"Här är mitt hemland..." Sergey Aksakov

Här är mitt hemland... Här är de vilda öknarna!..
Här är en tacksam jord!
Ekskogar och gröna dalar
Och fält täckta med fettskörd!

Här är bergen som bidrar med sina pannor till himlen,
Unga grenar av Riphean forntida bergen,
Och floderna, med skum som flyger mellan avgrunderna,
Spill över ängarna fängslande ögon!

Här finns nomadlägren omgivna av bashkirerna
Sjöar är ljusa, bottenlösa djupa,
Och hästarna är pigga, otaliga flockar
De tittar från kullarna och beundrar sig själva! ..

Hälsningar, välsignade land!
Ett land av överflöd och alla jordiska rikedomar!
Du kommer inte för alltid att glömmas bort i förakt,
Du kommer inte att tjäna hjorden för alltid för vissa.

Analys av Aksakovs dikt "Här är mitt hemland ..."

Många från barndomen är bekanta med sagan "The Scarlet Flower", som skrevs av Sergei Aksakov. Men få människor vet att denna författare, kritiker och offentliga person var en utmärkt poet. Det är sant att han sällan skämde bort Sankt Petersburgs beau monde med sina dikter. Ändå dök då och då upp rimmade verk av denna författare i pressen, vilket väckte ständigt intresse bland både kritiker och läsare.

1817 publicerade Sergei Aksakov dikten "Här är mitt hemland ...", där idéerna om fritt tänkande spåras mycket tydligt. Vid den tiden håller en revolt på att brygga i Ryssland: ytterligare 8 år kommer att passera, och en grupp adelsmän kommer att resa det berömda Decembrist-upproret. Många historiker och litteraturkritiker är dock övertygade om att det var författare som beredde marken för honom, en av dem är Sergei Aksakov.

I sin dikt beundrar författaren uppriktigt fosterlandet och hyllar det bördiga landet, som ger människor inte bara mat utan också möjligheten att känna gränslös lycka i kontakt med naturens skapelse. Faktum är att Ryssland är rikt på både skogar och fält, på dess territorium finns berg och floder, stäpper och sjöar. "Och hästarna är pigga, otaliga flockar i dem tittar från kullarna och beundrar sig själva!", konstaterar poeten. Men mellan raderna kan man fånga författarens illa dolda fråga om varför, i ett så vackert land, inte alla människor känner sig lyckliga och fria.

Det är värt att notera att temat klassojämlikhet under denna period hörs i många ryska poeters verk, men inte alla vågar direkt tala om behovet av grundläggande förändringar i samhället. Oftast presenteras sådana idéer i en beslöjad form, och detta är en obestridlig förtjänst av censurens aktivitet, som inte tillåter att dikterna av Pushkin och Vyazemsky, Zhukovsky och Baratynsky trycks, om de innehåller åtminstone en antydan om politik. Ändå publiceras Aksakovs dikt "Här är mitt hemland ..." som man säger "utan nedskärningar." Anledningen ligger i det faktum att censorerna helt enkelt inte uppmärksammade den sista kvatänen, där poeten avslöjar verkets huvudidé. "Du kommer inte för alltid att glömmas bort i förakt, du kommer inte att tjäna hjordarna för alltid," noterar Sergei Aksakov och syftar på sitt hemland. Dessa rader vittnar vältaligt om det faktum att fiendskapen mellan klasserna i Ryssland nästan har nått sin höjdpunkt, även om adelsmännen erkänner orättvisan i den existerande hierarkin.

Förberedd av läraren i det ryska språket och litteraturen vid MBOU "Rozhdestvenskaya OOSh" Baklykova O.A.

Utveckling av en lektion om utveckling av tal "Lära sig att skriva en uppsats-resonemang"

Beskrivning av lektionen och dess plan:

Utbildningsnivån:

grundläggande allmän utbildning

Målgrupp:

Studenter på MBOU "Julskolan"

Klass:

8: e klass

Ämne: ryska språket

Lektionens mål:

Allmän utbildning:

lära sig att förstå källtexten korrekt; välja det material som behövs för att skriva en uppsatsresonemang

Utvecklande:

att främja utvecklingen av tal, tänkande och kreativa förmågor hos elever.

Pedagogisk:

på exemplet med texten, aforismer av kända personer, för att visa att varje person är skaparen av sitt eget litterära språk.

Kort beskrivning:

Talutvecklingslektionen "Förberedelse för att skriva-resonera på den lästa texten" bygger på att arbeta med texten. Eleverna lär sig att analysera texten i en journalistisk stil i termer av stil, typ och genre av tal; hitta författarens position; bestämma textens ämne, idé och problem; Uttryck din ståndpunkt i förhållande till det formulerade problemet, ge argument.

Lektionens mål:

1) analysera den journalistiska stilens text i termer av stil, typ och genre av tal;

3) bestämma textens ämne, idé och problem;

4) kunna uttrycka sin ståndpunkt i förhållande till det formulerade problemet, att ge argument.

Lektionstyp : en lektion i talets utveckling.

Utrustning : dator, videoprojektor, bord "Argument", tryckta ark med text, kort, diabilder på A.S. Pushkin och reglerna för att skriva en essä-resonemang, presentation av texten "Aksakovs gods".

Under lektionerna:

I. Organisatoriskt ögonblick.

Efter hälsning:

Idag har vi ett seriöst och intressant arbete – jobba med texten. Du och jag kommer inte bara att förbättra våra färdigheter och förmågor i det ryska språket som förvärvats under tidigare lektioner, utan också förbereda oss för att skriva resonemang utifrån den text vi har läst.

Denna förberedelse bygger på att arbeta med text. Texter hör i regel till någon av funktions- eller författarens stilar, är kunskapsmässigt intressanta, innehåller material för reflektion och diskussion.

Idag i lektionen kommer vi att försöka utveckla arbetsalgoritmer och metodiska tekniker som hjälper till att hantera uppsatsen.

Så, ämnet för vår lektion?

Undervisar i uppsatsskrivande.

Sms:a "Aksakovs gods"

Uppsatsresonemang 17.1.

Skriv en essä-resonemang och avslöjar innebörden av uttalandet av Alexander Sergeevich Pushkin: "Språket är outtömligt i kombinationer av ord."

( 1) Min bekantskap med Sergei Timofeevich Aksakov började, som många andra, med The Scarlet Flower. (2) Sedan lästes "Bagrovs barnbarns barndom", "Family Chronicle". (3) Och jag ville lära känna varandra bättre - att se, känna och förstå vad som drev hans talang. (4) Och nu ligger min väg i den förfäders byn Aksakov, till det "vackra hemlandet", vars minnen inspirerade Sergei Timofeevich att skriva. (5) De väntar på oss på museet. (6) Detta trähus av furustockar med två verandor i kanterna ser väldigt välkomnande ut, som om det har spridit ut sina armar i väntan på gäster. (7) Till skillnad från människor och uthus är herrgårdens hus en nyinspelning. (8) Men uppförd på platsen för den gamla stiftelsen. (9) Aksakovo grundades på 60-talet av XVIII-talet. (10) Efter att ha hört talas om de bördiga Trans-Volga-länderna, köpte Stepan Mikhailovich, författarens farfar, mark 25 miles från Buguruslan av målskytten Nikolai Gryazev och förde hit sina bönder från Simbirsk-provinsen. (11) Stepan Mikhailovichs favoritfåtölj med läderinsatser och mormor Arina Vasilievnas säng, gjord av ek och dekorerad med blommiga ornament, har bevarats i huset. (12) Några steg, och du flyttar till en annan era - till den främre sviten av huset där rummen till Seryozhas föräldrar låg. (13) De skiljer sig slående från morföräldrarnas patriarkala "lägenheter" i elegansen i situationen. (14) En intrikat soffa, en mysig schäslong, en psykespegel som roterar på gångjärn som gör att du kan justera spegelytans lutning. (15) Och här är ett bord med en marmorskiva, dekorerad med fågelprydnader och bronsben som liknar tassarna på ett lejon. (16) Denna tabell är över 250 år gammal. (17) Det finns en pittoresk utsikt från fönstren. (18) Det var här som en dörr skars igenom, som ledde till verandan, där Seryozhas föräldrar drack te, beundrade lindgränden som planterats av deras far och andades in luften fylld med lindblommor. (19) Nu finns det bara en lind kvar framför huset. (20) Gränden var nedhuggen, men om man går djupt in i parken kan man hitta en stor lindgränd som har bevarats sedan den tiden. (21) Inte utan spänning går jag över tröskeln till barnrummet, som lilla Seryozha delade med sin yngre syster Nadia. (22) En himmelssäng för att göra barnet mer bekvämt. (23) Som barn led han av en okänd sjukdom, åtföljd av sömnlöshet. (24) För att lugna honom bjöd de in Pelageya, en hantverkskvinna att berätta sagor, till huset. (25) I samma rum finns ett skrivbord där Sergei Timofeevichs autentiska saker är upplagda: ett brev från skolpojken Seryozha till sin farfar, skrivet utan en enda fläck, pince-nez, en bläckuppsättning. (26) Och här är den berömda bordsklockan i vit marmor som tillhörde familjen. (27) De tas in en gång om året på Aksakovs födelsedag - 1 oktober. (28) De går exakt en dag och stannar igen för ett år. (29) På väggen finns en samling fjärilar som levde på dessa platser, som Sergey samlade själv. (30) Vardagsrummet är det största och ljusaste rummet i huset. (31) Den har redan inretts i smaken av Sergei Timofeevich och hans fru Olga Semyonovna. (32) Här är ett piano som minns familjemusikframträdanden. (33) Av originalföremålen - ett åttakantigt ekbord från slutet av 1700-talet på ett kraftfullt snidat ben. (34) Och här är den "mörka korridoren" som delar huset i två enfilader - den arbetande och den främre. (35) Denna korridor nämns i Family Chronicle.

(36) Vi lämnar museet i skymningen (37) Efter att ha passerat gläntan befinner vi oss i parken. (38) Vi går till sjön, på vars strand ett vitt lusthus har bevarats, där Serezhas mor ofta satt och beundrade svanarna.(39) Lite längre bort finns en stor lindalände med långlivade träd som är 250 år gammal. (40) Det blev helt mörkt. (41) ) Och Aksakovo verkar vara en ö avskuren från hela världen, förlorad i universums viddhet. (42) Här, i Aksakovs egendom, är allting omgiven av kärlek - till naturen, familjen, faderliga kistorna. (43) Och jag minns Vladimir Soloukhin, som sa: "Om jag blev ombedd att nämna huvudkvaliteten i Aksakovs böcker ... skulle jag nämna mental hälsa." (44) Så att vistas i Aksakovs "vackra hemland" fyllde oss med mental hälsa. (45) Men räcker inte det?

(Enligt N. Verkashantseva)

Lärare:

Skriv ner numret. Ämnet för vår lektion är "Lära sig skriva en uppsats - resonemang."

2. Stadiet för att uppdatera kunskap. Klunga.

Jag föreslår att du tänker på ordet frasen mental hälsa, Låt oss se en presentation om Aksakovs gods

Glida

Vad är tolkningen av ordet lycka i Ozhegovs ordbok? Håller du med om denna tolkning?

Lycka. 1. Känsla och tillstånd av fullständig, högsta tillfredsställelse.

2. Framgång, tur.

Observera att sinnesfrid, andlig harmoni - nästan samma sak. Detta är också lycka.

3.Nu kan vi bekanta oss med texten som vi ska arbeta med. (Expressiv läsning av texten).

4. Arbeta med text. Utveckling av färdigheter och förmåga att arbeta med källtexten. Assimilering av verksamhetsmetoder genom att återge information och utföra övningar.

Glida

1. Upprepning av teoretisk kunskap om texten

Innan jag förstår vad du läser vill jag påminna dig om huvuddragen i texten (informativitet, fullständighet, koherens, integritet, stilistisk enhet).

(Upprepa varje tecken)

Glida

Notera; En av textens viktiga egenskaper är informativitet. Alla texter innehåller information: 1) alla fakta, händelser, personer; 2) syftet med dess skapande; 3) om författaren (hans inställning till de frågor som tagits upp). Om du kan lära dig att "läsa" denna information kommer du att förstå texten korrekt.

Låt oss gå tillbaka till texten och markera nyckelorden i varje stycke.

Så, 1 stycket- Vilka är nyckelorden?

2 mom -

3-4 stycket -

5 stycket -

Vad handlar den här texten om?

Vad är lycka och sinnesfrid för berättelsens hjälte?

Vad har mental hälsa (andlig harmoni) och lycka gemensamt?

2. Formulera problemet

Så vi har bestämt ämnet för texten och markerat den viktigaste informationen för att förstå texten. Nu måste vi välja den information som behövs för att skriva en uppsats och vårt första steg är "Formulering av ett av problemen som ställs av författaren till texten."

Låt oss först komma ihåg vad som är ett problem? Hjälp: (en fråga som...

Ett problem är en komplex teoretisk eller praktisk fråga som måste lösas, undersökas.

Problemet kan definieras som komplext, svårt, viktigt, allvarligt, djupt, grundläggande, brådskande, aktuellt, aktuellt, akut, filosofiskt, politiskt, socialt, nationellt, internationellt.

Vilka problem ställer författaren till för läsarna?

Oftare än inte tas flera frågor upp i texten. För att identifiera dem, ställ dig själv frågan: vilka frågor tänker författaren på? Låt oss gå tillbaka till texten, eller hur?

Så vad är författarens problem? Formulera det med mallar

Metod 2: Vad är hemligheten med lycka? Vem eller vad kan göra en person lycklig? Det är frågorna som berör författaren.

Formulera problemet med ett av de föreslagna alternativen. Skriv ditt svar på ditt arbetsblad. Så vi har tagit ytterligare ett steg mot framgång – vi har formulerat problemet.

3. Sammanställa en kommentar om problemet.

Nästa steg. Problemkommentar... Låt oss komma ihåg vad en kommentar är?

Referens. Kommentera problemet

Visa graden av förståelse av texten;

Kommentaren ska baseras på texten. För att kommentera problemet måste du svara på ett antal frågor.

Vilken kategori tillhör problemet? (socialt, moraliskt på samma gång)

Är detta problem relevant idag? Vad gör det relevant?

Varför kom detta problem till författarens kännedom?

Vem är särskilt intresserad av denna fråga?

Varför gör hon det här? (Att säga att hon känner till detta problem från första hand, men det här problemet berörde honom personligen)

Allt! Vi har kommenterat problemet tillräckligt detaljerat. Låt oss skriva ner kommentarerna i en anteckningsbok.

Referens. Författarens ståndpunkt- detta är slutsatsen som författaren kommer till, argumenterande om ett visst problem

Låt oss gå över till texten.

Håller du med om författarens åsikt?

Så vi har uppfyllt ytterligare ett krav för uppsatsen - vi har formulerat författarens ståndpunkt. Låt oss skriva ner det i en anteckningsbok.

5. Argumentation av den egna åsikten.

Detta är verkligen den svåraste delen av jobbet. I detta skede av att skriva en uppsats är din uppgift följande: att godkänna författarens ståndpunkt, uttrycka solidaritet, förståelse, acceptera ståndpunkten och formulera din egen ståndpunkt, välja 2 argument som bevisar giltigheten av författarens åsikt och din åsikt.

Låt oss komma ihåg vad argument är, vilka argument kan betraktas som livserfarenhet och vilka är läsarens?

Referens. (Använd ett diagram)

Vilka argument kan du använda för att stödja författarens ståndpunkt? (verkliga fakta, aforismer, exempel från livet, från litteraturen, etc.)

Arbeta med aforismer

Aforismer kan fungera som argument.

Vad är en aforism? (Kort uttrycksfullt ordspråk.)

Träning : Läs aforismerna. Diskutera i grupper. Hur förstår du deras innebörd? Håller du med om de tankar som uttrycks i dem om lycka?

Glida

Människan är skapad för lycka, som en fågel för att flyga.

V.G. Korolenko.

Glida

Den lyckligaste av alla lycklig är den som kan göra lycklig.

A. Dumas far.

Glida

De vackraste och samtidigt de lyckligaste människorna är de som har levt sina liv och tagit hand om andras lycka.

V.A. Sukhomlinsky.

Litterära verk kan också fungera som argument. Vilka litterära verk kan tjäna som argument för vår uppsats?

Yuri Kazakov "Quiet Morning" - Är du glad?

Vad behöver en person för att känna sig lycklig? (Ibland väldigt lite. Bara lite vänlighet, värme, sympati).

5. Läser slutet av Verkashantsevas berättelse.

Natalia Verkashantseva har sin egen hemlighet av lycka! Lyssna på slutet av berättelsen. "Så att stanna i Aksakovs "vackra hemland" fyllde oss med sinnesfrid. Räcker inte det?" Vad är hemligheten bakom författarens andliga harmoni? Tror du att han har rätt?

6. Generaliserande slutsatser.

1. Läser en dikt av Veronika Tushnova.

Till eleverna läser läraren en dikt av Veronika Tushnova.

Har du någonsin seglat på vida vatten

kramar hårt och försiktigt om kroppen,

och så att måsen vid den tiden flög över havet

för att molnet ska smälta i luften?

Har du någonsin nått nyckeln i värmen,

att hakar och stenar springer omkring och mumlar,

att hängande rötter knuffar och slickar

och på mosssilverkulorna nedanför?

Du lade dig ner och drack denna förkylning ivrig,

bränna deras dammiga kinder och panna?

Har du någonsin efter en mycket lång separation

värmde hans hjärta om kära händer?

Har du någonsin hört i halvmörkret, halvsovande,

det första vårregnet som skramlar på taken?

Och den barnsliga handen kramade dig?

Och hade du mycket tur på jobbet?

I så fall är jag nästan redo att hålla med -

glad är du...

Men svara på sista frågan:

har du någonsin gjort någon annan glad?

Är du tyst?

Så förlåt mig det grymma ordet -

lycka i livet du inte visste!

Vad ser Veronika Tushnova som lyckans hemlighet? (En person är verkligen lycklig bara när han gör minst en person lycklig.)

2. - Hur är det vanligt att associera lycka? (Fågel).

Verkligen. "Lycka, att den är som en fågel - du saknar den och du fångar den inte ..." Jag hoppas att du aldrig kommer att sakna din lycka. Idag lärde vi oss om många hemligheter av andlig harmoni. Och var och en av er har sin egen hemlighet. Detta är vad jag hoppas att du kommer att skriva om i dina skrifter.

Skriv nu ner din åsikt om problemet och stöd den med argument.

(Eleverna läser vad de fick)

IV. Hela lektionens beteende

Här har vi avslutat arbetet med uppsatsen. Jag tror att vårt dagens samtal kommer att hjälpa dig att skriva ett uppsatsresonemang.

Reflexion. Killar, berätta, snälla, vad kom ni ihåg av lektionen, vad gillade ni (svar). Kamomill kronblad.

Läxa:

Hemma, med hjälp av förberett material, måste du skriva en uppsats 17.2. enligt denna text.

V. Avslutande kommentarer

Och jag skulle vilja avsluta dagens lektion med orden från den antika grekiska komikern Menander: "Ett språk som är klokt med kunskap kommer inte att snubbla". Jag tror att vår lektion idag har blivit ytterligare ett steg i att bemästra hemligheterna med att skriva en uppsatsresonemang.

MBOU "Julskolan"

Tester runt om i världen för årskurs 4 under programmet "Harmony"

S. Rozhdestvenka 2009

Tema: "Tidslinje".

1. Koppla samman den historiska händelsen och århundradet med pilar. Skriv åldern i romerska siffror. 1147 1380 988 1242 1961 1700 13 15 20 17 12 10 Anteckna vilket år du är född. ________________ Vilket århundrade är detta? _______________ Vilket århundrade lever vi i nu? ________________ Vilket blir det sista året på detta århundrade? ______________

2. Skriv ner de siffror som saknas: I, II,. . . , IV, V, . . . , . . . , VIII, . . . , . . . , XI, . . . , XIII, . . . , . . . , XVI, . . . , XVIII, . . . , XX, . . . .

3. Koppla ihop de romerska och arabiska talen med en pil:

3 5 6 8 11 19 16

XI VIII V III XVI XIX VI

Ämne: "Orientering i tiden"

1. Vad kallas forntida forskare?

A) arkeologer B) historiker C) geologer

2. Vad orsakar förändringen av dag och natt?

A) från jordens rotation runt solen; B) från en solförmörkelse; C) från jordens rotation runt dess axel; D) från månens rotation.

3. Vad avgör årstidernas växling?

A) från jordens rotation runt sin axel; B) från månens rotation; B) en solförmörkelse D) jordens rotation runt solen.

4. Vad kallas beskrivningen av våra förfäders liv efter år?

A) manuskript B) björkbarkbokstäver; B) annaler.

5. Under vilken tidsperiod gör jorden ett fullständigt varv runt solen?

A) per dag B) per år; B) per månad D) i 100 år.

6. Hur många gånger under året upprepas samma syn på månen?

A) 9 B) 6 C) 1 D) 12

7. Vad heter systemet med att räkna dagar, veckor, månader, år?

A) en kalender B) krönika; På semestern; D) tidslinje.

8. Från vilken händelse räknas året i kalendern som vi lever efter?

A) från dopet i Ryssland; B) från Kristi födelse; C) från världens skapelse; D) från Peter I:s regeringstid.

Ämne: "Orientering i rymden"

1. Vad kan fungera som naturliga landmärken? A) en kompass B) myrstack; C) träd i skogen D) svamp.

2. Vad heter området omkring dig? A) horisonten B) horisontlinjen; B) utrymme D) orientering.

3. Vad heter enheten med vilken du mer tillförlitligt och exakt kan bestämma tiden?

A) timmar B) termometer; B) kompass.

4. Siffran som visar hur många gånger storleken på föremål som är reducerad i bilden kallas: A) kompass; B) plan; B) skala; D) landmärke.

5. Vad kallas topografiska tecken?

A) konventionella tecken på terrängplanen; B) horisontens sidor; C) utsikt över området från ovan.

6. Vad visas i brunt på en geografisk karta?

A) låglandet B) kullar; B) havet D) berg.

7. Vad är en jordglob?

A) en geografisk karta; B) reducerad modell av jorden; B) paralleller; D) meridianer.

8. Detta är den längsta parallellen, som villkorligt delar jorden i norra och södra halvklotet.

A) en stolpe B) ekvator; B) gräns.

Ämne: "Jorden är en planet i solsystemet"

1. Vad heter enheten som hjälper till att observera stjärnorna och planeterna?

A) en kompass B) ett teleskop; B) en jordglob D) stolpe.

2. Vilken planet är närmast solen?

3. Den här planeten kallas "Morgonstjärna".

A) Venus B) Mars; B) Kvicksilver D) jorden.

4. Vilken planet har liv?

A) Jupiter B) Mars; B) Saturnus D) jorden.

5. Vilken astronaut gjorde den första rymdfärden i världen?

A) tyska Titov; B) Alexey Leonov; C) Jurij Gagarin.

6. Är det den stjärna som ligger närmast jorden?

A) polär; B) Altair; B) solen D) Sirius.

7. Vad heter vetenskapen om himlakroppar? Ringa in rätt bokstav.

En historia B) geografi; B) ekologi; D) astronomi.

åtta. . Hur många planeter kretsar runt solen?

A) 7; B) 9; VID 11; G)

13. Ämne: "Ryssland på en geografisk karta"

1. Markera floderna som rinner genom Rysslands territorium:

A) Volga; B) Seine; B) Nilen D) Lena; D) Amor.

2. Varför är Bajkalsjön känd?

a) Det är den största sjön i världen. b) Det är den saltaste sjön i världen. c) Det är den djupaste sjön i världen. D) Det är den minsta sjön i världen.

3. Namnge byggnadsmineraler:

A) granit B) guld; B) kol D) kalksten.

4. Matcha mineraler och verktyg för deras utvinning.

Lera Olja Stenkol Granit Naturgas Järnmalm

Well Mine Quarry

5. Nämn brännbara mineraler.

A) gips; B) torv; Koka upp; D) marmor; D) naturgas.

6. Varför är det nödvändigt att vara försiktig med användningen av mineraler?

A) Mineralreserver är inte obegränsade. B) användbar

Häftigt! 28

Hemland... Man behöver bara uttala detta ord - jag föreställer mig omedelbart mitt hem, föräldrar, vänner, mitt favorithörn av naturen, en plats där det är bra och bekvämt, det vill säga allt som är mig och mitt hjärta kärt. Från detta ord utgår värme och vänlighet. Homeland är inte bara platsen där du är född och uppvuxen, utan också människorna runt omkring dig.

Varje person har sin egen förståelse av ordet fosterland. N.I. Rylenkov skrev:
Som verkligen älskar sitt hemland,
Den kärleken grumlar inte ögonen,
Den att se ner på i ett främmande land
På dem som älskar en annan distans - kommer inte
Och dessa går inte att argumentera med. Detta måste förstås och respekteras.

Ja, för första gången börjar en person inse att han har ett moderland och längtar efter det när han befinner sig långt hemifrån, där allt är främmande och främmande för honom. Det finns en stark önskan att återvända till där allt är sött och kärt för dig, som inte kan förklaras och förmedlas i ord, utan bara kan kännas.

Många kända personer: vetenskapsmän, författare, poeter - åkte utomlands för permanent uppehållstillstånd. De trodde nog att de skulle hitta ett nytt hem där, och ett annat liv skulle börja. De drevs tillbaka av hemlängtan. Många var tyvärr inte avsedda att återvända av politiska eller andra skäl, men känslan av hemlängtan lämnade dem inte hela livet och visade sig i kreativitet - dikter, berättelser, dikter. Således göra ett betydande bidrag till vår poesi och litteratur. Till exempel, i I. Bunins arbete, var Ryssland ständigt ämnet för reflektion och poesi.

Och det finns många sådana exempel. Fosterlandets teman återspeglades i dikterna från Pushkin, Lermontov, Akhmatova, Tsvetaeva, Gumilyov, Yesenin, Nabokov, denna lista kan fortsätta nästan på obestämd tid.

Mitt hemland är Ryssland. Jag är stolt över att jag är född, uppvuxen och bor här. Jag älskar mitt fosterland inte bara för styrka och skönhet, tapperhet och ära, utan också för människorna som bor i det, för deras intelligens, osjälviska, flit, vänlighet och många andra egenskaper. Jag älskar henne för vår natur, för det enorma antalet floder och sjöar, åkrar och skogar. Jag bara älskar henne trots allt och oavsett vad.

Om någon säger till mig att han inte älskar sitt hemland kommer jag inte att tro det. Det kan bara inte vara det. Troligtvis är personen ännu inte medveten om detta. Med tiden kommer han att tänka om allt och förstå att fosterlandet är en del av honom själv. Du måste komma dit, det tar tid. Och viktigast av allt – vi får inte glömma: hur bra det än är på en fest är det ändå bättre hemma. Älska och skydda ditt hemland. Och efter resorna, se till att komma tillbaka.

Fler uppsatser om ämnet: "Motherland"

Jag tror att fosterlandet är en av de största värdena i vårt liv. Vi väljer inte vilket land vi ska födas i, utan det är vår moraliska plikt att älska och skydda det för att föra det vidare till våra barn.

För det första är fosterlandet inte bara landet där du föddes, utan också folkets andliga rikedom: språk, kultur, mentalitet, traditioner och seder. I varje familj som medvetet behandlar dessa värderingar hörs folkvisor, firas högtider och folkandan härskar. Människor strävar efter att lära känna sitt land och besöker inte bara kända platser för att se sevärdheterna, utan varje hörn av det.

För det andra, även om en person bor utomlands, långt från landet där han är född och uppvuxen, kommer kärleken till fosterlandet alltid att leva i hans hjärta. I länder där det finns en stor diaspora av vårt folk, förenas människor för att stödja sina inhemska traditioner.

Tyvärr finns det idag många människor som anser sig vara patrioter, men inte gör något för att förbättra livet i vårt land. Patriotism är inte bara kärlek till fosterlandet, utan också en vilja att stå upp för det, att offra något för sitt folks välbefinnande.

Nu går vårt land igenom svåra tider. Men sanna patrioter, de som uppskattar moderlandet, kommer att kunna övervinna alla svårigheter.

Således är fosterlandet vårt folks mest värdefulla gåva. Jag är glad att jag föddes i det här landet, och jag är glad över att stödja våra förfäders traditioner.

Källa: sochinenie-o.ru

Jag föddes i det mest underbara landet - i Ryssland. Jag är en patriot, därför älskar jag mitt land. För mig är det här det bästa landet, för det är där mina föräldrar bor, som gav mig liv och där jag växte upp. Ryssland är ett stort land med oändliga möjligheter. Jag förstår inte de som vill lämna här, som om livet är mycket bättre i andra länder.

Vi har den vackraste naturen, med oändliga fält, doftande örter och doftande blommor. Stora och mäktiga träd växer i skogarna, som ser helt enkelt magiska ut på vintern. I allmänhet kan vinterskogen beundras och beundras i det oändliga. Även besökande turister uppskattar den ryska naturens skönhet. Vi måste vårda det och uppskatta det vi har. Det finns också många djur i våra skogar, bara våra människor behandlar naturen som något självklart och skyddar den inte alls.

Marken i Ryssland är full av olika mineraler, så vi förser oss med många resurser. Och våra resurser levereras till andra länder. Människor är kända för sin gästfrihet och vilja att hjälpa andra. Vårt land är det mest multinationella och nu lever alla nationer i fred och vänskap. Bara vi kan skryta med en mängd olika traditioner och högtider. Vårt nationella kök är ojämförligt med något annat kök i världen.

Jag är verkligen stolt över mitt land. Vårt folk kan inte besegras, för vi är starka i anden och lämnar aldrig en kamrat i problem. Naturligtvis har Ryssland, liksom andra länder, sina egna problem, men alla länder har dem. Därför ska du inte leta efter ett bättre liv utomlands, för det är inte förgäves som de säger att det är bra var vi än inte är. Det finns utlänningar som vill bo i vårt land, så vi måste uppskatta det vi har. Ingen har ett så vackert och vidsträckt hemland, bara invånarna i vårt land. Vi måste skydda Ryssland och vara stolta över att vi föddes här

Källa: creative.info

Fosterlandet upptar en enorm plats i alla författares och poeters arbete. SOM. Pushkin och M.Yu. Lermontov, A.A. Blok och S.A. Yesenin. Men i den sistnämndas texter intar fosterlandets tema, som han själv erkänner, första platsen. Yesenin älskar sitt land, sitt land, sitt land. Han älskar djupt, villkorslöst.

Men jag älskar dig, ödmjuka hemland!

Och för vad - jag kan inte lista ut det.

Sådana bekännelser i S.A.s arbete. Det finns många Yesenin. Ett av epiteten som kännetecknar födelselandet är ordet "älskade". Men poetens bild av hemlandet är inte entydig, och hans uppfattning om denna bild är också motsägelsefull.

I början av sin kreativa väg tecknar poeten sitt hemland vackert, tyst, blygsamt. Dessa är vita björkar, gröna lönnar, poppel. Detta är himlens blå, röda avstånd. "My Quiet Homeland", trä, med klädsel i hyddor, med oändliga fält, djup snö. Poeten beundrar sin infödda sida, beundrar dess skönhet. Men samtidigt ser han hennes elände, och matthet och efterblivenhet.

Du är min bortglömda kant,

Du är mitt hemland!

Kriget för med sig nya problem till hemlandet. Nu är bomullshemlandet inte längre detsamma. Poeten ser att byn blir fattigare och fattigare, att förändringar behövs. Han är besviken på sitt hemland, eftersom landet där han föddes och växte upp är fattigt.

Jag är trött på att bo i mitt hemland

I längtan efter bovetevidder,

Lämna min hydda

Jag kommer att lämna som en vagabond och en tjuv.

Därför accepterade S. Yesenin entusiastiskt revolutionen. Han hoppades att förändringarna skulle påverka byn, att ett "bondeparadis" skulle komma. Tyvärr såg han efter några år inga förändringar till det bättre i böndernas liv. Och hemlandet blev främmande och obekvämt för honom, eftersom han inte kunde förstå och acceptera det nya som hände i livet. Industrialiseringen av landet skrämde honom. Yesenin trodde att maskinerna skulle förstöra det blåa, chintz Ryssland som han älskade så mycket. I dikten "Sorokoust" avbildas den ryska byn som ett hingstföl som försöker köra om ett ånglok. Diktens hjälte varnar honom. Döden hotar ett litet föl "stålhäst"

En utlandsresa gav poeten ytterligare ett slag. Han såg ett helt annat liv. Hans lyriska hjälte kommer i konflikt med sig själv. Hans kärlek vacklade. När han återvände till sitt hemland kände han sig onödig i sitt hemland, där de sjunger Demyan Poor sånger, läser "Capital". I dikten "Ja! Nu är det bestämt. Ingen återvändo ... ”(1922-1923) han bekänner sin kärlek till staden:

Jag älskar den här almstaden

Låt honom vara slapp och låt honom vara döv.

Men det är bara smärta. Smärta av ouppfyllda förhoppningar och kollapsen av världsbilden som den unge poeten hade. Poetens lidande är starkt. Under denna period dyker en diktcykel "Tavern Rus" upp.

Och ändå börjar poeten gradvis förstå att det gamla Ryssland inte längre kan återlämnas. Han försöker hitta sin plats igen i detta, nu ett nytt liv. Men ... I en av dikterna medger S. Yesenin:

Och nu, se det nya ljuset

Och mitt liv rörde ödet,

Jag är fortfarande poet

Gyllene timmerstuga.

Poetens hemland förblev detsamma, oförändrat.

Källa: vse-diktanty.ru

Jag fick reda på att jag har
Det finns en stor familj
Och stigen och skogen,
På fältet, varje spikelet!
Flod, blå himmel
Det här är allt mitt, kära!
Det här är mitt hemland
Jag älskar alla i världen!

I det vanliga livet använder jag praktiskt taget inte ordet "Motherland". Endast i skolan i klassrummet, och sedan om ämnet för lektionen är relaterat till detta ord. När jag kommunicerar med vänner pratar jag inte heller om fosterlandet. Men efter att ha bestämt mig för att skriva en uppsats om ämnet: "Varför jag älskar fosterlandet", först då tänkte jag på vad fosterlandet är för mig och min inställning till det. Ordet "Fosterland" betyder "infödd". Fosterlandet är platsen där jag föddes, där mina släktingar och vänner bor, där min fars hus och min familj finns. Fosterlandet är en del av mitt liv. För mig är det mer än ett ord! Jag tror att detta är det viktigaste för varje person. Var du än är drar du dig alltid tillbaka till ditt hemland. Det finns bara ett hemland. Och jag anser att uttrycket "andra hemlandet" är felaktigt eller felaktigt, det finns inget andra hemland. Precis som det inte finns någon andra mamma. Hemlandet kallas också modern. Men det finns ett annat namn för fosterlandet - fosterland, fosterland. När du säger dessa ord, då har jag ett skyddsbegrepp förknippat med en militär betydelse. För mig är förstås ordet "Fosterland" närmare. Detta ord väcker genast minnen av min mamma. För det finns ingen kärare och närmare person för mig.

Ryssland är ett enormt, vidsträckt land med en fantastisk historia, människor, arkitektur, natur. Utmärkande för vår natur är björklundar. Björk är ett vitt, "bra" träd. Hos nästan alla frammanar björken konceptet Ryssland, såväl som björnen. Mitt land har de största gasreserverna i världen. Enligt sådana ord som "samovar", "pepparkakor", "pannkakor", "kaviar", "dumplings", "rysk balett", "konståkning", "chastushki", "Baikal" kan man förstå att vi pratar om Ryssland .

Varför älskar jag mitt land? Jag vet inte ens varför. Jag bara älskar henne. Det verkar för mig att jag föddes, och jag hade redan den här känslan. Och om du i enkla termer förklarar vad det innebär att älska fosterlandet, så tror jag att du behöver känna till ditt folks historia, traditioner, ta hand om naturen, göra goda gärningar, vara aktiv och om någon inte förstår varför älska fosterlandet, då behöver du bara förklara för honom.

Aksakov Lobanov Mikhail Petrovich

Kapitel I FRÅN UTLÄNGNINGAR AV "BEAUTY FOTHERLAND"

FRÅN "BEAUTY FOTHERLAND" AVSTÅND

Byn Aksakovo ligger tjugofem miles från länsstaden Buguruslan, Orenburg-provinsen. Här, i detta "vackra hemland", som Sergei Timofeevich själv kallade Aksakovo, hans barndom och tonår gick över, han kom hit på semester när han studerade vid Kazan gymnasium och sedan vid Kazan University. Och hit anlände han, efter ett tjugoårigt uppehåll, 1816 vid tjugofem års ålder, redan gift man, som gått in i en ny livsperiod. Och fem år har gått sedan dess. Det var en lycklig tid för honom, som gav honom den fullheten av njutning av jordiska gods som alla dödliga kunde önska sig. Det fanns inte ens en skugga av tankar om litteratur. Det kommer att dröja mer än tre decennier innan han smakar smaken av försenat, spännande, djupt försonande författarskap och oväntat allmänt beröm, om än behagligt, men inte särskilt underhållande för honom, eftersom ett gammalt kärl inte är till för det unga ärans vin.

Allt detta är i en avlägsen framtid, men i nuet var det ett fridfullt, fridfullt, verkade det, liv.

Ja, om det finns lycka på jorden, då upplevde Sergei Timofeevich, en familjefar, det i sin hembygd Aksakov. Hur många gånger han reste återvände han till Aksakovo, och varje gång var det en nästan vansinnig mötesglädje. Och så från barndomen, sedan hans föräldrar först tog honom till byn från Ufa, där han föddes (20 september 1791). Han minns särskilt spänningen med vilken han körde in i Aksakovo tillsammans med sin mamma, som tog honom, patienten, från Kazan-gymnasiet. Han frågade hela tiden kusken om byn snart skulle ses. Och till sist sa han och lutade sig mot det främre fönstret: "Här är vår Aksakovo, som i din handflata." Det var som om pojken hade kastats av stolen, men det var lite att se från fönstret, och han bad sin mor så innerligt att låta honom sitta bredvid kusken att det var omöjligt att vägra. Hans hjärta började slå när han från ovan såg Aksakovo ligga i dalen med en enorm damm bevuxen med vass längs kanterna, en kvarn, en lång rad kojor, ett hus, höga björklundar - allt detta öppnades från ett brant berg verkligen på ett ögonkast, i tydliga detaljer. Hans andedräkt drogs, för ett ögonblick verkade det honom som om han skulle falla, och han klamrade sig fastare fast i bockens skaft. Vagnen saktade av på en brant nedförsbacke, rullade längs en lång mjuk väg, dundrade längs bron över Buguruslan, saktade plötsligt ner, körde fast i träsket, men bröt ut med en enda impuls av starka hästar och rusade förbi vassbanken av dammen, gräsbevuxen damm, hyddor och snart stannade nära huset.

Min far kom ner från verandan och log sitt mjuka, vänliga leende; min syster sprang och ropade högt: "Bror Seryozhenka på getterna!" En annan, liten, syster var i sköterskans famn och lillebror togs ut av en flicka, upphetsad av ankomsten. Det var så mycket glädje, kramar, pussar, för hela familjen var med i sammankomsten, och alla, medvetet eller omedvetet, var nöjda med hennes fyllighet! Bönder kom upp till verandan, hälsade vänligt, barn hopade sig. Han är tillbaka i byn. Och hur många glädjeämnen som väntade honom framåt! Dagarna började fulla av självglömska och passionerade barnaktiviteter. Först och främst väntade hans favoritställen på honom. Han var otålig att snabbt besöka ön, omgiven på båda sidor av gumman i Buguruslan, för detta var han tvungen att gå längs sittpinnar genom gumman - och här är han på ön. Det är inte långt hemifrån, mindre än en verst, men vilken vildmark det är, vilken svalka, vad skönt det är här en sommareftermiddag! Det finns vatten runtom, man kan i timmar se hur färna och ides går eller står orörliga i gumman. Han tycker om att stå vid varje träd, titta på det, han vet att allt detta planterades av hans farfar - björkar på älvstranden, en lindegränd mitt på ön.

Efter att ha tittat och beundrat allt som fanns på ön sprang han som alltid till dammen. Och när han sprang upp till dammen, blev han bedövad av förtjusning, och såg allt som var bekant och kärt för honom: dammens breda vattenyta med buskar, grön vass och kardborre nära stranden, med stora fiskar gömda i dem; veshnyak (jag kom genast ihåg hur källvatten släpptes ner genom denna port i dammen); kvarn med ladugård. Fågelvisslande, gnisslande, kvittrar, kvittrar rusade från överallt, till och med ända upp till örat från en ung al som växer här på dammen. I fjärran, bortom vidsträckten av vatten, kunde Chelyaevskaya-berget ses, som om man tittade på honom med sina rödaktiga konvexa klippor.

Och så sprang han in i smedjan, där han gärna såg hur den gamle smeden, efter att ha tagit ut glödhett järn ur ugnen, började slå det med en hammare, varifrån gnistor flög åt alla håll. Tja, hur kunde man inte springa in i Antoshkiny-broar, där han ofta fångade minnows med ett fiskespö! Och hela området runt omkring var inte bara ett land med floder, utan något relaterat, namngiven vid varje steg, som barn i en stor familj. Två dagar senare gick hans far med honom till Antoshkins fiende (ravin). Fadern älskade passionerat naturen och själv önskade han denna resa inte mindre än sin son. De klättrade från ravinens botten till själva toppen av berget och såg båda med lika nöje länge på den starka källan, som föll ner som skummande stoft. Sedan gick de till Kolod - vid namnet på de kalkstockar som källan rann genom; några rimliga bondhänder lämnade efter sig minnet av dessa däck, och själva namnet på den plats som kommer att överleva dem. I Morozov-fienden behövde man inte klättra upp på berget för att se nyckeln: den slogs ut ur en stenspricka vid bergets fot. De gick också till Lipovy Kolok - det var namnet på skogen, en liten lund, därifrån till Secret Kolok, varifrån det inte var långt till biodlaren. Det gamla biet, som de hittade i utgravningen där han bodde, ledde dem till bikuporna, behandlade dem med doftande bikakor som skurits direkt från ramarna. Men redan innan dess, dagen efter ankomsten, gick de och fiskade i Malaya och Bolshaya Urema. Han var redo att försvinna i flera dagar på Buguruslan, som rann i ett "hörn" genom hela trädgården, omedelbart bakom huset, han kände till de "gyllene fläckarna" på floden, som farbror Evseich visade honom, gäddplatser i gräset på dammen, där han och mjölnaren kastade ventiler, och sedan tog de ut dem. Den första tanken, så fort han vaknade, var tanken på äktenskap. Snart sprang han redan med ett fiskespö till ån. Han såg tålmodigt på vassen flyta och glömde sig själv och allt i världen, men Gud! vad hände honom när flottören, rörlig och stigande, plötsligt dök, försvann i vattnet; han krokade, kände hur tungt en stor fisk kom in, böjde spöet, vilade på vattnet, - och nu, släpad i land, hoppade en abborre på gräset, puckelryggad, med en skarppiggad krön, en stor öppen mun. Den lille fiskaren darrade som i feber. Det var så många historier hemma om fisk som fångats och av kroken, vilken av dem hur de pickar och vid vilken tidpunkt, på vilka ställen det är bättre, med vilken vinst han fångade idén. Mamman, som inte gillade att fiska, lyssnade likgiltigt, även med missnöje, och såg i denna spelverksamhet att det var skadligt för hennes sons hälsa, medan fadern förstod nybörjarfiskaren.

Snart kom turen till en annan passion hos Serezha Aksakov - gevärjakt. En dag tog fadern sin son med sig på jakt, han gav honom inte en pistol utan tvingade honom att springa efter det dödade viltet, men denna roll - en pekhund - gladde pojken, som fångades genom att skjuta mot att flyga och sittande fåglar. Senare, tre år senare, när han kom på sommarlov, beseglade det första gevärsskottet han avlossade mot en kråka hans öde, som han själv senare sa: han blev en passionerad gevärsjägare. Nu, inte längre med ett fiskespö, utan med en pistol (ljus, förberedd av hans far), försvann han på floden och på fältet, kröp upp bakom buskarna till någon ravin, där en gräsand sjönk, till en vass , bakom vilken en anka simmade i vattnet; skjuta under flygning på en flodsnäppa som flyger mot. På något sätt kom han obemärkt nära en flock småsparvar, så kallade genom deras likhet med vanliga sparvar; dessa små, vackra fåglar sprang så oförsiktigt längs dammens strand, hämtade mat från leran, och sedan, trängda tillsammans, fridfullt utvilade, att vår jägare med all sin iver inte kunde skjuta och lämnade dem ifred.

Sommaren passerade i sådana hobbys. Och till stor glädje för mor och far, för hela huset, försvann rädslan för hans hälsa gradvis. Och skälen till en sådan rädsla var allvarliga dagen innan. I Kazan, där han studerade på gymnastiksalen, började smärtsamma attacker med honom, vanligtvis uppkomna från ett plötsligt minne av något från hans tidigare liv. Det räckte för honom att se och höra en kurrande duva, då han på ett ögonblick skulle minnas byns duvslag, som han gärna klättrade upp på, och hans skakade nerver kunde inte stå ut, han föll i medvetslöshet. Och sjukdomen skrämde hans mamma så mycket att hon snabbt fick sin son avskedad från gymnastiksalen i ett år och tillsammans med honom kom till byn, där, hoppades hon, han bara kunde bli frisk. Men även här, i byn, började attackerna återkomma, till förskräckelse för föräldrarna, särskilt modern; ingen medicin hjälpte, förrän de övergick till "daggdroppar", som lindrade sjukdomen och snart satte stopp för den. Men vem vet, kanske naturen spelade en viktig roll i hans tillfrisknande, där pojken osjälviskt kastade sig in i och glömde sina krämpor och barndomsproblem. Sergei Timofeevich själv kommer under sina fallande år att kalla naturen en "läkare" av mänskliga kroppsliga och psykiska åkommor, uppenbarligen inte att glömma hans återhämtning i barndomen. Men också förstås familjen; själva återkomsten till familjen tycktes pojken vara "ouppnåelig lycka".

Samtidigt nöjde sig den återhämtade lille fiskaren och skytten inte med att bara jaga, utan startade två anteckningsböcker gjorda av tjockt blått papper, där han i barnslig stil beskrev de djuren, fåglarna och fiskarna som han träffade: en hare, en ekorre, en kärr vadare, en lunnefågel, en okänd liten sand , plotichku, gudgeon. Det han observerade tycktes honom vara en upptäckt okänd för någon, som andra borde veta. I dessa beskrivningar av pojkeobservatören förberedde sig den blivande författaren till Notes on Fishing and Notes of a Rifle Hunter från Orenburgprovinsen redan så att säga.

Så det var en gång i barndomen, men mycket tid har gått sedan dess, och i hans minne är redan en familjefar, inte bara barndomens intryck, naturbilder, utan också möten i St Petersburg med kända människor trångt. Hittills är litteraturen för honom en bekantskap som hålls "vördnadsfullt i minnet" med några av dess dåvarande armaturer. Ja, och det var ganska välbekant. Faktum är att han från sin ungdom var en passionerad reciter, han älskade att läsa poesi, monologer, scener från pjäser. Tillbaka i Kazan, trodde han, var alla i vördnad för hans recitation.

Och efter att ha flyttat efter examen från Kazan University till St. Petersburg, efter att ha gått in 1808 för att tjänstgöra som översättare (från franska) i Law Drafting Commission, verkade han bara vänta på en möjlighet att ge fritt spelrum åt sitt brinnande utbrott . Anledningen till detta visade sig snart. I tjänsten träffade Aksakov brorsonen till Alexander Semenovich Shishkov, som presenterade honom för sin berömda farbror. Namnet på den ärevördiga amiralen, en välkänd författare om den vetenskapliga marina delen, var inte nytt för en arton år gammal ungdom och hade till och med en direkt relation till honom: som student läste Aksakov Shishkovs bok "Diskurs om gammal och ny stil", vilket gjorde honom helt galen och grälade som "gammal troende med kamrater som ansåg sig vara motståndare till Shishkov.

Det allra första mötet med Shishkov på hans hemmakontor började med det faktum att ägaren, utan att ha sett gästen ordentligt, öppnade boken till en modern poet och började läsa, först tyst, med lite muttrande, men sedan mer och mer tydligt, rent, animerad, med inre styrka och värme, ibland gestikulerande kort med sin högra hand. Ofta avbröt han läsningen och utbrast: ”Vilken prakt! Vilken skönhet! Vilken kunskap om det slaviska språket, det vill säga ryska! Han uppehöll sig vid en vers han gillade, en beskrivning, argumenterade med imaginära belackare av dikten han läste, som inte kan uppskatta skönheten i uttrycket av poesi ("och inte konstigt: de förstår inte roten till det ryska språket , det vill säga slaviska”). Under två timmar läste den fängslade värden dikten, varvat med hans repliker och resonemang, tills hans hustru skarpt påminde honom om att det var hög tid för honom att gå till amiralitetet, där de väntade på honom.

Snart blev den unge mannen en välkommen gäst i Shishkovs hus. Efter middagen bad ägaren vanligtvis sin uppmärksamma lyssnare att komma in på kontoret och tog andan ur hans favoritdiskurser om språket, ryska som slaviska, och vice versa, om det slaviska språket som ryska, om den heliga skrifts skönhet, om ryska folkvisor; Karamzin-skolan straffades också för att ha förstört det ryska språket ...

Här skulle det inte vara överflödigt att säga om Shishkovs berömda "rotord", om hans sällsynta etymologiska aktivitet i termer av energi och flit. Etymologi är med andra ord grundordet, läran om bildandet av ett ord från ett annat. Åh, detta var skatten för Alexander Semenovich, som i hans ögon inte kan jämföras med några skatter på jorden. Och i sökandet efter ett träd, en släktforskning av ord, fanns det mer tillfredsställelse för honom än hos hans vetenskapsmän, alla erkända meriter i den marina delen. Det var för honom, amiralen, havet mer gränslöst än havets vidder. Hela sitt liv var Shishkov trogen sitt "grundord" både under den beskrivna tiden och i framtiden, när han blev statssekreterare, sammanställare av tsarmanifest och vädjanden till folket under kriget med Napoleon, och sedan president för Ryska akademin, minister för offentlig utbildning. Det sades att han kunde tolka det eller det ordet både på slagfältet och vid ett möte i statsrådet. Och den ryska akademin under honom kommer att vara "rotad" i sina vetenskapliga publikationer - Izvestia, som om han drunknar i etymologi, vars huvudproducent kommer att vara Alexander Semenovich själv. Därefter, i hans "Memoirs of Alexander Semenovich Shishkov", blev S. T. Aksakov förvånad över att notera att de böcker och papper skrivna av Shishkov, som fanns på hans kontor, "inte kunde ha tagits bort på en vagn." Efter Shishkovs död köpte sonen till Sergei Timofeevich av misstag två av sina manuskript på "rotordet" på marknaden - en liten del av de etymologiska verk som lämnats av honom.

Kritiker av Alexander Semenovich kallade hans forskning ovetenskapliga gissningar, fantasi. Det måste erkännas att Shishkov själv angav anledningen till detta; När han praktiskt taget kunde många europeiska språk, upprepade han alltid och överallt att alla världens språk är sammankopplade av det faktum att de kommer från en gemensam förfader - det slaviska språket, det vill säga ryska. En sådan omfattning skulle knappast kunna motivera sig ens med hänsyn till kärleken till det inhemska ordet. Det fanns skäl att göra "rotord", Shishkovs ordproduktion, till ett ord. Samtidigt fanns det positiva recensioner om hans verk, till exempel från kända vetenskapsmän från de slaviska länderna, och den store ryske lingvisten A. Kh Vostokov skrev till Shishkov: "Jag läste med nöje och nytta för mig själv i Proceedings av Akademien Ers excellens fördjupade studier om ordproduktion.”

Om man bortser från Aksakovs omedelbara minnen är det lämpligt att notera att moderna sovjetiska lingvister, som noterar ytterligheterna i Shishkovs "rotord", hyllar hans etymologiska studier, inklusive i den berömda ordboken för den ryska akademin. Historien om ursprunget för många ord, föreslagen av Shishkov, definierades på samma sätt i efterföljande etymologiska ordböcker. Samma sovjetiska författare, som det var, blev till och med förvånade över att upptäcka att de flesta av de litterära exemplen (mer än hundra) ges i "Dictionary of the Russian Academy" från Pushkins verk. Och detta i en tid då de litterära Old Believers ansåg det oförskämt att ställa Pushkin i paritet med Cheraskov och andra klassiker från den tiden. Ja, och Shishkov själv sa, som om han förtydligade sin inställning till det "nya": "Även om jag inte är emot en bra ny, anser jag dock inte att varje ny som nyligen har blivit vardag är bra."

I Shishkovs hus visade Sergei Aksakov upp sin scentalang, som visade sig i honom, som redan nämnts, tillbaka i Kazan, där han studerade på gymnasium och universitet. Föreställningarna i Shishkovs hus fanns för alltid kvar i Aksakovs minne. Ja, och hur kunde de glömmas när de fick besök av Shishkovs hedersgäst - Mikhail Illarionovich Kutuzov, den framtida mest fridfulla prinsen av Smolensky, vinnaren av Napoleon. Kutuzov märkte unga Aksakov som skådespelare. Och hans hustru, en intelligent och utbildad kvinna, en passionerad älskare av teatern, hyllade den unge mannen och uttryckte uppriktigt beklagande över att det som adelsman skulle vara omöjligt för honom att utveckla sin talang på den offentliga scenen, vilket något tröstade hans stolthet.

Till en början, en tyst lyssnare, som fångade varje ord från värden, inte tog blicken från honom, började gästen gradvis vänja sig vid sin position, inträda i rollen som en samtalspartner, ibland tillät sig själv att lägga in kommentarer i den gamla människans resonemang, och ibland till och med att invända, så att Alexander Semenovich utan att tveka accepterade detta som för att uppmuntra hans polemiska förmynderskap. Efter att ha lyssnat på en invändning erkände han ofta nådigt dess sanning, om än ensidig, började omedelbart ifrågasätta den och tog avslutningsvis en anteckningsbok och skrev ner: "En sådan invändning måste grundligt förklaras och vederläggas." Alla dessa samtal och uppteckningar var inte förgäves. Senare publicerade Shishkov sin "Konversationer om litteratur", som förs mellan två personer: Az och Buki. När han läste dem kände Aksakov igen sig själv under bokstaven Az, och "mycket ofta från en ofördelaktig sida", som han själv medgav.

Det är dags för Sergej Timofeevich att lysa med sin recitation, som läsning hette då. Efter att ha hört att han var en stor mästare på att läsa började de be honom i Shishkovs hus, inklusive Alexander Semenovich själv, att läsa något. Aksakov började med Lomonosovs Meditationer över Guds Majestät, läste sedan ett annat stycke, sedan ett tredje, ett fjärde, från Derzhavin, Kapnist ... Framgången var anmärkningsvärd, sedan dess har han blivit en regelbunden läsare i vardagsrummet. I namnet Derzhavin, i Aksakovs fantasi, reste sig den ryska poesins patriark som vid liv i slutet av sitt liv. Och passionen för recitation förde honom samman med Gavrila Romanovich. Efter att ha hört talas om läsaren, ville Derzhavin lyssna på läsningen. Saken inträffade redan 1815, i december, den sjuttiotreårige äldste hade bara ett halvt år kvar att leva, och nu gick det mesta av denna resten av de jordiska dagarna i möten med Aksakov, i läsning och lyssnande. Som du kanske gissar lästes Derzhavins egna dikter, han ville "lyssna på sig själv", med sina egna ord. Efter den allra första recitationen - en ode till "Perfilyev om prins Meshcherskys död", sa den rörde Derzhavin: "Jag hörde mig själv för första gången", vilket läsaren, även om den är oändligt glad av beröm, berusad av förtjusning, inte gjorde det. tror fullt ut. Men Gavrila Romanovich själv berömde uppriktigt den unge recitern (till och med förbryllad honom med en något obehaglig jämförelse med en berömd skådespelare: "Du, far, kommer att stänga honom vid bältet"). Lyssnade, han kunde inte sitta stilla, han gjorde ständigt och som om ofrivilligt gester med händerna, hans ansikte speglade förändringen av dessa känslor som andades de verser han läste, allt i honom var i rörelse, i upprördhet, ibland hoppade han upp och rusade för att krama reciteraren. Större entusiasm för prestationen verkar det inte kunna vara. Sergej Timofejevitj själv, förvånad över sin dåvarande lättantändlighet, sa senare: "Denna läsning var det enda fenomenet under loppet av min trettiofemåriga karriär som läsare."

Så började deras dagliga möten. Enligt Aksakov själv var värden redo att lyssna från morgon till kväll, och gästen var redo att läsa dag och natt. Vad den unge gästen inte läste och läste om flera gånger: Derzhavins tragedier, två enorma volymer av hans verk i vers och prosa, fabler, epigram, moraliska talesätt, till och med epitafier, slutligen, på Gavrila Romanovichs insisterande, "erotisk poesi" e. Aksakov reciterade allt i rad med samma iver, var väl medveten om att det i de flesta dikterna, särskilt i de senaste, i första hand dramatiska verken, i Derzhavins tragedier, inte längre finns den där elden, poetiska skönheten, som är stark i sina bästa lyriska verk, berömda oder. "Volkan gick ut", och den unge läsaren lutade sig mot Derzhavins tidigare verser, vilket gav honom mer mat för inspiration. Dessa verser föreföll dock den gamle mannen småsaker som snart skulle glömmas, men hans tragedier skulle uppskattas av eftervärlden, och de skulle leva, så han ville bara lyssna på dem. Eftersom själva Derzhavins tragedier notoriskt var infekterade med uppriktig glöd, ägnade sig läsaren åt list, i falsk glöd och pompa av recitation, vilket dock inte undgick den profetiska gubbens öra och upprörde Gavrila Romanovich.

Under en hel månad fortsatte detta saliga liv för båda, tills det stördes av en omständighet. En gång varnade Derzhavins fru, som träffade Aksakov, honom artigt att inte störa Gavrila Romanovich med en recitation som hade en så irriterande och skadlig effekt på honom att han blev sjuk. Förresten, driven av läsningen till ett smärtsamt tillstånd, förstärkte Gavrila Romanovich i sin tur, genom sitt stormiga lyssnande, sin upphetsade passion i reciteraren, plågade honom på sitt eget sätt. I bekantskapskretsen började de prata om den där Aksakov läsa upp gammal man och sig själv läsa upp, och inte på skämt behöver båda hjälp av läkare. Idle vett spred detta rykte och förskönade det. Tydligen nådde dessa rykten Gavrila Romanovich, han verkade nyktra upp från besatthet och avläsningarna slutade. Men efter en tid ville gubben åter lyssna, hans brinnande hjärta rörde sig igen, och recitationerna återupptogs, om än inte lika ofta som förut.

Bekantskapen med Derzhavin förblev i Aksakovs minne och hjärta resten av hans liv, som en välsignad gåva av ödet visade sig hans livs väg vara upplyst av den stora poetens sista dagar, och tack vare vad? Bara, som han trodde, tack vare hans läsning.

Sergey Timofeevich kunde ångra en sak ... Han tillbringade tid med Gavrila Romanovich med att recitera sina dikter, utan att uppmärksamma hans självbiografiska "Anteckningar", som han, med sina egna ord, "såg, bläddrade igenom men inte läste." Dessa "Anteckningar om incidenter kända för alla och sanna fall, innehållande Gavrila Romanovich Derzhavins liv" färdigställdes av Derzhavin redan 1812 och såg ljuset först 1859 (de kommer att publiceras i tidskriften Russkaya Conversation under Aksakovs år död). Vem vet, om han läste denna Derzhavin-prosa, förvånansvärt stark, skarpt fantasifull, nära folkligt tal i språket, om han själv skulle ha upptäckt redan innan han träffade Gogol (som, som vi kommer att se nedan, vände om sina idéer om konst ) osminkad verklighet i litteraturen, karaktärernas realistiska kraft? Och skulle han inte ha befriat sig tidigare från det falskt klassicistiska inflytande som han utsattes för innan han kände Gogol, konstnären och mannen? (Förresten, själva språket i Derzhavins "Anteckningar", ibland grammatiskt felaktigt, men djupt ryskt till sin anda i sin ursprungliga oregelbundenhet, liknar Gogols språk.) Och en sak till. Derzhavin verkade för den unge Aksakov absorberad av bara en sak - att lyssna på hans dikter. Och ägaren själv sågs av gästen som rent inhemsk, hemtrevlig. Men den här gamle mannen, i keps, i sidenmorgonrock, bältad med spets med tofsar, i tofflor, kände till höjderna av offentlig tjänst: han var statssekreterare för Katarina II, finansminister under Paul, minister för rättvisa under Alexander I. Och bördan av detta statliga ansvar för Ryssland fortsatte att leva i honom, att döma av hans anteckningar, och hans hemliv var egentligen bara ytan av isberget. Samtidigt, i hans andes innersta djup, var tanken på jordisk fåfänga, på tidens alltförtärande, alltförtärande flod obeveklig. På samma tavla (skiffer) som Derzhavin skrev dikter för Aksakov för att läsa hans verk, skulle han snart, tre dagar före sin död, skriva de berömda raderna:

Tidens flod i sin strävan

Tar bort alla människors angelägenheter

Och drunknar i glömskans avgrund

Folk, riken och kungar.

Och om något återstår

Genom tonerna av lyran och trumpeten -

Den evigheten kommer att slukas av munnen

Och det gemensamma ödet kommer inte att försvinna!

Därefter, decennier senare, påminde Sergei Timofeevich hur Derzhavin "ryss" när han lyssnade på hans ode "On the Death of Prince Meshchersky", dikter om döden som "vässar bladet på en lie" på allt levande i världen.

Aksakov själv gav läsning en stor roll i sitt liv. Läsning var hans passion redan från barndomen, det gav honom många hjärtliga nöjen i kretsen av släktingar, nära människor, öppnade en smickrande framgång för stolthet i hemmaföreställningar, i samhället. Tänker ännu inte på något slags skrivande, om han kunde anse sig vara en mästare, då förstås bara i recitation och i "spel på teater", som man sa då. Han hade till och med för avsikt att skriva, om inte en manual, så något som liknade en diskussion om förmågan, konsten att läsa (som han såg som grunden för teaterkonsten). Avsikten förblev ouppfylld, men det är känt vad Aksakov ville skriva om: om den djupa assimileringen av det du läser; om fullständig behärskning av "sina egna medel", såsom: renhet i uttalet, kontroll (vilket är särskilt viktigt) av de egna känslorna, ett mått av värme och animation, och så vidare. Genom att veta om denna deklamatoriska skicklighet hos Sergei Timofeevich, finslipad av honom i årtionden, är det lättare för oss att föreställa oss ljudet av hans tal, som naturligtvis påverkades, särskilt under unga och mogna år, av läsarens passion. En av hans samtida, som påminner om Aksakov-familjens liv i Moskva, noterar att Sergei Timofeevich "alltid talade sonoröst och starkt, men hans röst förvandlades till Stentors röst när han reciterade poesi, och han var den största jägaren att recitera." Kom ihåg att Stentor är namnet på en av Homeros hjältar, en fighter med en ovanligt kraftfull röst.

Det svåraste under den långa, mångaåriga läsarkarriären var tydligen för Aksakov att "hantera sina egna känslor, ett mått av värme och animation". Detta mått gavs honom inte på länge, länge kunde han inte befria sig från "för högt och pompöst recitation", med hans ord; och det var viktigt för honom att övervinna allt falskt, onaturligt i läsningen, och kanske i sig själv. Det var vägen till denna enkelhet, sanning, sanning, som så småningom kommer att kulminera i skapandet av familjekrönikan och barnbarnsåren Bagrov barnbarn.

Redan i Kazan, under inflytande av föreställningen av skådespelaren Plavilshchikov, som uppträdde där, upptäckte Aksakov vilken styrka, uttrycksfullhet som kan innehållas i en naturlig, konstlös föreställning. Det visar sig att Aksakovs läslust innehöll "ett korn av passion för teatern". Sergei Timofeevich jämför den utsvängda passionen för teatern med gevärsjakt, som han sedan ägnade sig åt med vansinnig entusiasm. Föreställningar startade vid universitetet och fortsatta framgångar föll till Aksakov, som spelade i dem, med hans ord, som en "riktig skådespelare" och accepterade applådånorna med "hänryckning". I sina memoarer "Universitetet" döljer Sergei Timofeevich inte hur sårad han blev av sin rivals teaterframgång, också en student, och hur han plågades av "förbannad avundsjuka", som tydligen var tvungen att befria honom, tydligen, bara som från pompös recitation, inte utan arbete.

Med flytten till St. Petersburg 1808 började Aksakov snart en "riktig teaterskola". Den artonåriga pojken träffade den enastående ryska skådespelaren Yakov Emelyanovich Shusherin. Den ärevördiga skådespelaren (som var under sextio), övertygad om den unga mannens uppriktiga fäste vid teatern, blev kär i honom som en far och började villigt studera med honom. Hur mycket tålamod och kärlek till konst behövde ha för att gå igenom roller med en ung skådespelare (och Aksakov ansåg sig vara sådan) så detaljerat varje dag (och detta varade i två och ett halvt år), som Shusherin gjorde. Han förklarade karaktären hos varje person som hans unga vän skulle spela, denna persons inställning till andra människor, till sin tid; under scenens gång var han själv med och läste och spelade tillsammans med Aksakov. Så när han passerade roller med honom, krävde han ständigt mer enkelhet och naturlighet av honom, påpekade för honom fördärvligheten i den spektakulära "förbannade deklamationen". För att Aksakov skulle kunna se hur han skulle spela en roll följde hans mentor med honom till teatern, där denna roll spelades utmärkt, och just i förhållande till känslans enkelhet och sanning. Shusherin introducerade sin unga vän för dåtidens teaterkändisar (till vilka han introducerade honom som en "amatör av teaterkonst").

En kväll träffades den tragiske skådespelaren Yakovlev och veteranen från den ryska scenen Dmitrevsky hos Shusherin. Den unge Jakovlev, från köpmansrang, en märklig talang och en natur med ädla, utmärkta böjelser, gick vilse, som det tycktes Aksakov, dukade under för dunster av lovord och vin, upphörde att spela roller på allvar; för att uppnå en fordringslös publiks gunst, föraktade han inte de mest vulgära effekterna på scenen. Och denna unga skådespelare, bortskämd med framgång, vände sig till den äldre skådespelaren, vars åsikt var honom mycket kär, med frågan om han hade sett honom, Yakovlev, i rollen som Othello och om han var nöjd med sitt spel. Yakovlev insisterade på ett svar, och Dmitrevsky hade inget annat val än att säga vad han trodde, nämligen att han spelade denna roll som skomakare. Och så gav den gamle utlopp för sin häftighet: ”Vad gjorde du till exempel från den utmärkta scenen när Othello kallas till senaten, på Bramanzios klagomål? Var är denna ädla, respektfulla krigare, denna blygsamma erövrare, som talar så uppriktigt, så oskyldigt om vad Desdemona gillade honom för? Vem spelar du? En översittare, en pojke som viftande med nävarna ser ut att räcka i tänderna på en av senatorerna, ”och med dessa ord reste sig Dmitrevsky snabbt från stolen, ställde sig mitt i rummet och reciterade Othellos monolog nästan halvvägs utantill med perfekt enkelhet, sanning och adel. ”Alla vi”, minns Aksakov, ”var slagna av förvåning, blandade med någon form av rädsla. Framför oss stod inte en förfallen gammal man, utan en glad, men inte ung, Othello; det fanns inte en enda gest; hans respektfulla röst var fast, hans uttal var klart och hans huvud skakade inte. Det var så Sergei Timofeevich för alltid mindes denna "en av de mest intressanta kvällarna" i hela sitt liv i Petersburg.

Oavsett hur mycket råden från hans mentor betydde för Aksakov, höll han inte med alla. Själv spelade han i sin ungdom och till och med under sina år av mogna älskare, Shusherin ville se i Aksakov ett passande ansikte för dessa hjältar. Varför dras en ung man till rollerna som ädla fäder och gamla människor? När allt kommer omkring, en sådan fin kille, sådan tillväxt, ett sådant fördelaktigt utseende och till och med glöd, passion i karaktären - om så bara för att spela älskare. Sergei Timofeevich höll inte med: han hade aldrig spelat älskare, men eftersom han inte hade styrkan att göra motstånd gick han ändå med på att spela en ung man i kärlek, men kärlekens eld visade sig aldrig. Sedan bestämde mentorn att även om det inte var en älskare, även om det bara var en ung man, så blev det inget av det heller: det fanns ingen riktig glöd, raseri i känslor. Här är Oidipus en helt annan sak, det här är hans roll, och Shusherin själv är nöjd med sitt spel. Försök att förstå varför rollerna som ädla fäder ligger honom nära, som om han själv förberett sig för denna roll - inte "på teatern", utan i livet självt. Shusherin lämnade för alltid ett spår i en ung väns själ - inte bara med hans "teaterskola", som lärde Aksakov att vara misstänksam mot överdrift, högljudd i konsten, utan också - vilket är särskilt kärt - av det faktum att en bra person levde i honom med en livlig, sympatisk själ. Hur bittert Shusherin grät, gick runt i rummet hela natten när nyheten (lyckligtvis, falsk) nådde honom att Sergei Timofeevich hade dödat sig själv under jakt. Ibland framhäver en handling som en stråle hela essensen av en person. När den sextioårige Shusherin återvände till Moskva befriad från Napoleon kort före sin död, hoppades han få se hela sitt hus, nyligen köpt för pengar som förvärvats genom många års skådespeleri, men bara förkolnade spisar väntade på ägaren. Och vad? Inga klagomål, inga klagomål, men en glädje över att fransmännen fördrevs från det heliga Moskva och Moskva är gratis.

Men i den unge Aksakovs liv i Petersburg fanns det också sådana möten som kunde sluta illa för honom. En viss Rubanovskij, själv frimurare, gav sig i kast med att rekrytera den artonårige Aksakov till frimurare. För detta ändamål bestämde han sig för att introducera honom för att läsa "mystiska böcker" och tidningen "Zionsky Herald", utgiven av A.F. Labzin. Denna händelse visade sig vara så viktig för den unge mannen att det här kommer att vara nödvändigt att uppehålla sig vid ämnet och överväga det med tillräcklig - för vår biografi - detaljer. Frimureriets nya uppblomstring i Ryssland infaller i början av 1800-talet, just under de år som Aksakovs historia hör till. Catherine II förföljde frimurare och såg dem som ett hot mot staten. Hennes son Paul drogs in i en hemlig frimurarloge, långtgående beräkningar kopplades till honom, liksom med den framtida kejsaren. Det är känt att under täckmantel av frimureriets mystiska läror döljs dess helt jordiska planer för världsherravälde. Detta är en internationell hemlig organisation, djupt konspirerad av de så kallade graderna av initiering, förgrenad i många länder, som syftar till att undergräva grunden för staten, det religiösa, nationella livet i dessa länder, andlig underkuvande och förslavning av folk. Med Paulus tillträde till tronen efter Katarina II:s död börjar hans inställning till frimurarna att förändras. Kejsaren betalade dyrt för denna "mened": frimurarna organiserade mordet på Paulus. Alexander I kommer, också i statens intresse, så småningom att förbjuda frimurarloger, men i början av hans regeringstid, under 1800-talets första decennium, var de mycket aktiva, särskilt Martinisterna, en av rörelserna inom frimureriet, ledd av Labzin, en av Schwartz närmaste elever, så kallad diktatorn, den ordnade rektorn för allt ryskt frimureri (Ryssland upphöjdes av den internationella frimurarkonventet till den åttonde frimurarprovinsen). Labzin, med stöd av ministern för offentlig utbildning, frimuraren A. N. Golitsyn, förföljde författarna till böcker som ägnas åt den ortodoxa tron ​​(berättelsen om Stanevichs bok), deltog i sekteriska orgier av "hästar" i samhället av "översteprästinnan" Tatarinova (där Golitsyn själv besökte). Labzins "mystiska artiklar" publicerades i Zion Herald, alltid undertecknade med två bokstäver: U. M. (det vill säga "Student of Freemasonry").

Det var med dessa artiklar och liknande böcker som Rubanovsky, som nämndes ovan, ville "upplysa" den unge Aksakov och förberedde sig på att rekrytera honom till frimurarna. Att älska "allt klart, genomskinligt, lätt och fritt förståeligt", med hans egna ord, äcklade Aksakov av själva skrattet av mystisk frimurarvisdom, dess mentala kasuism. Den unge mannen inledde ett argument med Rubanovsky, ställde frågor som han aldrig fick begripliga svar på, analyserade rad efter rad och bevisade helt enkelt frånvaron av mening i dem. Som svar log Martinisten bara illvilligt och ironiskt och tappade helt humöret när hans unge samtalspartner vågade kalla höjden av nonsens för det avsnitt han hade läst ur Labzins egen artikel: ”Guds visdom har funnit det enda sättet att lösa svårigheten med att höja den fallna. Hypotenusan, som alltid mentalt funnits mellan dessa två linjer, dök upp, framställde sin kvadrat och avslutade i den den fulla verkan av både rättvisa och gudomlig kärlek. Ett märkligt inslag i den frimurariska "stilen": definitioner som ofta används inom teologi används: "Guds visdom", "Guds rättvisa och kärlek", även om kärnan i resonemang är helt mekanisk, inte ens andlig och moralisk (men bara inte religiös) . Sådan scientism är beräknad för att lura, för den hypnotiska effekten av "nyhet". Och denna "nyhet", som en pest, kan bli smittsam och skada även de starkaste sinnen. Det enda motgiftet här kan vara förmågan att "titta på roten". Detta räddade förresten den unge Aksakov, som tydligt, direkt och enkelt såg att de frimurariska "mörka böcker" han läste inte alls var "själsräddande, utan skadliga".

Äntligen blev det ett möte med "storebrodern" själv. Bakom artighet och kvickhet kände Labzin maktlusten, vanan att befalla människor. Men den unge mannen förfördes inte vare sig av sin artighet, eller av sin intelligens eller av hans svarta ögons örnblick, det spelades en lek för att locka en ny proselyt i en fälla, och detta stod Aksakov klart. Hur olikt det är från de ovan nämnda bekanta: där, med all betydelse av ansiktena, var den unge mannen lätt och fri, han erövrades av deras uppriktiga vänlighet, goda natur, det fanns en direkt och ärlig mening i deras ord. Och här finns någon form av sinneskabalism, tvetydighet även i vardagliga samtal. Och gästen blev helt förvånad över vad han såg på hemmaföreställningen arrangerad av Labzin. Labzin varnade honom för att den bästa unga skådespelaren skulle vara olönsam i rollen, för i dag fick han ett brev om att hans pappa hade dött. "Storebrodern" sa allt detta med en lugn och till och med glad blick. Aksakov blev chockad: hur! En person har sådan sorg, hans far dog, och han tvingas spela på teatern som om ingenting hade hänt! Det betyder att Labzins kraft är stor om denne olyckliga man inte vågar olyda hans order och måste spela rollen som älskare samtidigt som han har en sten i själen.

Efter föreställningen, när alla samlades i vardagsrummet, beordrade Labzin samma unge man, deprimerad av sin fars död, att läsa en monolog från pjäsen: "Ja, läs den väl!" Han försökte säga att han nu var oförmögen att läsa, att han var "utom sprit", men hans herre sa med ett sådant uttrycksfullt förakt: "Ja, vad är det för andar! Läsa!" - att läsningen började omedelbart. Avslutningsvis kallade "storebrodern" läsaren, som hade svårt att recitera, för en blöt kyckling. Han släppte honom inte från middagen när han ville ta ledigt; när hymnen sjöngs fick han honom att sjunga hotfullt högre och slog med bordsknivens skaft i bordet. Aksakov blev inte bara hård utan också rädd vid denna sammankomst, vilket påminde honom om hemliga rituella domstolar. I Labzin, denne "store broder", fanns det så mycket omänsklighet, sadism, att man inte kunde låta bli att tänka: vad lovar frimurarundervisningens eventuella triumf, vilken sorts "världsbrödraskap"? Och samtidigt, vilken typ av andligt slaveri kan en person nå genom att underkasta sig Labzins vilja?

Slutet på den här historien närmar sig. Rubanovsky berättade tydligen Labzin så många dåliga saker om Aksakov, om hans olämplighet för deras broderskap, att den "store brodern och chefen" övergav idén att göra honom till sin proselyt. Sergei Timofeevich själv trodde det, och kanske hade han fel. Det var inte så lätt att komma ur vården av "chefen", om han hade litat på någon, även om det bara var genom bekantskapen. Därför finns det inget att bli förvånad över att efter att ha svalnat, verkar det som för Aksakov, Labzin snart bjöd in honom till pjäsen, medan den unge mannens vägran gav, med hans ord, en "stor effekt", måste man gissa - med olaglig fräckhet. På grund av sin ungdom och okunnighet om denna typ av människor kunde Aksakov naivt tro att han deltog nästan i en föreställning och kunde lämna den när som helst, och allt skulle glömmas. Men människor som Labzin glömmer eller förlåter ingenting, särskilt de som förstår dem - de är skoningslösa mot dem. Men den unge mannen förstod inte mycket, och var därmed inte farlig, så han behandlades som en dåre för tillfället.

Snart tog händelserna en oväntad vändning, till synes till Martinisternas skam. Aksakov, som verkar lämnad ensam av dem, kommer att tänka på ett vågat trick. En av hans kollegor vid namn Wolf begick självmord. Det visade sig att han stod Martinisterna nära och lämnade efter sig några skrivna verk. Efter att ha lärt sig om detta började Rubanovsky uppriktigt be Sergei Timofeevich att få den avlidnes verk och överlämna dem till honom. Det var omöjligt att bli av med dessa förfrågningar, precis som det var omöjligt att komma till den avlidnes papper, och Aksakov bestämde sig för att gå på en bluff. Av en av tjänstemännen fick han, under stort hemlighetsmakeri, veta att han sett Wolfs papper och att allt som stod i dem var fullständigt nonsens, vilket var otänkbart att förstå. Och därför bestämde sig Aksakov för att skriva "någon sorts nonsens" och låta det vara Wolfs skrifter. Det som skrevs var en samling fraser utan någon mening, men med någon yttre mystisk betydelse, upprätthållna i teknikerna i frimurarböckerna och Zion Herald. Rubanovsky och bröderna var förtjusta, efter att ha hittat de djupaste uppenbarelserna i detta verk. Det verkar som om Labzin själv gav efter för svek och till och med uttryckte en önskan att publicera den olyckliga parodien i Zion Herald så snart den återupptogs.

Först med tiden kommer Sergei Timofeevich att förstå med vilken eld han spelade och vad hans skämt var fyllt med. I sin naturliga uppriktighet kunde han inte länge belastas av en hemlighet och berättade sedan för sin vän om allt, en äldre man som visste hur man bevarar hemligheter. Han skrattade inte bara, som berättaren förväntade sig, utan blev förskräckt. "Har du berättat för någon om det här?" frågade han Aksakov. Och när han hörde att han inte gjorde det, fortsatte han: "Jaha, säg inte så. Gud välsigne dig om du tjatade! Jag var själv frimurare i min ungdom. Martinister är samma frimurare. Om de upptäcker ditt bedrägeri är du förlorad. Till och med du och jag kommer aldrig att prata om det igen." Skräcken för en äldre, vanligtvis tyst man överfördes ofrivilligt till Sergei Timofeevich, och han berättade inte längre för någon om det, "tills tiden gjorde upptäckten av min hemlighet redan säker", som han skrev i sin "Meetings with Martinists", publicerad fyra månader före hans död. Aksakovs natur, de inhemska traditionerna som han absorberade med sin moders mjölk, räddade honom från frimurarnas inflytande, han var för "knuffad" ur denna fientliga miljö. Och i framtiden vände denna moraliska hälsa honom bort från allt ideologiskt och andligt gift under sken av nyhet.

Aksakov var tjugoett år gammal när en sådan stor händelse ägde rum som skakade världen som det fosterländska kriget 1812. Hur mötte han denna hemska tid, hur påverkade den hans liv? Medan han fortfarande studerade vid Kazans universitet under kriget med Napoleon 1807, bevittnade han impulsen från sina kamrater, som ansökte om att avskedas från universitetet och gick in i armén. När det gäller sig själv, Sergei Timofeevich, sa han oskyldigt under sina nedåtgående år: "Rodande, jag erkänner att det aldrig föll mig då att flyga med ett svärd till slagfältet." Han lämnade sedan, efter examen från universitetet, våren 1807, till sin Aksakovo, där jakt, fåglarnas ankomst och fiske väntade på honom. Och - "kriget med Napoleon flög ur mitt huvud på den tiden."

Det fosterländska kriget 1812 rullade inte med sin åska till Orenburgs vildmark, om några skott hördes här, så bara jagande. Gevärpassion gjorde inte Aksakov till en krigare. Men detta betyder inte att 1812 inte lämnade ett spår i hans själ och sinne. När han bodde i en avlägsen by kunde han inte annat än dela av hela sitt hjärta vad hela folket levde under den fruktansvärda tiden av Napoleoninvasionen. Nyheter om händelser nådde honom från båda huvudstäderna. Shusherin skrev (i slutet av juli 1812, medan han fortfarande var i Moskva) om den patriotiska entusiasm som rådde i Belokamennaya. "Och när du ser på allt detta, gläds ditt hjärta när du ser på hur beredskap de går in i tjänsten." Av samma brev fick han veta att S. N. Glinka "tecknade sig för inre beväpning och inte längre talar eller tänker på annat än nederlaget och utrotningen av Rysslands fiender". Shusherin introducerade Aksakov för Sergei Nikolaevich Glinka i början av 1812.

Glinka talade då om det framväxande militära hotet och Napoleons fruktansvärda styrkor, att Ryssland skulle behöva slåss med den starkaste fienden. Och han, Glinka, hoppades inte att det var möjligt att slå tillbaka militärmakt – med militärmakt hoppades han på ett folkkrig. Dessa farhågor tycktes Aksakov vara en överdrift, eftersom andra, äldre och mer erfarna än han, som tycktes veta mycket om militära och politiska angelägenheter, också övervägde den förestående invasionen, och ännu mer hotet att ta Moskva, Napoleons tomma dröm, hans avsikt att skrämma oss för att uppnå en gynnsam fred. Händelser har visat vad självbelåtenhet och arrogans är värda och vad de kan förvandlas till ( tyvärr, de har upprepats mer än en gång i Rysslands historia). Och ännu mer måste vi hylla Glinka, som förutsåg all den dödliga faran för Ryssland av Napoleoninvasionen.

Några år senare skulle Sergei Timofeevich träffa Glinka igen, i samma Moskva, men inte det förra, utan efter kriget, med levande spår av en gigantisk brand, förkolnade stenhus, ödemarker, på vilka svärtade grunder och kaminer kunde ses , och i snåren av det vilda gräset fångade ögat ofrivilligt en stig som tog sig fram som ett tecken på början av bosättningen på denna öde plats. Men många nya trähus har redan vuxit upp, vilket gläder ögat med sin fräschör, vackra arkitektur och förnyelse av livet. Moskva var full av byggmaterial, yxor skramlade överallt, sågar skrek. Och när han tittade på denna bullriga byggnad, som dök upp framför våra ögon, tänkte Aksakov inte sorgligt, utan glatt: Moskva brann ner, men den store erövraren föll, det ryska folkets namn står på den högsta nivån av ära ... Samma tankar ägde honom i ett samtal med Glinka. Glinka var inte längre densamme, inte den förra: något speciellt ansiktsuttryck syntes omedelbart, som inte hade varit i det tidigare. Allt levde under denna extraordinära tid, som han förutsåg, som om det satt sin prägel på detta uttryck, det förblev för alltid.

KAPITEL II OM DET SOVJETISKA FODERLANDETS LAND Det var märkligt och ovanligt att leva i denna värld som jag aldrig sett förut. Speciellt när man betänker att jag kom in i det helt oförberedd, inte träffad, eftersom de möter en hedrad gäst, utan ackompanjemang av en allvetande impresario, även utan