Za razumijevanje staroruske književnosti od velike je važnosti pitanje koje su bile značajke epike. Ova vrsta žanra bila je vrlo popularna među našim dalekim precima, pa je razmatranje postavljenog problema još uvijek relevantno. Satu školske književnosti treba prethoditi kratko učiteljevo objašnjenje teme, jer će to pomoći da se razumije njihov sadržaj, stilska obilježja, značenje i ideološko opterećenje.

Književna sredstva

Značajke epike lako se mogu pratiti na temelju najpoznatijih djela ovog žanra. Kad pročitate barem nekoliko tekstova, tehnika poput ponavljanja odmah upada u oči. Uz njihovu pomoć, anonimni autori nastojali su ojačati glavnu ideju i glavno značenje. Osim toga, na taj su način antički pripovjedači postizali poseban zvuk i melodičnost svojih djela.

Ovdje treba napomenuti da su se ove stare epske pjesme izvodile u posebno svečanim prilikama, pa je bilo vrlo važno otjerati slušatelje u određeno raspoloženje. Na temelju navedenog možemo dodati da su značajke epova odražavale duh svog vremena, kada su vojni pothvati kneževskog odreda postali predmet poštovanja i veličanja.

Uloga epiteta

Ova ekspresivnost igra možda najvažniju ulogu u prenošenju riječima vizualne slike onoga što se događa. Nepoznati autori nisu štedjeli u boji, veličajući snagu i moć drevnih vitezova i ratnika. Značajke epova lako se objašnjavaju svrhom za koju su stvoreni: željom da se pohvale i ovjekovječe podvizi junaka.

Kako bi istaknuli svoju slavu i veličinu, pjevači su koristili iste epitete, koji su uz neprestano ponavljanje stvarali u mašti slušatelja izražajnu i živopisnu sliku bitke. Epiteti su se u pravilu primjenjivali za karakterizaciju izgleda ratnika, njegovog konja, ali i neprijatelja. Opisi drevnih ruskih gradova neobično su lijepi: kneževske odaje, palače, odredi.

Hiperbole

Umjetničke značajke epa odražavaju razmišljanje srednjovjekovnih Rusa, koji su bili skloni veličanju podviga svojih omiljenih junaka. U tu svrhu autori su se koristili hiperbolama koje su imale za cilj zaokupiti maštu slušatelja. Zapravo, podvizi vitezova prikazani su u neobično epskim tonovima. Na primjer, u drevnim legendama, junak pobjeđuje neprijatelja jednim zamahom i udarcem; od udarca kopita njegovog konja zemlja podrhtava i lišće pada s drveća. Iste tehnike vrijede i za opis negativnih likova. Na primjer, slavuj razbojnik toliko zviždi da se sva živa bića razbježe, a diže se jak vjetar.

Akcenti

Umjetničke značajke epike otkrivaju i neke značajke glazbene umjetnosti naših predaka. Ove stare epske pjesme građene su prema posebnim pravilima koja su im davala melodičnost, pravilnost i određeni ritam zvuka. Redovi ovih djela koriste nekoliko naglasaka, obično tri. Stavljale su se na treće slogove od početka i od kraja.

Ovo načelo nije bilo obvezno, ali se često primjenjivalo. Ta je izvedba epu dala posebnu zvučnu izražajnost i epskost. Međutim, ponekad, da bi se pojačala melodičnost teksta, slogovi su pjevani kao jedna riječ, bez podjela i pauza.

Sastav

Ništa manje važno nije ni pitanje koje su značajke građenja epova najčešće korištene. Sva djela žanra koja se razmatra započela su početkom - uvodnom riječi koja je otkrivala vrijeme i mjesto radnje. Ovdje treba skrenuti pozornost školarcima na visok stupanj povijesne autentičnosti: legende uvijek ukazuju na stvarni grad, govore o knezu koji je vladao u vrijeme kada su se zbili opisani događaji, ponekad je autor spominjao određena mjesta, što je dalo vjerodostojnost i istinitost priče.

Nakon toga slijedi zaplet i vrhunac koji se otkrivaju doslovno u jednom dahu, bez zastoja, odgoda i uzmicanja. Tako su pripovjedači slikali jednu sliku događaja, ne dopuštajući slušatelju da bude ometen ni na minutu. Rasplet je u pravilu dolazio prilično brzo: govori se o počastima koje je junak dobio kao nagradu za svoj podvig.

Predmeti

Značajke ruske epike otkrivaju unutarnji svijet staroruskog čovjeka. Zahvaljujući ovim nevjerojatnim legendama, možemo razumjeti što je točno zanimalo naše daleke pretke. Naravno, najdraže teme bile su priče o podvizima i vojnim bitkama heroja. No, osim toga, postojale su i teme posvećene veličanju jednostavnih težaka. Bilo je epova o izvanrednim pustolovinama heroja; na primjer, priče o trgovcu Sadku bile su vrlo popularne. Ovi epovi ne veličaju vojnu snagu vitezova, već karakterne osobine poput lukavosti, odvažnosti i svjetovne mudrosti, što im je omogućilo da pronađu izlaz iz najtežih situacija.

Staroruska epika je jedinstvena pojava u našoj književnosti. Ovaj žanr nastao je u zoru stvaranja ruske države. U njemu se ogleda svo bogatstvo duhovnog iskustva ljudi.

Nemoguće je točno datirati svaki ep. Razvijali su se postupno od antičkog doba do kraja srednjeg vijeka. Postojala su dva glavna središta za nastanak epova: Kijev i Novgorod. Epovi nisu bili kreacija jedne određene osobe. Sastojale su se od višestrukog ponavljanja različitih pjevača-pripovjedača, koji su svoje priče pratili sviranjem harfe. Odatle dolazi poseban poetski metar epike koji stvara dojam milozvučnosti.

Glavni likovi mnogih ruskih epova su heroji koji štite obične ljude i njihovu domovinu. Najpopularniji je Ilya Muromets. Umjetnički opis junaka prikazuje ga kao nevjerojatno snažnu i lijepu osobu ("daleko", "ljubazno", "slavno"). U isto vrijeme, Ilya Muromets je vrlo skroman i nesebičan. Ilyini postupci uvijek su odlučni i jasni, on ne tolerira prijevaru i snalažljivost.

Dakle, epovi odražavaju moralni ideal staroruskog čovjeka.

Još jedan poznati epski lik je Mikula Selyaninovich. Ovo je jednostavan farmer koji također ima fantastičnu snagu. Na ovoj slici ljudi su izrazili svoje ideje o važnosti seljačkog rada, koji je u osnovi cijele ruske zemlje.

U epovima su dobro i zlo uvijek oštro suprotstavljeni. Oštra je linija između pozitivnih i negativnih likova.

U opisu likova, njihovih postupaka i djela često se koriste slike prirodnog i životinjskog svijeta (“oči sokolove”, “obrve... i crnina u samura”). Obavezni element epa je pouka koja izravno proizlazi iz pripovijesti. Slušatelj ne bi trebao sumnjati u pravednost i neizbježnost sretnog završetka.

Dakle, u uvjetima neprekidnih napada nomada na ruske zemlje, pojavila se potreba za njihovom stalnom zaštitom. Podvizi pojedinih ljudi formirali su se u generalizirane slike heroja, koji su često dolazili od jednostavnih seljaka. U epovima se u bajkovitom obliku opisuju legendarna djela ovih ljudi. Priče pjevača-pripovjedača trebale su nadahnuti slušatelje da obrane svoju neovisnost. Oni su prikazivali idealan model ponašanja kojem treba težiti.

Epi su prekrasna djela narodne umjetnosti koja osvajaju čitatelja u naše vrijeme.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Analiza Kuprinove priče Yu-yu

  Govorimo o pametnoj, šarmantnoj mački. Ovo je ljubazna, simpatična životinja s nevjerojatnim navikama. Dječaku se svidjela smeđa, pahuljasta mačka i dobio je nadimak Yu-Yu.

• Slika i karakterizacija baruna u drami Na dan Gorkog, esej

  Barun je odrastao muškarac, jedan od štićenika skloništa, koji ujedno radi i kao makro. Prema njegovim riječima, na takav život doveo ga je niz nesreća zbog kojih se našao u besparici

Suvremenog čovjeka i drevnog pripovjedača epskih priča dijele mnoga stoljeća. Današnjem školskom djetetu nije lako razumjeti umjetnički svijet drevnih epova i osjećaje koje je drevni ruski pripovjedač unosio u svoje priče. Čak iu tekstu prevedenom na suvremeni ruski postoji mnogo riječi i slika koje su izazvale žive dojmove i tople reakcije u umovima i srcima naših dalekih predaka, i potrebno ih je objasniti suvremenim ljudima.
Epovi imaju mnoge karakteristične osobine.
Sporost prikazivanja događaja prva je značajka epike. To se objašnjava činjenicom da je ep uvijek izvodio pripovjedač uz pratnju glazbenog instrumenta - proljetne gusle (zvučne). Guslyaru je bilo važno prenijeti svojim slušateljima ne samo informacije, već i različita raspoloženja. Morao je uložiti sve napore kako bi slušatelji suosjećali: divili se podvizima i snazi ​​heroja, smrznuli se u iščekivanju ishoda, bili ogorčeni, zabrinuti, tužni i sretni.
Ponovljene opise i ponavljanje radnji nalazimo u mnogim djelima ruske narodne umjetnosti. Dakle, u epovima se svi događaji obično ponavljaju tri puta. U staroj Rusiji broj tri je bio sveti broj. Ovo je simbol jedinstva tri svijeta: nebeskog, zemaljskog i podzemnog.
Upotreba stalnih epiteta također je tipična za epove: tamne šume, plave rijeke, crveno sunce. Mnogi od njih su nam poznati - često ih susrećemo u ruskim narodnim pričama. Ali neki epiteti zahtijevaju dodatno pojašnjenje.
Kada u epu naiđemo na izraz „crvena dvojka“, shvatimo da se ne misli na crvenu boju, već na ljepotu djevojke. Ali otvoreno polje je strana zemlja.
Tako se nazivao i prostor izvan grada, sela ili šume. U stara vremena ljudi su nazivali južne stepe u kojima su se ruski vojnici borili s nomadima. S tim u vezi do danas su se održale poslovice: “Sam u polju nije ratnik”; “Čija njiva toga će”; “Ne možeš pokriti cijelo polje jednim konjem”; “Ne hvali se dok ideš u polje, nego se hvali kad se s terena vraćaš.”
Upotreba hiperbole (pretjerivanja) također je obilježje epike. Ruski heroji su izvanredni likovi. Imaju ogromnu fizičku snagu i nevjerojatne, nevjerojatne sposobnosti i mogućnosti. Neprijatelji s kojima se junaci bore također su obdareni nevjerojatnom moći: Tugarin Zmeevich, Slavuj Razbojnik, Idolishche Poganoe, Kalin Car.
Stvarnost i fikcija u epici su usko isprepletene. Na primjer, u epu "Sadko u podvodnom kraljevstvu" dan je opis Velikog Novgoroda i života Novgorodaca - to je stvarnost. Ali kada Sadko padne u posjed morskog kralja, to je fikcija.
Prema sadržaju epovi se obično dijele u dvije velike skupine.
Bogatirski epovi govore o vojnim podvizima slavnih ruskih junaka: Ilje Muromca, Dobrinje Nikitiča, Aljoše Popoviča i drugih. Govore o borbi protiv neprijatelja ruske zemlje. Povijesni i svakodnevni epovi govore o junacima narodnih priča: Svyatogor, Sadko, Vasily Buslaev, Mikul Selyaninovich. Oni prenose ljubav ruskog naroda prema zemlji i poljoprivrednom radu.
Građenje epa, uporaba stalnih epiteta i drugih umjetničkih sredstava u njemu.
U književnosti se epom nazivaju i epske pjesme, odnosno pjesme koje govore o nekim događajima koje objedinjuju isti junaci.
Obično ep počinje kratkim uvodom – početkom, koji označava vrijeme i mjesto radnje epskih događaja.
Na primjer:
Kao u slavnom gradu Kijevu,
Kod nježnog kneza Vladimira
Bio je pir - časni pir...
Nakon početka dolazi glavni dio – priča o podvigu. Radnja se u epu uvijek razvija polagano, sve dok ne nastupi vrhunac - najveća napetost u raspletu događaja. Rasplet radnje je poraz neprijatelja. Kraj uvijek kruni ep. Evo njezinog primjera:
Ovdje pjevaju slavu Ilji...
Posebnim umjetničkim sredstvima stvara se poseban epski pjesnički svijet. Jedna od glavnih značajki epike je često ponavljanje. U epu o podvigu Ilje Muromca, na primjer, opis strašnog zvižduka Slavuja Razbojnika ponavlja se četiri puta. Zbog toga se pljačkaška sila čini moćnijom, a time i pobjeda Ilje Muromca značajnijom. Ponavljaju se i opisi zlokobnih znamenja i proročkih riječi.
U epici se koriste ponavljanja pojedinih riječi i nekoliko redaka. Kada u opisu puta kojim je Ilja Muromec putovao u Kijev naiđemo na ponavljanje riječi zakrčen (to jest, put je postao neprohodan, neprohodan), herojev put nam se čini još težim:
Ravni put je blokiran,
Put je zakrčen, zazidan...
Često ponavljanje stvara posebnu melodičnost, glatkoću i muzikalnost epskog govora:
Da, uz rijeku slavnu, uz Smorodinu...
Uzima bijele ruke u bijele ruke...
Još jedna značajna karakteristika epova su stalni epiteti: divlja glava, živahne male noge, bijele ruke, slatke usne, goruće suze. Polje je uvijek čisto, trava zelena, more plavo, a sunce crveno. Zanimljivo je da se u svim djelima usmene narodne umjetnosti sunce naziva crvenim, čak i ako se spominje oblačan jesenji dan. More je također uvijek plavo, čak i ako je prikazana oluja: modro je more postalo crno. Djevojku karakterizira epitet crvena, a momak ljubazan. Bogatyr - Sveti Rus, moćan. Majka Sveta Rus', majka vlažne zemlje - tako heroji epova nježno nazivaju svoju domovinu.
Neprijatelja u epovima karakteriziraju negativni epiteti: podli, zao, prokleti, bezbožni. Često ga nazivaju psom, lopovom.
A tu su i stalni epiteti koje često nalazimo u epovima: piće od meda, odaje od bijelog kamena, mač od damasta, gusenice opruge, tetiva od svile, cesta ravna, luk napet rastrgan, prozor nakošen, pod od cigle.
U epici se često koriste i hiperbole – pretjerivanja. Hiperbole povećavaju sliku i pomažu jasnije i izražajnije prikazati snagu i podvige junaka. Snaga heroja uvijek je krajnje preuveličana. Na primjer, Ilya Muromets lako, poput labudovog pera, podiže palicu tešku devedeset funti i jednim pokretom ruke sruši na zemlju čitave horde neprijatelja. A herojski konj Ilya Murometsa galopira "viši od stabla koje stoji, nešto niže od oblaka koji hoda." Dobrynya Nikitich svira harfu u Kijevu, a ovaj se napjev čuje u Carigradu.
Neprijatelji se u epovima prikazuju s istim pretjerivanjem. Junak je suočen s bezbrojnim hordama neprijatelja, koje "sivi vuk ne može prestići za tri dana, a crna vrana ne može obletjeti za jedan dan."
Čak i sufiksi igraju veliku ulogu u stvaranju poetskog svijeta epike i određuju odnos pripovjedača prema epskim junacima. Deminutivni sufiksi koriste se u imenima omiljenih likova: Ilyushenka, Dobrynyushka, Alyoshenka. A imenima njihovih protivnika dodjeljuju se pogrdno-povećavajući sufiksi: Idolishche, Serpent.
Epi su stvoreni korištenjem tako svijetlih i raznolikih umjetničkih sredstava.

Ep je narodno-epska pjesma napisana toničkim stihom. Svaka se skladba sastoji od refrena, početka i završetka. Prvi dio epa rijetko je bio povezan s glavnom radnjom; uglavnom je uvod bio napisan da privuče pozornost. Početak je glavni događaj kojem je ep posvećen. Završnica je posljednji dio epa, koji u pravilu sadrži svečanu gozbu posvećenu pobjedi nad neprijateljima.

Postoji nekoliko vrsta epskih melodija - stroge, dostojanstvene, brze, vesele, mirne, pa čak i šaljive.

Svaka se legenda odlikovala svojim patriotskim karakterom; njezini su zapleti uvijek bili pohvalni i govorili su o nepobjedivosti Rusije, zaslugama kneza i hrabrih branitelja koji su odmah priskočili u pomoć ako je stanovništvo bilo u opasnosti. Sam pojam "ep" počeo se koristiti tek 1830-ih, a uveo ga je znanstvenik Ivan Saharov. Pravi naziv pjesama o junacima je “stara vremena”.

Glavni likovi bili su moćni junaci. Likovi su bili obdareni nadljudskom snagom, hrabrošću i hrabrošću. Junak se, čak i sam, mogao nositi sa svakim. Glavni zadatak ovih likova je zaštititi Rus' od napada neprijatelja.

Ilya Muromets, Alyosha Popovich i Dobrynya Nikitich i Vladimir Crveno Sunce - ova se imena mogu naći u gotovo svakoj legendi. Knez Vladimir bio je vladar ruskih zemalja, a junaci su bili nada i zaštita ruskog naroda.

Autori epova

Mnoge činjenice o autorima epova, vremenu i području njihova pisanja do danas ostaju tajna. Većina istraživača došla je do zaključka da su najstarije priče napisane prije ne više od tri stotine godina. Na Wikipediji, primjerice, možete proučavati nekoliko različitih teorija i činjenica koje su znanstvenici otkrili.

Najveći broj epova zabilježili su znanstveni sakupljači iz priča stanovnika pojedinih krajeva. Ukupno ima oko četrdeset zapleta legendi, ali broj tekstova već doseže tisuću i pol primjeraka. Svaki ep ima posebnu vrijednost za rusku kulturu, narodni ep, kao i za znanstvenike i folkloriste.

Pripovjedači su mogli biti ljudi različitih zanimanja, pa su u tekstovima spominjali njima razumljivije i bliskije usporedbe. Prema pripovjedaču krojaču, na primjer, odrubljena glava uspoređivana je s gumbom.

Epove nije pisao jedan autor. To su priče koje je sastavio ruski narod, a tekstovi su se prenosili s koljena na koljeno. Pjesme su izvodili određeni ljudi koji su se nazivali “pripovjedači”. Takva osoba mora imati posebne kvalitete. Činjenica je da pripovjedači nikada nisu pamtili tekst epova, pa je pripovjedač morao samostalno povezivati ​​radnje, birati usporedbe, pamtiti važne činjenice i znati ih prepričati bez iskrivljavanja značenja.

Bylinas su poetski herojski ep drevne Rusije, koji odražava događaje iz povijesnog života ruskog naroda. Drevni naziv za epove na ruskom sjeveru je "stara vremena". Suvremeni naziv žanra - epovi - uveo je još u prvoj polovici 19. stoljeća folklorist I. Saharov na temelju poznatog izraza iz "Priče o Igorovom pohodu" - "epovi ovog vremena".

Vrijeme nastanka epova određuje se na različite načine. Neki znanstvenici smatraju da je ovo rani žanr koji se razvio još u vrijeme Kijevske Rusije (10.-11. st.), drugi vjeruju da je ovo kasni žanr koji je nastao u srednjem vijeku, tijekom stvaranja i jačanja Moskovske centralizirane države. . Žanr epike najveći je procvat doživio u 17. i 18. stoljeću, a do 20. stoljeća pao je u zaborav.

Bylinas, prema V. P. Anikinu, su "junačke pjesme koje su nastale kao izraz povijesne svijesti naroda u istočnoslavenskom dobu i razvile se u uvjetima Stare Rusije..."

Bylinas reproduciraju ideale socijalne pravde i veličaju ruske heroje kao branitelje naroda. Izražavali su javne moralne i estetske ideale, odražavajući povijesnu stvarnost u slikama. U epici se osnova života spaja s fikcijom. Imaju svečan i patetičan ton, njihov stil odgovara svrsi veličanja izvanrednih ljudi i veličanstvenih događaja iz povijesti.

Poznati folklorist P. N. Rybnikov prisjetio se visokog emocionalnog utjecaja epova na slušatelje. Prvi put je uživo čuo izvedbu epa dvanaest kilometara od Petrozavodska, na otoku Shui-Navolok. Nakon teškog plivanja na olujnom proljetnom jezeru Onega, smjestivši se za noć kraj vatre, Rybnikov je neprimjetno zaspao...

“Probudili su me”, prisjetio se, “čudni zvukovi: prije toga sam čuo mnogo pjesama i duhovnih pjesama, ali nikada nisam čuo takvu melodiju. Živahna, ćudljiva i vesela, čas je postajala brža, čas se kidala i u svom skladu ličila na nešto davno, od naše generacije zaboravljeno. Dugo se nisam želio probuditi i slušati pojedine riječi pjesme: bilo je tako radosno ostati u stisku potpuno novog dojma. Kroz pospanost vidjeh da na tri koraka od mene sjedi nekoliko seljaka, a sjedokosi starac pune bijele brade, hitra pogleda i dobrodušnog izraza lica pjeva. Čučeći uz ugašenu vatru, okretao se prvo prema jednom, pa prema drugom susjedu i pjevao svoju pjesmu, ponekad je prekidajući smiješkom. Pjevač je završio i počeo pjevati drugu pjesmu; Tada sam shvatio da se pjeva ep o Sadki trgovcu, bogatom gostu. Naravno, odmah sam bio na nogama, nagovorio seljaka da ponovi ono što je pjevao i zapisao njegove riječi. Moj novi znanac Leonty Bogdanovich iz sela Seredki, Kizhi volost, obećao mi je ispričati mnoge epove... Kasnije sam čuo mnoge rijetke epove, sjećam se drevnih izvrsnih melodija; otpjevali su ih pjevači izvrsnih glasova i maestralne dikcije, ali iskreno, nikad nisam osjetio tako svjež dojam.”

Glavni likovi epa su junaci. Oni utjelovljuju ideal hrabre osobe odane domovini i narodu. Junak se sam bori protiv hordi neprijateljskih snaga. Među epovima ističe se skupina najstarijih. To su takozvani epovi o “starijim” junacima, čiji su junaci personifikacija nepoznatih sila prirode, povezanih s mitologijom. Takvi su Svyatogor i Volkhv Vseslavyevich, Danube i Mikhailo Potrysk.

U drugom razdoblju njihove povijesti, antičke heroje zamijenili su heroji modernog doba - Ilja Muromets, Dobrinja Nikitič i Aljoša Popović. To su junaci takozvanog kijevskog ciklusa epova. Ciklizacija se odnosi na objedinjavanje epa oko pojedinih likova i mjesta radnje. Tako se razvio Kijevski ciklus epova, vezan uz grad Kijev.

Većina epova prikazuje svijet Kijevske Rusije. Junaci odlaze u Kijev da služe knezu Vladimiru i štite ga od neprijateljskih hordi. Sadržaj ovih epova pretežno je junačko-vojničke naravi.

Još jedan veliki centar drevne ruske države bio je Novgorod. Epovi novgorodskog ciklusa su svakodnevni, romaneskni (Priča je mali prozni narativni žanr književnosti). Junaci ovih epova bili su trgovci, knezovi, seljaci, guslari (Sadko, Volga, Mikula, Vasilij Buslaev, Blud Hotenovič).

Svijet prikazan u epovima je cijela ruska zemlja. Dakle, Ilya Muromets iz herojske ispostave vidi visoke planine, zelene livade, mračne šume. Epski svijet je “svijetao” i “sunčan”, ali mu prijete neprijateljske sile: tamni oblaci, magla, oluje se približavaju, sunce i zvijezde se gase od bezbrojnih neprijateljskih hordi. Ovo je svijet suprotnosti dobra i zla, svijetlih i mračnih sila. U njemu se junaci bore protiv manifestacije zla i nasilja. Bez ove borbe, epski mir je nemoguć.

Svaki heroj ima određenu, dominantnu karakternu crtu. Ilya Muromets personificira snagu; on je najmoćniji ruski junak nakon Svjatogora. Dobrynya je također snažan i hrabar ratnik, zmijoborac, ali i heroj-diplomata. Knez Vladimir ga šalje u posebne diplomatske misije. Alyosha Popovich utjelovljuje domišljatost i lukavost. "Neće ga uzeti silom, nego lukavstvom", kažu o njemu.

Monumentalne slike heroja i grandiozna postignuća plod su umjetničke generalizacije, utjelovljenja u jednoj osobi sposobnosti i snage naroda ili društvene skupine, preuveličavanje onoga što stvarno postoji, odnosno hiperbolizacija (Hiperbola je umjetnička tehnika koja se temelji na preuveličavanje određenih svojstava predmeta radi stvaranja umjetničke slike) i idealizacija (Idealizacija je uzdizanje svojstava predmeta ili osobe do apsoluta). Pjesnički jezik epa je svečano milozvučan i ritmički organiziran, a njegova posebna umjetnička sredstva - usporedbe, metafore, epiteti - reproduciraju slike i slike epski uzvišene, grandiozne, a kada se prikazuju neprijatelji, strašne, ružne.

U različitim epovima ponavljaju se motivi i slike, elementi radnje, identični prizori, crtice i skupine crtica. Tako kroz sve epove kijevskog ciklusa prolaze slike kneza Vladimira, grada Kijeva i junaka.

Bylinas, kao i druga djela narodne umjetnosti, nemaju fiksni tekst. Prenošeni od usta do usta, mijenjali su se i varirali. Svaki ep je imao beskonačan broj varijanti.

U epovima se događaju nevjerojatna čuda: reinkarnacija likova, oživljavanje mrtvih, vukodlak. Sadrže mitološke slike neprijatelja i fantastične elemente, ali fantazija je drugačija od one iz bajke. Temelji se na narodnim povijesnim predodžbama.

Poznati folklorist 19. stoljeća A. F. Hilferding napisao je: „Kada čovjek sumnja da junak može nositi toljagu od četrdeset funti ili na mjestu pobiti cijelu vojsku, u njemu se ubija epska poezija. I mnogi su me znakovi uvjerili da sjevernoruski seljački pjevajući epovi, i velika većina onih koji ga slušaju, sigurno vjeruju u istinitost čuda koja su prikazana u epu. Ep je sačuvao povijesno sjećanje. Čuda su se doživljavala kao povijest u životu ljudi.”

U epovima ima mnogo povijesno pouzdanih znakova: opisi detalja, drevno oružje ratnika (mač, štit, koplje, kaciga, lančana pošta). Oni veličaju Kijev-grad, Černigov, Murom, Galič. Imenuju se i drugi drevni ruski gradovi. Događaji se također odvijaju u drevnom Novgorodu. Oni ukazuju na imena nekih povijesnih osoba: knez Vladimir Svyatoslavich, Vladimir Vsevolodovich Monomakh. Ti su prinčevi bili ujedinjeni u narodnoj mašti u jednu kolektivnu sliku kneza Vladimira - "crveno sunce".

U epovima ima mnogo fantazije i fikcije. Ali fikcija je poetska istina. Epovi su odražavali povijesne uvjete života slavenskog naroda: agresivne pohode Pečenega i Polovca na Rusiju. Propast sela, puna žena i djece, pljačka bogatstva.

Kasnije, u 13-14 stoljeću, Rusija je bila pod jarmom Mongolo-Tatara, što se također odražava u epovima. U godinama iskušenja ljudima je usadio ljubav prema rodnom kraju. Nije slučajno što je ep junačka narodna pjesma o podvigu branitelja ruske zemlje.

Ali epovi ne prikazuju samo junačka djela junaka, neprijateljske najezde, bitke, nego i svakodnevni ljudski život u njegovim društvenim i svakodnevnim pojavnostima i povijesnim uvjetima. To se odražava u ciklusu novgorodskih epova. U njima se junaci primjetno razlikuju od epskih junaka ruskog epa. Epovi o Sadku i Vasiliju Buslajevu nisu samo nove izvorne teme i zapleti, već i nove epske slike, novi tipovi junaka koje drugi epski ciklusi ne poznaju. Novgorodski junaci razlikuju se od junaka herojskog ciklusa prvenstveno po tome što ne izvode podvige. To se objašnjava činjenicom da je Novgorod izbjegao invaziju Horde; Batuove horde nisu stigle do grada. No, Novgorodci su se mogli ne samo pobuniti (V. Buslajev) i gusliti (Sadko), već i boriti se i izvojevati briljantne pobjede nad osvajačima sa zapada.

Kao novgorodski junak pojavljuje se Vasilij Buslajev. Njemu su posvećena dva epa. Jedan od njih govori o političkoj borbi u Novgorodu, u kojoj sudjeluje. Vaska Buslaev se buni protiv građana, dolazi na gozbe i započinje svađe s "bogatim trgovcima", "Mtužicima (muškarcima) Novgoroda", ulazi u dvoboj sa "starijim" Hodočasnikom - predstavnikom crkve. Sa svojim odredom "bori se i bori dan do večeri." Građani su se "pokorili i sklopili mir" i obvezali se plaćati "tri tisuće svake godine". Dakle, ep prikazuje sukob između bogatog novgorodskog naselja, uglednih ljudi i onih građana koji su branili samostalnost grada.

Junakov bunt očituje se čak i njegovom smrću. U epu "Kako je Vaska Buslajev otišao na molitvu", on krši zabrane čak i kod Svetog groba u Jeruzalemu, plivajući gol u rijeci Jordan. Tu umire, ostajući grešnik. V. G. Belinsky je napisao da "Vasilyjeva smrt dolazi izravno iz njegovog karaktera, odvažnog i nasilnog, koji kao da traži nevolje i smrt."

Jedan od najpoetičnijih i najbajkovitijih epova novgorodskog ciklusa je ep "Sadko". V. G. Belinski definirao je ep „kao jedan od bisera ruske narodne poezije, pjesničku „apoteozu“ Novgoroda. Sadko je siromašan guslar koji se obogatio zahvaljujući vještom guslanju i pokroviteljstvu Morskog kralja. Kao heroj, on izražava beskrajnu snagu i beskrajnu junaštvo. Sadko voli svoju zemlju, svoj grad, svoju obitelj. Stoga odbija bezbrojna bogatstva koja su mu ponuđena i vraća se kući.

Dakle, epovi su pjesnička, umjetnička djela. Sadrže puno neočekivanih, iznenađujućih, nevjerojatnih stvari. Međutim, oni su u osnovi istiniti, prenose narodno shvaćanje povijesti, narodnu ideju o dužnosti, časti i pravdi. Istovremeno su vješto izgrađeni, njihov jezik je jedinstven.

Značajke epike kao žanra:

Stvoreni epovi tonik (naziva se i ep), narod stih . U djelima nastalim u toničkom stihu, pjesnički stihovi mogu imati različit broj slogova, ali mora postojati relativno jednak broj naglasaka. U epskom stihu prvi naglasak u pravilu pada na treći slog od početka, a posljednji naglasak na treći slog od kraja.

Tipično je za epiku kombinacija pravih slike koje imaju jasno povijesno značenje i uvjetovane su stvarnošću (slika Kijeva, prijestolnice kneza Vladimira) s fantastičnim slikama (Zmija Gorynych, Slavuj razbojnik). Ali vodeće slike u epovima su one koje stvara povijesna stvarnost.

Često ep počinje refrenom . Po svom sadržaju nije u vezi s onim što je prikazano u epu, već predstavlja samostalnu sliku koja prethodi glavnoj epskoj priči. Egzodus - ovo je završetak epa, kratak zaključak, rezime ili šala („pa starina, pa djela“, „tu su stara vremena završavala“).

Ep je obično počinje iz početka , koji određuje mjesto i vrijeme radnje. Nakon toga je dano izlaganje , u kojem se ističe junak djela, najčešće tehnikom kontrasta.

Slika heroja je u središtu cijele pripovijesti. Epska veličina slike epskog junaka stvara se otkrivanjem njegovih plemenitih osjećaja i iskustava; osobine junaka otkrivaju se u njegovim postupcima.

Trostrukost ili trojstvo u epovima je jedna od glavnih tehnika prikazivanja (na herojskoj predstraži postoje tri heroja, junak čini tri putovanja - "Tri Iljina putovanja", Sadka novgorodski trgovci ne pozivaju tri puta na gozbu, on baca ždrijeb tri puta itd. ). Svi ovi elementi (trostrukost lica, trostrukost radnje, verbalna ponavljanja) prisutni su u svim epovima.

Imaju veliku ulogu hiperbole , kojim se opisuje junak i njegov podvig. Opis neprijatelja je hiperboličan (Tugarin, Slavuj razbojnik), a pretjeran je i opis snage ratnika-junaka. U tome ima fantastičnih elemenata.

U glavnom narativnom dijelu epa široko se koriste tehnike paralelizma, stupnjevitog sužavanja slika, antiteze .

Tekst epa dijeli se na stalna i prijelazna mjesta. Prijelazna mjesta su dijelovi teksta koje stvaraju ili improviziraju kazivači tijekom izvedbe; stalna mjesta - stabilna, malo izmijenjena, ponavljana u raznim epovima (junačka bitka, junačko jahanje, sedlanje konja itd.). Pripovjedači ih obično asimiliraju i ponavljaju s većom ili manjom točnošću kako radnja napreduje. Prijelazne ulomke pripovjedač govori slobodno, mijenjajući tekst i djelomično ga improvizirajući. Kombinacija stalnih i prijelaznih mjesta u pjevanju epova jedno je od žanrovskih obilježja staroruskog epa.