politinė organizacija visuomeniniams santykiams reguliuoti. Ji egzistuoja sudėtingoje, sluoksniuotoje visuomenėje, esančioje tam tikroje teritorijoje ir susidedančioje iš dviejų pagrindinių sluoksnių – valdovų ir valdomųjų. Santykiams tarp šių sluoksnių būdingas pirmųjų politinis dominavimas ir antrųjų mokestinės prievolės. Šiuos santykius įteisina ideologija, kuria dalijasi bent dalis visuomenės, kuri remiasi abipusiškumo principu“ (Claessen H. J. M. 1996. State // Encyclopedia of Cultural Anthropology. Vol. IV. New York. P.1255).

Valstybės ženklai.

Valstybės bendrieji bruožai ir išskirtiniai bruožai, apibūdinantys ją kaip specifinę visuomenės organizaciją. Jie apima:

1) teritorija. Valstybė yra viena teritorinė politinės valdžios organizacija visoje šalyje. Valstybės valdžia apima visus gyventojus tam tikroje teritorijoje, o tai reiškia administracinį-teritorinį valstybės padalijimą. Šie teritoriniai vienetai įvairiose šalyse vadinami skirtingai: rajonais, regionais, teritorijomis, rajonais, provincijomis, rajonais, savivaldybėmis, apskritimis, provincijomis ir kt. Įgyvendinant valdžią teritoriniu principu, nustatomos jos erdvinės ribos – valstybės siena, skirianti vieną valstybę nuo kitos;

2) gyventojų. Ši savybė apibūdina žmonių priklausymą tam tikrai visuomenei ir valstybei, sudėtį, pilietybę, jos įgijimo ir praradimo tvarką ir kt. Būtent „per gyventojus“ valstybės rėmuose žmonės yra vieningi ir veikia kaip vientisas organizmas – visuomenė;

3) viešoji valdžia. Valstybė yra ypatinga politinės valdžios organizacija, turinti specialų visuomenės valdymo aparatą (mechanizmą), užtikrinantį normalų jos funkcionavimą. Pirminė šio aparato ląstelė yra valstybės kūnas. Kartu su valdžios ir administravimo aparatu valstybė turi specialų prievartos aparatą, susidedantį iš kariuomenės, policijos, žandarmerijos, žvalgybos ir kt. įvairių privalomųjų įstaigų (kalėjimų, lagerių, katorgos ir kt.) pavidalu. Valstybė per savo organų ir institucijų sistemą tiesiogiai valdo visuomenę ir saugo savo sienų neliečiamumą. Svarbiausi valdžios organai, kurie vienu ar kitu laipsniu buvo būdingi visiems istoriniams valstybės tipams ir atmainoms, yra įstatymų leidžiamoji, vykdomoji ir teisminė. Įvairiose visuomenės raidos stadijose valstybės organai struktūriškai keičiasi ir sprendžia skirtingas savo specifiniu turiniu problemas;

4) suverenitetas. Valstybė yra suvereni valdžios organizacija. Valstybės suverenitetas yra valstybės valdžios nuosavybė, kuri išreiškiama tam tikros valstybės viršenybe ir nepriklausomybe bet kokių kitų šalies valdžios institucijų atžvilgiu, taip pat. savo nepriklausomybę tarptautinėje arenoje, nepažeidžiant kitų valstybių suvereniteto. Valstybės valdžios nepriklausomybė ir viršenybė išreiškiama taip:

a) universalumas – tik valstybės valdžios sprendimai galioja visiems konkrečios šalies gyventojams ir visuomeninėms organizacijoms;

b) prerogatyva – galimybė panaikinti ir pripažinti negaliojančiais bet kokį neteisėtą kitos valdžios institucijos veiksmą:

c) specialių poveikio (prievartos) priemonių, kuriomis nedisponuoja jokia kita visuomeninė organizacija, buvimas. Tam tikromis sąlygomis valstybės suverenitetas sutampa su žmonių suverenitetu. Liaudies suverenitetas reiškia viršenybę, teisę spręsti savo likimą, formuoti savo valstybės politikos kryptį, jos organų sudėtį, kontroliuoti valstybės valdžios veiklą. Valstybės suvereniteto samprata glaudžiai susijusi su nacionalinio suvereniteto samprata. Nacionalinis suverenitetas reiškia tautų apsisprendimo teisę iki atsiskyrimo ir nepriklausomų valstybių kūrimo imtinai. Suverenitetas gali būti formalus, kai skelbiamas teisiškai ir politiškai, bet realiai neįgyvendinamas dėl priklausomybės nuo kitos valstybės, diktuojančios savo valią. Tarptautinės bendruomenės (JT) sprendimu priverstinis suvereniteto ribojimas vyksta, pavyzdžiui, tiems, kuriuos kare nugalėjo pergalingos valstybės. Savanorišką suvereniteto ribojimą gali leisti pati valstybė abipusiu susitarimu bendriems tikslams pasiekti, jungiantis į federaciją ir pan.;

5) teisės normų paskelbimas. Valstybė viešąjį gyvenimą organizuoja teisiniu pagrindu. Be įstatymų ir įstatymų valstybė negali efektyviai vadovauti visuomenei ir užtikrinti besąlygišką priimamų sprendimų vykdymą. Iš daugybės politinių organizacijų tik valstybė, atstovaujama savo kompetentingų organų, leidžia įsakymus, kurie yra privalomi visiems šalies gyventojams, priešingai nei kitos visuomeninio gyvenimo normos (dorovės normos, papročiai, tradicijos). Teisės normos užtikrinamos valstybės prievartos priemonėmis, pasitelkiant specialius organus (teismus, administraciją ir kt.);

6) privalomi mokesčiai iš piliečių – mokesčiai, mokesčiai, paskolos. Valstybė juos steigia siekdama išlaikyti viešąją valdžią. Privalomus mokesčius valstybė naudoja kariuomenei, policijai ir kitoms privalomoms įstaigoms išlaikyti, valstybės aparatui ir kt. kitoms vyriausybės programoms (švietimui, sveikatos apsaugai, kultūrai, sportui ir kt.);

7) valstybės simboliai. Kiekviena valstybė turi oficialų pavadinimą, himną, herbą, vėliavą, įsimintinas datas, valstybines šventes, kurios skiriasi nuo tų pačių kitų valstybių atributų. Valstybė nustato tarnybinio elgesio taisykles, žmonių kreipimosi, pasisveikinimo formas ir kt.

. Teologinė teorija

Nagrinėjama teorija nėra mokslinė, nes akivaizdžiai remiasi ne žiniomis įprastu supratimu, o tikėjimu Dievu. Jo negalima nei įrodyti, nei paneigti, neišsprendus Dievo egzistavimo klausimo.

Originalios religinės ir mitinės idėjos apie dieviškąją valstybės ir teisės kilmę pasižymi itin plačia įvairove. Tai visiškai paaiškinama ypatingomis istorinėmis religijų ir ankstyvųjų valstybinių darinių egzistavimo sąlygomis – tiek Senovės Rytuose, tiek Senovės Vakaruose, Mesopotamijoje ar Afrikoje. Tik vėliau šios pažiūros įvairių krikščionybės srovių pagrindu buvo perdirbtos į gana vientisą teologinę doktriną, atsirado judaizmo, islamo (islamo), budizmo ir kt.

Teologinėje teorijoje - teologo Tomo Akviniečio (1225-1274) mokymas, vėlesniais laikais vadinamas "tomizmu", valstybės ir teisės atsiradimo procesas buvo laikomas panašiu į Dievo sukurtą pasaulį. Religija, pagal F. Akviniečio mokymą, turi pateisinti valstybės iš Dievo atsiradimo ir egzistavimo poreikį. Savo ruožtu valstybė privalo saugoti religiją. Valstybinės valdžios su dieviškąja aura pašventinimas (monarchas yra Dievo pateptasis) suteikė tokiai galiai ir valdžią, ir besąlygišką neribotos monarcho valdžios įpareigojimą.

Senovės Graikijoje Sokrato (469–399 m. pr. Kr.), garsaus įstatymų leidėjo Solono palikuonio Aristoklio, Platono (427–347 m. pr. Kr.) slapyvardžiu, mokinys Atėnų priemiestyje įkūrė mokyklą, kurioje dėstė, kad kilmės valstybės ir teisės šaltinis yra dievybė. Platono mokinys ir Aleksandro Makedoniečio mokytojas – Aristotelis (384–322 m. pr. Kr.) – taip pat yra dieviškosios valstybės ir teisės kilmės šalininkas. Sokratas, Platonas ir Aristotelis išreiškė poziciją, kad greta žmonių sukurtų įstatymų egzistuoja amžini, nerašyti dėsniai, „paties dieviškojo proto įsodinti į žmonių širdis“. Šie dėsniai pagrįsti amžina, nepajudinama dieviška tvarka, kuri vyrauja ne tik žmogaus pojūčiuose, bet ir „visoje visatos struktūroje“. Tačiau kartu su ja valstybės ir teisės atsiradimui bei raidai lemiamos įtakos turėjo pinigų ir valdžios troškulys, godumas, ambicingumas, arogancija, žiaurumas ir kiti neigiami žmogaus bruožai.

Teologinė teorija savo aušrą pasiekė viduramžiais. Tautų perėjimo į feodalizmą stadijoje ir feodaliniu laikotarpiu XII–XIII amžių sandūroje Vakarų Europoje buvo sukurta „dviejų kardų“ teorija. Pagrindinė jo prasmė buvo įtvirtinti bažnyčios valdžios viršenybę prieš pasaulietinę valdžią (valstybę) ir įrodyti, kad nėra valstybės ir įstatymo „ne iš Dievo“.

. Patriarchalinė teorija

Ši teorija kilusi iš teologijos gelmių. Jau senovėje Platonas ir Aristotelis iškėlė mintį, kad žmonių visuomenė iš pradžių buvo patriarchalinė. Aristotelis šiuo klausimu kalbėjo aiškiau. Anot Aristotelio, valstybė yra ne tik natūralaus vystymosi produktas, bet ir aukščiausia žmonių bendravimo forma.

XVII amžiuje absoliutizmo egzistavimas Anglijoje buvo teisiamas iš tų pačių pozicijų anglų sociologo R. Filmerio darbuose „Patriarchy, or the Defense of the Natural Law of Kings“ (1642), „The Patriarch“ (1680). ). Taigi valstybės kilmė ir „dieviškosios karalių teisės“ teorija kilo iš pirminės patriarchijos.

Viduramžių pasaulietiniai feodalai taip pat griebėsi patriarchalinės valstybės ir teisės kilmės teorijos, norėdami pateisinti neribotą monarcho – savo pavaldinių ir visos tautos tėvo – galią.

Vėliau ši teorija atsispindėjo vieno iš populizmo teoretikų Rusijoje, sociologo N.K. Michailovskis (1842-1904), o Vakaruose – anglų teisės istorikas G. Meinas ir kt.

Valstybės valdžia, pasak patriarchalinės teorijos šalininkų, yra ne kas kita, kaip tėviškos valdžios tąsa. Suvereno, monarcho, valdžia yra šeimos galvos patriarchalinė valdžia. Patriarchalinė teorija viduramžiais tarnavo kaip absoliučios („tėvo“) monarcho valdžios pateisinimas. Kaip ir tėvas šeimoje, monarchas valstybėje nerenkamas.

Būdinga, kad nėra nei vieno istoriškai patikimo tokio valstybės ir teisės atsiradimo būdo įrodymo. Priešingai, laikoma, kad patriarchalinė šeima, kaip istoriškai natūralus reiškinys, atsiranda irnt pirmykštei bendruomeninei santvarkai kartu su valstybe.

. Sutartinės ir prigimtinės teisės teorijos

Ši teorija turi labai daug aspektų, yra prieštaringa ir nenuosekli įvairiuose istoriniuose vystymosi etapuose. Ji sugėrė prieštaringas didžiausių visų laikų mąstytojų pažiūras, kartais stovėdamas diametraliai priešingose ​​politinėse, teisinėse ir filosofinėse pozicijose. Nemažai autorių sutarčių teoriją iškelia kaip valstybės atsiradimo teoriją, o prigimtinės teisės teoriją nagrinėja teisės kilmės požiūriu.

Nagrinėjama kaip sutartinė, pagrįsta prigimtinėmis žmogaus teisėmis, teorija remiasi maždaug šiomis bendromis nuostatomis:

prieš valstybės atsiradimą atsiranda natūrali žmonių būsena;

valstybė atsirado ir buvo paremta visuomenine sutartimi, žmonės pavargo nuo kovos su gamta ir tarpusavyje. Valstybė ir teisė pateikiami kaip proto ir valios (žmonių ir Dievo) produktas. Nusprendę pasitraukti iš „prigimtinės“ (ikivalstybinės) valstybės, žmonės tam tikromis sąlygomis susijungė į valstybę ir savo noru perduoda valstybei dalį savo prigimtinių (prigimtinių) teisių ir laisvių. O valstybė užtikrina susitarusiųjų privačios nuosavybės apsaugą ir asmeninį saugumą;

Dėl valstybės kūrimo visuomenėje formuojasi dvi teisės sistemos: natūralioji ir pozityvioji (arba pozityvioji). Pirmoji – prigimtinė teisė (į gyvybę, laisvę, socialinę lygybę, nuosavybę ir kt.), įkūnijanti besąlygišką protą ir amžiną teisingumą, žodžiu, tai, kas būdinga žmogui nuo gimimo ir būdinga pačiai jo esmei. Antroji – pozityvi įgyta teisė, kuri ateina iš valstybės (įstatymai, jos patvirtinti papročiai, precedentai). Pirminis įstatymas yra prigimtinis įstatymas – amžinas ir nekintantis visiems laikams ir tautoms. Jam pavaldžios valstybės nustatytos ir pakeistos (atšauktos) normos (elgesio taisyklės).

Pozityvioji teisė yra egzistuojanti, šiuo metu galiojanti teisė. Prigimtinė teisė, kylanti iš „visuotinio proto“, tapo tarsi norais ir rekomendacijomis, kokia turėtų būti tikroji, tai yra pozityvioji teisė.

Sutartinės ir prigimtinės teisės teorijos pasiekia savo raidos viršūnę, kai tampa XVII–XVIII a. antifeodalinių buržuazinių revoliucijų ideologijos teoriniu pagrindu. Šiuo metu susiformavo prigimtinės teisės mokykla, turėjusi didelę įtaką buržuazinės nacionalinės teisės ir tarptautinės teisės raidai: G. Grotius ir B. Spinoza Olandijoje; T. Hobbesas ir D. Locke'as Anglijoje; Prancūzijoje – J.J. Rousseau, P. Holbachas, D. Diderot, C. Montesquieu; Rusijoje - P.I. Pestel, taip pat A.N. Radiščevas (1749-1802). Pastarieji manė, kad valstybė atsiranda dėl tylaus visuomenės narių susitarimo, siekiant kartu apsisaugoti nuo galingųjų tironijos.

Manoma, kad pirmasis prigimtinės teisės teoriją buržuazijos interesams mėgino pritaikyti G. Grocijus (1583-1645). Buržuazinio revoliucinio judėjimo Prancūzijoje teorinis pagrindas ir ideologinis pagrindimas buvo J.J. Ruso (1712-1778). Valstybę laikydamas visuomeninės sutarties produktu, jis manė, kad kiekvienas žmogus savo asmenybę ir visas savo galias perduoda bendrajai nuosavybei. Dėl to susidaro kolektyvinė visuma, kuri anksčiau buvo vadinama „pilietine bendruomene“, vėliau - „respublika ar politiniu organizmu...“. Žmogaus ir piliečio teisių deklaracijoje (1789), Didžiosios Prancūzijos revoliucijos (1789-1794) programiniame dokumente, rašoma: „Vyrai gimsta ir išlieka laisvi ir lygūs savo teisėmis.

JAV Nepriklausomybės deklaracijoje (1776), priimtoje pagal T. Jeffersono (1743-1826) projektą, teigiama: „Mes laikome šias tiesas savaime suprantamomis, kad visi žmonės yra sukurti lygūs ir apdovanoti neatimamos teisės, kurios apima teisę į gyvybę, laisvę ir saugumą“. Oficialiajai valstybinei doktrinai tai buvo absoliuti naujovė.

Nuo XIX amžiaus pabaigos. ir iki šių laikų egzistavo vadinamosios atgimusios prigimtinės teisės laikotarpis. Tačiau kai kurie autoriai mano, kad šiuolaikinės prigimtinės teisės teorijos buvo labiausiai paplitusios praėjusio amžiaus viduryje. Priėmus 1950 m. Europos žmogaus teisių ir pagrindinių laisvių apsaugos konvenciją ir 1966 m. Tarptautinį pilietinių ir politinių teisių paktą, prigimtinės teisės doktrinų įtaka pradėjo blėsti. Politikai ir teisininkai, argumentuodami savo pozicijas žmogaus teisių klausimais, tarptautiniais paktais mieliau remiasi kaip norminiais dokumentais. Daugelyje šalių domėjimasis prigimtinių asmens teisių teorijomis mažėja.

. Psichologinė teorija

Ši teorija plačiai paplito XX amžiaus pradžioje Vokietijoje, Prancūzijoje ir Rusijoje. Šios teorijos atstovai: Ciceronas, N.M. Korkunovas, 3. Freudas, J. F. Maitlandas-Jonesas. Vienas iš jos įkūrėjų yra Rusijos advokatas L.I. Petražitskis (1867-1931). Pagal jo idėjas teisė skirstoma į: intuityvią – tai žmogui būdingos teisinės idėjos, įsitikinimai, išgyvenimai, pažiūros. O teigiamas dalykas yra oficialių teisės normų visuma.

Ciceronas tikėjo, kad valstybė yra žmonių nuosavybė. Liaudis – tai ne bet koks bet kokiu būdu susibūrusių žmonių junginys, o daugelio teisės ir interesų bendruomenės su savimi susijusių žmonių sąjunga.

Iš psichologinio individo poreikio įsakyti ar paklusti austrų psichiatras Sigmundas Freudas (1856-1939) išvedė poreikį sukurti valstybę ir teisę. Jis kilęs iš pirminės patriarchalinės ordos, kurios despotišką galvą istorijos aušroje tariamai nužudė maištingi jo sūnūs, vedami ypatingų biopsichologinių, seksualinių instinktų („Oidipo kompleksas“). Norint ateityje slopinti agresyvius žmogaus polėkius, reikėjo, pasak Freudo, sukurti valstybę, teisę, visą socialinių normų sistemą ir civilizaciją apskritai.

Priešingai tokioms pažiūroms, šios mokyklos socialinės-psichologinės krypties šalininkai (prancūzų filosofas E. Durkheimas (1858-1917) ir kiti) Aristotelio tradicijose kuria požiūrį į žmogų kaip į būtybę, pirmiausia socialinę. , o ne psichobiologinis.

Valstybėje individas natūraliai įsilieja į kolektyvą, o įstatymai yra žmonių kolektyvinių idėjų apie tai, ką reikėtų daryti, esmė. Labai vertindamas prigimtinės teisės sampratą, žymus ikirevoliucinis Rusijos valstybės veikėjas N.M. Korkunovas valstybę ir teisę iškėlė į „psichologinę žmonių vienybę“. Valstybė, jo nuomone, atsiranda dėl to, kad žmonės suvokia savo priklausomybę nuo išorinės valdžios. Valstybė ir teisė žmonių akyse įgyja tam tikros objektyvios tvarkos, „nepriklausomos nuo žmogaus valios, stovinčios aukščiau žmogaus savivalės“, prasmę.

. Organinė teorija

Visos teorijos, vienaip ar kitaip aiškinančios valstybės ir teisės atsiradimą iš vienos ar kitos materialistinės pozicijos, tarnavo kaip savotiška atsvara anksčiau vyravusioms teologinėms ir prigimtinės teisės teorijoms. Darvinizmo (materialistinės organinio pasaulio evoliucijos teorijos) atsiradimas XIX a.

bando mechaniškai perkelti biologinius dėsnius (tarprūšinę ir intraspecifinę kovą už išlikimą, natūralią atranką, biologinę evoliuciją ir kt.) į socialinius procesus. Sociologijoje ši bendra tendencija vadinama socialiniu darvinizmu.

Žymią vietą čia užėmė organinė valstybės ir teisės atsiradimo teorija, pagrįsta visuomenės analogija su besivystančiu biologiniu organizmu. Jo ištakas filosofine prasme vėl randame kai kurių senovės graikų mąstytojų, tarp jų Platono (IV-III a. pr. Kr.), kurie lygino valstybę su gyvu organizmu, ir valstybės priimtų įstatymų su žmogaus psichikos procesais, raštuose.

Didžiausi organinės valstybės ir teisės atsiradimo teorijos atstovai jos aušros metu buvo: vienas pozityvizmo pradininkų, anglų filosofas ir sociologas G. Spenceris, taip pat Bluntschli, Wormsas, Preussas. Valstybė, anot šios teorijos atstovų, yra gamtos jėgų produktas. Jis susiformavo per šimtmečius trukusią žmogaus evoliuciją ir pats panašus į žmogaus kūną. Valstybės valdžia suvokiama kaip viso organizmo dominavimo jį sudarančių dalių atžvilgiu išraiška (kaip gyvūnų organizmai, kuriuose visos dalys yra pavaldžios visumos gėriui). Šios doktrinos atstovų nuomone, valstybė yra organizmas, nuolatiniai jos dalių santykiai yra panašūs į nuolatinius gyvos būtybės dalių santykius. Valstybė yra socialinės evoliucijos, kuri yra tik biologinės evoliucijos atmaina, produktas. Valstybė, būdama biologinio organizmo rūšis, turi smegenis (valdovus) ir priemones savo sprendimams vykdyti (subjektus).

Kaip tarp biologinių organizmų natūralios atrankos rezultate išgyvena stipriausi, taip ir socialiniuose organizmuose kovos ir karo (taip pat ir natūralios atrankos) procese formuojasi specifinės valstybės, formuojasi vyriausybės, formuojasi valdymo struktūra. pagerėjo. Tačiau negalima mechaniškai išplėsti biologinei evoliucijai būdingų dėsnių į socialinius organizmus; negalima visiškai suvesti socialinių problemų į biologines problemas. Mokslas įtikinamai įrodo biologinių ir socialinių procesų neatitikimą.

. Smurto teorija

XIX amžiuje Vakaruose plačiai paplito smurto teorija. Žymiausi jos šalininkai yra vokiečių filosofas ir ekonomistas E. Dühringas (1833-1921), austrų sociologas ir valstybės veikėjas L. Gumplowiczius (1838-1909), taip pat „marksizmo revizionistas“ ir vienas antrojo teorijų teoretikų. Tarptautinis K. Kautskis (1854 - 1938 ) ir kt.

Šios teorijos užuomazgų galima rasti senovės graikų sofistų (V-IV a. pr. Kr.) raštuose. Tai patvirtino Senovės Spartos, o vėliau ir Senovės Romos užkariavimo karai.

L. Gumplowiczius, reikšmingai prisidėjęs prie galutinio pagrindinių smurto teorijos principų formavimo XIX ir XX amžių sandūroje, savo pažiūromis rėmėsi Spencerio evoliucijos teorija ir dalijosi vadinamojo socialinio darvinizmo pozicijomis. . Tuo pačiu metu Gumplowiczius sujungė biologinį požiūrį į socialinę evoliuciją su socialinio gyvenimo psichologizavimu. Savo pagrindiniame veikale „Bendroji valstybės doktrina“ Gumplowiczius rašė: „Istorija nepateikia mums nė vieno pavyzdžio, kai valstybė atsirado ne smurto pagalba, o kažkaip kitaip“.

Smurto teorija galiausiai susivedė į dvi praktines išvadas:

1) „Klasikinė versija“ (L. Gumplowicz). Remiantis daugelio Europos (ankstyvosios Vokietijos, Vengrijos ir kt.) ir Azijos valstybių formavimosi pavyzdžiais, manytina, kad valstybė atsiranda „natūralios atrankos“ (kovos su kaimyninėmis gentimis) eigoje, kaip stiprioms gentims užkariavus silpnas gentis, nugalėtojai sudaro valdančiąją klasę, o nugalėti ir pavergtieji - „darbininkų ir darbuotojų klasę“; „dėl vienos žmonių klasės pajungimo kitai, formuojasi valstybė“.

2) Anot K. Kautskio, kadangi buržuazinėje visuomenėje darbininkas savo noru sudaro sutartį su kapitalistiniu verslininku, tai buržuazinė valstybė neverčia darbininkų ir apskritai dirbančiųjų parduoti savo darbo jėgos, todėl tokia valstybė yra demokratinė, t. laisvas ir išreiškia visos tautos valią. Kautskis mano, kad revoliucija yra natūrali kova su feodaline valstybe, tačiau ji nereikalinga esant buržuazinei valstybei.

Analizuodamas smurto teoriją iš šių pozicijų, žymus vokiečių valstybės mokslininkas ir teisininkas G. Jellinekas (1851-1911) ne be reikalo tvirtino, kad ji turi savo tikslą ir nėra skirta paaiškinti smurto atsiradimo priežastis ir sąlygas. valstybę ir teisę praeityje, bet pateisinti juos dabartyje. Neatsitiktinai smurto teoriją nacistinė Vokietija priėmė kaip oficialią valstybę ir teisinę ideologiją.

Istoriškai apibūdinant užkariavimo karus, reikia turėti omenyje, kad jie tampa įmanomi tik tada, kai visuomenė yra ekonomiškai pajėgi pasirūpinti valstybės aparato ir, visų pirma, kariuomenės išlaikymu.

. Istorinė-materialistinė (marksistinė) teorija

Vienas pagrindinių marksizmo veikalų yra skirtas valstybės ir teisės atsiradimo jų vienybėje problemoms spręsti - F. Engelso veikalas „Šeimos, privačios nuosavybės ir valstybės kilmė“, susijęs su valstybės ir teisėsaugos tyrinėjimais. Lewisas G. Morganas (1884). Daugiausia remiantis Friedricho Engelso kūrybos medžiaga, taip pat yra garsioji V.I. Lenino „Apie valstybę“, skaitytą 1919 m., kuriame jis rašė, kad „valstybė jokiu būdu nėra jėga, primetama visuomenei iš išorės“. Valstybė yra visuomenės produktas tam tikrame vystymosi etape...“.

Iš visuomenės poreikių kylanti valstybė iš pradžių siekia užtikrinti viešuosius interesus (pavyzdžiui, Rytuose – didelių žemės plotų drėkinimą) ir apsaugą nuo išorės priešų. Atsiradus ir kaupiantis privačiai nuosavybei, turtinei visuomenės stratifikacijai į klases ir besivystant klasių prieštaravimams, valstybė pradėjo prisitaikyti, kad užtikrintų ekonomiškai dominuojančios mažumos interesus priklausomos ir išnaudojamos daugumos atžvilgiu. Pagal marksistinę teoriją, betarpiškas valstybės atsiradimo pagrindas, lemiantis jos klasinę esmę, yra tam tikra socialinė-klasinė visuomenės struktūra, būtent egzistuojančios įvairios klasės ir jų santykiai: antagonistiniai ir neantagonistiniai prieštaravimai, bendradarbiavimas, kova. dėl įtakos ar neutralumo.

Marksistinėje valstybės ir teisės doktrinoje yra šios pagrindinės nuostatos:

1) Valstybė ir teisė savo esme visada yra klasiniai reiškiniai, todėl egzistuoja tik klasinėje visuomenėje.

2) Jie atsiranda su visuomenės susiskaldymu į klases kaip objektyviai būtinu jų kovos ir socialinio darbo pasidalijimo rezultatu. Valstybės ir teisės raidą galiausiai lemia gamybiniai santykiai: valstybė ir teisė, turėdami santykinę nepriklausomybę, daro atvirkštinį poveikį visoms visuomenės sferoms.

Valstybė ir teisė yra klasių viešpatavimo instrumentai, jie įgyvendina, palaiko ir saugo visą šio viešpatavimo sistemą. Atstovaudama valdančiųjų klasių valiai ir interesams, valstybė ir teisė savo funkcijose kaupia, formuoja ir įgyvendina daugiausia šių klasių valią ir interesus. Keičiant valstybę ir teisę jų esmė nekeičiama. Keičiantis klasinės visuomenės tipams, keičiasi ir valstybės bei teisės tipas. Komunistinėje formacijoje išnykus klasėms, valstybė ir teisė nyksta. Pažymėtina, kad tik paskutinė aplinkybė nerado savo istorinio patvirtinimo, galbūt dėl ​​to, kad iki šiol, jai atsiradus, klasės neišnyko nė vienoje pasaulio šalyje.

. Istorinė-materialistinė (ne marksistinė) teorija

Tai istorinė-materialistinė valstybės ir teisės atsiradimo teorija, turinti griežtai mokslinį pagrindą. Nuo 80-ųjų antrosios pusės iki 90-ųjų. buities moksle įvyko reikšmingas poslinkis tiriant valstybės ir teisės kilmės klausimus. Istorinėje-materialistinėje koncepcijoje pradėjo ryškėti du požiūriai. Vienas yra marksistas. Antrasis požiūris yra nemarksistinis, pagrįstas tuo, kad poreikis tobulinti primityvios visuomenės valdymą ir būtinybė spręsti „bendruosius reikalus“ lemia valstybės ir teisės atsiradimą. Atidžiai palyginus abu materialistinius požiūrius, galima pastebėti, kad antrasis požiūris iš esmės skiriasi nuo marksistinio. Daugiausia - kritikuojant pastarąjį perdėtai perdedant klasių ir klasių kovos vaidmenį bei tvirtinant - valstybė neišnyks su klasių nykimu, o egzistuos tol, kol išvis egzistuos žmonių civilizacija, tai yra „amžinai. “

Kritiškai vertindamas daugybę F. Engelso veikale „Šeimos, privačios nuosavybės ir valstybės kilmė“ nuostatų, A.B. Vengerovas ypač pabrėžia, „kad tai jokiu būdu nesumenkina jos konkrečios istorinės reikšmės, vaidmens, kurį ši knyga atliko suprantant valstybės kilmę, apskritai XX amžiaus dvasinio gyvenimo istorijoje“. O patikimais laiko „materialistinį ir dialektinį požiūrį į primityvios visuomenės raidą, taip pat teiginį apie klasinės visuomenės formavimosi ir valstybės santykį. Todėl šią teoriją galima vadinti ir klasine kilmės teorija. Laikydamas klaidingu klasių, ypač valdančiųjų, vaidmens valstybės kūrime perdėjimą, A.B. Vengerovas pabrėžia, kad būtent marksistinė „teorija išryškino tuos valstybės atsiradimo bruožus, kurie buvo arba nebuvo pastebėti kitose teorinėse idėjose arba buvo sąmoningai užmaskuoti, vėlgi dėl tam tikrų ideologinių idėjų ir interesų“.

. Drėkinimo teorija

Drėkinimo teorija (arba „hidraulinės“ valstybingumo kilmės ir raidos samprata kai kuriose Senovės Rytų šalyse) siejama su šiuolaikinio vokiečių mokslininko K.A. Wittfogelis. Jo veikale „Rytų despotizmas“ valstybės atsiradimas daugelyje Senovės Rytų šalių siejamas su poreikiu statyti milžiniškas drėkinimo struktūras rytiniuose žemės ūkio regionuose. Pagal šią sampratą būtinybė veda į „vadybinės-biurokratinės klasės“, kuri pavergia visuomenę, formavimąsi.

Galingų drėkinimo sistemų kūrimo ir priežiūros procesai iš tiesų vyko tuose regionuose, kuriuose susiformavo pirminės miestų valstybės: Mesopotamijoje, Egipte, Indijoje, Kinijoje ir kituose žemės ūkiui nepalankiausiuose regionuose. Valstybė, priversta tokiomis sąlygomis vykdyti griežtai centralizuotą politiką, veikia kaip vienintelė savininkė ir kartu išnaudotoja. Ji valdė, skirstė, atsižvelgė, pavaldi. Tokie veiksniai katalizavo visą šį procesą ir „atvedė“ konkrečios valstybės režimą į kraštutines despotiškas formas. Tai yra, geografinių ir klimatinių (dirvožemio) sąlygų įtakos valstybingumo formavimuisi faktas gali būti laikomas beveik neginčijamu. Taip pat akivaizdus šių procesų ryšys su didelės klasės vadovų, valdininkų, tarnybų, „suverenių“ žmonių, kurie saugo kanalus nuo dumblėjimo, užtikrina laivybą jais, siekdami efektyvaus šių struktūrų panaudojimo, išnaudodami kitus piliečių.

Apskritai negalima sutikti su istoriniu stebėjimų patikimumu, kad realiame gyvenime nuo pat valstybės atsiradimo nebuvo nei „grynai klasinių“, nei „grynai universalių“ valstybės teisės institucijų. Nustatant valstybės ir teisės kilmės sąvokas ir modelius, svarbu atsižvelgti tiek į jų klasinius elementus, tiek į atitinkamas charakteristikas, tiek į neklasines „visuotines“ savybes ir bruožus. Nors šiuolaikiniai tyrimai nepateikė konkrečių faktų, prieštaraujančių bendriesiems valstybės atsiradimo dėsniams. Todėl šios teorijos rėmuose atskiri valstybės formavimosi proceso fragmentai pernelyg kategoriškai išskiriami kaip pagrindiniai, pagrindiniai.

Taigi genčių visuomenei skylant į antagonistinius sluoksnius – vargšų ir turtingųjų pavidalą, visuomenei neišvengiamai iškyla poreikis turėti jėgą (valstybę), galinčią suvaldyti šių socialinių sluoksnių susidūrimus, kad būtų užkirstas kelias. kad jie nesunaikintų vienas kito nuolatinėje kovoje.

Kas yra valstybė? Pagrindiniai aspektai

Valstybė – dažnai vartojama sąvoka, kurią žino beveik visi nuo pat mažens. Nuo to amžiaus, kai caras-tėvas valdo savo karalystę-valstybę pasakose. Tačiau ne visi gali pasakyti, kas tai yra.

Yra daug būdų atsakyti į klausimą, kas yra valstybė. Štai keletas iš jų:

• valstybė yra politinės valdžios organizacija, skirta užtikrinti žmonių pragyvenimą konkrečioje jos teritorijoje, turinti prievartinę valdžią ir renkanti mokesčius bei rinkliavas savo vidinėms ir išorinėms funkcijoms užtikrinti;
• valstybė yra jėga, valdžia, organizacija, kuri verčia žmogų ką nors daryti, todėl savo pradžioje yra neteisinga ir neteisinga.

Be to, yra daugybė variacijų, kurios suteikia specifinę ir visiškai kitokią klausimo, kas yra valstybė, interpretaciją. Teismų praktikoje yra keletas požymių, kuriuos turi turėti valstybė:

1. Bet kuri valstybė turi turėti aiškiai apibrėžtą ir bent iš dalies nuolatinę teritoriją.

Šią sąlygą kartais gudriai apeina tokių organizacijų, kaip nepripažintų valstybių, savininkai.

Pavyzdžiui, jie įregistruoja nuosavą butą ar net svetainę kaip savo valstybės teritoriją (niekas nesakė, kad teritorija turi būti reali, o ne virtuali).

2. Teisingai. Kas yra valstybė – tai organizacija, kažkas sutvarkyta, ir kaip bet kuri organizuota žmonių grupė, valstybė turi turėti taisykles, t.y. teisė, įstatymai, teismų sistema ir kt.

3. Prievartos aparatas – tai policija, riaušių policija, FTB, baudų sistema ir panašiai.

4. Viešoji valdžia yra svarbus valstybės bruožas. Tai žmonės, kurie profesionaliai užsiima vadyba, įstatymų rengimu, mokesčių surinkimu ir niekuo kitu.

5. Mokesčiai ir rinkliavos šiai valstybės institucijai, socialinėms paslaugoms, taip pat visuomenės poreikiams, tokiems kaip karas, badas, derliaus netekimas arba, tarkime, paminklų atkūrimas, pasiruošimas olimpiadai ar kelių remontas.

6. Ideologija yra neprivalomas dalykas. Ideologija valstybėje yra religija, filosofija ar gyvenimo būdas. Jei nėra ideologijos, valstybė vadinama pasaulietine.

7. Socialinės paslaugos – t.y. mokykla, universitetas, ligoninė ir kt.

8. Suverenitetas – tai valstybės santykis su kitais administraciniais vienetais.

Pagrindinis atsakymas į klausimą, kas yra valstybė, ar tas ar kitas objektas yra būsena, ar ne, yra jos kaip tokios pripažinimas arba nepripažinimas. Žinoma, kitos šalys ir jų įgalioti atstovai turi tai pripažinti.

Mokslininkai nesutaria ne tik dėl valstybės apibrėžimo, bet ir dėl jos kilmės. Yra kelios teorijos dėl valstybės atsiradimo formos: teologinės (Dievas viską sukūrė, autoriai – Tomas Akvinietis ir Šv. Augustinas), socialinis kontraktas (žmonės negali gyventi be visuomenės, todėl sudarė susitarimą, autoriai – Jean- Jacques'as Rousseau, D. Lorkas, G. Hobbesas ir kai kurie kiti), marksistinė, rasinė (valstybė yra vienų tautų rasinio pranašumo prieš kitas rezultatas, autoriai – Gubino, Nietzsche) ir nemažai kitų.

Valstybės samprata ir ypatumai

Kalbant apie tai, kas yra „valstybės samprata ir ypatybės“, verta suprasti bendrą valstybės apibrėžimą. Valstybė yra ypatinga institucija, istoriškai izoliuota nuo visuomenės, personifikuota specialiame tam tikroje teritorijoje veikiančiame (prievartos) socialinių procesų valdymo aparate, vykdant suverenią valstybės valdžią, leidžiant bendruosius įstatymus ir kitus įvairius norminius teisės aktus, skirtus efektyvinti. socialinius santykius. Valstybė, kaip politinės valdžios organizacija, teisės ir valstybės aparato pagalba tvarko visos visuomenės reikalus.

Valstybės samprata ir ypatumai

Valstybė, kaip institucija, turi savo ypatybes ir funkcijas. Visų pirma, verta paminėti pagrindinius valstybės bruožus:

1. Viešieji reikalai tvarkomi remiantis įvairiais interesais. Valstybė atstovauja visuomenės interesams ir juos koordinuoja.
2. Teisė yra valstybės valdžios šaltinis, ją teisiškai įformina ir tokiu būdu daro teisėtą. Teisė apibrėžia įvairias valdžios įgyvendinimo valstybėje formas ir nustato teisinę bazę.
3. Valdymas valstybėje vykdomas tik pasitelkiant specialiai sukurtas institucijas, kurios hierarchiškai priklauso viena nuo kitos.
4. Valstybė vienija įvairių tautybių ir religijų žmones.
5. Suvereniteto buvimas, interpretuojamas kaip nepriklausomybė ir valdžios viršenybė.
6. Teisė leisti įstatymus ir reikalauti įstatymų vykdymo. Priešingu atveju gali būti taikomos įvairios nuobaudos.
7. Nacionalinių išteklių valdymas, materialinis pamatas.
8. Nustatyta mokesčių ir rinkliavų surinkimo iš gyventojų tvarka.
9. Simboliai: herbas, himnas, vėliava.

Valstybės samprata ir charakteristikos neapsiriboja aukščiau išvardintais, tačiau duomenys yra pagrindiniai.

Valstybės funkcijos – tai veikla ir jos kryptys, kuriose išreiškiamas jos tikslas visuomenės gyvenime ir visa pagrindinė esmė. Funkcijos taip pat atspindi valstybės įtakos mechanizmą visiems joje vykstantiems procesams.

Pagrindinės valstybės funkcijos:

1. Tvarkos ir teisėtumo, piliečių laisvių ir teisių apsauga.
2. Politinė (demokratija ir suverenitetas).
3. Ekonominė (valstybės biudžeto kontrolė, mokesčių sistema, kainų politika ir kt.).
4. Socialinės (sveikatos apsaugos sistema, pensijos ir kt.).
5. Ideologinis (kartos auginimas oficialios ideologijos dvasia, vertybių ir idėjų propagavimas).
6. Aplinkosaugos (aplinkosauga, gamtos išteklių atkūrimas);
7. Apsaugoti piliečius nuo grėsmių iš išorės.
8. Sąveika su tarptautinėmis organizacijomis ir kitomis valstybėmis.

Iš esmės skiriamos organizacinės ir teisinės valdžios funkcijų įgyvendinimo formos. Prie teisinių priskiriama: įstatymų leidyba, teisėsauga, teisėsauga. Organizacinės formos apima reguliavimo, ideologinę ir ekonominę. Valstybės funkcijos turi skirtingą klasifikaciją ir savo ypatybes.

Taip pat yra toks dalykas kaip „valstybės tikslai“. Pagrindiniai vyriausybės tikslai: sudaryti sąlygas ekonominei plėtrai ir palaikyti socialinį stabilumą visuomenėje. Visi kiti tikslai išplaukia iš duomenų.

Taip pat tiesioginis tikslų įgyvendinimas yra valstybinio reguliavimo uždaviniai. Visos užduotys atliekamos per funkcijas.

Taigi, apibendrinant temą „valstybės samprata ir ypatybės“, galima teigti, kad valstybė yra ypatinga visuomenės organizavimo forma ir užima didelę vietą politinės sistemos struktūroje.

Valstybės ženklai

Valstybė turi suverenitetą.

Valstybės samprata, ypatybės ir tipai.

Valstybė yra:

1 ) teritorinis vienetas;

2 ) politinės valdžios, valdančios visuomenę, organizavimas būtinas tiek klasių uždaviniams įgyvendinti, tiek viešiesiems reikalams įgyvendinti;

3 ) ypatinga viešoji valdžia, kuri nesusilieja su visuomene, yra atskirta nuo visuomenės;

4 ) sudėtingas ir organizuotas kontrolės mechanizmas .

Valstybės valdžią vykdo organai kurie dalyvauja tik valdyme. Šios valdžios priešingybė yra viešoji valdžia, kurios įgyvendinimui būdingas specialių viešųjų institucijų nebuvimas. Šiuo atveju visuomenės ar socialinės grupės valdymas vykdomas pasitelkiant institucijas, esančias visuomenės ar grupės viduje, o ne už jų ribų; galime kalbėti ne tiek apie kontrolės įtaką, kiek apie savivaldą.

Kadangi būsena išreiškiama kūnais, kurios užsiima tik visuomeninio gyvenimo organizavimu ir pačios nieko negamina, turi teisę rinkti lėšas iš gyventojų. Mokesčiai, rinkliavos, paskolos naudojami valstybės aparatui išlaikyti ir ekonominei politikai paramai teikti. Ši valstybės savybė kyla iš jos, kaip viešosios valdžios, supratimo.

Valstybės galia plečiasiį tam tikrą teritoriją, priešingai, pavyzdžiui, galiai, kuri egzistavo primityvioje visuomenėje. Jis taikomas visiems klano nariams, nepaisant jų buvimo vietos.

Suverenitetas:

1 ) valdžios viršenybė šalies viduje;

2 ) nepriklausomumas visų asmenų ir organizacijų, esančių šalyje, taip pat už valstybės teritorijos ribų, valdžios atžvilgiu.

Iš dviejų ženklų, kurie yra suvereniteto komponentai, anksčiau pažymėta daugiausia antruoju (nepriklausomybė, valstybės, kaip suvereno, nepaklusnumas viršnacionalinei organizacijai ar kitai valstybei).

Nurodykite, kuris pirmiausia suvokia save kaip socialinį instrumentą kompromisas, turi atitikti išsivystymo lygį demokratija visuomenėje.

Konstitucinė valstybė yra demokratinė valstybė, kurios galia, jos formavimasis ir veikimas grindžiami teise, kurios aukščiausia paskirtis – gerbti ir ginti žmogaus ir piliečio teises ir laisves. Teisės ir tvarkos užtikrinimas yra demokratijos stiprybės ir teisinės valstybės gyvybingumo pagrindas. Teisinė, demokratinė, civilizuota valstybė yra ta, kurios valdžios ribos yra griežtai pagrįstos įstatymu ir kurios aukščiausias tikslas yra pripažinti, gerbti ir ginti žmogaus ir piliečio teises ir laisves. Kartu tiek teisinė valstybė, tiek demokratija suponuoja bet kuriai visuomenei būtiną įstatymą ir tvarką.

Valstybė yra labai sudėtingas reiškinys, tarp savo pamatų, turinčių tiesioginės įtakos jos esmei ir socialinei paskirčiai, konkrečiomis istorinėmis atskirų šalių raidos sąlygomis:

1 ) religinis veiksnys (Pakistanas, Iranas ir kt.);

2 ) nacionalinis veiksnys (pavyzdžiui, Baltijos šalys).

Nors tai dar nereiškia kad visi šie veiksniai turi būti įtraukti į valstybės apibrėžimą apskritai. Šiuo atveju pakanka pradėti nuo bendriausių jos principų – klasės ir universalumo.

valstybė yra speciali politinės valdžios organizacija, kuri valdo visuomenę per teisės normas ir specialiai suformuotą aparatą.

Valstybė turi savybių, išskiriančių ją iš kitų visuomenės organizacijų ir institucijų, tai yra:

1 ) viešosios valdžios buvimas, kurį įgyvendina valdyme dalyvaujančios įstaigos;

2 ) sudėtingo valdymo mechanizmo buvimas, suformuota kaip vyriausybės organų sistema, kuri yra hierarchinis priklausomybės. Kadangi šios įstaigos užsiima tik valdymu ir nieko negamina, valstybė turi teisę rinkti lėšas jų išlaikymui. Tai įvairūs mokesčiai, rinkliavos, paskolos, kurios naudojamos valstybės aparatui išlaikyti ir jo ekonominei politikai užtikrinti;

3 ) asociacija teritorijoježmonių būsenos, nepaisant jų priklausomybės: rasinės, tautinės, religinės ir kt.;

4 ) apriboti savo teritoriją valstybės sienos, nurodant valstybės valdžios įgyvendinimo ribas;

5 ) suvereniteto egzistavimą. Suverenitetas yra kategorija, kuri išreiškiama valdžios viršenybe šalies viduje, taip pat nepriklausomybe tarptautiniuose santykiuose. Suvereni valdžia yra aukščiausia, nepriklausoma, neatimama, visuotinė valdžia. Valstybės suverenitetas suponuoja jos savarankiškumą priimant sprendimus tiek vidaus, tiek užsienio politikos srityse, visuotinį valdžios institucijų sprendimų privalomumą kiekvienam jų paveiktam asmeniui. Teisinėje srityje valstybės suverenitetas išreiškiamas išimtine teise leisti įstatymus ir kitus reglamentus;

6 ) gebėjimas leisti įstatymus ir kituose visoje valstybėje galiojančiuose norminiuose aktuose yra privalomos teisės normos;

7 ) valstybės simbolių buvimas: vėliava, himnas, herbas;

8 ) vykdymasįstatymus ir tvarką padedant specialioms baudžiamosioms ir teisėsaugos institucijoms – teismams, prokurorams, policijai ir kt.;

9 ) įsakymas nacionaliniai ištekliai;

10 ) Prieinamumas nuosava finansų ir mokesčių sistema;

11 ) ryšį su teise, nes tik valstybė turi teisę ir kartu pareigą leisti įstatymus ir poįstatyminius aktus savo teritorijoje;

12 ) V dispozicijoje teigia yra ginkluotosios pajėgos ir saugumo agentūros, kurios užtikrina gynybą, suverenitetą ir teritorinį vientisumą.

Valstybės sąvoka apima apima turtą, kuris išreiškia pagrindines, steigiamąsias, nuolatines ir prigimtines valstybės savybes.

Pagal mokslinius principus marksizmas valstybė iš esmės yra politinės valdžios visuomenėje organizacija, atstovaujama ekonomiškai dominuojančios klasės. Šios nuostatos nuskurdino ir iškraipė valstybės idėją, nes buvo vienpusės ir valstybės esmės bei jos socialinės paskirties supratimą tik iš klasinių pozicijų.

Visuotinis valstybės tikslas– rasti socialinį kompromisą tarp skirtingų gyventojų sluoksnių ir tuo užtikrinti bendrą socialinę orientaciją įgyvendinant valdžios funkcijas. Todėl valstybė turi atsižvelgti ir į universalius, ir į klasinius principus.

Valstybės tipologija: formavimosi ir civilizaciniai požiūriai

Valstybės tipologija – Tai speciali klasifikacija, skirstanti būsenas į tam tikrus tipus.

Valstybės tipas vadinti svarbių požymių, apibūdinančių valstybės klasinius ir ekonominius aspektus, rinkinį.

Žvelgiant į valstybingumo raidos istoriją, taip pat į valstybių tipologiją, šiuo klausimu galime išskirti keletą požiūrių.

Požiūriai į valstybių tipologiją:

1 ) formuojantis požiūris.Šis požiūris buvo sukurtas marksistinės-lenininės valstybės ir teisės teorijos rėmuose. Pagal ją valstybės tipas suprantamas kaip tam tikros socialinės-ekonominės formacijos valstybėms būdingų pagrindinių požymių sistema, pasireiškianti jų ekonominės bazės, klasinės struktūros ir socialinės paskirties bendrumu;

2 ) civilizacinis požiūris.

Formavimo metodu nustatyti būsenos tipą Atsižvelgti į:

1 ) valstybės lygmens atitikimas tam tikrai socialinei ekonominei formacijai. Socialinis-ekonominis formavimas– istorinis visuomenės tipas, kuris remiasi tam tikru gamybos būdu;

2 ) klasė, kurios valdžios instrumentu tampa valstybė;

3 ) valstybės socialinė paskirtis.

Formavimo metodas nustato šiuos būsenų tipus:

1 ) vergvaldžiai;

2 ) feodalinis;

3 ) buržuazinis;

4 ) socialistas.

Pagal formavimo metodą pasikeitus ekonominei formacijai, įvyksta perėjimas iš vieno istorinio valstybės tipo į kitą, naujesnį.

Formavimo metodas turi šiuos privalumus:

1 ) besiskiriančių valstybių produktyvumas, pagrįstas socialiniais-ekonominiais veiksniais;

2 ) galimybė paaiškinti valstybės formavimosi raidos etapą, gamtinį-istorinį pobūdį.

Trūkumai:

1 ) vienpusiškumas;

2 ) neatsižvelgiama į dvasinius veiksnius.

Šiuo metu yra keletas bendrų„civilizacijos“ sąvokos interpretacijos, taip pat keletas civilizacinio požiūrio tipologijos tipų. Pavyzdžiui, gana dažnai „civilizacija“ suprantama kaip kultūra, visos visuomenės raida. „Civilizacija yra uždara ir lokali visuomenės būsena, išsiskirianti religinių, tautinių, geografinių ir kitų bruožų bendrumu“. A. Toynbee). Šiuo atveju, priklausomai nuo savybių, išskiriamos Egipto, Vakarų, stačiatikių, arabų ir kitos civilizacijos. Taigi galime kalbėti apie civilizacijas:

1 ) modernus ir senovinis;

2 ) Vakarų, Rytų, stačiatikių ir kt.

Civilizaciniu požiūriu išskirti šias charakteristikas: chronologines, gamybos, genetines, erdvines, religines ir kt.

Susijęs su civilizaciniu požiūriu„ekonominio augimo etapų“ teorija. W. Rostow), „vieningos industrinės visuomenės“ teorija, „vadybiškumo“ teorija, „postindustrinės visuomenės“ teorija, „konvergencijos“ teorija ir kt.

Teigiami civilizacinio požiūrio bruožai:

1 ) dvasinių ir kultūrinių veiksnių išryškinimas;

2 ) aiškesnė valstybių tipologija.

Trūkumai:

1 ) žemas socialinio ekonominio veiksnio įvertinimas;

2 ) visuomenės tipologijos vyravimas prieš valstybės tipologiją.

Būsenos forma: samprata, charakteristikos.

Pagal valstybės formą Visuotinai priimta suprasti vyriausybės valdžios organizavimo ir vykdymo būdą. Valstybės forma – tai trijų autonominių elementų vienovė: valdymo formos, valstybės-teritorinės struktūros formos ir politinio režimo.

Šie veiksniai gali turėti įtakos valstybės formai:

1 ) socialinis-ekonominis, kultūrinis;

2 ) istorinės, tautinės ir religinės tradicijos;

3 ) gamtinės ir klimato sąlygos;

4 ) politinių jėgų rikiuotė ir kt.

Norint visapusiškiau suprasti konkrečios būsenos formą, būtina ją išanalizuoti konstrukciniai elementai:

1) valdymo forma– aukštesnių valstybės organų organizavimas, jų formavimo tvarka, struktūra, įgaliojimai, sąveika su gyventojais, taip pat tarpusavyje. Pagrindinės valdymo formos: monarchija ir respublika;

2) valdymo forma– atspindi politinę-teritorinę valstybės valdžios organizaciją, lemia centrinės ir vietos valdžios santykius. Pagal sandaros formą valstybės skirstomos į unitarines, federacines, konfederacines;

3) valstybinis-teisinis (politinis) režimas– yra jėgos panaudojimo technikų, metodų, metodų ir priemonių visuma. Pagrindiniai politinių režimų tipai: autoritarinis, demokratinis, totalitarinis.

Taigi valstybės forma lemia:

1 ) valdžios organų formavimo tvarka;

2 ) valdžios organų struktūra;

3 ) gyventojų teritorinio savarankiškumo ypatumas;

4 ) valdžios institucijų ir tarpusavyje susijusių santykių pobūdis;

5 ) valdžios organų ir gyventojų santykių specifika;

6 ) politinės valdžios įgyvendinimo būdai, metodai, metodai.

Pagal nurodytą Aukščiau, klasifikuodami valstybės elementus, apsvarstysime šiuolaikinės Rusijos valstybės formą.

Rusijos Federacija pagal su Konstitucija (1 straipsnis) yra demokratinė federacinė teisinė valstybė, turinti respublikinę valdymo formą.

Valstybės funkcijos: samprata, rūšys, charakteristikos.

Rusijos valstybės funkcijos – Tai valdžios veiklos pobūdis ir kryptis, daranti lemiamą įtaką visai valstybės aparato struktūrai. Dėl to pirminiu, kertiniu požiūriu į valstybės tyrimą reikia laikyti tokį, kuris ją nagrinėja veiklos sričių požiūriu. Valstybės funkcijų pokyčiai lemia bendros valstybės aparato struktūros pokyčius.

Valstybės funkcijos skirtingos iš valdžios organų funkcijų, kurios yra specialiai sukurtos tam tikros rūšies veiklai. Taigi funkcijos apima visos valstybės veiklą.

Įvairios Rusijos valstybės funkcijos gali būti klasifikuojamos pagal skirtingus pagrindus:

1) pagal trukmę joms vykdant vieną ar kitą veiklą, valstybės funkcijos gali būti skirstomos į nuolatines (kurias valstybė įgyvendina per visą plėtrą) ir laikinąsias (yra trumpalaikio pobūdžio, nustoja veikti išsprendus konkrečią problemą);

2) pagal svarbą– pagrindinis ir pagalbinis. Pirmųjų pagalba įgyvendinamos svarbiausios valstybės kryptys, pagrindinių strateginių tikslų ir uždavinių įgyvendinimas;

3) atsižvelgiant į kryptį valstybinė veikla – bendroji socialinė ir klasinė;

4) priklausomai nuo vietovės valdžios veikla – vidinė ir išorinė.

Šiuolaikinėje teisinėje literatūroje yra bendra valstybės funkcijų klasifikacija, neatsižvelgiant į jos rūšį ir veiklos sritį, būtent:

1 ) ekonominė funkcija – skirtas užtikrinti normalų ūkio funkcionavimą ir plėtrą, ypač organizuojant viešuosius darbus, apsaugant esamas nuosavybės formas, planuojant gamybą, organizuojant užsienio ekonominius ryšius ir kt.;

2 ) politinė funkcija – asocijuojasi su valstybės ir visuomenės saugumo užtikrinimu, tautinės ir socialinės darnos, priešingų socialinių jėgų pasipriešinimo tramdymu, valstybės suvereniteto apsauga nuo išorinių atakų ir kt.;

3 ) socialinė funkcija – pagal ją valstybė gina gyventojų ar tam tikros jų dalies teises ir laisves, imasi priemonių žmonių socialiniams poreikiams tenkinti, palaikyti orų gyventojų gyvenimo lygį, laikytis būtinų darbo sąlygų ir pan.;

4 ) ideologinė funkcija – parama tam tikrai ideologijai, švietimo organizavimui, mokslo, kultūros palaikymui ir kt.

Pasakyk man mokslinį apibrėžimą „Kas yra valstybė?

Prašau tik neatsakykite!!!

Valentina k

Valstybė yra teisinė valdžios organizacija ir funkcionavimas.
Tai oficialių institucijų, veikiančių visoje šalyje arba atskiruose šalies teritoriniuose vienetuose, visuma.
Tai politinės sistemos organizacija (visuomenės organizavimo būdas), kuri yra jos oficialus atstovas ir interesų atstovas bei turi teisę prireikus panaudoti priemones ir prievartos priemones.

Kiti valstybės apibrėžimai:
„Valstybė yra specializuota ir sutelkta tvarka palaikyti. Valstybė – tai institucija ar visuma institucijų, kurių pagrindinė užduotis (nepriklausomai nuo visų kitų uždavinių) yra palaikyti tvarką. Valstybė egzistuoja ten, kur specializuotos tvarkos palaikymo agentūros, tokios kaip policija ir teismai, buvo atskirtos nuo kitų viešojo gyvenimo sferų. Jie yra valstybė“ (Gellner E. 1991. Nations and nationalism / Išversta iš anglų kalbos – M.: Progress. P. 28).

„Valstybė yra ypatingas, gana stabilus politinis vienetas, atstovaujantis nuo gyventojų atskirtai valdžios ir administravimo organizacijai ir pretenduojanti į aukščiausią teisę valdyti (reikalauti atlikti veiksmus) tam tikrą teritoriją ir gyventojus, nepaisant pastarųjų sutikimo; turintis jėgų ir priemonių savo teiginiams įgyvendinti“ (Grinin L. G. 1997. Formations and civilizations: social-political, etnical and spiritual aspekts of the sociology of history // Filosofija ir visuomenė. Nr. 5. P. 20).

„Valstybė yra savarankiška centralizuota visuomeninė-politinė organizacija visuomeniniams santykiams reguliuoti. Ji egzistuoja sudėtingoje, sluoksniuotoje visuomenėje, esančioje tam tikroje teritorijoje ir susidedančioje iš dviejų pagrindinių sluoksnių – valdovų ir valdomųjų. Santykiams tarp šių sluoksnių būdingas pirmųjų politinis dominavimas ir antrųjų mokestinės prievolės. Šiuos santykius įteisina ideologija, kuria dalijasi bent dalis visuomenės, kuri remiasi abipusiškumo principu“ (Claessen H. J. M. 1996. State // Encyclopedia of Cultural Anthropology. Vol. IV. New York. P.1255).

„Valstybė yra mašina, skirta vienai klasei engti kitai, mašina, skirta išlaikyti kitas pavaldžias klases paklusti vienai klasei“ (V.I. Leninas, „Visi darbai“, 5 leid., t. 39, p. 75).

Liudmila Kolmogorova

valstybė
Pagrindinė šiuolaikinės visuomenės politinės sistemos institucija ir svarbiausia jos organizavimo forma. Pagrindinis valdžios tikslas – organizuoti politinę valdžią ir valdyti visuomenę. Bet kuri valdžia išreiškia ir gina visos visuomenės bei valdančiųjų sluoksnių interesus. G. turi ženklų ir bruožų, išskiriančių jį tiek iš ikivalstybinės (primityvios bendruomeninės) visuomenės organizacijos, tiek nuo šalia jos egzistuojančių nevalstybinių (partinių, visuomeninių ir kt.) organizacijų. Būdingiausi miesto bruožai yra: a) nuo visuomenės atskirto ir dažnai virš jos stovinčio valdžios ir kontrolės aparato buvimas. Ją sudaro specialus žmonių sluoksnis, kurio pagrindinis užsiėmimas yra valdžios ir valdymo funkcijų vykdymas. Jie tiesiogiai negamina nei materialinės, nei dvasinės naudos, o tik valdo. Šie žmonės užima savo pareigas rinkimų, paskyrimų, paveldėjimo arba pakeitimo būdu. Pagrindiniai šio aparato komponentai yra valdžios organai, administracinės institucijos, teismai, prokurorai ir kt. Žemiausias aparato lygis yra valstybės organas: b) kartu su valdžios ir valdymo aparatu yra ir prievartos aparatas. Jį sudaro specialūs ginkluotų žmonių būriai - kariuomenė, policija, žvalgyba, kontržvalgyba, taip pat visų rūšių privalomosios įstaigos (kalėjimai, stovyklos ir kt.). Administracinis aparatas kartu su specialiais ginkluotų žmonių būriais vadinamas viešąja valdžia, suteikiant jai itin didelę reikšmę; c) gyventojų skirstymas į teritorinius vienetus. Priešingai nei genčių santvarka, kur socialinė galia išsiplėtė žmonėms, paremtiems giminystės principu, priklausomai nuo jų priklausymo vienam ar kitam klanui. fratrijos, gentys ar genčių sąjungos, esant valstybinei santvarkai, galia joms apima priklausomai nuo jų gyvenamosios teritorijos. Gruzijos teritorijoje gyvenantys gyventojai, nepaisant gamybinių ryšių, yra arba piliečiai (respublikoje), arba pavaldiniai (monarchijoje), arba asmenys be pilietybės arba užsieniečiai, priklausantys Gruzijos jurisdikcijai pagal jos įstatymus; d) visa Gruzijos teritorija suskirstyta į daugybę administracinių-teritorinių vienetų. Įvairiose šalyse jie vadinami skirtingai: rajonais, provincijomis, regionais, teritorijomis, valsčiais, valsčiais, valsčiais ir tt Bet jų paskirtis ir funkcijos yra vienodos – valstybės valdžios ir administravimo organizavimas jų užimamoje teritorijoje: e) suverenitetas. Tai, pirma, reiškia valstybės valdžios viršenybę šalyje. Ir antra, jos nepriklausomybė tarptautinėje arenoje. Suverenitetu valstybės suverenitetas įgyja savo politinę ir teisinę išraišką, taip pat išreiškia valstybės gebėjimą, nepriklausomai nuo kitų valstybių,

Yra daug tokios sąvokos kaip „valstybė“ apibrėžimų.

Mokslininkai praleido daug šimtmečių, kad sukurtų teisingą paaiškinimą, nors vis dar nėra vienos prasmės.

Valdžia atsakinga už žmonių gerovės užtikrinimą ir vidaus tvarkos palaikymą.

Susisiekus su

• Tai visuomeninė organizacija, kurią vienija bendra kultūra, kalba, papročiai ir tradicijos. Ši visuomenė yra tam tikroje teritorijoje, turi vidinį ir išorinį suverenitetą, savivaldos sistemą.
• Politinė-visuomeninė organizacija, egzistuojanti gyventojų santykiams reguliuoti.
• Socialinės ir politinės sistemos, valdančios žmonių gyvenimus ir reguliuojančios jų santykius, šerdis.
• Šalis kartu su jos teritorijoje gyvenančiais gyventojais.
• Socialinės sistemos organizavimo forma, pagrįsta prievartos ir kontrolės mechanizmais. Ji nustato teisinių santykių tvarką ir turi suverenitetą.

Valstybės ženklai

Mokslininkai nustato keletą iš šių požymių:

Kilmės teorijos

Yra keletas teorijų apie galių kilmę, tačiau nė viena iš jų negali būti laikoma vienintele teisinga. Tokio darinio kaip valstybės atsiradimo priežasčių yra daug. Pirmosios atsirado Senovės Rytų šalys – dabar tai šiuolaikinio Egipto, Irano, Kinijos ir Indijos teritorijos.

Garsiausios teorijos:

• Teologinis – paremtas religija. Ši teorija remiasi valstybės sukūrimu Dievo valia. Žmonės tikėjo, kad imperatoriai – šalių valdovai – savo valdžią gauna tiesiogiai Dievo valia.
• Patriarchalinis – jis remiasi šeima. Manoma, kad šalis formuojasi iš šeimos, o valdžios galia remiasi šeimos galvos – tėvo galia. Kadangi žmonės gali egzistuoti tik grupėje, jie stengiasi sukurti šeimą. Šeimų pagausėjimas lėmė valstybės formavimąsi. Kaip tėvas yra visos šeimos galva, taip patriarchas valdo savo pavaldinius.
• Smurto teorija siejama su politiniais ir kariniais veiksniais. Pagal šią doktriną šalys formuojasi ne dėl socialinio-ekonominio tautų išsivystymo, o dėl karų. Genčių užkariavimas ir pavergimas, smurtas lėmė šalių kūrimąsi.
• Visuomeninės sutarties teorija – valstybė buvo įkurta žmonių susitarimu. Tokiu atveju gyventojai iš dalies atsisako savo interesų šalies naudai, kuri su galios pagalba užtikrins jos teises.
• Materialistinė teorija – siejama su visuomenės skirstymu į klases. Atsiradus privačiai nuosavybei, gyventojai buvo pradėti skirstyti į valdas ir klases, tarp kurių kilo prieštaravimų. Valstybė atsirado kaip jėga, kuri kontroliuoja klasių gyvenimą ir sprendžia kylančius konfliktus.
• Rasinė teorija teigia kad šalys susiformavo dėl žmonių skirstymo į grupes pagal rasę: kalbą, odos spalvą, tradicijas, papročius. Pastaraisiais metais ši teorija buvo laikoma pseudomoksline ir tapatinama su rasizmu.
• Organinis – paremtas būsenos palyginimu su organizmu. Šalis, kaip ir bet kuri gyva būtybė, gimsta, vystosi, sensta ir miršta.
• Drėkinimo teorija. Jis pagrįstas drėkinimo žemės ūkio įvedimu, kuris buvo naudojamas sausringo klimato vietovėse. Šiuo atžvilgiu reikia organizuoti komandų darbą, o tai lemia valdančiojo elito atsiradimą. Pirmosios valstybės, pagrįstos šia teorija, susikūrė rytuose.

Vyriausybės funkcijos

Bet kuri valstybė vykdo veiklą, susijusią su suverenia valdžia.

Senovės šalys atliko keletą funkcijų, susijusių su visuomenės ir ekonomikos tvarkymu, teritorijos ir savo sienų apsauga nuo priešo atakų, valdančiojo elito apsauga ir pavaldinių maišto slopinimu. Šiuolaikinės suverenios teritorijos atlieka daug daugiau funkcijų.

Pagrindinė kiekvienos šalies funkcija – užtikrinti patogų ir saugų gyvenimą savo teritorijoje. Kitos valstybės funkcijos skirstomos į vidines ir išorines.

Buitinė

• Politinis – užtikrina gyventojų raidos uždavinių įgyvendinimą, politinį stabilumą pasaulio žemėlapyje.
• Teisinė - valdžia nustato teisės normas ir įstatymus, kurių pagalba reguliuoja gyventojų tarpusavio santykius ir užtikrina kiekvieno piliečio teisių ir laisvių apsaugą.
• Švietimas – tai visiems gyventojams vienodos prieigos prie švietimo galimybių užtikrinimas.
• Organizacinis – visų politinės valdžios subjektų veiklos kontrolė, įstatymų reguliavimas, valdžios efektyvinimas šalies viduje.
• Kultūrinis – atsakingas už dvasinį žmonių tobulėjimą, garantuoja laisvą prieigą prie informacinės erdvės gyventojų kultūriniams poreikiams tenkinti.
• Ekonominis – kreditų ir mokesčių politikos kūrimas ir vykdymas, ūkinių procesų koordinavimas, mokesčių mokėjimo kontrolė ir materialinė pagalba piliečiams.
• Ekologinė – funkcija, užtikrinanti gyventojams sveiką gyvenamąją aplinką ir nustatanti gamtos išteklių naudojimo taisykles.
• Socialinis – lygybės tarp skirtingų gyventojų sluoksnių užtikrinimas, apsaugant tas žmonių kategorijas, kurios pačios negali garantuoti normalaus egzistavimo. Ši funkcija yra atsakinga už solidarius santykius visuomenėje.

Išorinis

• Naudingo bendradarbiavimo funkcija yra ta, kad bet kuri valstybė bendradarbiauja su kitomis šalimis ekonominėje, kultūrinėje, socialinėje ir politinėje srityse taip, kad nauda būtų abipusė.
• Nacionalinio saugumo užtikrinimas – Vyriausybė yra atsakinga už valstybės teritorijos saugumą, garantuoja jos saugumą ir gyventojų gyvybės saugumą, palaiko reikiamą šalies karinės gynybos lygį.
• Pasaulio tvarkos palaikymo funkcija – kiekviena šalis dalyvauja organizuojant ir plėtojant tarptautinius santykius, sprendžiant globalias pasaulio problemas. Valstybės vykdo veiklą, susijusią su karinių konfliktų skaičiaus mažinimu.
• Užsienio politikos funkcija – tarp visų šalių plėtojami diplomatiniai santykiai, sudaromos tarptautinės sutartys ir sutartys. Jėgos dalyvauja pasaulinėse organizacijose.

Istorijoje valstybė kaip terminas aiškinamas kaip socialinė organizacija, turėjusi begalinę galią jos teritorijos ribose gyvenantiems gyventojams. Valstybė yra atsakinga už žmonių gerovės ir vidaus tvarkos užtikrinimą.

Kas būdinga bet kuriai valstybei? Kiekvienoje šalyje valdžia skirstoma į tris šakas: teisminę, įstatymų leidžiamąją ir vykdomąją. Vyriausybė yra aukščiausia prieš visas šalies organizacijas ir piliečius, ji yra nepriklausoma ir nepriklausoma tarp kitų galių. Tai valdžia, kuri atstovauja savo žmonių interesams pasaulio politiniame žemėlapyje.

Trumpas valstybės valdžios savybių aprašymas:

• Suverenitetas – šalis turi neribotą valdžią gyventojams ir organizacijoms, veikiančioms valstybės sienose.
• Prievarta – šalies viduje valdžios institucijos turi teisę priversti subjektus laikytis įstatymų ir taisyklių. Prireikus specializuotų įstaigų veikla taikoma pagal nustatytus teisės aktus.
• Universalumas – šis žodis reiškia, kad valdžios galia apima visą jos teritoriją ir veikia žmonių vardu.

Valstybės laikomos pripažintomis, jei jos yra Jungtinių Tautų narės arba turi galimybę tapti narėmis. Šiandien visų galių lentelėje tokių šalių yra daugiau nei du šimtai.

Likusios teritorijos valstybės negali pripažinti dėl šių priežasčių:

Valdžia kaip politinė institucija užtikrina saugų gyventojų gyvenimą, o kaip organizacinė struktūra užmezga ryšius su kitais politiniais subjektais. Valstybės sudėtį - piliečių socialinės apsaugos sistemas, teismus, kariuomenę, vietos valdžios institucijas - finansuoja šalies gyventojai per mokesčius ir yra atsakingi už žmonių socialinio gyvenimo organizavimą.

Terminas valstybės atsirado XVI a. Ją įvedė italų politinis mąstytojas Niccolo Machiavelli (1469-1527). Žinoma, valstybė kaip socialinis reiškinys egzistavo jau tūkstantmečius prieš tai.

Valstybės, kaip socialinio reiškinio, kompleksiškumas lemia jos apibrėžimo įvairovę. Kadangi valstybė yra sudėtingas reiškinys, nuo seno buvo bandoma apibrėžti „valstybės“ sąvoką. Tačiau iki šiol nėra visuotinai priimto supratimo apie tai. Daugelis tyrinėtojų valstybę aiškino kaip politinę bendruomenę, asociaciją, žmonių sąjungą (Ciceronas, F. Akvinietis, D. Lokas, G. Grocijus, I. Kantas). I. Kantas valstybę aiškino kaip „žmonių visuomenę, kuri disponuoja ir valdo save“. Anot L. Dugay, „valstybė reiškia bet kokią žmonių visuomenę, kurioje egzistuoja politinė diferenciacija tarp valdovų ir valdomų, vienu žodžiu „politinė valdžia“.

Aristotelis manė, kad valstybė yra „savarankiškas piliečių bendravimas, nereikalaujantis jokio kito bendravimo ir nepriklausantis nuo kito“. N. Machiavelli apibrėžė valstybę per bendrąjį gėrį, kuris turėtų būti gaunamas įgyvendinant tikrus valstybės interesus. Prancūzų mąstytojas J. Bodinas į valstybę žiūrėjo kaip į „teisinį šeimų valdymą ir tai, ką jos turi bendro su aukščiausia valdžia, kuri turi vadovautis amžinais gėrio ir teisingumo principais. Šie principai turėtų užtikrinti bendrą gėrį, kuris turėtų būti valstybės struktūros tikslas“.

Anglų filosofas T. Hobbesas apibrėžė valstybę kaip „vieną asmenį, aukščiausią valdovą, suvereną, kurio valia dėl daugelio asmenų susitarimo yra laikoma visų valia, kad ji galėtų naudotis galiomis ir kiekvieno gebėjimus bendrai taikai ir apsaugai“.

Ideologinės ir politinės liberalizmo doktrinos kūrėjas D. Locke'as valstybę reprezentavo kaip „bendrąją valią, kuri yra vyraujančios jėgos išraiška“, tai yra, daugumą piliečių „valstybės dalimi“.

Hegelio valstybės supratimas grindžiamas jo bendra filosofine sistema, kuri valstybę interpretuoja kaip ypatingų dvasinių žmogaus būties principų generaciją: „Valstybė yra moralinės idėjos realybė – moralinė dvasia kaip akivaizdi, aiški, substanciali valia. , kuri galvoja ir pažįsta save ir daro tai, ką daro. žino ir todėl, kad žino“ Hegelis. Teisės filosofija. M., 1990. P.279..

Marksistinis-lenininis mokslas apibrėžia valstybę remdamasis nekintančia jos klasine prigimtimi. Kadangi valstybė atsiranda kaip klasinės visuomenės produktas dėl visuomenės skilimo į nesutaikomas klases, tai „paprastai tai yra galingiausios, ekonomiškai dominuojančios klasės valstybė, kuri, padedant valstybei, taip pat tampa politiškai dominuojančia klase ir taip įgyja naujų priemonių slopinimui ir priespaudai išnaudojama klasė“ Marx K. Engels F. Soch. T. 21. P.171-172..

Vokiečių literatūroje valstybė kai kuriais atvejais buvo apibrėžiama kaip „paprastų žmonių gyvenimo organizavimas tam tikroje teritorijoje ir vienai aukščiausiajai valdžiai“ (R. Mol); kitose - kaip „laisvų žmonių sąjunga tam tikroje teritorijoje pagal bendrą aukščiausią valdžią, egzistuojanti visapusiškam teisinės valstybės naudojimui“ (N. Aretinas); trečia, kaip „natūraliai susiformuojanti valdžios organizacija, skirta apsaugoti tam tikrą teisinę tvarką“ (L. Gumplowicz).

Pažymėtina, kaip Rusijos teisininkai apibrėžė valstybės sąvoką. Korkunovas Korkunovas N. M. Bendrosios teisės teorijos paskaitos. Sankt Peterburgas , 1984. P.240. Pavyzdžiui, valstybė apibrėžiama kaip „socialinė sąjunga, atstovaujanti nepriklausomai, pripažintai prievartinei laisvų žmonių valdžiai“. Trubetskoy mano, kad „yra žmonių sąjunga, kuri valdo savarankiškai ir išimtinai tam tikroje teritorijoje“. Šeršenevičius ir Kokoškinas aiškina valstybę kaip žmonių sąjungą valdant vienai valdžiai ir vienoje teritorijoje.

Įvairių laikotarpių rusų literatūroje taip pat galima rasti daug valstybės apibrėžimų. A.I. Denisovas Denisovas A.I. Marksistinės-lenininės valstybės ir teisės teorijos pagrindai. M., 1948. P. 53., remdamasis marksizmo-leninizmo klasikų išvadomis, jis manė, kad „valstybė vadinama būtent ta ypatinga organizacija, per kurią klasė įgyvendina savo galią, kuri nėra ribojama jokiais įstatymais – diktatūra“.

Mokomojoje literatūroje taip pat aptariamos pažiūros į valstybę. Vadovėlio „Valstybės ir teisės teorija“ autoriai – M.P.Kareva, S.F. Kečekjanas, A.S. Fedosejevas, T.I. Fedkinas identifikuoja du būsenos klasės elementus: vidinį ir išorinį. Jie daro išvadą, kad „valstybė yra ekonomiškai dominuojančios klasės politinė organizacija, valdžios aparatas, per kurį ši klasė vykdo savo diktatūrą, sulaiko savo klasės priešininkus ir saugo materialines savo egzistavimo sąlygas nuo bet kokio kėsinimosi į juos. jai priešiškomis jėgomis tiek šalies viduje, tiek užsienyje“. Vadovėlis „Valstybės ir teisės teorija“, kurį redagavo profesorius S. S. Aleksejevas, šiek tiek sukonkretina valstybės apibrėžimą. Jame valstybė laikoma „ypatinga ekonomiškai dominuojančios klasės (darbininkų klasės vadovaujami darbininkai - socialistinėje visuomenėje) politinės valdžios organizacija, kuri turi ypatingą prievartos aparatą ir duoda savo įsakymus privalomą galią gyventojams. visos šalies“ Valstybės ir teisės teorija. M., 1985. P.38..

Valstybė, kaip institucija ar organizacija, dėl savo specifinių savybių visada skyrėsi nuo kitų ikivalstybinių „iki jos egzistavusių“ ir nevalstybinių „greta jos egzistavusių“ institucijų ir organizacijų. Šių ženklų atpažinimas ir tyrimas atveria kelią gilesniam ne tik mūsų šalies ir kitų šalių praeities, bet ir dabarties supratimui.

Per visą žmonijos raidos istoriją įvairių laikų didieji mąstytojai ir politikai išsakė daug skirtingų nuomonių ir vertinimų apie pagrindinius valstybės bruožus.

Matyt, kiekvienas požiūris atspindi vieną ar kitą valstybės ypatybę, ir tik kartu šie požiūriai leidžia formuoti valstybės, kaip vientisos socialinės institucijos, supratimą.

svarbiausias politinis organas klasės autoritetai visuomenė; dominavimo ir klasių atžvilgiu valdžia veikia kaip ypatinga institucija, tvarkanti bendrus šių klasių reikalus, o priešininkų atžvilgiu (išnaudojančioje visuomenėje – daugumos gyventojų atžvilgiu) – kaip slopinimo priemonė. Valdžios pobūdis ir tikslai galiausiai nulemti ekonomiškai. visuomenės struktūra; kaip politikas antstatas virš ekonomikos pagrindo vaidina svarbų vaidmenį visuomenės gyvenime, ypač darydamas priešingą poveikį ekonomikos eigai. plėtra. G. yra svarbiausia, bet ne vienintelė politinės sistemos grandis. organizacijos klasė. visuomenė: ji taip pat apima partijas ir kitas organizacijas. Tačiau būtent G. turi aukščiausią galią visuomenėje (valstybės valdžios suverenitetą). G. pasižymi specialios specialistų sistemos buvimu. valstybę formuojančios įstaigos ir institucijos (kariuomenė, teismas, policija, valdžios institucijos ir kt.). mechanizmas. Kad ir koks skirtingas G. aparatas skirtinguose šaltiniuose. sąlygomis, be jos negali įvykdyti savo tikslo. G. neįmanomas be teisės. Esme. Kategorija. Pagal genčių sistemą, kai nebuvo privačios nuosavybės ir klasių, visuomenė tenkinosi valdžios ir visuomenės galia. nuomones. Atsiradus privačiai nuosavybei ir visuomenei skilus į priešiškas klases, atsiranda klasinis kūnas. dominavimas - G.; valdžios galią ir stiprumą pakeičia valdžios valdžia ir stiprumas, įtvirtinama Gruzijai būdinga teritorija. atsiranda gyventojų pasidalijimas, viešoji valdžia, kraštas nebesutampa tiesiogiai su populiacija, o atsiskiria nuo jų, tampa aukščiau visuomenės; Valdžios aparatas vis labiau stiprėja, nes klasė vis labiau pablogėja. prieštaravimų, o valstybėms, besiliečiančioms viena su kita, didėja ir gausėja gyventojų. Ilgam laikui Tuo metu G. egzistavo tik kaip išnaudotojas G. – iš pradžių vergas, vėliau feodalinis ir galiausiai buržuazinis. Kad ir kokie dideli skirtumai tarp jų būtų, juos vienija tai, kad visi jie, saugantys gamybą ir politiką. santykiai, pagrindiniai dėl privačios įrankių ir gamybos priemonių nuosavybės atstovauti išnaudojančios mažumos diktatūrai prieš išnaudojamą daugumą ir šiuo atžvilgiu veikti kaip klasės aparatas. smurtas kaip mašina slopinti išnaudojamųjų pasipriešinimą. Socializmo atsiradimas ir raida. G. – aukštoji istorija. tipas G. – lėmė rimtus jo būtybių ir bruožų pokyčius. Net pirmajame jos vystymosi etape - perėjimo iš kapitalizmo į socializmą laikotarpiu, kai socialistinis. G. išlaiko klasės charakterį. dominavimas, būdamas G. proletariato diktatūra, jo esminė naujovė slypi tame, kad ji atstovauja dirbančios daugumos galiai prieš besipriešinančią išnaudojančiąją mažumą. Be to, tai yra laikinoji diktatūra, kurią daugiausia vykdo G.. kurio tikslas – kūrybinis darbas pertvarkyti visuomenę. Visiškai socializmui pergalei ir perėjus prie komunizmo statybos, proletariato diktatūra nustoja būti reikalinga ir proletariato diktatūros valdžia virsta tautine. G. G. kaip klasės ginklo apibrėžimas jam nebetaikomas. dominavimas. Su išsivysčiusiu komunistu statyba visuomenė šalies viduje ir socializmo pergalė bei įtvirtinimas tarptautiniu mastu. arena G. išmirs. Jį pakeis komunistinis. visuomenė savęs valdymas. Žmonijos esmės, jos atsiradimo, raidos ir išnykimo dėsnių atskleidimo nuopelnas priklauso K. Marksui ir F. Engelsui, kurių išvados buvo plėtojamos ir praturtintos naujais šaltiniais. V. I. Lenino sąlygos, vėliau praktinė. ir teorinis pasaulio komunistinė patirtis judėjimai (svarbiausi darbai, skirti konkrečiai G. problemai: Engelsas F., „Šeimos, privačios nuosavybės ir valstybės kilmė“, Leninas V.I., „Valstybė ir revoliucija“; taip pat žr. lit. prie šio straipsnio) . Naujos nuostatos dėl valdžios plataus komunistinio statybos laikotarpiu. visuomenės, plėtojančios marksistinę-lenininę geografijos doktriną, suformuluotos TSKP programoje (1961). Buržas. mokslui pavyko surinkti žinomą istorinę-faktinę medžiagą apie geografiją, tačiau klausimas apie geografijos esmę ir jos raidos dėsnius taip smarkiai paliečia buržuazijos, kuri bijo pripažinti klasinį išnaudojimą, interesus. jos geografija ir būtinybė ją pakeisti socializmu. G., tas buržujus. Pasirodo, mokslas negali į jį atsakyti. Su išoriniu buržuazijos įvairovė doktrinos apie G. esmę juos vienija idealizmas. G. aiškinimas, noras laikyti G. už ryšio su ekonomika ribų. visuomenės ir klasės struktūra. kova – viršklasinė G. interpretacija, kuria bandoma sukurti bendrą teorinį. „aukščiausios klasės“ buržuazijos paskelbimo pagrindas. D. Visus šiuos mokymus galima sumažinti iki kelių. pagrindinis kryptys. Viename iš jų bandoma pateikti biologizuotą G. interpretaciją (organinės ir psichologinės teorijos). Pavyzdžiui, ekologiškas teorija (anglų sociologas G. Spenceris, Šveicarijos valstybės mokslininkas I. Bluntschli, švedas R. Kjelenas) vaizduoja G. ypatingo gyvo organizmo pavidalu, perkelia į jį biologijos mokslą. įstatymus, tuo pateisinant juos kaip natūralius. masių priespaudos išnaudotoju G. reiškiniai, ekspansiniai imperializmo siekiai. galių („kova už būvį“). Dar viena socialinio-ekonominio maskavimo kryptis. G. pagrindai apsiriboja jos teisiniais interpretacija su pjūviu G. yra vertinamas išimtinai kaip teisinis reiškinys (daugelis XIX–XX a. vokiečių teisininkų ir istorikų – tokių kaip O. Gierke, G. Belovas, šiuolaikinė norminė teisės mokykla – teisininkas H. Kelsenas ir kt.). Paplitęs buržuazijoje, jis taip pat yra grynai formalaus pobūdžio. legalus Literatūrinis miesto apibrėžimas kaip gyventojų, teritorinis. ir galia. Trečioji kryptis G. laiko ypatingo dvasinio principo, „G idėjos“ produktu. (neohegelio, neokantiško, fenomenologinės ir kitos geografijos filosofijos sąvokos), taip transformuojant buržuaziją. G. į kažką, atitinkantį aukščiausius žmogaus dvasinius principus. Ketvirta kryptis yra atvirai teologinė. charakteris. Jei vienu metu buržuazija valstybinėse teisės teorijose XVII–XVIII a. o ypač visuomeninės sutarties teorijoje atsisakė teologinės. nuomones apie G., dabar ji vėl grįžo į viduramžius. doktrinos apie „dievybes“. G. kilmė ir esmė (katalikiškos doktrinos – neotomizmas ir kt.). Nuo kapitalistinės sistema, dėl klasės. priešpriešos, negali egzistuoti be savo G., buržuazinio, apsaugos. mokslas skelbia G. amžiną, privalomą kiekvienai civilizuotai visuomenei, taip iškraipydamas istoriją. perspektyvą. Buržas. mokslas neigia natūralų dujų atsiradimo procesą dėl klasės. priešpriešos. Atstovai vadinamųjų smurto teorijos (L. Gumplowicz, K. Kautsky, F. Oppenheimer) teigia, kad, pavyzdžiui, demokratija atsiranda kaip užkariavimo – žemdirbių pajungimo – rezultatas. karių gentys, klajoklių piemenys; Norėdami suvaldyti nugalėtuosius, nugalėtojai sukuria vyriausybę, kuri, išsilyginus skirtumams tarp vienų ir kitų, praranda dominavimo organizacijos pobūdį. Tiesą sakant, užkariavimas niekada nebuvo pagrindinė valdžios priežastis, tai nėra jėga, primetama visuomenei iš išorės; konkrečiuose šaltiniuose sąlygomis, užkariavimas tik prisidėjo prie valstybės atsiradimo. valdžios institucijos, kai jos yra vidinės Visuomenės raida tam jau paruošė reikiamas sąlygas. Neatitinka šaltinio. faktai ir kt. Migracijos teorija, pagal pjūvį, susiformuoja vienoje vietoje (manoma, Senovės Egipte), o iš ten skolinimosi tvarka plinta po visą pasaulį. Reakcija Rasistinės teorijos skirsto tautas į „galinčias“ ir „negalinčias“ valstybingumo (iš čia kilusi reakcingoji normanų teorija apie Rusijos Gruzijos kilmę). Dar atviriau idealistas. charakteris yra dabar plačiai paplitusi sąvoka, paaiškinanti G. atsiradimą žmonių buvimu. ypatingų valdžios ir paklusnumo troškimų psichika. Modernizuojant senąjį vadinamąjį. patriarchas, G. kilmės teorija. , pagal G. pjūvį, nėra nieko daugiau, kaip išsiplėtusi šeima (Aristotelis, XVII a. anglų politinis rašytojas R. Filmeris), dep. psichologijos atstovai sąvokos teigia, kad G. atsiranda dėl žmonių dauginimosi. „tėvo simbolio“ psichika. Vergams priklausantis G. buvo pirmasis istorinis. tipas G. Pirmųjų vergų savininkų atsiradimas. G. nurodo kon. 4 - pradžia III tūkstantmetis pr e. (G. Senovės Egipte ir Mesopotamijos teritorijoje); kiek vėliau miestai iškilo Gango slėnyje, Vakarų Azijoje ir baseine. Egėjo metro, upės slėnyje. Huaphe. Jų atsiradimas visur buvo susijęs su klasių formavimusi. draugijos, vergų savininkai santykiai (žr. Vergų sistemą). G. kilmės klausimas Kitų šalyse. Rytų problema yra sudėtinga ir toli gražu ne iki galo išspręsta mokslu. Urbanistikos atsiradimas čia dažnai užtrukdavo labai ilgai. procesas, kuris apėmė keletą šimtmečiais; ilgam laikui laiku, buvo išsaugotos gentinės sistemos ir jos organų liekanos. Matyt, pirminė, ankstyviausia būsena. dariniai visur buvo maži miestai-G. (šis ankstyviausias G. atsiradimo etapas geriausiai ištirtas naudojant Senovės Mesopotamijos medžiagas). valstybė aparatas tokiame pirminiame mieste-G. iš pradžių kilo iš irstančios klanų sistemos (karinės demokratijos) organų – tokių kaip seniūnų taryba, žmonės. susirinkimas, vadas-vadas ir jo artimieji bei kariškiai. būrys, vadas-kunigas ir kt., išsaugotas, bet transformuotas ir pritaikytas klasės sąlygoms. visuomenė santykiai. Palaipsniui, vystantis vergų nuosavybei. santykiai, G. tampa sudėtingesnis. Pirminė mažiausia būsena dariniai užleidžia vietą didesniems, dažniausiai susikuriantiems atkaklios miestų miestų kovos metu. už hegemoniją, per užkariavimą, kovojant su vietine genčių aristokratija. Tuo pat metu vadas-vadas (dabar karalius, faraonas) kartu su savo pareigūnu tapo kariškiu. aparatai virš skyriaus organų. bendruomenės (pavaldžios šventyklų bendruomenėms ir jų aparatui). Upių slėniuose, visuomenėse, kurių ekonomika buvo paremta menu ir drėkinimu, susidaro despotiškos sąlygos. vergų savininkas G. Dr. Rytai (žr. Despotizmas) – dr. Egiptas, Babilonija ir kt. Mesopotamija, Čin imperija kitur. Kinija. Šie despotiški G., suformuotas drėkinamųjų įrenginių asociacijos pagrindu. sistemos k.-l. vienas upės ešeris, egzistavo ilgą laiką. laiko, buvo daugiau ar mažiau stabilūs. Tokie despotiški žmonės atstovavo kitokio tipo valdžiai. vergų savininkas G., kaip Asirija, Persija, Achemenidų valdžia. Tai buvo karinis adm. imperijos, kurios neturėjo bendros ekonomikos ginklų ir vergų savininkų valdžią palaikančios ginklo jėgos sukurti pamatai. užkariaujančios valstybės bajorai. Jie reprezentavo smurtą. skirtingų išsivystymo lygių šalių ir regionų susivienijimas buvo trapus. Apie Dr. Rytuose buvo ir tokių G., kurių nedėvėdavo despotiškai. charakteris, kur karaliai dalijosi valdžią su bajorų tarybomis (hetitų valdžia, pl. Finikijos miestai-G.). Viduržemio jūros šalyse. – Dr. Graikija, Roma - ypač palankios sąlygos buvo sukurtos išimtis, pakilimas ir palyginti ilgai. savarankiškas miestų egzistavimas-G. - politika (lot. civitas), kuri tapo būdingiausia valstybės forma. senovės švietimas. Politika buvo demokratiška. (pvz., daktaras Atėnai) arba aristokratiškas. (pvz., Senovės Roma) respublikų. Jų egzistavimas buvo siejamas su antika. nuosavybės forma (žr. Antika). Tačiau ir čia vergų nuosavybės raida. pastato, buities reikmėms. antikos raida pasaulis, prekių gamybos augimas, ekonominis. ryšiai palaipsniui lėmė didesnės valstybės formavimąsi. asociacijos. Kartu su miestų sąjungomis-G. (pvz., Etolijos lyga, Achajų lyga, Italijos federacija, valdoma Romos hegemonijos) atsiranda didelės valstybės – tokios kaip helenistinė. G. (Ptolemėjo Egiptas, Seleukidų valstybė) ir galiausiai Romos Viduržemio jūros valdžia. Helenistinėje G. derino rytų bruožus. karinis adm. despotiškas imperijos, turinčios savivaldos vergų savininkų sistemą. miestai (žr. Helenizmas). Vystantis vergvaldžiai. vergų nuosavybės formų santykiai ir komplikacija. G. yra ir valstybės komplikacija. aparatai. Atsiranda mokesčių sistema, teisminiai procesai, nuolatinė profesionalių karių armija ir t.t.. Valstybės komplikacija. formos ir būsena aparatas ypač aiškiai matomas Romos istorijos pavyzdyje. valstybė Iš pradžių tai aristokratiška. respublika su palyginti nesudėtinga valstybe. miestui būdingas aparatas-G. (Senatas, magistratas, policija). Su Romos transformacija. Dėl to valstybė bus užkariauta. karų į didžiausią Viduržemio jūros galybę, labai išaugus vergų skaičiui ir išaugus nuosavybei. nelygybė ir klasės paaštrėjimas. buvusios valstybės kovos formos negalėjo užtikrinti daugiau ar mažiau plačių vergų savininkų ratų interesų. Vyksta perėjimas iš respublikos į imperiją; Ne tik Italijos, bet ir viso Viduržemio jūros vergų savininkai tapo imperinės valdžios socialine baze (žr. Principate, Dominat). Pastebima tendencija į tai, kas būdinga Rytams. despotiškas valstybė – monarcho galios sudievime. Imperinė biurokratija auga. prietaisas, tai yra. Kai kurie iš jų yra mokesčių rinkėjai; numalšinti vergų ir kolonų sukilimus, užkariauti ir išlaikyti paklusnumą Romoje. Provincijos turi didžiulę nuolatinę armiją. Roma. Vėlyvosios imperijos miestas yra didžiausių žemės magnatų ir nedidelio miesto turtingųjų sluoksnio dominavimo organas, gremėzdiška mašina, kuri saugojo ir išsaugojo jau pasenusias vergų valdas. santykiai. Nepaisant labai reikšmingų įvairių antikos valstybių struktūros skirtumų, bet kuri iš jų „... buvo vergų valstybė, nesvarbu, ar tai buvo monarchija, ar aristokratinė, ar demokratinė respublika“ (V. I. Leninas, Apie valstybę, op., t. 29, p. 442). Feodalinis G. Pirmoji primityviausia feodalizmo forma. G. – ankstyvasis feodalinis G. Socialinis jos atsiradimo pagrindas buvo klasių formavimosi procesas, kaip pirmykštės bendruomeninės sistemos ir kariuomenės irimo rezultatas. demokratija Vokietijoje, slavas. ir kitos tautos. Ankstyvas nesantaika. Brangakmeniai atsirado kaip genčių asociacijos, kuriose karaliaus ar princo galia, išaugusi iš genties vado galios, iš pradžių neturėjo stiprios adm. arba kariškiai prietaisas, dėvėtas priemonėse. bent jau patrimoninio pobūdžio; ją ribojo „magnatų taryba“ - besiformuojančios feodalų klasės atstovai. Ankstyvajame ginče. Kurį laiką buvo išlikę karinės demokratijos valdymo organų (nacionalinės milicijos, liaudies susirinkimų likučiai) likučiai. Ankstyvojo feodalinio laikotarpio formavimasis. Įvairių tautų feodalizmas turėjo savo ypatybių, susijusių su specifinėmis šių tautų feodalizmo atsiradimo sąlygomis. Taigi tarp tų Europos tautų, kuriose Romos likučiai negalėjo rimtai paveikti šio proceso. valstybingumas (tarp anglų, saksų, skandinavų, vakarų ir rytų slavų), ankstyvasis feodalinis Geografija vystėsi lėčiau, ilgiau išsaugodama karo liekanas. demokratija. Kur perėjimas į feodalizmą buvo atliktas per nykstančių vergų savininkų sintezę. ir primityvūs bendruomeniniai santykiai (pavyzdžiui, Vakarų Europoje – tarp frankų, vestgotų, langobardų), nors užkariavimų metu vergų savininkai buvo išardomi. G., Romos liekanos. užkariautose teritorijose išsaugotas valstybingumas. (romėnų teisės įtaka ir kt.), paspartino feodalizmo raidą. G. Kur (kaip Bizantijoje) nebuvo atliktas centralizuoto G. naikinimas, nesantaika. G. vystėsi palaipsniui, vergų savininkų išsigimimo procese. G. ir jos formų pritaikymas feodalinės klasės poreikiams. Tai būdinga ir daugeliui Azijos šalių (pavyzdžiui, Iranui valdant Sasanidams, Kinijai), kur jos taip pat išsaugojo vergų savininkų palikimą. D. išsivystė biurokratinis. aparatas ir santykinai didelė centralizacija. Palyginti didelė Gruzijos centralizacija aiškinama valstybės valdymo dominavimu Rytuose. žemės nuosavybė; čia G. tiesiogiai vykdė nesantaiką. valstiečių išnaudojimas. žemės (per mokesčius). Visur feodalizmas. Geografija prisidėjo prie nesantaikos formavimosi ir stiprėjimo. santykiai. Kai kurios tautos turėjo ankstyvą feodalinį laikotarpį. Graikija įgavo didelių asociacijų pavidalą (Karolio Didžiojo imperija VIII–IX a., Kijevo Rusios IX–XII a. pradžioje, Arabų kalifatas VII–IX a.). Tokios asociacijos dažnai susiformuodavo didelių užkariavimų metu. įmonės (žr. arabų užkariavimus, XIII a. mongolų užkariavimus). Kai ginčas. sistema galutinai susiformavo, stambių feodalų privačios valdžios augimas lėmė greitą šių laikinųjų asociacijų žlugimą, nes tarp departamentų. nesantaika. ūkinių valdų nebuvo. komunikacijos. Prasidėjo feodalinis laikotarpis. susiskaidymas, kai, formaliai išsaugant monarchiją, karalius ar princas buvo tik „pirmas tarp lygių“, o tikrasis politinis valdžia buvo sutelkta ne jo, o skyriaus rankose. stambūs feodalai. Feodalinės klasės vienybė engiamos valstiečių ir išorės atžvilgiu. priešų buvo pasiekta per vasalatą ir nesantaiką. hierarchija. Nuo XIII a., dėl miestų augimo, vystėsi vidaus. rinka ir klasės pablogėjimas. kova kaime, daugiskaita. Europos šalyse vyksta laipsniškas valdų centralizavimas. G., kuriuo susidomėjo ir viduriniai, ir smulkieji feodalai bei miestiečiai. Su šių socialinių sluoksnių parama šiuo karalienių laikotarpiu. valdžia gerokai sustiprėja dėl politikos susilpnėjimo. valdžios skyrius. stambūs feodalai. Tuo pačiu metu šiuo laikotarpiu vykęs bendrųjų valstybinių klasių konsolidacijos procesas lėmė daugelio atsiradimą. Europos šalys atstovaus klasei. susitikimų, kurie dar labiau sustiprino karalienių padėtį. valdžia, nors ją kontroliavo siekdama dominavimo, klasės; atsirado nauja, labiau centralizuota nesantaikos forma. G. – nesantaika. monarchija su klasių atstovavimu arba klasinė monarchija. Monarchija buvo būdingiausia nesantaikos forma. G., ideologijoje dominavo idėjos apie dievybes ir monarcho galios prigimtį; Tik kai kurie Europos miestai buvo respublikos, kartais atstovaujančios miestus-valstybes. Aukščiausias centralizacijos laipsnis yra feodalinis. G. pasiekia absoliučią monarchiją (žr. Absoliutizmas). Ši paskutinė nesantaika. G. kyla feodalizmo irimo bei kapitalistinio atsiradimo laikotarpiu. santykiai, vėlyvaisiais viduramžiais (Vakarų Europai – 16-17 a.). Pagal šią valdymo formą visa valdžia yra konsoliduota karaliaus ir jo biurokratijos rankose. Atstovaus klasei. asamblėjos arba likviduojamos (Prancūzija, Ispanija, Rusija), arba visiškai pavaldžios vyriausybei (Anglija). Šios politikos centre forma slypi nauja jėgų pusiausvyra, kuri atsirado dėl kapitalistinės raidos. santykiai ir tai reiškia. paūmėjimų klasė. kova tiek tarp bajorų ir valstiečių, tiek tarp bajorų ir besikuriančios buržuazijos: bajorijai gresia ekonominis augimas. buržuazijos relikvijos ir kryžius. judėjimai telkiasi aplink jų galvą – karalių, kad išlaikytų savo pajamas ir privilegijas. Buržuazija, besidominti ekonomika. ir politinis šalies vienijimąsi, bet vis dar per silpna, kad paimtų valdžią į savo rankas, palaiko karalienes. galia kaip atrama prieš nesantaiką. separatizmas. Jau valdose, ypač absoliučioje monarchijoje, vyksta centralizuotas nesantaika. G. aktyviai padeda feodalų klasei išsiurbti papildomas pajamas jų naudai augančios valstybės sąskaita. mokesčiai iš valstiečių ir miestiečių. Dalis šių mokesčių įplaukų patenka į departamento rankas. dominavimo, klasės atstovai. Daugelyje feodalinių G. Azija XVI–XVII a. nesantaika taip pat tam tikru mastu įveikiama. suskaidymas. Čia kilo nesantaika. G. su stipriu centru. galia, su daugybe oficialumas (Kinija Mingų dinastijos laikais, Indija Didžiųjų Mogolų laikais ir kt.); tačiau neišnaikintas gamtos dominavimas x-va ir tai reiškia. ekonomiškas Aš sumenkinau jų susiskaidymą politiškai. vienybė. Kartu šiose šalyse atsiradus kapitalistiniams elementams. santykius, ir čia atsiranda G. forma, artima absoliutizmui (aiškiausiai Japonijoje) arba jo skyriui. bruožai. Buržuazinis G. kyla dėl feodalizmo kaitos. socialinis-ekonominis kapitalistinė formacija, radikaliausia – per buržuaziją. revoliucijos, nukreiptos prieš feodalinę-absoliutinę monarchiją ir klasių santvarką, kurios tapo kapitalistinio vystymosi stabdžiu. santykiai. Ten, kur buržuazija darė kompromisus su bajorais (pavyzdžiui, Anglijoje), ji išlaikė monarchiją ir buržuaziją. G. veikė konstitucijų forma. monarchija; kur buržuazija pasiekė daugiau ar mažiau visišką dominavimą, buržua. G. veikė demokratijos forma. respublika (parlamentinė, kai vyriausybė yra atsakinga parlamentui, arba prezidentinė, kai vyriausybę sudaro prezidentas ir ji nėra atsakinga parlamentui, pavyzdžiui, JAV). Nepaisant formų įvairovės (skirtumas tarp jų išsivysčiusio kapitalizmo sąlygomis įgavo iš esmės formalų pobūdį), šios būsenos esmė yra ta pati: „... visos šios būsenos yra vienaip ar kitaip, bet galiausiai analizuojant jie būtinai yra buržuazijos diktatūra“ (Leninas V I., Soch., t. 25, p. 385). Buržuazijos atsiradimas G. buvo pažanga, palyginti su savo pirmtaku. tipai G. Atsisakę feodalinio-absoliutinio G., kapitalistinės. visuomenė sukūrė valią. valdžios sistema (buržuazinių-parlamentinių institucijų kūrimas), konstitucijose įrašyta nemažai demokratinių. principais, baigė kurti vieningą tautinę. G. kur neįvykdė nesantaika. G. (pavyzdžiui, Vokietijoje, Italijoje). Bet buržuazinis. demokratija nepakeitė antinaro. prigimtis politinė išnaudotojų galia. Slopinimo ir išnaudotųjų laikymo paklusnumo funkcija išlieka pagrindinė. buržuazijos funkcija G. Šis G. (skirtingai nuo feodalinio G.) nebesiekia priversti kiekvieno darbininko į klasinę priklausomybę nuo konkretaus išnaudotoju. Jis įtvirtina bendras kapitalizmo sąlygas. išnaudojimas (pirmiausia kapitalistinė gamybos priemonių nuosavybė) ir būtent tai formaliai laisvą darbuotoją iškelia į ekonominę sferą. priklausomybė nuo kapitalo. Tačiau kai darbininkai bando priešintis kapitalistinei sistemai. išnaudojimą ir jį stiprinančią politiką. ir teisinės tvarkos, atviras smurtas nedelsiant pradedamas veikti. slopinimas. Kad išnaudojamasis buržujus liktų paklusnus. G. atsiranda didesnės darbo masių sąmoningumo ir organizuotumo sąlygomis. Taigi priverstinis dviejų buržuazijos valdymo palaikymo metodų derinys: smurto metodas ir nuolaidų metodas, reformos, taip pat ideologinis. poveikį. Jau pirmajame savo egzistavimo etape, kapitalizmo pergalės ir įsitvirtinimo laikotarpiu, buržua. G. buvo didelis ir sudėtingas mechanizmas, paremtas senuoju biurokratiniu ir kariniu. absoliutinės valstybės aparatas.. Užkariaujant valdžią, buržuazija šio aparato nepalaužė, o pastatė į savo tarnybą ir patobulino (šį procesą Prancūzijos pavyzdžiu parodė K. Marksas „Aštuonioliktajame“). Liudviko Bonaparto Brumaire'as). Reiškia. Karinės biurokratijos ar aparato tuo metu nebuvo tik JAV ir Anglijoje, kur buržuazija jautėsi gana tvirtai įsitvirtinusi tiek už šalies ribų, tiek šalies viduje. Mechanizmas yra burzh. Vyriausybėms didelis vaidmuo buvo suteiktas parlamentams (žr. parlamentarizmas), kuriuos buržuazija naudojo ne tik demokratijos iliuzijai kurti, bet ir valstybei kontroliuoti. aparatas, kuriame buvo išsaugota daug fifų. sluoksnių (ypač konstitucinės monarchijos sąlygomis). Imperializmo ir ypač bendros kapitalizmo krizės buržuazijoje laikotarpiu. D. atsiranda pakitimų. Buržuazinis aparatas G. pasiekia milžiniškus dydžius. Taip yra dėl: nepamatuojamai išaugusio klasės lygio. kova, kai buržuazija yra priversta nuolat stiprinti valstybės mašiną ir ypač artimiausius jos organus. slopinimas (policija, detektyvų agentūros, kariuomenė ir kt.) ir kt.), militarizacija, valstybės augimas. kišimasis į gamybos, mainų ir platinimo procesus, kas nebuvo būdinga buržuazijai. G. pirmtakai laikotarpį. Buržas. valstybė automobilis auga arr. karinės biurokratijos, aparato, kurio buvimas būdingas visiems imperialistams, sąskaita. D. Visų pirma Anglija ir JAV imperializmo laikotarpiu ne tik pateko į „... biurokratinių-karinių institucijų liūną, viską subordinuojančių, viską slopinančių“ (ten pat, p. 387), bet ir išlindo. šiuo atžvilgiu, ypač JAV, kapitalizmo priešakyje. pasaulis. Imperializmo stadijoje plačiai išvystytas valstybinis monopolinis kapitalizmas, kurio esmė yra aktyvus joms pavaldžių valstybės monopolijų naudojimas. aparatai. Valstybės monopolis kapitalizmas sujungia monopolijų galią su valdžios galia į vieną mechanizmą.Dabar jis veikia ne tik kaip bendrųjų kapitalistinės sistemos sąlygų sergėtojas. operaciją, bet ir pasirodo tiesiogiai. gamybos, apyvartos ir paskirstymo proceso dalyvis (valdžios, monopolinių produktų vartojimas, valstybės kapitalistinės nuosavybės augimas, nacionalinių pajamų perskirstymas monopolijų interesais). Dėl personalinės unijos (svarbiausių valdžios postų pakeitimas tiesiogiai monopolistais) ir kitais tiesioginiais metodais. pavaldumas valstybinėms monopolijoms. aparatas, pasirodo, jis yra neatsiejamai susijęs su monopolijos struktūra. kapitalizmas. Buržas. G. tapo monopolio reikalų tvarkymo komitetu. buržuazija, regionas, visiškai užvaldęs pagrindinį. materialinių išteklių, su niekuo nesidalina politiniu. galia. Imperializmo laikotarpiu parlamento vaidmuo buržuaziniame mechanizme mažėja. G. Pirmajame buržuazijos egzistavimo etape. G. buržuazija, pasitelkdama licencijas, apsisaugojo nuo kairiųjų jėgų dalyvavimo parlamente; dėl atkaklios kovos proletariatas išplėtė rinkimų apimtį. teises, išmoko panaudoti parlamentarizmą darbuotojų interesams ginti. Net ir tose šalyse, kur yra monopolija. kapitalui pavyko uždaryti parlamento duris darbuotojų atstovavimui, joje galimas pasipriešinimas finansų linijai. oligarchija, kai jos interesai nesutampa su kitų buržuazijos sluoksnių interesais. Dėl šių priežasčių parlamento vaidmuo buržuaziniame mechanizme yra menkinamas. G. o stiprinimą jo sąskaita vykdys valdžia, valdžia, lankstesnė ir mažiau viešoji įstaiga, pasikliaujanti biurokratine. biurokratinis aparatas. Tai ypač būdinga naujajam bendros kapitalizmo krizės laikotarpiui, kai proletariatas turi galimybę panaudoti parlamentą taikiam socializmo įgyvendinimui. revoliucija. Imperialistinis Buržuazija siekia atlikti posūkį nuo buržuazinės demokratijos. valdymo metodus į politiką. reakcijas, peržengti teisėtumo ribas, nustatyti madą. ir profesionalus diktatūrinius režimus, tai yra stiprinti drebančius kapitalizmo pagrindus teroro ir smurto metodais. Daugelyje šalių fašizavimo procesas sustiprėja naujomis formomis: diktatoriški valdymo metodai derinami su parlamentarizmo fikcija, neturinčia demokratinio turinio ir paversta tik formalumu; Vyksta puolimas prieš demokratines teises ir laisves. Išor. imperialistinė funkcija G. diktuoja monopolizmo troškimas. kapitalas plėtrai, rinkų ir žaliavų šaltinių užgrobimas, kova dėl pasaulio perskirstymo, jau padalytos ankstesnėse. laikotarpį. Imperialistinis G. panardino žmoniją į du niokojančius pasaulinius karus. Už imperialistą G. būdingas ekonomiškas. pavergimas stipresnio G. (pirmiausia JAV) silpnesniųjų, po to Krymo politinis. ir karinės-strateginės pavaldumas (karinių bazių statyba ir ginkluotųjų pajėgų dislokavimas); dominavimas, daugelio kapitalistų buržuazija. G., sudaręs aljansą su Amer. imperializmas, aukoja savo suverenitetą G. Ext. kapitalistinė funkcija G. savo ryškią išraišką randa kovoje su socializmu. G., slopinant tautinį išsivadavimą. judesiai. Buržas. G. imperializmo laikotarpis ir bendra kapitalizmo krizė virto reakcija. jėga, bandanti įamžinti pasenusias kapitalistines sistemas. visuomenė santykiai. Matydamas G. Č. Palaikydama savo dominavimą, buržuazija bando pasėti klaidingas idėjas apie savo esmę ir vaidmenį masių sąmonėje. Kadangi per istoriją. bursh plėtra. G. darbo žmonėms atskleidė savo tikrąjį veidą, modernų. buržuazinis o reformistiniai ideologai plačiai griebiasi tezės apie šio kapitalizmo „transformaciją“, panašią į tezę apie kapitalizmo raidą į naują, „liaudies kapitalizmą“. Pavyzdžiui, pripažįstama, kad praeityje buržua. G. buvo ne liaudies, o žmonių valdžia; tačiau dabar, pasak šių ideologų (prancūzų buržuazinės valstybės mokslininkai J. Burdeau, M. Duverger ir kt.), valstybė. valdžia buržuazijoje šalyse dėl visuotinės rinkimų teisės. teisė tariamai virto „liaudies valdžia“ ir „gryna demokratija“ (nors iš tikrųjų masės vis dar buvo pašalintos iš šalies valdymo). Buržuazinė reformistinė „gerovės valstybės“ teorija, turinti omenyje padidėjusį buržuazijos įsikišimą. G. namų ūkiuose. gyvenimą, teigia, kad jei anksčiau tai „netrukdė“ kapitalistiniam. išnaudojimą, dabar G. padėtis pasikeitė; tariamai ji tapo ne tik „klasių sutaikytoju“, bet ir laiko savo tikslą mažinti socialinę nelygybę ir apsaugoti nepalankioje padėtyje esančias klases (Amer. buržuazinis prof. V. Mundas, D. Bellas, austras dešinysis socialistas F. Klenneris, Amer. revizionistas A. Bittelmanas ir daugelis kitų. ir tt). Iš tikrųjų buržuazijos įsikišimas. G., pavaldus monopolijoms, ekonomikoje. gyvenimas nukreiptas į šių monopolijų interesų užtikrinimą (žr. Valstybinis-monopolinis kapitalizmas), o dep. socialinis ir ekonominis darbo žmonių užkariavimai yra jų nuožmios klasės rezultatas. kova, o ne geros valios rezultatas. G. Moderno paskelbimas buržuazinis G. "G. klestėjimas" dažnai derinamas su jos paskelbimu ir "teisiniu G." (O. Kellreutter ir daugelis kitų Vakarų vokiečių, valstybės mokslininkų); Šiuo šūkiu bandoma nuslėpti didžiulės policijos-biurokratinės sistemos visagalybę. aparatas, imperialistinis atsitraukimas. G. iš demokratijos ir teisėtumo principų. Teiginys, kad buržuazinė demokratija iš kapitalo galios instrumento dabar tariamai virto nepriklausoma jėga, balansuojančia tarp klasių, ribojančia ir darbininkų klasę, ir kapitalą, būdingas ir daugeliui revizionistų autorių. G. iš kolonijinės priklausomybės išsivadavusiose šalyse turi būtybių, kurios išsiskiria bruožais. Transformacija į kolonijas arba puskolonijas pl. Azijos, Afrikos ir Latvijos šalys. Amerika atėmė iš šių šalių valstybingumo, valstybės. suverenitetas (ar jį ribojančios būtybės). Kolonializmo sistemos žlugimas, puolant nacionaliniam išsivadavimo judėjimui, įvykęs per bendrą kapitalizmo krizę, lydimas naujų, suverenių valstybių gimimo.Vien 1945–1962 metais Azijoje atsirado daugiau nei 40 naujų suverenių valstybių. ir Afrika.Dauguma šalių, išsivadavusių iš kolonijinės priklausomybės, dar nepabėgo iš pasaulio kapitalistinės ekonomikos, nors ji ten ir užima ypatingą vietą; ji vis dar yra išnaudojama kapitalistinė. monopolijos dalis pasaulio. Tuo pačiu metu daugelis jų išsiskiria antiimperialistiniu charakteriu, veikla, kuria siekiama panaikinti kolonijinės priespaudos pasekmes, ir reikšminga masių, išlaisvintų iš politinio neteisėtumo, veikla. Valdžios požiūriu. Dauguma naujų suverenių Gruzijos formų yra respublikos. Tačiau kai kurios G. yra konstitucinės. monarchijos (pavyzdžiui, Libija, Marokas ir kt.). Naujosiose daugumos Gruzijos konstitucijose skelbiami pagrindiniai principai. demokratinis piliečių teises ir laisves, taip pat visuotinę rinkimų teisę. teisingai. Kuriami nauji valdžios organai. galia ir valdymas. Naujos tautos kūrimo problema valstybė aparatas, skirtas pakeisti senąjį kolonijinės administracijos aparatą, yra viena iš sudėtingų problemų, su kuriomis susiduria daugelis. jaunasis G. Jaunasis G. vaidina aktyvų vaidmenį kuriant tautinę. ekonomika. Tai vienas iš svarbiausių vidinių. funkcijas, o tai išreiškia valstybės kūrimą. žmonių sektoriuose x-ve, rengiant ir įgyvendinant ūkinius planus ir programas. plėtra. Pagrindinis ypatybes, kurios charakterizuoja išorę Naujojo G. funkcija – kova už taiką ir taikų sambūvį, stiprinti tarptautinį. bendradarbiavimas siekiant visiško ir galutinio kolonializmo panaikinimo. Nacionalinis G. vis labiau elgiasi kaip nepriklausomi žmonės. jėgų pasaulinėje arenoje, ir objektyviai tai yra pagrindinis dalykas. progresyvi, revoliucinė ir antiimperialistinė jėga. Suverenūs miestai, susiformavę išsivaduojant iš kolonijinės priklausomybės, nėra vienarūšiai. Jų ekonominėje politikoje, santykyje su imperializmu, politikoje. orientacija yra būtybės, skirtumai. Be to, kartu su suvereniomis taiką mylinčiomis valstybėmis yra valstybių, kurių valdantieji ėmėsi rimtesnio požiūrio į pilietybės ribojimą. suverenitetas. Tai išreiškė jų dalyvavimas agresyviuose blokuose, kuriant marionetinius režimus, faktiškai pavaldžius imperialistams. D. Šalyse, kur valdantieji yra reakcingi. antinacionalinis Politikoje, kaip taisyklė, pereinama prie diktatoriškų valdymo metodų, ypač didėja karinio-policijos aparato vaidmuo. Demokratinė institucijos ir teisės yra arba atvirai likviduojamos, arba išsaugomos grynai fiktyviai. Požiūrio į imperializmą skirtumai interjere. ir išorinis politikos skyrius būseną pirmiausia paaiškina skirtingos klasės. valstybės prigimtis autoritetai. Labiausiai linkę kapituliuoti imperializmui yra feodaliniai režimai. ir kompradoro elementai. Kai kuriais atvejais nacionalinis Buržuazija, patekusi į valdžią, keičia bendrą nacionalinę sistemą. interesus. Su didžiausiu nuoseklumu – kursas tautinio stiprinimo link nepriklausomybė vykdoma valstybėse, kuriose masės ieško galimybės daryti įtaką valstybės gyvenimui. Visos išsivadavusios arba nuo kolonializmo išsivaduojančios šalys susiduria su viena bendra esmine problema: kokiu keliu – kapitalistinį ar nekapitalistinį – jos eis vystydamosi. Šalys, kurios šiais laikais išsivadavo iš kolonijinės priklausomybės. sąlygomis atsivėrė palanki galimybė suformuoti nacionalinę nacionalinę vyriausybę. demokratija, kuri gali sukurti ypač palankias sąlygas nekapitalistiniams. plėtra. Politinė pagrindu G. nacionalinis demokratija – visų pažangių, patriotiškų blokas. pajėgos, kovojančios už visišką tautinę nepriklausomybę, už plačią demokratiją, už antiimperialistinės, antifeodalinės, demokratinės revoliucijos užbaigimą. Socialistas G. Dėl to socialistinis. revoliucija, pakeisianti išnaudotojišką G. ateina naujas, aukštesnis tipas – socialistas. G. Pirmą kartą istorijoje toks G. atsirado Rusijoje dėl Vel. spalio mėn. socialistas 1917 m. revoliucija. Dėl liaudies demokratinės. o tautinis – išlaisvins. Antrojo pasaulinio karo metu ir po jo vykusių revoliucijų, iškilo nemažai naujų socialistų. G. Daug anksčiau kituose šaltiniuose. sąlygos susiformavo Mongas. Nar. respublika. Po Antrojo pasaulinio karo socializmas tapo pasauline sistema. Socializmo atsiradimas G. yra natūralus ir būtinas socializmo rezultatas. revoliucija. Revoliucija sugriauna išnaudojančios mažumos valdžią ir paverčia darbininkų klasę politine klase. įmonės vadovas. Jo sukurtas socialistas. G. saugo revoliucijos laimėjimus nuo vidinių puolimų. ir tarptautinis reakciją ir vykdo kūrybinę socializmo ir komunizmo statybos programą. Pagal savo klasę. iš esmės socialistinis. Dėl revoliucijos atsirandanti vyriausybė yra proletariato diktatūros valdžia. Taip išlieka per visą perėjimo iš kapitalizmo į socializmą laikotarpį. Proletariato pergalė revoliucijoje iš karto ir automatiškai nepriveda prie išnaudotojų klasių panaikinimo. kova. Nuverstos išnaudotojų klasės stengiasi panaudoti visas priemones (ir ypač išorinės kontrrevoliucijos pagalbą), kad apgintų savo egzistavimą ir užkirstų kelią sėkmingam socializmui. statyba. Dėl šių priežasčių pagrindinis proletariato vaidmuo socializme. visuomenės transformacija neišvengiamai įgauna proletariato diktatūros formą, kuri savo ruožtu veikia kaip valstybė. visuomenės lyderystė. Vykstanti politinė proletariato galia yra gigantiška ekonominė-organizacinė ir kultūrinė-švietėjiška galia. darbas, platinimas socialist demokratija plačiausiuose gyventojų sluoksniuose yra neatsiejamai susijusi su užduotimi nuslopinti ir panaikinti nuverstas klases ir pasipriešinti išnaudojančioms klasėms. socialistas Jau šiuo vystymosi etapu, ty veikdama kaip proletariato diktatūros valstybė, ji iš esmės skiriasi nuo išnaudojančių valdžios tipų, pirma, tai yra darbininkų klasės vadovaujamos darbo daugumos dominavimo įrankis. išnaudotojiška mažuma ir, antra, ji siekia ne įamžinti vienos klasės dominavimą prieš kitą, o sukurti naują socialistą. visuomenė. V.I.Leninas šiuo klausimu atkreipė dėmesį, kad pereinamuoju iš kapitalizmo laikotarpiu valstybingumas kaip ypatinga slopinimo mašina vis dar yra būtinas, tačiau tai jau „... pereinamoji valstybė,... nebe valstybė tikrąja prasme. , už išnaudotojų mažumos slopinimą . .. yra suderinamas su demokratijos plitimu tokiai didžiulei gyventojų daugumai, kad ima nykti specialios mašinos slopinimui poreikis" (Works, t. 25, p. 435). Antikomunizmo atstovai, bandantys iškreipti proletariato diktatūros esmę, teigti, kad po socialistinės revoliucijos pergalės Rusijoje ir daugelyje kitų šalių proletariatas nesudarė

Valstybė yra ypatinga visuomenės organizacija, vienijanti bendrų sociokultūrinių interesų, užimanti tam tikrą teritoriją, turinti savo valdymo sistemą, turinti vidinį ir išorinį suverenitetą.

Šis terminas dažniausiai vartojamas tiek teisiniame, tiek politiniame, tiek socialiniame kontekste. Šiuo metu visa žemė Žemės planetoje, išskyrus Antarktidą ir kai kurias kitas teritorijas, yra padalinta maždaug tarp dviejų šimtų valstybių.

Valstybės apibrėžimas

Nei moksle, nei tarptautinėje teisėje nėra vieno ir visuotinai priimto „valstybės“ sąvokos apibrėžimo.

2005 m. nėra teisinio valstybės apibrėžimo, kurį pripažintų visos pasaulio šalys. Didžiausia tarptautinė organizacija JT neturi galios nustatyti, ar kažkas yra valstybė. “ Naujos valstybės ar vyriausybės pripažinimas yra veiksmas, kurį gali padaryti arba atsisakyti atlikti tik valstybės ir vyriausybės. Paprastai tai reiškia norą užmegzti diplomatinius santykius. Jungtinės Tautos nėra valstybė ar vyriausybė, todėl neturi įgaliojimų pripažinti jokios valstybės ar vyriausybės.»Kaip nauja valstybė ar vyriausybė pasiekia Jungtinių Tautų pripažinimą? Kaip šalis įstoja į JT kaip valstybę narę? JT neoficialus dokumentas informacijai.

Vienas iš nedaugelio dokumentų, apibrėžiančių „valstybę“ tarptautinėje teisėje, yra Montevidėjaus konvencija, kurią 1933 m. pasirašė kelios Amerikos valstybės. Rusija ar SSRS jo nepasirašė.

Vadovėlyje „Bendroji teisės ir valstybės teorija“ pateikiamas toks valstybės apibrėžimas: „ speciali politinės valdžios visuomenėje organizacija, turinti ypatingą prievartos aparatą, išreiškiantį valdančiosios klasės ar visos tautos valią ir interesus."(Bendroji teisės ir valstybės teorija: vadovėlis. Redagavo Lazarev V.V., M. 1994, p. 23).

Aiškinamasis Ožegovo ir Švedovos rusų kalbos žodynas suteikia dvi reikšmes: „ 1. Pagrindinė visuomenės politinė organizacija, vykdanti jos valdymą, jos ekonominės ir socialinės struktūros apsaugą"Ir" 2. Šalis, kurią kontroliuoja politinė organizacija, sauganti savo ekonominę ir socialinę struktūrą.»

Štai dar keli valstybės apibrėžimai:

« valstybė yra specializuota ir sutelkta jėga palaikyti tvarką. Valstybė – tai institucija ar visuma institucijų, kurių pagrindinė užduotis (nepriklausomai nuo visų kitų uždavinių) yra palaikyti tvarką. Valstybė egzistuoja ten, kur specializuotos tvarkos palaikymo agentūros, tokios kaip policija ir teismai, buvo atskirtos nuo kitų viešojo gyvenimo sferų. Jie yra valstybė“ (Gellner E.

1991. Tautos ir nacionalizmas/ Per. iš anglų kalbos – M.: Pažanga. P.28).

« valstybė yra specialus, gana stabilus politinis vienetas, atstovaujantis nuo gyventojų atskirtai valdžios ir administravimo organizacijai ir pretenduojantis į aukščiausią teisę valdyti (reikalauti atlikti veiksmus) tam tikroje teritorijoje ir gyventojams, nepaisant pastarųjų sutikimo; turintis jėgų ir priemonių įgyvendinti savo reikalavimus“ (Grinin L.G. 1997. Formations and civilizations: social-political, etnical and spiritual aspekts of the sociology of history // Filosofija ir visuomenė. Nr. 5. P. 20).

« valstybė yra savarankiška centralizuota socialinė-politinė organizacija visuomeniniams santykiams reguliuoti. Ji egzistuoja sudėtingoje, sluoksniuotoje visuomenėje, esančioje tam tikroje teritorijoje ir susidedančioje iš dviejų pagrindinių sluoksnių – valdovų ir valdomųjų. Santykiams tarp šių sluoksnių būdingas pirmųjų politinis dominavimas ir antrųjų mokestinės prievolės. Šiuos santykius įteisina ideologija, kurią palaiko bent dalis visuomenės, kuri remiasi abipusiškumo principu“ (Claessen H. J. M.

1996. Valstybė // Kultūrinės antropologijos enciklopedija. t. IV. Niujorkas. P.1255).

« valstybė yra mašina, skirta vienai klasei engti kitai, mašina, skirta išlaikyti kitas pavaldžias klases paklusti vienai klasei“ (V.I. Leninas, Užbaigti darbai, 5 leidimas, t. 39, p. 75). Nukopijavau iš: „Filosofinio enciklopedinio žodyno“. M.: Sov.Enciklopedija, 1983, straipsnis „Valstybė“. Taip pat galima rasti TSB sistemoje „Yandex“ (arseniy.bocharov)

« valstybė- smurto aparatas valdančiosios klasės rankose" (V.I. Leninas. Pilni kūriniai (trečias leidimas). - M.: Politizdat, t. 20, p. 20).

„Valstybė yra teisės įsikūnijimas visuomenėje“ Brockhaus-Efron. Filosofinis logikos, psichologijos, etikos, estetikos ir filosofijos istorijos žodynas redagavo E.L. Radlova. Sankt Peterburgas, 1911, 64 p.

Etimologija

žodis" valstybė"rusų kalba kilęs iš senosios rusų kalbos" suvereni"(vadinamasis princas-valdovas senovės Rusijoje), kuris, savo ruožtu, yra susijęs su žodžiu " valdovas"(duoti" viešpatavimas»).

Senoji rusiška" valdovas" kilęs iš " viešpatie“ Taigi beveik visi tyrinėtojai sutaria dėl žodžių " valstybė"Ir" viešpatie“ (pvz., Vasmerio žodynas, 1996, t. 1, p. 446, 448). Tiksli žodžio "etimologija" viešpatie» nežinomas.

Tačiau galima daryti prielaidą, kad kadangi išvestiniai " valstybė», « viešpatavimas„pasirodys vėliau nei tie, kurie jau turėjo nusistovėjusias reikšmes“ suvereni», « valdovas“, tada viduramžiais “ valstybė„paprastai suvokiama kaip tiesiogiai susijusi su nuosavybe“ suvereni».

« Valdovas„Tuo metu dažniausiai atsirasdavo konkretus asmuo (kunigaikštis, valdovas), nors buvo ir žymių išimčių (1136-1478 m. sutartinė formulė „Ponas Veliky Novgorod“).

Valstybė ar šalis?

Nors sąvokos Šalis Ir valstybė dažnai naudojami pakaitomis, tarp jų yra didelis skirtumas.

Koncepcija valstybė reiškia tam tikroje teritorijoje sukurta politinė valdžios sistema, ypatinga organizacijos rūšis, o koncepcija Šalis veikiau nurodo kultūrinė, bendroji geografinė(bendra teritorija) ir kiti veiksniai. Terminas Šalis taip pat turi ne tokią formalią konotaciją. Panašus skirtumas yra anglų kalboje su žodžiais Šalis(kuris yra arčiau koncepcijos Šalis) Ir valstybė (valstybė), nors tam tikrame kontekste jie gali būti vartojami pakaitomis.

Valstybė, sąjunginė valstybė (federacija) ar valstybių sąjunga?

Kartais sunku nubrėžti aiškią ribą apibrėžiant „valstybės“, „vienetinės valstybės“, „sąjunginės valstybės“ ir „valstybių sąjungos“ sąvokų skirtumus.

Be to, istorijoje viena forma dažnai persiliedavo į kitą centralizacijos metu ir atvirkščiai – žlugus imperijoms.

Valstybės kilmė

Nėra sutarimo dėl valstybės atsiradimo priežasčių. Yra keletas teorijų, paaiškinančių valstybės kilmę, tačiau nė viena iš jų negali būti galutinė tiesa. Seniausios žinomos valstybės yra Senovės Rytų valstybės (šiuolaikinio Irako teritorijoje, Egiptas, Indija, Kinija).

Valstybės atsiradimo teorijos:

• Patriarchalinė teorija
• Teologinė teorija
• Socialinės sutarties teorija
• Smurto teorija
• Materialistinė (marksistinė) teorija
• Psichologinė teorija
• Rasinė teorija
• Organinė teorija
• Drėkinimo teorija
• H. J. M. Klasseno sudėtinga valstybės atsiradimo teorija

Valstybės funkcijos

Iš pradžių bet kuri valstybė atliko trejopą užduotį:

Tvarkyti ekonomiką ir visuomenę;

Ginti išnaudotojų klasės galią ir slopinti išnaudojamųjų pasipriešinimą;

Ginti savo teritoriją ir (jei įmanoma) plėšti svetimą.

Tobulėjant socialiniams santykiams, atsirado galimybė civilizuotai elgtis valstybei:

Valstybės prigimtis ir padėtis politinėje sistemoje suponuoja daugybę specifinių funkcijų, išskiriančių ją iš kitų politinių institucijų. Valstybės funkcijos yra pagrindinės jos veiklos kryptys, susijusios su valstybės valdžios suverenitetu. Valstybės tikslai ir uždaviniai, atspindintys konkrečios valdžios ar režimo pasirinktos politinės strategijos pagrindines kryptis ir jos įgyvendinimo priemones, skiriasi nuo funkcijų.

Valstybė kaip organizmas

Valstybės palyginimai su organizmu savo kilme yra ne mažiau senovės nei politinis atomizmas. Jų kilmės taip pat reikia ieškoti ikimokslinėse idėjose, „natūraliame“ mąstyme, kuris gana instinktyviai savo valstybės charakteristikose taiko tokias sąvokas kaip „politinė visuma“, „valstybės vadovas“, jos „nariai“, valstybės „organai“, jos „kontrolė“ arba „funkcijos“ ir kt. Aleksejevas N.N. Esė apie bendrąją valstybės teoriją. Pagrindinės valstybinio mokslo prielaidos ir hipotezės. Maskvos mokslinė leidykla. 1919 m

Hegelis atkreipė dėmesį, kad negali būti valstybės apibrėžimo, kad valstybė yra organizmas, tai yra idėjos vystymasis jos skirtumais. „Organizmo prigimtis yra tokia, kad jei ne visos jo dalys tampa tapačios, jei viena iš jų prisiima esanti nepriklausoma, tada visos turi žūti. Pasitelkus predikatus, principus ir pan., taip pat neįmanoma nuspręsti, kokioje būsenoje turi būti matomas organizmas, kaip ir predikatų pagalba neįmanoma suvokti Dievo, kurio gyvenimą aš, prigimties. turiu kontempliuoti savyje.Saveljevas: Tauta ir valstybė. Konservatyvios rekonstrukcijos teorija (2005): 2.1. Apibrėžimas neįmanomas, prasmė žinoma

Platonas savo politinę filosofiją grindžia valstybės panašumu į individą: kuo tobulesnė valstybė, tuo ji panašesnė į individą. Lygiai taip pat Aristotelis būseną (rinkinį) lygina su vienu žmogumi – daugiakoju, daugiarankiu, turinčiu daug jausmų. Solsberis, remdamasis Plutarchu, apibūdina valstybę kaip organizmą, panašų į žmogaus kūną (dvasininkai yra valstybės siela ir, kaip tokia, turi galią visam kūnui, neišskiriant valstybės vadovo, t. y. suvereno) . Hobbesas, Spinoza ir Rousseau turi analogijų. Organinė valstybės teorija

Kjelenas terminą „geopolitika“ apibrėžė taip: tai mokslas apie valstybę kaip geografinį organizmą, įkūnytą erdvėje. R. Kjeleno tezė: „valstybė yra gyvas organizmas“. Tai plėtojama pagrindiniame jo veikale „Valstybė kaip gyvybės forma“: „Valstybė nėra atsitiktinis ar dirbtinis įvairių žmogaus gyvenimo aspektų konglomeratas, kurį kartu laiko tik legalistų formulės; ji giliai įsišaknijusi istorinėse ir konkrečiose tikrovėse, jai būdingas organiškas augimas, tai to paties pamatinio tipo, koks yra žmogus, išraiška. Žodžiu, tai reiškia biologinę esybę arba gyvą būtybę. Iš esmės jis vadovaujasi augimo dėsniu: ... stiprios, gyvybingos valstybės, turinčios ribotą erdvę, turi kategorišką imperatyvą išplėsti savo erdvę kolonizuojant, susijungiant ar užkariaujant“ Rudolfas Kjelenas – kategorijos *geopolitika* autorius.

F. Ratzelio „Politinėje geografijoje“, sukūrusioje geopolitikos pagrindą, pateikiama nemažai esminių idėjų: 1) valstybė – tai organizmas, kuris gimsta, gyvena, sensta ir miršta; 2) valstybės, kaip organizmo, augimą lemia „dirvožemis“; 3) valstybės turtas susideda iš žmonių ir teritorijos nuosavybės; 4) „istorinis kraštovaizdis“ palieka pėdsaką valstybės piliečiui; 5) lemiamas veiksnys valstybės gyvenime yra „gyvenamoji erdvė“ (lebensraum). Remdamasis šiomis mintimis, mokslininkas pateikia tokį apibrėžimą: „Valstybė formuojasi kaip organizmas, pririštas prie tam tikros žemės paviršiaus dalies, o jos savybės vystosi iš žmonių ir dirvožemio savybių“ Plachovas V. Vakarų sociologija.

Valstybės, kaip organizmo, struktūrinis vienetas yra šeima.

Pereidamas nuo individo prie socialinio, kiekvienas visuomenės narys atlieka savo funkciją, didindamas valstybės ir civilizacijos egzistavimo tikimybę.

Bibliografija

• Grinin, L. E. 2007. Valstybė ir istorinis procesas. M.: KomKniga.
• Kradin, N. N. 2001. Politinė antropologija. M.: Ladomiras.
• Malkovas S. Yu. Valstybių politinės organizacijos evoliucijos logika // Istorija ir matematika: visuomenės ir valstybės makroistorinė dinamika. M.: KomKniga, 2007. 142-152 p.

Nuorodos

• Valstybių politinės organizacijos raidos logika