„Hier ist meine Heimat …“ Sergey Aksakov

Hier ist meine Heimat... Hier sind die wilden Wüsten!...
Hier ist eine dankbare Erde!
Eichenwälder und grüne Täler
Und Felder mit fetter Ernte!

Hier sind die Berge, die ihre Stirn zum Himmel beitragen,
Junge Zweige der alten Riphean-Berge,
Und die Flüsse, mit Schaum, der zwischen den Abgründen fliegt,
Verschütten Sie die fesselnden Augen der Wiesen!

Hier sind die von den Baschkiren umgebenen Nomadenlager
Seen sind hell, bodenlos tief,
Und die Pferde sind muntere, unzählige Herden
Sie schauen von den Hügeln und bewundern sich selbst! ..

Seid gegrüßt, gesegnetes Land!
Ein Land des Überflusses und aller irdischen Reichtümer!
In Verachtung wirst du nicht für immer vergessen sein,
Für einige wirst du der Herde nicht ewig dienen.

Analyse von Aksakovs Gedicht "Hier ist meine Heimat ..."

Viele kennen das Märchen "Die scharlachrote Blume", das von Sergei Aksakov geschrieben wurde, seit ihrer Kindheit. Nur wenige wissen jedoch, dass dieser Schriftsteller, Kritiker und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens ein ausgezeichneter Dichter war. Zwar verwöhnte er die St. Petersburger Beau Monde selten mit seinen Gedichten. Trotzdem erschienen von Zeit zu Zeit gereimte Werke dieses Autors in der Presse, die sowohl bei Kritikern als auch bei Lesern ständiges Interesse weckten.

1817 veröffentlichte Sergei Aksakov das Gedicht "Hier ist meine Heimat ...", in dem die Ideen des freien Denkens sehr deutlich nachgezeichnet werden. Zu diesem Zeitpunkt braut sich in Russland eine Revolte zusammen: Weitere 8 Jahre werden vergehen, und eine Gruppe von Adligen wird den berühmten Aufstand der Dekabristen erheben. Viele Historiker und Literaturkritiker sind jedoch überzeugt, dass es Schriftsteller waren, die ihm den Boden bereiteten, einer von ihnen ist Sergei Aksakov.

In seinem Gedicht bewundert der Autor aufrichtig das Mutterland und zollt dem fruchtbaren Land Tribut, das den Menschen nicht nur Nahrung gibt, sondern auch die Möglichkeit, im Kontakt mit der Schöpfung der Natur grenzenloses Glück zu empfinden. In der Tat ist Russland reich an Wäldern und Feldern, auf seinem Territorium gibt es Berge und Flüsse, Steppen und Seen. „Und die Pferde sind munter, unzählige Herden darin blicken von den Hügeln und bewundern sich selbst!“, bemerkt der Dichter. Zwischen den Zeilen ist jedoch die schlecht versteckte Frage des Autors zu hören, warum sich in einem so schönen Land nicht alle Menschen glücklich und frei fühlen.

Es ist erwähnenswert, dass das Thema der Klassenungleichheit in dieser Zeit in den Werken vieler russischer Dichter zu hören ist, aber nicht jeder von ihnen wagt es, direkt über die Notwendigkeit grundlegender Veränderungen in der Gesellschaft zu sprechen. Meistens werden solche Ideen in verschleierter Form präsentiert, und dies ist ein unbestreitbares Verdienst der Zensurtätigkeit, die es nicht zulässt, Gedichte von Puschkin und Vyazemsky, Schukowski und Baratynsky zu drucken, wenn sie zumindest einen Hauch davon enthalten Politik. Trotzdem wird Aksakovs Gedicht "Hier ist meine Heimat ..." veröffentlicht, wie sie sagen, "ohne Kürzungen". Der Grund liegt darin, dass die Zensur den letzten Vierzeiler, in dem der Dichter die Hauptidee des Werks offenbart, einfach nicht beachtet hat. „Sie werden nicht für immer in Verachtung vergessen werden, Sie werden den Herden nicht für immer dienen“, bemerkt Sergei Aksakov und bezieht sich auf seine Heimat. Diese Zeilen bezeugen beredt, dass die Klassenfeindschaft in Russland fast ihren Höhepunkt erreicht hat, auch wenn die Adligen die Ungerechtigkeit der bestehenden Hierarchie anerkennen.

Erstellt von der Lehrerin für russische Sprache und Literatur des MBOU "Rozhdestvenskaya OOSh" Baklykova O.A.

Entwicklung einer Lektion zur Sprachentwicklung "Lernen, einen Aufsatz zu schreiben - Argumentation"

Beschreibung der Lektion und ihres Plans:

Das Bildungsniveau:

grundlegende Allgemeinbildung

Zielgruppe:

Schüler der MBOU "Weihnachtsschule"

Klasse:

8. Klasse

Thema: Russisch

Unterrichtsziele:

Allgemeinbildung:

lernen, den Ausgangstext richtig zu verstehen; Wählen Sie das Material aus, das zum Schreiben einer Aufsatzbegründung erforderlich ist

Entwicklung:

Förderung der Sprach-, Denk- und Gestaltungsfähigkeiten der Schüler.

Lehrreich:

am Beispiel des Textes, Aphorismen berühmter Persönlichkeiten, um zu zeigen, dass jeder Mensch der Schöpfer seiner eigenen literarischen Sprache ist.

Kurzbeschreibung:

Die Sprachentwicklungslektion „Vorbereitung auf das Schreiben – Argumentation zum gelesenen Text“ basiert auf der Arbeit mit dem Text. Die Studierenden lernen, den Text eines journalistischen Stils hinsichtlich Stil, Art und Gattung der Rede zu analysieren; finden Sie die Position des Autors; Thema, Idee und Problem des Textes bestimmen; Äußern Sie Ihre Position in Bezug auf das formulierte Problem, geben Sie Argumente an.

Unterrichtsziele:

1) analysieren den Text des journalistischen Stils in Bezug auf Stil, Art und Genre der Rede;

3) Thema, Idee und Problem des Textes bestimmen;

4) in der Lage sein, ihre Position in Bezug auf das formulierte Problem zu äußern, Argumente vorzubringen.

Unterrichtstyp : eine Lektion in der Sprachentwicklung.

Ausrüstung : Computer, Videoprojektor, Tisch „Argumente“, Druckbögen mit Text, Karten, Dias zur Aussage von A.S. Puschkin und die Regeln für das Schreiben eines Essays - Begründung, Präsentation zum Text "Aksakovs Nachlass".

Während des Unterrichts:

I. Organisatorischer Moment.

Nach der Begrüßung:

Heute haben wir eine ernsthafte und interessante Arbeit - die Arbeit mit dem Text. Sie und ich verbessern nicht nur unsere Fähigkeiten und Fertigkeiten in der russischen Sprache, die wir in früheren Lektionen erworben haben, sondern bereiten uns auch auf das Schreiben und Argumentieren auf der Grundlage des gelesenen Textes vor.

Diese Vorbereitung basiert auf der Arbeit mit Text. Texte gehören in der Regel einem der Funktions- oder Autorenstile an, sind wissenschaftlich interessant, enthalten Stoff zum Nachdenken und Diskutieren.

Heute werden wir in der Lektion versuchen, Arbeitsalgorithmen und methodische Techniken zu entwickeln, die bei der Bewältigung des Aufsatzes helfen.

Also das Thema unserer Stunde?

Aufsatzschreiben lehren.

Text "Nachlass von Aksakov"

Essay-Argumentation 17.1.

Schreiben Sie eine Aufsatz-Begründung, die die Bedeutung der Aussage von Alexander Sergejewitsch Puschkin enthüllt: "Die Sprache ist unerschöpflich in Wortkombinationen."

( 1) Meine Bekanntschaft mit Sergei Timofeevich Aksakov begann, wie viele andere, mit The Scarlet Flower. (2) Dann wurden die „Kindheit des Bagrov-Enkels“, „Familienchronik“ gelesen. (3) Und ich wollte einander besser kennenlernen – sehen, fühlen und verstehen, was sein Talent antreibt. (4) Und jetzt führt mein Weg in das Stammdorf Aksakov, in die „schöne Heimat“, deren Erinnerungen Sergei Timofeevich zum Schreiben inspirierten. (5) Sie warten im Museum auf uns. (6) Dieses Holzhaus aus Kiefernstämmen mit zwei Veranden an den Rändern sieht sehr einladend aus, als hätte es in Erwartung der Gäste die Arme ausgebreitet. (7) Anders als Menschen- und Nebengebäude ist das Herrenhaus ein Remake. (8) Aber auf dem Gelände des alten Fundaments errichtet. (9) Aksakovo wurde in den 60er Jahren des 18. Jahrhunderts gegründet. (10) Nachdem Stepan Michailowitsch, der Großvater des Schriftstellers, von den fruchtbaren Transwollga-Ländern gehört hatte, kaufte er Land 40 km von Buguruslan entfernt vom Torschützen Nikolai Gryazev und brachte seine Bauern aus der Provinz Simbirsk hierher. (11) Im Haus sind der Lieblingssessel von Stepan Michailowitsch mit Ledereinsätzen und das Bett der Großmutter von Arina Wassiljewna aus Eichenholz mit Blumenornamenten erhalten geblieben. (12) Ein paar Schritte, und Sie bewegen sich in eine andere Zeit - in die vordere Suite des Hauses, in der sich die Zimmer von Seryozhas Eltern befanden. (13) Sie unterscheiden sich in der Eleganz der Situation auffallend von den patriarchalischen „Wohnungen“ der Großeltern. (14) Ein kompliziertes Sofa, eine gemütliche Chaiselongue, ein Psyche-Spiegel, der sich an Scharnieren dreht, mit denen Sie die Neigung der Spiegelfläche einstellen können. (15) Und hier ist ein Tisch mit einer Marmorplatte, verziert mit Vogelornamenten und bronzenen Beinen, die den Tatzen eines Löwen ähneln. (16) Dieser Tisch ist über 250 Jahre alt. (17) Es gibt eine malerische Aussicht aus den Fenstern. (18) Hier wurde die Tür aufgeschnitten, die zur Veranda führte, wo Seryozhas Eltern Tee tranken, die von ihrem Vater gepflanzte Lindenallee bewunderten und die mit Lindenblüten erfüllte Luft einatmeten. (19) Jetzt steht nur noch eine Linde vor dem Haus. (20) Die Allee wurde abgeholzt, aber wenn man tief in den Park hineingeht, findet man eine große Lindenallee, die aus dieser Zeit erhalten geblieben ist. (21) Nicht ohne Aufregung betrete ich die Schwelle des Kinderzimmers, das sich der kleine Seryozha mit seiner jüngeren Schwester Nadia teilt. (22) Ein Himmelbett, um es dem Kind bequemer zu machen. (23) Als Kind litt er an einer unbekannten Krankheit, begleitet von Schlaflosigkeit. (24) Um ihn zu beruhigen, luden sie Pelageya, eine Handwerkerin, die Märchen erzählt, ins Haus ein. (25) Im selben Raum steht ein Schreibtisch, auf dem die authentischen Sachen von Sergei Timofeevich liegen: ein Brief des Schülers Serjoscha an seinen Großvater, ohne einen einzigen Klecks geschrieben, Zwicker, ein Tintenfass. (26) Und hier ist die berühmte Tischuhr aus weißem Marmor, die der Familie gehörte. (27) Sie werden einmal im Jahr an Aksakovs Geburtstag – dem 1. Oktober – hereingebracht. (28) Sie gehen genau einen Tag und hören wieder für ein Jahr auf. (29) An der Wand ist eine Sammlung von Schmetterlingen, die an diesen Orten lebten, die Sergey selbst gesammelt hat. (30) Das Wohnzimmer ist der größte und hellste Raum im Haus. (31) Es wurde bereits nach dem Geschmack von Sergej Timofejewitsch und seiner Frau Olga Semjonowna eingerichtet. (32) Hier ist ein Klavier, das an Familienmusikaufführungen erinnert. (33) Von den Originalstücken - ein achteckiger Eichentisch aus dem späten 18. Jahrhundert auf einem kräftigen geschnitzten Bein. (34) Und hier ist der „dunkle Korridor“, der das Haus in zwei Enfiladen teilt – die Arbeits- und die Vorderseite. (35) Dieser Korridor wird in der Familienchronik erwähnt.

(36) Wir verlassen das Museum in der Abenddämmerung (37) Nachdem wir die Lichtung passiert haben, befinden wir uns im Park. (38) Wir gehen zum See, an dessen Ufer ein weißer Pavillon erhalten geblieben ist, wo Serezhas Mutter oft saß und die Schwäne bewunderte.(39) Etwas weiter weg ist eine große Lindenallee mit langlebigen Bäumen, die sind 250 Jahre alt. (40) Es wurde völlig dunkel. (41) ) Und Aksakovo scheint eine von der ganzen Welt abgeschnittene Insel zu sein, verloren in den Weiten des Universums. (42) Hier, im Aksakov-Anwesen, ist alles umgeben von Liebe - zur Natur, Familie, väterlichen Särgen. (43) Und ich erinnere mich an Vladimir Soloukhin, der sagte: „Wenn ich gebeten würde, die Haupteigenschaft von Aksakovs Büchern zu nennen … würde ich psychische Gesundheit nennen.“ (44) Der Aufenthalt in Aksakovs „schöner Heimat“ erfüllte uns also mit geistiger Gesundheit. (45) Aber reicht das nicht?

(Nach N. Verkashantseva)

Lehrer:

Notieren Sie die Nummer. Das Thema unserer Lektion lautet "Aufsatz schreiben lernen - Argumentieren".

2. Die Phase der Wissensaktualisierung. Cluster.

Ich schlage vor, Sie denken über das Wort nach der Ausdruck psychische Gesundheit, Lassen Sie uns eine Präsentation über das Aksakov-Anwesen sehen

Gleiten

Wie wird das Wort Glück in Ozhegovs Wörterbuch interpretiert? Stimmen Sie dieser Interpretation zu?

Glück. 1. Gefühl und Zustand vollständiger, höchster Befriedigung.

2. Erfolg, Glück.

Beachten Sie, dass Seelenfrieden, spirituelle Harmonie - fast gleich sind. Auch das ist Glück.

3. Jetzt können wir uns mit dem Text vertraut machen, mit dem wir arbeiten werden. (Expressives Lesen des Textes).

4. Arbeiten mit Text. Entwicklung von Fähigkeiten und Fertigkeiten, um mit dem Ausgangstext zu arbeiten. Assimilation von Aktivitätsmethoden durch Wiedergabe von Informationen und Durchführung von Übungen.

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1. Wiederholung von theoretischem Wissen über den Text

Bevor Sie verstehen, was Sie lesen, möchte ich Sie an die Hauptmerkmale des Textes erinnern (Informationsgehalt, Vollständigkeit, Kohärenz, Integrität, stilistische Einheit).

(Jedes Zeichen wiederholen)

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Notiz; Eines der wichtigsten Merkmale des Textes ist der Informationsgehalt. Jeder Text enthält Informationen: 1) alle Tatsachen, Ereignisse, Personen; 2) der Zweck seiner Erstellung; 3) über den Autor (seine Einstellung zu den angesprochenen Themen). Wenn Sie lernen können, diese Informationen zu „lesen“, werden Sie den Text richtig verstehen.

Gehen wir zurück zum Text und heben die Schlüsselwörter in jedem Absatz hervor.

So, 1 Absatz- Was sind die Schlüsselwörter?

2 Absatz -

3-4 Absatz -

5 Absatz -

Wovon handelt dieser Text?

Was bedeutet Glück und Seelenfrieden für den Helden der Geschichte?

Was haben psychische Gesundheit (spirituelle Harmonie) und Glück gemeinsam?

2. Formulieren des Problems

Wir haben also das Thema des Textes festgelegt und die wichtigsten Informationen zum Verständnis des Textes hervorgehoben. Jetzt müssen wir die Informationen auswählen, die zum Schreiben eines Essays erforderlich sind, und unser erster Schritt ist "Formulierung eines der vom Autor des Textes gestellten Probleme".

Erinnern wir uns zunächst daran, was ein Problem ist. Hilfe: (eine Frage, die...

Ein Problem ist ein komplexes theoretisches oder praktisches Problem, das gelöst und erforscht werden muss.

Das Problem kann als komplex, schwierig, wichtig, ernst, tiefgreifend, grundlegend, dringend, aktuell, aktuell, akut, philosophisch, politisch, sozial, national, international definiert werden.

Welche Probleme stellt der Autor an die Leser?

Meistens werden im Text mehrere Probleme angesprochen. Um sie zu identifizieren, stellen Sie sich die Frage: An welche Fragen denkt der Autor? Gehen wir zurück zum Text, sollen wir?

Was ist also das Problem des Autors? Formulieren Sie es anhand von Vorlagen

Methode 2: Was ist das Geheimnis des Glücks? Wer oder was kann einen Menschen glücklich machen? Diese Fragen beschäftigen den Autor.

Formulieren Sie das Problem anhand einer der vorgeschlagenen Optionen. Schreibe deine Antwort auf dein Arbeitsblatt. Wir haben also einen weiteren Schritt in Richtung Erfolg getan - wir haben das Problem formuliert.

3. Verfassen eines Kommentars zum Problem.

Der nächste Schritt. Problemkommentar... Erinnern wir uns, was ein Kommentar ist?

Bezug. Kommentieren Sie das Problem

Zeigen Sie den Grad des Textverständnisses auf;

Der Kommentar muss auf dem Text basieren. Um das Problem zu kommentieren, müssen Sie eine Reihe von Fragen beantworten.

Zu welcher Kategorie gehört das Problem? (sozial, moralisch zugleich)

Ist dieses Problem heute relevant? Was macht es relevant?

Warum wurde der Autor auf dieses Problem aufmerksam?

Wen interessiert dieses Problem besonders?

Warum tut sie das? (Um zu sagen, dass sie dieses Problem aus erster Hand kennt, aber dieses Problem ihn persönlich berührt hat)

Alle! Wir haben das Problem ausführlich genug kommentiert. Schreiben wir die Kommentare in ein Notizbuch.

Bezug. Position des Autors- zu diesem Schluss kommt der Autor, wenn er über ein bestimmtes Problem argumentiert

Wenden wir uns dem Text zu.

Stimmen Sie der Meinung des Autors zu?

Damit haben wir eine weitere Anforderung an den Aufsatz erfüllt – wir haben die Position des Autors formuliert. Schreiben wir es in ein Notizbuch.

5. Argumentation der eigenen Meinung.

Dies ist in der Tat der schwierigste Teil der Arbeit. In dieser Phase des Schreibens eines Essays besteht Ihre Aufgabe darin, die Position des Autors zu billigen, Solidarität auszudrücken, Verständnis zu zeigen, die Position zu akzeptieren und Ihre eigene Position zu formulieren, indem Sie 2 Argumente auswählen, die die Gültigkeit der Meinung des Autors und Ihrer belegen Meinung.

Erinnern wir uns, was Argumente sind, welche Argumente können als Lebenserfahrung betrachtet werden und welche sind die des Lesers?

Bezug. (Verwenden Sie ein Diagramm)

Mit welchen Argumenten können Sie die Position des Autors stützen? (wahre Tatsachen, Aphorismen, Beispiele aus dem Leben, aus der Literatur etc.)

Arbeiten mit Aphorismen

Aphorismen können als Argument dienen.

Was ist ein Aphorismus? (Kurzer ausdrucksvoller Spruch.)

Übung : Lies die Aphorismen. Diskutieren Sie in Gruppen. Wie verstehen Sie ihre Bedeutung? Stimmen Sie den darin geäußerten Gedanken über das Glück zu?

Gleiten

Der Mensch ist zum Glück geschaffen, wie ein Vogel zum Fliegen.

V.G. Korolenko.

Gleiten

Der Glücklichste aller Glücklichen ist derjenige, der glücklich machen kann.

A. Dumas Vater.

Gleiten

Die schönsten und gleichzeitig glücklichsten Menschen sind diejenigen, die ihr Leben damit verbracht haben, sich um das Glück anderer zu kümmern.

V.A. Suchomlinsky.

Auch literarische Werke können als Argument dienen. Welche literarischen Werke können als Argumente für unseren Aufsatz dienen?

Yuri Kazakov "Stiller Morgen" - Sind Sie glücklich?

Was braucht ein Mensch, um glücklich zu sein? (Manchmal sehr wenig. Nur ein wenig Freundlichkeit, Wärme, Sympathie).

5. Das Ende der Geschichte von Verkashantseva lesen.

Natalia Verkashantseva hat ihr eigenes Glücksgeheimnis! Hören Sie sich das Ende der Geschichte an. „Der Aufenthalt in Aksakovs „schöner Heimat“ erfüllte uns mit Seelenfrieden. Reicht das nicht?" Was ist das Geheimnis der spirituellen Harmonie des Autors? Glaubst du, er hat Recht?

6. Verallgemeinernde Schlussfolgerungen.

1. Lesen eines Gedichts von Veronika Tushnova.

Der Lehrer spricht die Schüler an und liest ein Gedicht von Veronika Tushnova vor.

Sind Sie schon einmal auf weiten Gewässern gesegelt?

eng und vorsichtig den Körper umarmen,

und so flog die Möwe damals über das Meer

damit die Wolke in der Luft schmilzt?

Hast du jemals den Schlüssel in der Hitze erreicht,

dass Baumstümpfe und Steine ​​murmelnd umherlaufen,

dass hängende Wurzeln schiebt und leckt

und auf den Moossilberkugeln unten?

Du hast dich hingelegt und diese Kälte gierig getrunken,

ihre staubigen Wangen und Stirn verbrennen?

Haben Sie schon einmal nach einer sehr langen Trennung

sein Herz über liebe Hände erwärmt?

Hast du jemals im Halbdunkel, im Halbschlaf gehört,

der erste Frühlingsregen, der auf die Dächer prasselt?

Und die Kinderhand hat dich umarmt?

Und hattest du viel Glück bei der Arbeit?

Wenn ja, bin ich fast bereit zuzustimmen -

glücklich bist du...

Aber beantworte die letzte Frage:

hast du schon mal jemanden glücklich gemacht?

Du schweigst?

Also vergib mir das grausame Wort -

Glück im Leben, das Sie nicht kannten!

Was ist für Veronika Tushnova das Geheimnis des Glücks? (Ein Mensch ist nur dann wirklich glücklich, wenn er mindestens einen Menschen glücklich macht.)

2. - Wie ist es üblich, Glück zu assoziieren? (Vogel).

Wirklich. "Glück, dass es wie ein Vogel ist - du vermisst es und du fängst es nicht ..." Ich hoffe, dass du dein Glück nie vermissen wirst. Heute haben wir viele Geheimnisse der spirituellen Harmonie kennengelernt. Und jeder von euch hat sein eigenes Geheimnis. Ich hoffe, dass Sie darüber in Ihren Schriften schreiben werden.

Schreiben Sie nun Ihre Meinung zu dem Problem auf und untermauern Sie diese mit Argumenten.

(Schüler lesen, was sie bekommen haben)

IV. Verhalten der gesamten Lektion

Hier haben wir die Arbeit am Essay abgeschlossen. Ich denke, dass unser heutiges Gespräch Ihnen beim Schreiben einer Essay-Argumentation helfen wird.

Betrachtung. Leute, sagt mir bitte, woran habt ihr euch an den Unterricht erinnert, was hat euch gefallen (Antworten). Kamillenblätter.

Hausaufgaben:

Zu Hause müssen Sie mit vorbereiteten Materialien einen Aufsatz schreiben 17.2. nach diesem Text.

V. Schlussbemerkungen

Und ich möchte die heutige Lektion mit den Worten des antiken griechischen Komikers Menander beenden: "Eine Sprache, die mit Wissen weise ist, wird nicht stolpern". Ich denke, dass unsere heutige Lektion zu einer weiteren Stufe geworden ist, um die Geheimnisse des Schreibens einer Essay-Argumentation zu meistern.

MBOU "Weihnachtsschule"

Tests auf der ganzen Welt für die 4. Klasse im Rahmen des Programms "Harmony"

S.Rozhdestwenka 2009

Thema: "Zeitleiste".

1. Verbinden Sie das historische Ereignis und das Jahrhundert mit Pfeilen. Schreiben Sie das Alter in römischen Ziffern. 1147 1380 988 1242 1961 1700 13 15 20 17 12 10 Tragen Sie Ihr Geburtsjahr ein. ________________ Welches Jahrhundert ist das? _______________ In welchem ​​Jahrhundert leben wir heute? ________________ Was wird das letzte Jahr dieses Jahrhunderts sein? ______________

2. Notieren Sie die fehlenden Zahlen: I, II,. . . , IV, V, . . . , . . . , VIII, . . . , . . . , XI, . . . , XIII, . . . , . . . , XVI, . . . , XVIII, . . . , XX, . . . .

3. Verbinden Sie die römischen und arabischen Zahlen mit einem Pfeil:

3 5 6 8 11 19 16

XI VIII V III XVI XIX VI

Thema: "Orientierung in der Zeit"

1. Wie nennt man Altertumsforscher?

A) Archäologen B) Historiker C) Geologen

2. Was bewirkt den Wechsel von Tag und Nacht?

A) aus der Rotation der Erde um die Sonne; B) von einer Sonnenfinsternis; C) aus der Drehung der Erde um ihre Achse; D) aus der Rotation des Mondes.

3. Was bestimmt den Wechsel der Jahreszeiten?

A) aus der Rotation der Erde um ihre Achse; B) aus der Rotation des Mondes; B) eine Sonnenfinsternis D) die Drehung der Erde um die Sonne.

4. Wie nennt man die Beschreibung des Lebens unserer Vorfahren in Jahren?

A) Manuskripte B) Birkenrindenbuchstaben; B) Annalen.

5. Für welchen Zeitraum macht die Erde eine vollständige Umdrehung um die Sonne?

A) pro Tag B) pro Jahr; B) pro Monat D) für 100 Jahre.

6. Wie oft im Jahr wiederholt sich dieselbe Ansicht des Mondes?

A) 9 B) 6 C) 1 D) 12

7. Wie heißt das Zählsystem für Tage, Wochen, Monate, Jahre?

A) ein Kalender B) Chronik; In den Ferien; D) Zeitleiste.

8. Ab welchem ​​Ereignis wird das Jahr in dem Kalender gezählt, nach dem wir leben?

A) von der Taufe Russlands; B) von der Geburt Christi; C) von der Erschaffung der Welt; D) aus der Regierungszeit von Peter I.

Thema: "Orientierung im Raum"

1. Was kann als Naturdenkmal dienen? A) ein Kompass B) Ameisenhaufen; C) Bäume im Wald D) Pilz.

2. Wie heißt die Gegend um dich herum? A) der Horizont B) die Horizontlinie; B) Raum D) Orientierung.

3. Wie heißt das Gerät, mit dem Sie die Zeit zuverlässiger und genauer bestimmen können?

A) Stunden B) Thermometer; B) Kompass.

4. Die Zahl, die angibt, wie oft die Größe von Objekten im Bild verkleinert wird, heißt: A) Kompass; B) planen; B) Skala; D) Wahrzeichen.

5. Was nennt man topografische Zeichen?

A) herkömmliche Zeichen des Geländeplans; B) die Seiten des Horizonts; C) Ansicht des Areals von oben.

6. Was ist auf einer geografischen Karte braun dargestellt?

A) Tiefland B) Hügel; B) das Meer D) Berge.

7. Was ist ein Globus?

A) eine geografische Karte; B) reduziertes Modell der Erde; B) Parallelen; D) Meridiane.

8. Dies ist die längste Parallele, die die Erde bedingt in eine nördliche und eine südliche Hemisphäre teilt.

A) eine Stange B) Äquator; B) Grenze.

Thema: "Die Erde ist ein Planet des Sonnensystems"

1. Wie heißt das Gerät, das bei der Beobachtung der Sterne und Planeten hilft?

A) ein Kompass B) ein Teleskop; B) ein Globus D) Pol.

2. Welcher Planet ist der Sonne am nächsten?

3. Dieser Planet wird "Morgenstern" genannt.

A)Venus B) Mars; B) Quecksilber D) Erde.

4. Auf welchem ​​Planeten gibt es Leben?

A) Jupiter B) Mars; B) Saturn D) Erde.

5. Welcher Astronaut absolvierte den ersten Weltraumflug der Welt?

A) Deutscher Titow; B) Alexej Leonow; C) Juri Gagarin.

6. Ist es der erdnächste Stern?

A) polar; B) Altair; B) die Sonne D) Sirius.

7. Wie heißt die Wissenschaft der Himmelskörper? Kreise den richtigen Buchstaben ein.

Eine Geschichte B) Geographie; B) Ökologie; D) Astronomie.

acht. . Wie viele Planeten kreisen um die Sonne?

A) 7; B) 9; UM 11; G)

13. Thema: „Russland auf einer geografischen Karte“

1. Markieren Sie die Flüsse, die durch das Territorium Russlands fließen:

A) Wolga; B) Seine; B) Nil D) Lena; D) Amor.

2. Warum ist der Baikalsee berühmt?

a) Es ist der größte See der Welt. b) Es ist der salzigste See der Welt. c) Es ist der tiefste See der Welt. D) Es ist der kleinste See der Welt.

3. Baumineralien benennen:

A) Granit B) Gold; B) Kohle D) Kalkstein.

4. Ordnen Sie Mineralien und Werkzeuge für ihre Gewinnung zu.

Ton Öl Steinkohle Granit Erdgas Eisenerz

Nun Mine Steinbruch

5. Brennbare Mineralien benennen.

A) Gips; B) Torf; Kochen; D) Marmor; D) Erdgas.

6. Warum muss man beim Einsatz von Mineralien vorsichtig sein?

A) Mineralreserven sind nicht unbegrenzt. B) nützlich

Kühl! 28

Heimat… Man muss dieses Wort nur aussprechen – ich stelle mir sofort mein Zuhause vor, Eltern, Freunde, meine Lieblingsecke in der Natur, einen Ort, an dem es gut und gemütlich ist, also alles, was mir und meinem Herzen lieb und teuer ist. Von diesem Wort geht Wärme und Freundlichkeit aus. Heimat ist nicht nur der Ort, an dem Sie geboren und aufgewachsen sind, sondern auch die Menschen um Sie herum.

Jeder Mensch hat sein eigenes Verständnis des Wortes Mutterland. N.I. Rylenkov schrieb:
Wer seine Heimat wirklich liebt,
Diese Liebe trübt nicht die Augen,
Derjenige, auf den man in einem fremden Land herabblicken kann
Auf diejenigen, die eine andere Distanz lieben - nicht
Und darüber lässt sich nicht streiten. Dies muss verstanden und respektiert werden.

In der Tat beginnt ein Mensch zum ersten Mal zu erkennen, dass er ein Mutterland hat, und sich danach zu sehnen, wenn er sich weit weg von zu Hause befindet, wo ihm alles fremd und unbekannt ist. Es gibt einen starken Wunsch, dorthin zurückzukehren, wo dir alles süß und lieb ist, was nicht in Worten erklärt und vermittelt werden kann, sondern nur gefühlt werden kann.

Viele berühmte Persönlichkeiten: Wissenschaftler, Schriftsteller, Dichter - gingen für einen dauerhaften Aufenthalt ins Ausland. Wahrscheinlich dachten sie, dass sie dort ein neues Zuhause finden und ein anderes Leben beginnen würde. Heimweh trieb sie zurück. Viele waren leider aus politischen oder anderen Gründen nicht zur Rückkehr bestimmt, aber das Heimweh hat sie ihr ganzes Leben lang nicht verlassen und sich in Kreativität manifestiert - Gedichte, Geschichten, Gedichte. Damit leisten sie einen bedeutenden Beitrag zu unserer Poesie und Literatur. Zum Beispiel war Russland im Werk von I. Bunin ständig das Thema der Reflexion und Poesie.

Und solche Beispiele gibt es viele. Die Themen des Mutterlandes spiegelten sich in den Gedichten von Puschkin, Lermontov, Akhmatova, Tsvetaeva, Gumilyov, Yesenin, Nabokov wider, diese Liste kann fast unbegrenzt fortgesetzt werden.

Meine Heimat ist Russland. Ich bin stolz darauf, hier geboren, aufgewachsen und gelebt zu haben. Ich liebe mein Mutterland nicht nur für Stärke und Schönheit, Tapferkeit und Ruhm, sondern auch für die Menschen, die darin leben, für ihre Intelligenz, Selbstlosigkeit, ihren Fleiß, ihre Freundlichkeit und viele andere Eigenschaften. Ich liebe sie für unsere Natur, für die vielen Flüsse und Seen, Felder und Wälder. Ich liebe sie einfach trotz allem und egal was passiert.

Wenn mir jemand sagt, dass er seine Heimat nicht liebt, werde ich es nicht glauben. Es kann einfach nicht sein. Höchstwahrscheinlich ist sich die Person dessen noch nicht bewusst. Mit der Zeit wird er alles überdenken und verstehen, dass das Mutterland ein Teil von ihm ist. Da muss man hin, das braucht Zeit. Und das Wichtigste - wir dürfen nicht vergessen: Egal wie gut es auf einer Party ist, es ist immer noch besser zu Hause. Liebe und beschütze deine Heimat. Und nach den Reisen kommen Sie unbedingt wieder.

Weitere Aufsätze zum Thema: "Mutterland"

Ich denke, das Mutterland ist einer der größten Werte in unserem Leben. Wir wählen nicht aus, in welchem ​​Land wir geboren werden, aber unsere moralische Pflicht ist es, es zu lieben und zu schützen, um es an unsere Kinder weiterzugeben.

Erstens ist das Mutterland nicht nur das Land, in dem Sie geboren wurden, sondern auch der spirituelle Reichtum der Menschen: Sprache, Kultur, Mentalität, Traditionen und Bräuche. In jeder Familie, die bewusst mit diesen Werten umgeht, werden Volkslieder gehört, Feiertage gefeiert und Volksgeist herrscht. Die Menschen streben danach, ihr Land kennenzulernen, und besuchen nicht nur berühmte Orte, um die Sehenswürdigkeiten zu sehen, sondern jeden Winkel davon.

Zweitens, selbst wenn jemand im Ausland lebt, weit weg von dem Land, in dem er geboren und aufgewachsen ist, wird die Liebe zum Mutterland immer in seinem Herzen leben. In Ländern, in denen es eine große Diaspora unseres Volkes gibt, schließen sich die Menschen zusammen, um ihre einheimischen Traditionen zu unterstützen.

Leider gibt es heute viele Menschen, die sich als Patrioten betrachten, aber nichts tun, um das Leben in unserem Land zu verbessern. Patriotismus ist nicht nur Liebe zum Vaterland, sondern auch die Bereitschaft, dafür einzustehen, etwas für das Wohlergehen des eigenen Volkes zu opfern.

Jetzt macht unser Land schwere Zeiten durch. Aber wahre Patrioten, diejenigen, die das Mutterland schätzen, werden in der Lage sein, alle Schwierigkeiten zu überwinden.

Somit ist das Mutterland das wertvollste Geschenk unseres Volkes. Ich bin froh, in diesem Land geboren zu sein, und freue mich, die Traditionen unserer Vorfahren zu unterstützen.

Quelle: sochinenie-o.ru

Ich bin im schönsten Land geboren - in Russland. Ich bin ein Patriot, deshalb liebe ich mein Land. Für mich ist dies das beste Land, weil dort meine Eltern leben, die mir das Leben geschenkt haben und wo ich aufgewachsen bin. Russland ist ein großes Land mit unbegrenzten Möglichkeiten. Ich verstehe diejenigen nicht, die hier weg wollen, als ob das Leben in anderen Ländern viel besser wäre.

Wir haben die schönste Natur, mit endlosen Feldern, duftenden Kräutern und duftenden Blumen. In den Wäldern wachsen große und mächtige Bäume, die im Winter einfach zauberhaft aussehen. Überhaupt lässt sich der Winterwald endlos bestaunen und bestaunen. Auch Touristen schätzen die Schönheit der russischen Natur. Wir müssen es schätzen und schätzen, was wir haben. Es gibt auch viele Tiere in unseren Wäldern, nur unsere Menschen behandeln die Natur als etwas Selbstverständliches und schützen sie überhaupt nicht.

Das Land in Russland ist voll von verschiedenen Mineralien, daher versorgen wir uns mit vielen Ressourcen. Und unsere Ressourcen werden in andere Länder geliefert. Die Menschen sind berühmt für ihre Gastfreundschaft und Bereitschaft, anderen zu helfen. Unser Land ist das multinationalste und jetzt leben alle Nationen in Frieden und Freundschaft. Nur wir können uns einer Vielzahl von Traditionen und Feiertagen rühmen. Unsere nationale Küche ist mit keiner anderen Küche der Welt vergleichbar.

Ich bin wirklich stolz auf mein Land. Unser Volk kann nicht besiegt werden, weil wir einen starken Geist haben und niemals einen Kameraden in Schwierigkeiten zurücklassen. Natürlich hat Russland wie andere Länder seine eigenen Probleme, aber alle Länder haben sie. Deshalb sollten Sie nicht im Ausland nach einem besseren Leben suchen, denn es heißt nicht umsonst, dass es dort gut ist, wo wir nicht sind. Es gibt Ausländer, die in unserem Land leben wollen, also müssen wir schätzen, was wir haben. Niemand hat eine so schöne und riesige Heimat, nur die Bewohner unseres Landes. Wir müssen Russland beschützen und stolz darauf sein, hier geboren zu sein

Quelle: creative.info

Das Mutterland nimmt einen großen Platz in der Arbeit eines jeden Schriftstellers und Dichters ein. WIE. Puschkin und M. Yu. Lermontow, A.A. Blok und S.A. Yesenin. Aber in den Texten des letzteren steht das Thema Mutterland nach eigenen Angaben an erster Stelle. Yesenin liebt sein Land, sein Land, sein Land. Er liebt tief und bedingungslos.

Aber ich liebe dich, sanfte Heimat!

Und wofür - ich kann es nicht herausfinden.

Solche Geständnisse in der Arbeit von S.A. Es gibt viele Yesenin. Einer der Beinamen, die das Heimatland charakterisieren, ist das Wort „Geliebte“. Doch das Heimatbild des Dichters ist nicht eindeutig, und seine Wahrnehmung dieses Bildes ist auch widersprüchlich.

Am Anfang seines kreativen Weges zeichnet der Dichter seine Heimat schön, ruhig, bescheiden. Dies sind weiße Birken, grüne Ahorne, Pappeln. Dies ist das Blau des Himmels, purpurrote Entfernungen. „Meine stille Heimat“, aus Holz, mit Gewändern in Hütten, mit endlosen Feldern, tiefem Schnee. Der Dichter bewundert seine Heimatseite, bewundert ihre Schönheit. Aber gleichzeitig sieht er ihr Elend, ihre Trägheit und ihre Rückständigkeit.

Du bist mein vergessener Rand,

Du bist meine Heimat!

Der Krieg bringt neue Probleme in die Heimat. Jetzt ist das Baumwoll-Heimatland nicht mehr dasselbe. Der Dichter sieht, dass das Dorf immer ärmer wird, dass Veränderungen nötig sind. Von seiner Heimat ist er enttäuscht, denn das Land, in dem er geboren und aufgewachsen ist, ist arm.

Ich bin es leid, in meiner Heimat zu leben

In Sehnsucht nach Buchweizenflächen,

Verlasse meine Hütte

Ich werde als Vagabund und Dieb gehen.

Daher nahm S. Yesenin die Revolution begeistert an. Er hoffte, dass die Veränderungen das Dorf betreffen würden, dass ein "Bauernparadies" entstehen würde. Leider sah er nach einigen Jahren keine Veränderungen zum Besseren im Leben der Bauern. Und die Heimat wurde ihm fremd und unbequem, weil er das Neue im Leben nicht verstehen und akzeptieren konnte. Die Industrialisierung des Landes machte ihm Angst. Yesenin glaubte, dass die Maschinen dieses blaue Chintz-Russland zerstören würden, das er so sehr liebte. In dem Gedicht „Sorokoust“ wird das russische Dorf als Fohlen dargestellt, das versucht, eine Dampflokomotive zu überholen. Der Held des Gedichts warnt ihn. Der Tod droht einem kleinen Fohlen "Stahlpferd"

Eine Auslandsreise versetzte dem Dichter einen weiteren Schlag. Er sah ein völlig anderes Leben. Sein lyrischer Held gerät in Konflikt mit sich selbst. Seine Liebe schwankte. Als er in seine Heimat zurückkehrte, fühlte er sich in seinem Heimatland unnötig, wo sie die Lieder von Demyan Poor singen und "Capital" lesen. In dem Gedicht „Ja! Jetzt ist es entschieden. No return ... “(1922-1923) bekennt er seine Liebe zur Stadt:

Ich liebe diese Ulmenstadt

Lass ihn schlaff sein und lass ihn taub sein.

Aber es ist nur Schmerz. Schmerz durch unerfüllte Hoffnungen und den Zusammenbruch des Weltbildes, das der junge Dichter hatte. Das Leiden des Dichters ist stark. In dieser Zeit erscheint ein Gedichtzyklus "Tavern Rus".

Und doch beginnt der Dichter allmählich zu verstehen, dass das alte Russland nicht mehr zurückgebracht werden kann. Er versucht, seinen Platz in diesem nun neuen Leben wieder zu finden. Aber ... In einem der Gedichte gibt S. Yesenin zu:

Und nun seht das neue Licht

Und mein Leben berührte das Schicksal,

Ich bleibe immer noch ein Dichter

Goldenes Blockhaus.

Die Heimat des Dichters blieb dieselbe, unverändert.

Quelle: vse-dictanty.ru

Ich habe herausgefunden, dass ich habe
Es gibt eine riesige Familie
Und der Weg und der Wald,
Auf dem Feld, jedes Ährchen!
Fluss, blauer Himmel
Das ist alles meins, Liebes!
Das ist meine Heimat
Ich liebe alle auf der Welt!

Im normalen Leben verwende ich das Wort "Mutterland" praktisch nicht. Nur in der Schule im Klassenzimmer und dann, wenn das Thema des Unterrichts mit diesem Wort zusammenhängt. Bei der Kommunikation mit Freunden spreche ich auch nicht über das Mutterland. Aber nachdem ich beschlossen hatte, einen Aufsatz zum Thema „Warum ich das Mutterland liebe“ zu schreiben, dachte ich erst dann darüber nach, was das Mutterland für mich ist und welche Einstellung ich dazu habe. Das Wort „Mutterland“ bedeutet „Eingeborener“. Heimat ist der Ort, an dem ich geboren wurde, wo meine Verwandten und Freunde leben, wo das Haus meines Vaters und meine Familie sind. Heimat ist ein Teil meines Lebens. Für mich ist es mehr als ein Wort! Ich denke, das ist das Wichtigste für jeden Menschen. Wo immer Sie auch sind, Sie ziehen sich immer wieder in Ihre Heimat zurück. Es gibt nur eine Heimat. Und ich halte den Ausdruck „zweite Heimat“ für falsch oder falsch, es gibt keine zweite Heimat. So wie es keine zweite Mutter gibt. Die Heimat wird auch Mutter genannt. Aber es gibt einen anderen Namen für das Mutterland - Vaterland, Vaterland. Wenn Sie diese Worte sagen, dann habe ich einen Begriff von Schutz, der mit einer militärischen Bedeutung verbunden ist. Für mich ist das Wort „Heimat“ natürlich näher. Dieses Wort weckt sofort Erinnerungen an meine Mutter. Denn für mich gibt es keinen lieberen und näheren Menschen.

Russland ist ein riesiges, riesiges Land mit einer erstaunlichen Geschichte, Menschen, Architektur und Natur. Merkmal unserer Natur sind Birkenhaine. Birke ist ein weißer, „guter“ Baum. Bei fast jedem erinnert die Birke an Russland, ebenso wie an den Bären. Mein Land hat die größten Gasreserven der Welt. Nach Wörtern wie "Samowar", "Lebkuchen", "Pfannkuchen", "Kaviar", "Knödel", "Russisches Ballett", "Eiskunstlauf", "Chastushki", "Baikal" kann man verstehen, worüber wir sprechen Russland .

Warum liebe ich mein Land? Ich weiß nicht einmal warum. Ich liebe sie einfach. Es scheint mir, dass ich geboren wurde, und ich hatte dieses Gefühl bereits. Und wenn Sie in einfachen Worten erklären, was es bedeutet, das Mutterland zu lieben, dann denke ich, dass Sie die Geschichte und Traditionen Ihres Volkes kennen, sich um die Natur kümmern, gute Taten tun, aktiv sein müssen und wenn jemand nicht versteht, warum liebe das Mutterland, dann musst du es ihm nur erklären.

Aksakov Lobanov Michail Petrowitsch

Kapitel I AUS DEN ERWEITERUNGEN DES „MUTTERLANDES DER SCHÖNHEIT“

AUS DEN FERNEN DER "SCHÖNHEITSMUTTERLANDE"

Das Dorf Aksakovo liegt 25 Meilen von der Kreisstadt Buguruslan in der Provinz Orenburg entfernt. Hier, in dieser "schönen Heimat", wie Sergei Timofeevich selbst Aksakovo nannte, verging seine Kindheit und Jugend, er kam hierher, um Urlaub zu machen, als er am Kasaner Gymnasium und dann an der Kasaner Universität studierte. Und hier kam er nach zwanzigjähriger Unterbrechung 1816 im Alter von fünfundzwanzig Jahren an, bereits verheiratet und in einen neuen Lebensabschnitt eingetreten. Und seitdem sind fünf Jahre vergangen. Es war eine glückliche Zeit für ihn, die ihm jene Fülle des Genusses irdischer Güter gab, die sich jeder Sterbliche wünschen kann. An Literatur war nicht einmal der Hauch eines Gedankens zu denken. Es wird mehr als drei Jahrzehnte dauern, bis er den Geschmack von verspätetem, aufregendem, zutiefst versöhnlichem Schreiben und unerwartetem allgemeinem Lob schmeckt, das ihm zwar angenehm, aber nicht besonders amüsant ist, denn ein altes Gefäß ist nichts für den jungen Wein des Ruhms.

All dies liegt in ferner Zukunft, aber in der Gegenwart schien es ein friedliches, heiteres Leben zu geben.

Ja, wenn es Glück auf Erden gibt, dann hat Sergei Timofeevich, ein Familienvater, es in seiner Heimatstadt Aksakov erlebt. Wie oft er ging, kehrte er nach Aksakovo zurück, und jedes Mal war es eine fast wahnsinnige Freude, sich zu treffen. Und das von Kindheit an, seit ihn seine Eltern aus Ufa, wo er geboren wurde (20. September 1791), ins Dorf brachten. Er erinnert sich besonders an die Aufregung, mit der er zusammen mit seiner Mutter, die ihn, den Patienten, vom Kasaner Gymnasium abholte, nach Aksakovo fuhr. Immer wieder fragte er den Kutscher, ob das Dorf bald zu sehen sei. Und schließlich sagte er und lehnte sich zum vorderen Fenster: "Hier ist unser Aksakovo, wie in Ihrer Handfläche." Es war, als wäre der Junge von seinem Sitz geschleudert worden, aber vom Fenster aus war kaum etwas zu sehen, und er bat seine Mutter so inständig, ihn neben dem Kutscher sitzen zu lassen, dass er unmöglich ablehnen konnte. Sein Herz klopfte, als er von oben Aksakovo im Tal liegen sah mit einem riesigen Teich, der an den Rändern mit Schilf bewachsen war, einer Mühle, einer langen Reihe von Hütten, einem Haus, hohen Birkenhainen - all dies war von einem steilen Berg wirklich erschlossen auf einen Blick, in klaren Details. Sein Atem stockte, für einen Moment schien es ihm, als würde er fallen, und er klammerte sich fester an den Griff der Ziege. Die Kutsche, die auf einem steilen Abstieg langsamer wurde, rollte eine lange sanfte Straße entlang, donnerte die Brücke über Buguruslan entlang, wurde plötzlich langsamer, blieb im Sumpf stecken, brach aber mit einem einzigen Impuls starker Pferde aus und raste am Schilfufer vorbei des Teiches, grasbewachsener Damm, Hütten und hielt bald in der Nähe des Hauses.

Mein Vater kam von der Veranda herunter und lächelte sein sanftes, freundliches Lächeln; Meine Schwester rannte und rief laut: „Bruder Seryozhenka auf den Ziegen!“ Eine andere, winzige Schwester lag in den Armen der Krankenschwester, und der kleine Bruder wurde von einem Mädchen, das von der Ankunft aufgeregt war, herausgeholt. Es gab so viel Freude, Umarmungen, Küsse, weil die ganze Familie in der Versammlung war und alle, bewusst oder unbewusst, mit ihrer Fülle zufrieden waren! Bauern kamen auf die Veranda, freundlich begrüßt, Kinder drängten sich aneinander. Er ist zurück im Dorf. Und wie viele Freuden erwarteten ihn vor ihm! Es begannen Tage voller Selbstvergessenheit und leidenschaftlicher Kinderaktivitäten. Zunächst warteten seine Lieblingsplätze auf ihn. Er war ungeduldig, schnell die Insel zu besuchen, die auf beiden Seiten von der alten Frau von Buguruslan umgeben war, dazu musste er die Stangen entlang durch die alte Frau gehen - und hier ist er auf der Insel. Es ist nicht weit von zu Hause entfernt, weniger als eine Werst, aber was für eine Wildnis ist es, was für eine Kühle, wie schön ist es hier an einem Sommernachmittag! Rundherum ist Wasser, man kann stundenlang beobachten, wie Döbel und Iden in der Alten regungslos laufen oder stehen. Er steht gerne bei jedem Baum, schaut ihn an, er weiß, dass das alles von seinem Großvater gepflanzt wurde – Birken am Flussufer, eine Lindenallee mitten auf der Insel.

Nachdem er alles gesehen und bewundert hatte, was es auf der Insel gab, rannte er wie immer zum Teich. Und als er zum Damm lief, war er wie betäubt vor Freude, als er alles sah, was ihm vertraut und lieb war: die weite Wasserfläche des Teichs mit Büschen, grünem Schilf und Kletten in Ufernähe, in der sich große Fische versteckten; veshnyak (ich erinnerte mich sofort daran, wie Quellwasser durch dieses Tor im Damm abgelassen wurde); Mühle mit Scheune. Vogelpfeifen, quietschen, zwitschern, zwitschern rauscht es von überall her, sogar bis ans Ohr von einer jungen Erle, die hier am Damm wächst. In der Ferne, jenseits der Wasserfläche, war der Tscheljajewskaja-Berg zu sehen, als würde er ihn mit seinen rötlichen konvexen Klippen ansehen.

Und dann lief er in die Schmiede, wo er gerne zusah, wie der alte Schmied, nachdem er glühendes Eisen aus dem Ofen genommen hatte, anfing, es mit einem Hammer zu schlagen, unter dem Funken in alle Richtungen flogen. Nun, wie konnte man nicht auf Antoshkiny-Brücken stoßen, wo er oft Elritzen mit einer Angelrute fing! Und die ganze Umgebung war nicht nur ein Land mit Flüssen, sondern etwas Verwandtes, das auf Schritt und Tritt benannt wurde, wie Kinder in einer großen Familie. Zwei Tage später ging sein Vater mit ihm zum Antoshkin-Feind (Schlucht). Der Vater liebte die Natur leidenschaftlich, und er selbst wünschte sich diese Reise nicht weniger als sein Sohn. Sie kletterten vom Grund der Schlucht bis zur Spitze des Berges und blickten beide mit gleicher Freude lange auf die starke Quelle, die wie schäumender Staub herabstürzte. Dann gingen sie zum Kolod – mit dem Namen jener Kalkstämme, durch die die Quelle floss; einige vernünftige Bauernhände hinterließen die Erinnerung an diese Decks und den Namen des Ortes, der sie überleben wird. Beim Morozov-Feind musste man den Berg nicht besteigen, um den Schlüssel zu sehen: Er wurde aus einem Steinspalt am Fuße des Berges herausgeschlagen. Sie gingen auch zum Lipovy Kolok - so hieß der Wald, ein kleines Wäldchen, von dort zum Geheimen Kolok, von dem es nicht weit zum Imker war. Die alte Biene, die sie in dem Unterstand fanden, in dem er lebte, führte sie zu den Bienenstöcken und verwöhnte sie mit duftenden Honigwaben, die direkt aus den Rähmchen geschnitten wurden. Aber schon vorher, am Tag nach ihrer Ankunft, gingen sie in Malaya und Bolshaya Urema fischen. Er war bereit, tagelang auf dem Buguruslan zu verschwinden, der in einer „Ecke“ durch den Garten floss, unmittelbar hinter dem Haus, er kannte die „goldenen Stellen“ am Fluss, die Onkel Evseich ihm zeigte, Hechtstellen im Gras auf der Teich, wo er und der Müller Schächte warfen, und dann holten sie sie heraus. Der erste Gedanke, sobald er aufwachte, war der Gedanke ans Heiraten. Bald rannte er bereits mit einer Angelrute zum Fluss. Er sah geduldig zu, wie das Schilfrohr schwebte, und vergaß sich selbst und alles auf der Welt, außer Gott! was mit ihm geschah, als der Schwimmer, der sich bewegte und aufstieg, plötzlich tauchte und im Wasser verschwand; er hakte, spürte, wie schwer ein großer Fisch hereinkam, die Rute bog, im Wasser ruhte, - und nun, an Land gezogen, sprang ein Barsch auf das Gras, bucklig, mit spitzem Kamm, einem großen offenen Maul. Der kleine Fischer zitterte wie im Fieber. Es gab zu Hause so viele Geschichten über gefangene und vom Haken gefangene Fische, welche von ihnen zu welcher Zeit anbeißen, an welchen Stellen es besser ist, mit welchem ​​​​Gewinn er den Ide gefangen hat. Die Mutter, die nicht gern fischte, hörte gleichgültig, sogar mit Mißfallen zu, da sie in diesem Glücksspiel sah, dass es gesundheitsschädlich für ihren Sohn war, während der Vater den Fischeranfänger verstand.

Bald kam eine weitere Leidenschaft von Serezha Aksakov an die Reihe - die Gewehrjagd. Eines Tages nahm der Vater seinen Sohn mit auf die Jagd, er gab ihm keine Waffe, sondern zwang ihn, dem erlegten Wild nachzulaufen, aber diese Rolle - ein Vorstehhund - gefiel dem Jungen, der durch Schießen auf Fliegen gefangen genommen wurde und sitzende Vögel. Später, drei Jahre später, als er in den Sommerferien ankam, besiegelte der erste Gewehrschuss, den er auf eine Krähe abfeuerte, sein Schicksal, wie er später selbst sagte: Er wurde ein leidenschaftlicher Gewehrjäger. Jetzt, nicht mehr mit einer Angelrute, sondern mit einem Gewehr (leicht, vom Vater vorbereitet), verschwand er auf dem Fluss und auf dem Feld, schlich hinter den Büschen hervor zu einer Schlucht, wo eine Stockente versank, zu einem Schilf , hinter der eine Ente im Wasser schwamm; Schießen im Flug auf einen heranfliegenden Flussuferläufer. Irgendwie, unbemerkt, kam er in die Nähe eines Schwarms kleiner Spatzen, die wegen ihrer Ähnlichkeit mit gemeinen Spatzen so genannt wurden; Diese winzigen, hübschen Vögel rannten so achtlos am Ufer des Teiches entlang, holten sich Nahrung aus dem Schlamm und ruhten dann, eng zusammengedrängt, friedlich, dass unser Jäger trotz seiner Heftigkeit nicht schießen konnte und sie allein ließ.

Der Sommer verging in solchen Hobbys. Und zur großen Freude von Mutter und Vater, des ganzen Hauses, verschwanden allmählich die Sorgen um seine Gesundheit. Und die Gründe für diese Angst waren am Vortag schwerwiegend. In Kasan, wo er am Gymnasium studierte, begannen bei ihm schmerzhafte Anfälle, die normalerweise aus einer plötzlichen Erinnerung an etwas aus seinem früheren Leben resultierten. Es genügte ihm, eine gurrende Taube zu sehen und zu hören, denn in einem Augenblick stellte er sich in seiner Erinnerung den dörflichen Taubenschlag vor, auf den er gerne kletterte, und seine erschütterten Nerven hielten es nicht aus, er fiel in Bewusstlosigkeit. Und die Krankheit machte seiner Mutter so viel Angst, dass sie ihren Sohn kurzerhand für ein Jahr vom Gymnasium entlassen ließ und mit ihm ins Dorf kam, wo er sich, so hoffte sie, nur erholen konnte. Aber auch hier im Dorf wiederholten sich die Angriffe zum Entsetzen der Eltern, besonders der Mutter; kein Medikament half, bis sie sich den „Tautropfen“ zuwandten, die die Krankheit linderten und ihr bald ein Ende setzten. Aber wer weiß, vielleicht spielte die Natur eine wichtige Rolle bei seiner Genesung, in die sich der Junge selbstlos stürzte und seine Beschwerden und Kindheitsprobleme vergaß. Sergei Timofeevich selbst wird in seinen letzten Jahren die Natur als „Heiler“ menschlicher körperlicher und geistiger Leiden bezeichnen, wobei er anscheinend seine Genesung in der Kindheit nicht vergisst. Aber natürlich auch die Familie; Schon die Rückkehr in die Familie erschien dem Jungen als »unerreichbare Glückseligkeit«.

Inzwischen begnügte sich der genesene kleine Fischer und Schütze nicht mit der Jagd, sondern begann mit zwei Notizbüchern aus dickem blauem Papier, in denen er in kindlicher Manier jene Tiere, Vögel und Fische beschrieb, denen er begegnete: ein Hase, ein Eichhörnchen, ein Sumpf Watvogel, ein Papageientaucher, ein unbekannter kleiner Sand, Plotichku, Gründling. Was er beobachtete, schien ihm eine Entdeckung zu sein, die niemandem unbekannt war und die andere kennen sollten. In diesen Beschreibungen des jungen Beobachters bereitete sich der zukünftige Autor von Notes on Fishing und Notes of a Rifle Hunter of the Orenburg Province sozusagen bereits vor.

So war es einmal in der Kindheit, aber seitdem ist viel Zeit vergangen, und in seiner Erinnerung, bereits ein Familienmensch, sind nicht nur die Eindrücke der Kindheit, Naturbilder, sondern auch St. Petersburger Treffen mit berühmten Persönlichkeiten überfüllt. Bislang ist Literatur für ihn eine Bekanntschaft, die mit einigen ihrer damaligen Koryphäen „in ehrfürchtiger Erinnerung“ gehalten wird. Ja, und es war eine ziemliche Vertrautheit. Tatsache ist, dass er seit seiner Jugend ein leidenschaftlicher Rezitator war, er liebte es, Gedichte, Monologe und Szenen aus Theaterstücken zu lesen. Zurück in Kasan, glaubte er, waren alle von seiner Rezitation beeindruckt.

Und nachdem er nach seinem Abschluss an der Kasaner Universität nach St. Petersburg gezogen war und 1808 als Übersetzer (aus dem Französischen) in die Gesetzentwurfskommission eingetreten war, schien er nur auf eine Gelegenheit zu warten, seinem leidenschaftlichen Ausbruch freien Lauf zu lassen . Der Grund dafür zeigte sich bald. Im Gottesdienst traf sich Aksakov mit dem Neffen von Alexander Semenovich Shishkov, der ihn seinem berühmten Onkel vorstellte. Der Name des ehrwürdigen Admirals, eines bekannten Schriftstellers auf dem Gebiet der wissenschaftlichen Marine, war für einen achtzehnjährigen Jugendlichen nicht neu und hatte sogar eine direkte Beziehung zu ihm: Als Student las Aksakov Shishkovs Buch „Discourse on the alter und neuer Stil", der ihn völlig verrückt machte und als "Altgläubiger" mit Kameraden haderte, die sich als Gegner von Shishkov betrachteten.

Das allererste Treffen mit Shishkov in seinem Home Office begann damit, dass der Besitzer, ohne den Gast richtig gesehen zu haben, das Buch eines modernen Dichters aufschlug und anfing zu lesen, zunächst leise, mit etwas Gemurmel, dann aber immer mehr klar, rein, belebt, mit innerer Kraft und Wärme, manchmal kurz mit der rechten Hand gestikulierend. Oft unterbrach er das Lesen und rief aus: „Welche Pracht! Was für eine Schönheit! Welche Kenntnisse der slawischen Sprache, also des Russischen! Er verweilte bei einem Vers, der ihm gefiel, einer Beschreibung, argumentierte mit imaginären Kritikern des Gedichts, das er las, die die Schönheit des Ausdrucks der Poesie nicht zu schätzen wissen („und kein Wunder: sie verstehen die Wurzel der russischen Sprache nicht , also slawisch“). Zwei Stunden lang las der gefesselte Gastgeber das Gedicht, durchsetzt mit seinen Bemerkungen und Argumenten, bis seine Frau ihn scharf daran erinnerte, dass es höchste Zeit für ihn sei, zur Admiralität zu gehen, wo sie auf ihn warteten.

Bald wurde der junge Mann ein gern gesehener Gast in Shishkovs Haus. Nach dem Abendessen bat der Besitzer gewöhnlich seinen aufmerksamen Zuhörer ins Büro und verschlug ihm den Atem bei seinen Lieblingsdiskursen über die Sprache, Russisch als Slawisch und umgekehrt, über die slawische Sprache als Russisch, über die Schönheiten der Heiligen Schrift, über russische Volkslieder; Die Karamzin-Schule wurde auch bestraft, weil sie die russische Sprache verdorben hatte ...

Hier wäre es nicht überflüssig, über Shishkovs berühmtes "Wurzelwort" zu sprechen, über seine seltene etymologische Aktivität in Bezug auf Energie und Fleiß. Etymologie ist mit anderen Worten das Stammwort, die Lehre von der Bildung eines Wortes aus einem anderen. Oh, das war der Schatz für Alexander Semenovich, der in seinen Augen mit keinem Schatz auf Erden zu vergleichen ist. Und bei der Suche nach einem Baum, einer Genealogie von Wörtern, gab es für ihn mehr Befriedigung als bei seinen Wissenschaftlern, alle anerkannten Verdienste im Meeresteil. Für ihn, den Admiral, war der Ozean grenzenloser als die Weiten des Meeres. Sein ganzes Leben lang blieb Shishkov seinem „Wurzelwort“ treu, sowohl in der beschriebenen Zeit als auch in der Zukunft, als er Staatssekretär, Verfasser zaristischer Manifeste und Aufrufe an das Volk während des Krieges mit Napoleon und dann Präsident des Russische Akademie, Minister für öffentliche Bildung. Es wurde gesagt, dass er dieses oder jenes Wort sowohl auf dem Schlachtfeld als auch bei einer Sitzung des Staatsrates interpretieren konnte. Und die Russische Akademie unter ihm wird alle in ihren wissenschaftlichen Veröffentlichungen "verwurzelt" sein - Iswestija, als würde sie in Etymologie ertrinken, deren Hauptproduzent Alexander Semenovich selbst sein wird. Anschließend stellte S. T. Aksakov in seinen „Erinnerungen an Alexander Semenowitsch Schischkow“ überrascht fest, dass die von Schischkow verfassten Bücher und Papiere, die sich in seinem Büro befanden, „nicht auf einem Karren hätten weggebracht werden können“. Nach dem Tod von Shishkov kaufte der Sohn von Sergei Timofeevich versehentlich zwei seiner Manuskripte auf dem „Wurzelwort“ auf dem Markt - ein kleiner Teil der von ihm hinterlassenen etymologischen Werke.

Kritiker von Alexander Semenovich nannten seine Forschung unwissenschaftliche Vermutungen, Fantasie. Es muss zugegeben werden, dass Shishkov selbst den Grund dafür angegeben hat; Er kannte praktisch viele europäische Sprachen und wiederholte immer und überall, dass alle Sprachen der Welt durch die Tatsache miteinander verbunden sind, dass sie von einem gemeinsamen Vorfahren stammen - der slawischen Sprache, also Russisch. Ein solcher Umfang könnte sich selbst unter Berücksichtigung der Liebe zum einheimischen Wort kaum rechtfertigen. Es gab Gründe, „Wurzelwörter“, Shishkovs Wortproduktion, zum Schlagwort zu machen. Gleichzeitig gab es positive Kritiken zu seinen Werken, beispielsweise von berühmten Wissenschaftlern der slawischen Länder, und der große russische Linguist A. Kh. Vostokov schrieb an Shishkov: „Ich lese mit Vergnügen und profitiere von den Proceedings der Akademie, Ihre Exzellenz, die sich intensiv mit der Wortproduktion beschäftigt haben.“

Abgesehen von Aksakovs unmittelbaren Erinnerungen ist anzumerken, dass moderne sowjetische Linguisten, die die Extreme von Shishkovs „Wurzelwörtern“ bemerken, seinen etymologischen Studien Tribut zollen, einschließlich im berühmten Wörterbuch der Russischen Akademie. Die von Shishkov vorgeschlagene Entstehungsgeschichte vieler Wörter wurde in nachfolgenden etymologischen Wörterbüchern auf die gleiche Weise definiert. Die gleichen sowjetischen Autoren waren sozusagen sogar überrascht, als sie entdeckten, dass die meisten literarischen Beispiele (mehr als hundert) im "Wörterbuch der Russischen Akademie" aus den Werken von Puschkin enthalten sind. Und das zu einer Zeit, als literarische Altgläubige es für unverschämt hielten, Puschkin mit Cheraskov und anderen Klassikern jener Zeit gleichzusetzen. Ja, und Shishkov selbst sagte, als wollte er seine Einstellung zum „Neuen“ verdeutlichen: „Ich bin zwar nicht gegen ein gutes Neues, aber ich halte nicht jedes Neue, das in letzter Zeit alltäglich geworden ist, für gut.“

Im Haus von Shishkov zeigte Sergei Aksakov sein Bühnentalent, das sich, wie bereits erwähnt, in Kasan manifestierte, wo er am Gymnasium und an der Universität studierte. Die Aufführungen in Shishkovs Haus blieben Aksakov für immer in Erinnerung. Ja, und wie konnten sie vergessen werden, als sie der Ehrengast der Shishkovs besuchte - Mikhail Illarionovich Kutuzov, der zukünftige Most Serene Prince of Smolensky, der Sieger von Napoleon. Kutuzov bemerkte den jungen Aksakov als Schauspieler. Und seine Frau, eine intelligente und gebildete Frau, eine leidenschaftliche Liebhaberin des Theaters, überschüttete den jungen Mann mit Lob und drückte aufrichtiges Bedauern darüber aus, dass es ihm als Adliger unmöglich sein würde, sein Talent auf der öffentlichen Bühne etwas zu entwickeln tröstete seinen Stolz.

Zunächst ein stiller Zuhörer, der jedes Wort des Gastgebers auffing, den Blick nicht von ihm abwendend, gewöhnte sich der Gast allmählich an seine Position, trat in die Rolle eines Gesprächspartners ein und erlaubte sich manchmal, Bemerkungen in das Alte einzufügen Argumentation des Menschen und manchmal sogar zu widersprechen, so dass Alexander Semenovich dies ohne Zögern akzeptierte, als wolle er seine polemische Vormundschaft ermutigen. Nachdem er sich einen Einwand angehört hatte, erkannte er oft gütig, wenn auch einseitig, dessen Wahrheit an, begann ihn sofort zu bestreiten und nahm abschließend ein Notizbuch und schrieb auf: „Ein solcher Einwand muss gründlich erklärt und widerlegt werden.“ All diese Gespräche und Aufzeichnungen waren nicht umsonst. Anschließend veröffentlichte Shishkov seine "Gespräche über Literatur", die zwischen zwei Personen geführt werden: Az und Buki. Bei der Lektüre erkannte Aksakov sich unter dem Buchstaben Az wieder, und zwar "sehr oft von einer nachteiligen Seite", wie er selbst zugab.

Es ist an der Zeit, dass Sergei Timofeevich mit seiner Rezitation, wie man damals das Lesen nannte, brillierte. Nachdem sie gehört hatten, dass er ein großer Meister des Lesens war, baten sie ihn in Shishkovs Haus, einschließlich Alexander Semenovich selbst, etwas zu lesen. Aksakov begann mit Lomonosovs Meditationen über die Majestät Gottes, las dann ein weiteres Stück, dann ein drittes, ein viertes, aus Derzhavin, Kapnist ... Der Erfolg war beachtlich, seitdem ist er ein regelmäßiger Leser im Wohnzimmer geworden. Unter dem Namen Derzhavin erhob sich in Aksakovs Vorstellung der Patriarch der russischen Poesie wie lebendig am Ende seines Lebens. Und die Leidenschaft für das Rezitieren brachte ihn mit Gavrila Romanovich zusammen. Nachdem Derzhavin von dem Leser gehört hatte, wollte er sich die Lesung anhören. Es geschah bereits 1815, im Dezember hatte der dreiundsiebzigjährige Älteste nur noch ein halbes Jahr zu leben, und nun vergingen die meisten dieser restlichen irdischen Tage mit Treffen mit Aksakov, mit Lesen und Zuhören. Wie Sie sich vorstellen können, wurden Derzhavins eigene Gedichte gelesen, er wollte sich in seinen eigenen Worten „auf sich selbst hören“. Nach der allerersten Rezitation - einer Ode an "Perfilyev on the Death of Prince Meshchersky" - sagte der bewegte Derzhavin: "Ich habe mich zum ersten Mal gehört", was der Leser, obwohl unendlich glücklich mit Lob, betrunken vor Freude, nicht tat voll glauben. Aber Gavrila Romanovich selbst lobte den jungen Rezitator aufrichtig (und verwirrte ihn sogar mit einem etwas unangenehmen Vergleich mit einem berühmten Schauspieler: „Sie werden ihn am Gürtel zum Schweigen bringen, Vater“). Zuhörend konnte er nicht stillsitzen, unaufhörlich und wie unwillkürlich Gesten mit den Händen machend, spiegelte sein Gesicht die Veränderung jener Gefühle wider, die die Verse atmeten, die er las, alles in ihm war in Bewegung, in Aufregung, manchmal sprang er auf und stürzte den Rezitator zu umarmen. Größere Begeisterung für die Aufführung, so scheint es, könnte es nicht geben. Sergei Timofeevich selbst, erstaunt über seine damalige Entflammbarkeit, sagte später: "Diese Lektüre war das einzige Phänomen im Laufe meiner fünfunddreißigjährigen Karriere als Leser."

So begannen ihre täglichen Zusammenkünfte. Laut Aksakov selbst war der Gastgeber von morgens bis abends bereit, zuzuhören, und der Gast war Tag und Nacht bereit, zu lesen. Was der junge Gast nicht gelesen und mehrmals gelesen hat: Die Tragödien von Derzhavin, zwei riesige Bände seiner Werke in Versen und Prosa, Fabeln, Epigramme, moralische Sprüche, sogar Epitaphien, schließlich, auf Drängen von Gavrila Romanovich, „erotische Poesie“ , etc. e. Aksakov rezitierte mit dem gleichen Eifer alles hintereinander und verstand sehr gut, dass in den meisten Gedichten, insbesondere in den neuesten, hauptsächlich dramatischen Werken, in den Tragödien von Derzhavin, dieses Feuer, also diese poetische Schönheit, nicht mehr vorhanden ist stark in seinen besten lyrischen Werken, berühmten Oden. „Volkan ging aus“, und der junge Leser stützte sich auf Derzhavins frühere Verse, die ihm weitere Inspiration gaben. Diese Verse erschienen dem alten Mann jedoch als Kleinigkeiten, die bald vergessen sein würden, aber seine Tragödien würden von der Nachwelt geschätzt und sie würden leben, also wollte er ihnen nur zuhören. Da Derzhavins Tragödien selbst notorisch von aufrichtiger Glut infiziert waren, gab sich der Leser der List, der falschen Inbrunst und dem Prunk der Rezitation hin, was jedoch dem prophetischen alten Mann nicht entging und Gavrila Romanovich verärgerte.

Einen ganzen Monat dauerte dieses glückselige Leben für beide, bis es durch einen Umstand gestört wurde. Als die Frau von Derzhavin Aksakov traf, warnte er ihn höflich, Gavrila Romanovich nicht mit einer Rezitation zu belästigen, die eine so irritierende und schädliche Wirkung auf ihn hatte, dass er krank wurde. Übrigens, Gavrila Romanovich, der durch das Lesen in einen schmerzhaften Zustand getrieben wurde, verstärkte seinerseits durch sein stürmisches Zuhören seine aufgeregte Leidenschaft im Rezitator und quälte ihn auf seine Weise. Im Bekanntenkreis haben sie angefangen, diesen Aksakov zu sprechen vorlesen alter Mann und er selbst vorlesen, und nicht scherzhaft brauchen beide die Hilfe von Ärzten. Leichtsinnige verbreiteten dieses Gerücht und verschönerten es. Anscheinend erreichten diese Gerüchte Gavrila Romanovich, er schien aus Besessenheit nüchtern zu werden, und die Lesungen hörten auf. Aber nach einiger Zeit wollte der Alte wieder zuhören, sein feuriges Herz regte sich wieder, und die Rezitationen wurden wieder aufgenommen, wenn auch nicht mehr so ​​oft wie zuvor.

Die Bekanntschaft mit Derzhavin blieb Aksakov für den Rest seines Lebens in Erinnerung und im Herzen, als gesegnetes Geschenk des Schicksals wurde sein Lebensweg von den letzten Tagen des großen Dichters erleuchtet, und dank was? Nur, wie er glaubte, dank seiner Lektüre.

Sergey Timofeevich könnte eines bereuen ... Er verbrachte Zeit mit Gavrila Romanovich, rezitierte seine Gedichte und achtete nicht auf seine autobiografischen "Notizen", die er nach seinen eigenen Worten "sah, durchblätterte, aber nicht las". Diese „Notizen über allen bekannte Vorfälle und wahre Fälle, die das Leben von Gavrila Romanovich Derzhavin enthalten“ wurden von Derzhavin bereits 1812 fertiggestellt und erst 1859 das Licht der Welt erblickt (sie werden im Jahr 2018 in der Zeitschrift „Russkaya Conversation“ veröffentlicht Aksakovs Tod). Wer weiß, wenn er diese Derzhavin-Prosa gelesen hätte, überraschend stark, scharfsinnig, sprachlich nahe an der Volkssprache, ob er es für sich selbst entdeckt hätte, noch bevor er Gogol begegnete (der, wie wir weiter unten sehen werden, seine Vorstellungen von Kunst umdrehte ) ungeschminkte Realität in der Literatur, die realistische Macht der Figuren? Und hätte er sich nicht früher von dem fälschlich klassizistischen Einfluss befreit, dem er ausgesetzt war, bevor er Gogol, den Künstler und den Menschen kannte? (Übrigens ähnelt die Sprache von Derzhavins "Notizen", manchmal grammatikalisch falsch, aber in ihrer ursprünglichen Unregelmäßigkeit zutiefst russisch im Geiste, der Sprache von Gogol.) Und noch etwas. Derzhavin schien dem jungen Aksakov nur in eine Sache versunken zu sein - das Hören seiner Gedichte. Und der Besitzer selbst wurde vom Gast als rein häuslich, heimelig empfunden. Aber dieser alte Mann mit Mütze, in einem seidenen Morgenmantel, mit einer Spitze mit Quasten gegürtet, in Pantoffeln, kannte die Höhen des öffentlichen Dienstes: Er war Staatssekretär von Katharina II., Finanzminister unter Paul, Justizminister unter Alexander I. Und die Last dieser staatlichen Verantwortung für Rußland lebte weiter in ihm, seinen Notizen nach zu urteilen, und sein häusliches Leben war wirklich nur die Oberfläche des Eisbergs. Gleichzeitig war im Innersten seines Geistes der Gedanke an die irdische Eitelkeit, an den alles verzehrenden, alles verschlingenden Fluss der Zeit unerbittlich. Auf der gleichen Schiefertafel, auf der Derzhavin Gedichte für Aksakov schrieb, um seine Werke zu lesen, würde er bald, drei Tage vor seinem Tod, die berühmten Zeilen schreiben:

Der Strom der Zeit in seinem Streben

Nimmt alle Angelegenheiten der Menschen weg

Und ertrinkt im Abgrund des Vergessens

Völker, Königreiche und Könige.

Und ob etwas übrig bleibt

Durch die Klänge der Leier und der Trompete -

Diese Ewigkeit wird vom Mund verschlungen

Und das gemeinsame Schicksal wird nicht verschwinden!

Jahrzehnte später erinnerte sich Sergei Timofeevich daran, wie Derzhavin „schauderte“, als er seine Ode „Über den Tod von Prinz Meshchersky“ hörte, Gedichte über den Tod, die „die Klinge einer Sense schärfen“ auf alles Lebendige, Existierende in der Welt.

Aksakov selbst gab dem Lesen eine große Rolle in seinem Leben. Das Lesen war seine Leidenschaft von Kindheit an, es bereitete ihm viele herzliche Freuden im Kreis von Verwandten, nahen Menschen, eröffnete einen schmeichelhaften Erfolg für den Stolz auf Heimleistungen, in der Gesellschaft. An Schreiben noch nicht gedacht, wenn er sich für einen Meister halten könnte, dann natürlich nur im Rezitieren und im "Theater spielen", wie man damals sagte. Er hatte sogar die Absicht, wenn nicht ein Handbuch, so doch so etwas wie eine Diskussion über die Fähigkeit, die Kunst des Lesens (die er als Grundlage der Theaterkunst ansah) zu schreiben. Die Absicht blieb unerfüllt, aber es ist bekannt, worüber Aksakov schreiben wollte: über die tiefe Assimilation des Gelesenen; über die vollständige Beherrschung "der eigenen Mittel", wie etwa: Reinheit der Aussprache, Kontrolle (was besonders wichtig ist) der eigenen Gefühle, ein gewisses Maß an Wärme und Lebendigkeit und so weiter. Mit dem Wissen um diese Deklamationsfähigkeit von Sergei Timofeevich, die er jahrzehntelang verfeinert hat, können wir uns den Klang seiner Rede leichter vorstellen, der natürlich besonders in jungen und reifen Jahren von der Leidenschaft des Lesers beeinflusst wurde. Einer seiner Zeitgenossen, der sich an das Moskauer Leben der Familie Aksakov erinnert, bemerkt, dass Sergei Timofeevich „immer sonor und stark sprach, aber seine Stimme verwandelte sich in die Stimme von Stentor, wenn er Gedichte rezitierte, und er war der größte Jäger, den man rezitieren konnte.“ Denken Sie daran, dass Stentor der Name eines der Helden von Homer ist, eines Kämpfers mit einer ungewöhnlich starken Stimme.

Das Schwierigste in der langen, langjährigen Karriere eines Lesers war offenbar für Aksakov, "seine eigenen Gefühle zu handhaben, ein gewisses Maß an Wärme und Lebendigkeit". Dieses Maß war ihm lange nicht gegeben, lange konnte er sich nicht von „zu lautem und pompösem Rezitieren“, wie er sagt, befreien; und es war ihm wichtig, alles Falsche, Unnatürliche im Lesen und vielleicht in sich selbst zu überwinden. Es war der Weg zu dieser Einfachheit, Wahrhaftigkeit, Wahrheit, die schließlich in der Schaffung der Familienchronik und der Kindheitsjahre von Bagrov dem Enkel gipfeln wird.

Bereits in Kazan entdeckte Aksakov unter dem Einfluss der Darbietung des dort auftretenden Schauspielers Plavilshchikov, welche Kraft, Ausdrucksstärke in einer natürlichen, schlichten Darbietung enthalten sein kann. Es stellte sich heraus, dass Aksakovs Leselust „ein Körnchen Leidenschaft für das Theater“ enthielt. Sergei Timofeevich vergleicht die entflammte Leidenschaft für das Theater mit der Gewehrjagd, der er sich dann mit wahnsinniger Begeisterung hingab. An der Universität wurde mit Aufführungen begonnen, und der anhaltende Erfolg fiel Aksakov zu, der darin spielte, wie er sagte, wie ein "echter Schauspieler" und den tosenden Applaus mit "Begeisterung" hinnahm. In seinen Memoiren "Universität" verbirgt Sergei Timofeevich nicht, wie verletzt er vom Theatererfolg seines Rivalen, ebenfalls Student, war und wie er von "verdammtem Neid" gequält wurde, der ihn anscheinend nur befreien musste wie von einer pompösen Rezitation, nicht ohne Mühe.

Mit dem Umzug nach St. Petersburg im Jahr 1808 gründete Aksakov bald eine „richtige Theaterschule“. Der achtzehnjährige Junge traf den herausragenden russischen Schauspieler Yakov Emelyanovich Shusherin. Der ehrwürdige Schauspieler (unter sechzig), überzeugt von der aufrichtigen Verbundenheit des jungen Mannes mit dem Theater, verliebte sich wie ein Vater in ihn und begann bereitwillig bei ihm zu studieren. Wie viel Geduld und Liebe zur Kunst musste man aufbringen, um mit einem jungen Schauspieler (und Aksakov betrachtete sich selbst als solchen) jeden Tag (und das dauerte zweieinhalb Jahre) so detailliert Rollen durchzugehen, wie Shusherin es tat. Er erklärte den Charakter jeder Person, die sein junger Freund spielen sollte, die Einstellung dieser Person zu anderen Menschen, zu seiner Zeit; im Verlauf der Szene mischte er sich selbst ins Lesen ein und spielte zusammen mit Aksakov. So forderte er im Wechselspiel mit ihm ständig mehr Einfachheit und Natürlichkeit von ihm, wies ihn auf die Schädlichkeit der spektakulären "verdammten Deklamation" hin. Damit Aksakov sehen konnte, wie man eine Rolle spielt, ging sein Mentor mit ihm ins Theater, wo diese Rolle ausgezeichnet gespielt wurde, und zwar in Bezug auf die Einfachheit und Wahrheit des Gefühls. Shusherin stellte seinen jungen Freund den damaligen Theaterstars vor (denen er ihn als "Amateur der Theaterkunst" vorstellte).

Eines Abends trafen sich der tragische Schauspieler Jakowlew und der Veteran der russischen Bühne Dmitrevsky bei Shusherin. Der junge Jakowlew, von kaufmännischem Rang, ein bemerkenswertes Talent und ein Wesen mit edlen, ausgezeichneten Neigungen, verirrte sich, wie es Aksakow schien, einem Lob- und Weindunst, hörte auf, ernsthaft Rollen zu spielen; um die Gunst eines anspruchslosen Publikums zu erlangen, verschmähte er auf der Bühne auch die vulgärsten Effekte nicht. Und dieser erfolgsverwöhnte junge Schauspieler wandte sich an den älteren Schauspieler, dessen Meinung ihm sehr am Herzen lag, mit der Frage, ob er ihn, Jakowlew, in der Rolle des Othello gesehen habe und ob er mit seinem Spiel zufrieden sei. Jakowlew bestand auf einer Antwort, und Dmitrevsky blieb nichts anderes übrig, als zu sagen, was er dachte, nämlich dass er diese Rolle als Schuhmacher spielte. Und dann ließ der Alte seiner Heftigkeit freien Lauf: „Was haben Sie zum Beispiel aus der ausgezeichneten Szene gemacht, als Othello auf Beschwerde von Bramanzio in den Senat berufen wird? Wo ist dieser edle, respektvolle Krieger, dieser bescheidene Eroberer, der so aufrichtig, so unschuldig darüber spricht, wofür Desdemona ihn mochte? Wen spielst du? Ein Tyrann, ein Wildfang, der mit den Fäusten wedelnd aussieht, als würde es einem der Senatoren in die Zähne reichen “, und mit diesen Worten stand Dmitrevsky schnell von seinem Stuhl auf, stellte sich in die Mitte des Raums und rezitierte Othellos Monolog fast halbwegs auswendig mit vollkommener Einfachheit, Wahrheit und Vornehmheit. „Wir alle“, erinnert sich Aksakov, „waren von Staunen erfüllt, gemischt mit einer Art Angst. Vor uns stand kein hinfälliger alter Mann, sondern ein fröhlicher, wenn auch nicht junger Othello; es gab keine einzige Geste; seine respektvolle Stimme war fest, seine Aussprache war klar, und sein Kopf schüttelte nicht. So erinnerte sich Sergei Timofeevich für immer an diesen "einen der interessantesten Abende" seines gesamten Petersburger Lebens.

Egal wie viel Aksakov der Rat seines Mentors bedeutete, er war nicht mit allen einer Meinung. Shusherin, der selbst in seiner Jugend und sogar in seinen Jahren reifer Liebhaber spielte, wollte in Aksakov ein passendes Gesicht für diese Helden sehen. Warum zieht es einen jungen Mann in die Rolle eines edlen Vaters und eines alten Menschen? Immerhin so ein feiner Kerl, solch ein Wachstum, ein so vorteilhaftes Aussehen und sogar ein Eifer, eine Leidenschaft im Charakter - und sei es nur, um Liebhaber zu spielen. Sergei Timofeevich stimmte nicht zu: Er spielte nie Liebhaber, aber da er nicht die Kraft hatte, sich zu widersetzen, stimmte er dennoch zu, einen verliebten jungen Mann zu spielen, aber das Feuer der Liebe gab keine Botschaft über sich selbst. Dann entschied der Mentor, dass, selbst wenn er kein Liebhaber war, selbst wenn er nur ein junger Mann war, auch nichts daraus wurde: Es gab keine richtige Glut, Wut in Gefühlen. Hier ist Ödipus eine ganz andere Sache, das ist seine Rolle, und Shusherin selbst ist mit seinem Spiel zufrieden. Versuchen Sie zu verstehen, warum ihm die Rollen edler Väter nahe stehen, als ob er sich selbst auf diese Rolle vorbereitet hätte - nicht „im Theater“, sondern im Leben selbst. Shusherin hat die Seele eines jungen Freundes für immer geprägt - nicht nur mit seiner "Theaterschule", die Aksakov beibrachte, misstrauisch gegenüber jeder Übertreibung und Lautstärke in der Kunst zu sein, sondern auch - was besonders lieb ist - durch die Tatsache, dass ein guter Mensch lebte in ihm mit einer lebhaften, mitfühlenden Seele. Wie bitterlich Shusherin weinte, ging die ganze Nacht durch den Raum, als ihn die (glücklicherweise falsche) Nachricht erreichte, dass Sergei Timofeevich sich auf der Jagd umgebracht hatte. Manchmal hebt eine Handlung wie ein Strahl die ganze Essenz einer Person hervor. Als der sechzigjährige Shusherin kurz vor seinem Tod von Napoleon befreit nach Moskau zurückkehrte, hoffte er, sein ganzes Haus zu sehen, das er kürzlich mit dem Geld gekauft hatte, das er durch langjährige Schauspielerei erworben hatte, aber nur verkohlte Öfen warteten auf den Besitzer. Und was? Keine Beschwerden, keine Beschwerden, aber eine Freude, dass die Franzosen aus dem heiligen Moskau vertrieben wurden und Moskau frei ist.

Aber im Petersburger Leben des jungen Aksakov gab es auch solche Begegnungen, die für ihn böse enden konnten. Ein gewisser Rubanovsky, selbst Freimaurer, machte sich daran, den achtzehnjährigen Aksakov zu Freimaurern zu rekrutieren. Zu diesem Zweck beschloss er, ihm das Lesen von "mystischen Büchern" und der von A. F. Labzin herausgegebenen Zeitschrift "Zionsky Herald" vorzustellen. Dieses Ereignis erwies sich für den jungen Mann als so wichtig, dass es hier notwendig sein wird, auf das Thema einzugehen und es mit – für die Zwecke unserer Biographie – ausreichender Tiefe zu betrachten. Das neue Aufblühen der Freimaurerei in Russland fällt auf den Beginn des 19. Jahrhunderts, genau in jene Jahre, in die Aksakovs Geschichte gehört. Katharina II. verfolgte Freimaurer und sah in ihnen eine Bedrohung für den Staat. Ihr Sohn Paul wurde in eine geheime Freimaurerloge gezogen, mit ihm wie mit dem künftigen Kaiser waren weitreichende Berechnungen verbunden. Es ist bekannt, dass unter dem Deckmantel der mystischen Lehren der Freimaurerei ihre ganz irdischen Pläne zur Weltherrschaft verborgen sind. Dies ist eine internationale Geheimorganisation, tief verschworen durch die sogenannten Einweihungsgrade, die in vielen Ländern verzweigt ist und darauf abzielt, die Grundlagen des staatlichen, religiösen und nationalen Lebens in diesen Ländern zu untergraben, die Völker geistig zu unterwerfen und zu versklaven. Mit der Thronbesteigung von Paulus nach dem Tod von Katharina II. beginnt sich seine Haltung gegenüber den Freimaurern zu ändern. Diesen „Meineid“ bezahlte der Kaiser teuer: Die Freimaurer organisierten den Mord an Paulus. Alexander I. wird, auch im Interesse des Staates, Freimaurerlogen schließlich verbieten, aber zu Beginn seiner Regierungszeit, im ersten Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts, waren sie sehr aktiv, insbesondere die Martinisten, eine der Bewegungen in der Freimaurerei, angeführt von Labzin, einem der engsten Schüler von Schwartz, dem sogenannten Diktator, dem ordentlichen Rektor der gesamten russischen Freimaurerei (Russland wurde von der internationalen Freimaurerkonvention zur achten Freimaurerprovinz erhoben). Labzin verfolgte mit Unterstützung des Ministers für öffentliche Bildung, Freimaurer A. N. Golitsyn, die Autoren von Büchern, die dem orthodoxen Glauben gewidmet waren (die Geschichte von Stanevichs Buch), nahm an sektiererischen Orgien von „Pferden“ in der Gesellschaft der „Hohepriesterin“ teil. Tatarinova (wo Golitsyn selbst zu Besuch war). Labzins „mystische Artikel“ wurden im Zion Herald veröffentlicht, immer signiert mit zwei Buchstaben: U. M. (das heißt „Student der Freimaurerei“).

Mit diesen Artikeln und ähnlichen Büchern wollte der oben genannte Rubanowski den jungen Aksakow „aufklären“ und seine Rekrutierung für die Freimaurer vorbereiten. Aksakov, der „alles klar, transparent, leicht und frei verständlich“ liebte, war nach seinen eigenen Worten angewidert von dem Kauderwelsch der mystischen Freimaurerweisheit, ihrer mentalen Kasuistik. Der junge Mann geriet in einen Streit mit Rubanovsky, stellte Fragen, auf die er nie verständliche Antworten erhielt, analysierte Zeile für Zeile und bewies einfach das Fehlen von Bedeutung in ihnen. Der Martinist lächelte daraufhin nur hämisch-ironisch und verlor völlig die Beherrschung, als sein junger Gesprächspartner es wagte, die von ihm gelesene Passage aus Labzins eigenem Artikel als den Gipfel des Unsinns zu bezeichnen: „Gottes Weisheit hat den einzigen Weg gefunden, die Schwierigkeit beim Erheben zu lösen die Gefallenen. Die Hypotenuse, die gedanklich immer zwischen diesen beiden Linien existierte, erschien, erzeugte ihr Quadrat und vollendete darin die volle Wirkung sowohl der Gerechtigkeit als auch der göttlichen Liebe. Ein merkwürdiges Merkmal des freimaurerischen „Stils“: Es werden in der Theologie weit verbreitete Definitionen verwendet: „göttliche Weisheit“, „göttliche Gerechtigkeit und Liebe“, obwohl die Essenz des Denkens völlig mechanisch ist, nicht einmal spirituell und moralisch (aber nicht religiös). Solcher Szientismus ist zum Narren berechnet, zum hypnotischen Effekt der „Neuheit“. Und diese „Neuheit“ kann wie eine Seuche ansteckend werden und selbst den stärksten Köpfen schaden. Das einzige Gegenmittel hier kann die Fähigkeit sein, „auf die Wurzel zu schauen“. Dies rettete übrigens den jungen Aksakov, der klar, direkt und einfach sah, dass die freimaurerischen „dunklen Bücher“, die er las, keineswegs „seelenrettend, sondern schädlich“ waren.

Schließlich gab es ein Treffen mit dem „großen Bruder“ selbst. Hinter Höflichkeit und Witz verspürte Labzin die Gier nach Macht, die Angewohnheit, Menschen zu befehlen. Aber der junge Mann ließ sich weder von seiner Höflichkeit noch von seiner Intelligenz noch von dem Adlerblick seiner schwarzen Augen verführen, sondern es wurde ein Spiel gespielt, um einen neuen Proselyten in eine Falle zu locken, und das war Aksakov klar. Wie anders als bei den oben genannten Bekannten: Dort war der junge Mann bei aller Bedeutung der Gesichter leicht und frei, er war erobert von ihrer aufrichtigen Freundlichkeit, Gutmütigkeit, es gab eine direkte und ehrliche Bedeutung in ihren Worten. Und hier ist eine Art Kabalismus des Geistes, Mehrdeutigkeit sogar in alltäglichen Gesprächen. Und der Gast war völlig verblüfft von dem, was er bei der von Labzin arrangierten Heimaufführung sah. Labzin warnte ihn, dass der beste junge Schauspieler in der Rolle unrentabel wäre, denn heute erhielt er einen Brief, dass sein Vater gestorben sei. All dies sagte der „große Bruder“ mit einem ruhigen und sogar fröhlichen Blick. Aksakov war schockiert: wie! Ein Mensch hat solche Trauer, sein Vater ist gestorben und er muss im Theater spielen, als wäre nichts passiert! Das bedeutet, dass Labzins Macht groß ist, wenn dieser unglückliche Mann es nicht wagt, seine Befehle zu missachten und die Rolle eines Liebhabers spielen muss, während er einen Stein in seiner Seele hat.

Nach der Aufführung, als sich alle im Wohnzimmer versammelten, befahl Labzin demselben jungen Mann, der vom Tod seines Vaters deprimiert war, einen Monolog aus dem Stück vorzulesen: „Ja, lies es gut!“ Er versuchte zu sagen, dass er jetzt nicht lesen könne, dass er „geisterlos“ sei, aber sein Meister sagte mit so ausdrucksvoller Verachtung: „Nun, was für Geister sind da! Lesen!" - dass die Lesung sofort begann. Abschließend nannte der "große Bruder" den Vorleser, der Schwierigkeiten beim Rezitieren hatte, ein nasses Huhn. Er ließ ihn nicht vom Abendessen gehen, wenn er sich frei nehmen wollte; Als die Hymne gesungen wurde, ließ er ihn bedrohlich lauter singen und schlug den Griff des Tafelmessers auf den Tisch. Aksakov wurde bei dieser Versammlung nicht nur hart, sondern auch ängstlich, was ihn an geheime Ritualhöfe erinnerte. In Labzin, diesem „großen Bruder“, war so viel Unmenschlichkeit, Sadismus, dass man unwillkürlich dachte: Was verspricht der mögliche Triumph der freimaurerischen Lehre, was für eine „Weltbrüderschaft“? Und gleichzeitig, welche Art von spiritueller Sklaverei kann ein Mensch erreichen, wenn er sich dem Willen der Labzins unterwirft?

Das Ende dieser Geschichte naht. Rubanovsky erzählte Labzin anscheinend so viele schlechte Dinge über Aksakov, über seine Ungeeignetheit für ihre Bruderschaft, dass der „große Bruder und Chef“ die Idee aufgab, ihn zu seinem Proselyten zu machen. Sergei Timofeevich selbst dachte das, und vielleicht hat er sich geirrt. Es war nicht so einfach, sich der Obhut des „Chefs“ zu entziehen, wenn er jemandem vertraut hatte, sei es auch nur durch die bloße Bekanntschaft. Daher ist es nicht verwunderlich, dass Labzin Aksakov, nachdem er sich anscheinend abgekühlt hatte, ihn bald zum Stück einlud, während die Ablehnung des jungen Mannes nach seinen Worten eine „große Wirkung“ hatte, muss man raten - mit rechtswidrige Unverschämtheit. Aufgrund seiner Jugend und Unkenntnis dieser Art von Menschen konnte Aksakov naiv denken, dass er fast an einer Aufführung teilnahm und sie jederzeit verlassen konnte, und alles wäre vergessen. Aber Menschen wie Labzin vergessen oder vergeben nichts, besonders nicht diejenigen, die sie verstehen – sie sind ihnen gegenüber gnadenlos. Aber der junge Mann verstand nicht viel und war daher nicht gefährlich, also wurde er vorerst wie ein Narr behandelt.

Bald nahmen die Ereignisse eine unerwartete Wendung, scheinbar zur Schande der Martinisten. Aksakov, scheinbar von ihnen allein gelassen, fällt ein gewagter Trick ein. Einer seiner Kollegen namens Wolf beging Selbstmord. Es stellte sich heraus, dass er den Martinisten nahe stand und einige schriftliche Werke hinterließ. Nachdem Rubanovsky davon erfahren hatte, begann er Sergei Timofeevich ernsthaft zu bitten, die Werke des Verstorbenen zu holen und ihm zu übergeben. Es war unmöglich, diese Anfragen loszuwerden, ebenso wie es unmöglich war, an die Papiere des Verstorbenen zu gelangen, und Aksakov entschied sich für einen Scherz. Von einem der Beamten erfuhr er unter größter Geheimhaltung, dass er Wolfs Papiere gesehen hatte und dass alles, was darin stand, völliger Unsinn war, was undenkbar zu verstehen war. Und so beschloss Aksakov, „irgendeinen Unsinn“ zu schreiben und ihn als Wolfs Schriften auszugeben. Was geschrieben wurde, war eine Sammlung von Sätzen ohne jede Bedeutung, aber mit einer gewissen äußeren mystischen Bedeutung, die von den Techniken der Freimaurerbücher und des Zion Herald getragen wurde. Rubanovsky und die Brüder waren begeistert, da sie in dieser Arbeit die tiefsten Offenbarungen gefunden hatten. Es scheint, dass Labzin selbst der Täuschung erlag und sogar den Wunsch äußerte, die unglückliche Parodie im Zion Herald zu veröffentlichen, sobald sie wieder aufgenommen wurde.

Erst mit der Zeit wird Sergei Timofeevich verstehen, mit welchem ​​​​Feuer er gespielt hat und womit sein Witz behaftet war. In seiner natürlichen Offenheit ließ er sich nicht lange von einem Geheimnis belasten und erzählte anschließend alles seinem Freund, einem älteren Mann, der wusste, wie man Geheimnisse bewahrt. Er lachte nicht nur nicht, wie der Erzähler erwartet hatte, sondern war entsetzt. "Haben Sie jemandem davon erzählt?" fragte er Aksakov. Und als er hörte, dass er es nicht tat, fuhr er fort: „Nun, sagen Sie es nicht. Gott segne Sie, wenn Sie plappern! Ich selbst war in meiner Jugend Freimaurer. Martinisten sind dieselben Freimaurer. Wenn sie Ihren Betrug herausfinden, sind Sie verloren. Sogar du und ich werden nie wieder darüber reden.“ Das Entsetzen eines älteren, normalerweise schweigsamen Mannes übertrug sich unfreiwillig auf Sergei Timofeevich, und er erzählte niemandem mehr davon, „bis die Zeit die Entdeckung meines Geheimnisses bereits sicher machte“, wie er in seinem veröffentlichten „Meetings with Martinists“ schrieb vier Monate vor seinem Tod. Die Natur von Aksakov, die einheimischen Traditionen, die er mit der Muttermilch aufnahm, bewahrten ihn vor dem Einfluss der Freimaurer, er wurde zu sehr aus dieser feindlichen Umgebung "gedrängt". Und in Zukunft wandte ihn diese moralische Gesundheit von jedem ideologischen und spirituellen Gift unter dem Deckmantel der Neuheit ab.

Aksakov war einundzwanzig Jahre alt, als ein so großes Ereignis stattfand, das die Welt erschütterte wie der Vaterländische Krieg von 1812. Wie hat er diese schreckliche Zeit bewältigt, wie hat sie sein Leben beeinflusst? Während des Krieges mit Napoleon 1807 noch während seines Studiums an der Kasaner Universität erlebte er den Impuls seiner Kameraden, die ihre Entlassung von der Universität beantragten und in die Armee eintraten. Was sich selbst betrifft, Sergei Timofeevich, sagte er in seinen abnehmenden Jahren unschuldig: „Errötend gestehe ich, dass es mir damals nie in den Sinn gekommen ist, mit einem Schwert auf das Schlachtfeld zu fliegen.“ Er ging dann nach seinem Universitätsabschluss im Frühjahr 1807 nach Aksakovo, wo die Jagd, die Ankunft der Vögel und der Fischfang auf ihn warteten. Und - "der Krieg mit Napoleon flog damals aus meinem Kopf."

Der Vaterländische Krieg von 1812 rollte nicht mit seinem Donner in die Wildnis von Orenburg, wenn hier Schüsse zu hören waren, dann nur Jagdgeschosse. Gewehrleidenschaft hat aus Aksakov keinen Krieger gemacht. Dies bedeutet jedoch nicht, dass 1812 keine Spuren in seiner Seele und seinem Geist hinterlassen hat. Er lebte in einem abgelegenen Dorf und konnte nicht umhin, von ganzem Herzen zu teilen, was das ganze Volk in der schrecklichen Zeit der napoleonischen Invasion erlebte. Nachrichten von Ereignissen erreichten ihn aus beiden Hauptstädten. Shusherin schrieb (Ende Juli 1812, noch in Moskau) über die patriotische Begeisterung, die in Belokamennaya herrschte. "Und wenn Sie sich das alles ansehen, freut sich Ihr Herz, wenn Sie die Bereitschaft betrachten, mit der sie in den Dienst treten." Aus demselben Brief erfuhr er, dass S. N. Glinka "sich für die interne Bewaffnung angemeldet hat und nicht mehr an etwas anderes spricht oder denkt als an die Niederlage und Vernichtung der Feinde Russlands". Shusherin stellte Aksakov Anfang 1812 Sergei Nikolaevich Glinka vor.

Glinka sprach dann über die aufkommende militärische Bedrohung und die schrecklichen Streitkräfte Napoleons, darüber, dass Russland mit dem stärksten Feind kämpfen müsste. Und er, Glinka, habe nicht gehofft, dass es möglich sei, militärische Gewalt abzuwehren – mit militärischer Gewalt erhoffe er sich einen Volkskrieg. Diese Befürchtungen schienen Aksakov übertrieben, denn andere, älter und erfahrener als er, die viel über militärische und politische Angelegenheiten zu wissen schienen, dachten ebenfalls an die bevorstehende Invasion und noch mehr an die Drohung, Moskau, Napoleons leeren Traum, einzunehmen. seine Absicht, uns einzuschüchtern, um einen günstigen Friedensschluss zu erreichen. Die Ereignisse haben gezeigt, was Selbstgefälligkeit und Arroganz wert sind und in was sie sich verwandeln können (leider wurden sie in der Geschichte Russlands mehr als einmal wiederholt). Und noch mehr müssen wir Glinka Tribut zollen, der die tödliche Gefahr für Russland durch die napoleonische Invasion vorausgesehen hat.

Ein paar Jahre später traf Sergei Timofeevich Glinka wieder, im selben Moskau, aber nicht im ehemaligen, sondern in der Nachkriegszeit, mit lebendigen Spuren eines gigantischen Feuers, verkohlten Steinhäusern, Ödland, auf dem geschwärzte Fundamente und Öfen zu sehen waren , und im Dickicht wilder Gräser erblickte das Auge unwillkürlich einen Weg, der sich als Zeichen für die beginnende Besiedlung dieses verlassenen Ortes bahnte. Aber es sind bereits viele neue Holzhäuser gewachsen, die das Auge mit ihrer Frische, schönen Architektur und der Erneuerung des Lebens erfreuen. Moskau war mit Baumaterialien übersät, überall klapperten Äxte, Sägen kreischten. Und als Aksakov dieses lärmende Gebäude betrachtete, das vor unseren Augen auftauchte, dachte Aksakov nicht traurig, sondern fröhlich: Moskau ist niedergebrannt, aber der große Eroberer ist gefallen, der Name des russischen Volkes steht auf höchstem Ruhmniveau ... Dieselben Gedanken besessen ihn in einem Gespräch mit Glinka. Glinka war nicht mehr derselbe, nicht der ehemalige: Irgendein besonderer Ausdruck auf seinem Gesicht war sofort erkennbar, der vorher nicht darin gewesen war. Alles lebte in dieser außergewöhnlichen Zeit, die er voraussah, als hätte es seinen Ausdruck auf diesem Ausdruck hinterlassen, es blieb für immer.

KAPITEL II ÜBER DAS LAND DES SOWJETISCHEN MUTTERLANDES Es war seltsam und ungewöhnlich, in dieser Welt zu leben, die ich noch nie zuvor gesehen hatte. Vor allem, wenn man bedenkt, dass ich völlig unvorbereitet hineingeraten bin, nicht getroffen, wie sie einem Ehrengast begegnen, ohne die Begleitung eines allwissenden Impresarios, auch ohne