Хүн хүрээлэн буй орчинтой байнга харьцаж байдаг. Бодит байдлын олон объект, үзэгдлүүд нь түүний мэдрэхүйд нөлөөлж, тархинд нь мэдрэмж, санаа, бодол, мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл хэлбэрээр тусгагдсан нь хүний ​​тодорхой үйлдлүүдийн хариу үйлдэл үүсгэдэг. Бодит байдлын энэхүү сэтгэцийн янз бүрийн үзэгдлийн хэлбэрээр хүний ​​тархи тусгал нь хүний ​​субьектив ертөнц бөгөөд энэ нь бидний гадна, бидний ухамсараас үл хамааран орших объектив ертөнцийн тусгал, дүрслэл юм.

Ухамсар бол объектив бодит байдлын янз бүрийн илрэлүүдийн тусгал бөгөөд энэ нь амьд байгалиас ихээхэн хамаардаг боловч хүн ухамсрын хөгжил, зохион байгуулалтын хамгийн өндөр түвшинд байдаг.

Хүний ухамсар бол материаллаг бодит байдлыг өөрөө дамжуулж, ухамсар нь олж авсан туршлагыг ойлгох замаар тусгах хамгийн дээд хэлбэр юм. Үзэл санаа, үзэл баримтлалыг бий болгосноор ухамсар нь бодит байдлыг өөрчилдөг, материйг санаа болгон хувиргадаг, ухамсар нь түүнийг шинэ санааг бий болгодог материйн шинэ төрлүүдэд тусгадаг бөгөөд энэ үйл явц нь эцэс төгсгөлгүй, ухамсар нь түүний бүтээсэн зүйлийг тусгадаг.

Матери ба ухамсрын хооронд тодорхой хил хязгаар байдаггүй, байж ч болохгүй; эдгээр нь нэг бодисын өөр өөр төлөвөөс өөр зүйл биш юм. Мөс халахдаа ус, ус уур болж хувирдагтай адил ухамсар өтгөрөхдөө матери болж, нимгэрвэл сүнс болдог.

Зохион байгуулалтын өндөр түвшинд бодис нь энергийн хэлбэр, шинж чанарыг олж авч өөр чанарт шилждэг боловч үндсэндээ тэдгээр нь ижил, нэг нь нөгөөгөөсөө салшгүй байдаг. Хүний бие нь материйн зохион байгуулалтын хамгийн нарийн төвөгтэй хэлбэрүүдийн нэг болохын хувьд бие биенээ тусгах явцад матери ухамсар, ухамсар нь матери болж хувирдаг маш тод жишээ юм.

Ухамсрын механизмууд.
Ухамсар нь бие махбодтой салшгүй холбоотой бөгөөд түүний бодит байдлыг мэдрэх, тусгах, өөрчлөх материаллаг хэрэгсэл нь хүний ​​тархи юм. Энэ бол ойролцоогоор 100 тэрбум мэдрэлийн эсээс бүрддэг сүлжээ юм. Мэдрэхүйн эрхтнүүдийн мэдрэхүйн систем нь гадаад орчны нөхцөл байдлын талаархи мэдээллийг байнга цуглуулж, тархины харгалзах хэсгүүдэд боловсруулахад дамжуулдаг.

Ерөнхийдөө гадаад ертөнцтэй мэдээлэл солилцох үйл явцыг дараах байдлаар тодорхойлж болно: ойлголтын сувгаар дамжуулан мэдээлэл анализатор руу орж, дохио хувиргасны дараа харгалзах, сонсгол, хүрэлцэх, үнэрлэх, амтлах өдөөлтүүд гарч ирдэг бөгөөд энэ нь бие махбодид янз бүрийн биохимийн процесс үүсгэдэг. бие махбодь ба тэдэнд үзүүлэх хариу үйлдэл.

Тархины янз бүрийн хэсгүүдийн синхрон ажил нь цахилгаан импульсийн дамжуулалтаар явагддаг бөгөөд нейрон бүр цахилгаан цэнэгтэй байдаг бөгөөд хүчдэл нь тодорхой түвшинд хүрэхэд нейрон цэнэггүй болж, цахилгаан химийн дохионы гинжин хэлхээний дагуу бусад эсүүдэд дамждаг. түүнийг хэрэгжүүлэхэд энэ механизмыг "Өдөөгч - урвал" гэж нэрлэдэг.

Өдөөлтийн давталтын давтамжаас хамааран мэдрэлийн эсүүдийн хоорондын холболтыг бэхжүүлж эсвэл сулруулж болно, үүнийг нейропластик чанар гэж нэрлэдэг, өдөөгч нь хүчтэй байх тусам түүнд хариу үйлдэл үзүүлэх нь хурдан болдог, ихэвчлэн давтагддаг нөхцөл байдал нь мэдрэлийн эсийн бүлгүүдийн хооронд тогтвортой холболт үүсгэдэг. Тогтвортой нейрохимийн холболтууд нь ижил төстэй өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэх автомат, хэвшмэл урвалаар илэрхийлэгддэг мэдрэлийн эсүүдийн хооронд мэдрэлийн импульс дамжуулах өвөрмөц хэв маяг, сэтгэхүйн хэв маягт хуваагддаг. Үүний үр дүнд бидний тархины ажил нь зохих хариу урвалыг сонгохын тулд өдөөгчийг энгийн хүлээн зөвшөөрөх хүртэл буурдаг бөгөөд энэ автомат хариу үйлдэл нь бүрэн ухамсаргүй байдаг.

Нарийхан механизм.
Гэхдээ өөр нэг механизм байдаг, илүү нарийн бөгөөд төгс, Италийн эрдэмтэд тархины урд болон париетал дэлбээнд байрлах мэдрэлийн эсүүдийн тусгай бүлэг, толин тусгал нейрон гэж нэрлэгддэг байгааг олж мэдсэн. Тэд өдөөлтийн хариу урвалын механизмыг эхлүүлэхээс өмнө бүр өөр өөр механизмын дагуу ажилладаг.

Толин мэдрэлийн эсүүдийн хариу үйлдэл нь мэдрэхүйн өдөөлт, мэдрэлийн импульс дамжуулах, мэдрэлийн эсийг гадагшлуулах үед шууд явагддаг бөгөөд яг тэр мөчид яг л хийж байгаа үйлдлийг хараад л эхэлдэг. Бид зүгээр л ямар нэг үйлдлийг харж байх зуур бидний тархинд түүнийг хэрэгжүүлэх мотор төлөвлөгөө бий болж, нейронууд идэвхжиж, энэ үйлдлийг шууд гүйцэтгэхэд тохирсон траекторийн дагуу цахилгаан цэнэгийг дамжуулдаг. Толин тусгал мэдрэлийн эсүүд нь мэдрэхүй, үйлдлийг нэг тархины үйл явц болгон нэгтгэдэг бөгөөд энэ нь мэдрэлийн түвшинд харагдах зүйлийг бүрэн дуурайдаг.

Нейрон бүр нь цахилгаан потенциалыг ялгаруулж, өөрөөр хэлбэл мэдрэхүйн үйл явдлын аль нэгийг кодлох, үйл ажиллагааны талаархи ойлголт, үйл ажиллагааны импульс, түүнийг хэрэгжүүлэх моторт төлөвлөгөө, эсвэл сэтгэцийн үйл явц - үйлдлийг санаж чаддаг. Толин тусгал мэдрэлийн эсүүд нь боломжит үйл ажиллагааны хоёр потенциалыг кодлодог бөгөөд ингэснээр үйлдэл ба ойлголтын хоорондох хил хязгаарыг бүдгэрүүлдэг бөгөөд тэдгээр нь гүйцэтгэсэн болон ажиглагдсан үйлдлийн хоорондын уялдаа холбоог бий болгодог мэдрэлийн хэлхээг бүрдүүлдэггүй, мөн бусад хүмүүсийн үйлдлийг илүү нарийн кодчилдог. мэдээлэл хүлээн авсан.

Зорилго тайлагч.
Бид өөрсдийн санаа зорилгыг ухамсарлах үед идэвхждэг тархины эсүүд идэвхжиж, бусад хүмүүсийн үйлдэлтэй уялдаа холбоотой байгаа санааг таних үед эхний үйлдэл нь толин тусгал нейронуудын гинжийг идэвхжүүлж, эдгээр эсүүд холбогдох үйлдлүүдийн бүхэл бүтэн дарааллыг дуурайхад хүргэдэг. эцсийн үр дүнтэй. Толин тусгал нейронуудын энэ бүлгийг "логик холболт" гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдгээр нь зөвхөн үйлдлүүдийг кодчилдоггүй, харин өмнөх үйл явдлуудтай логик уялдаатай байдаг.

Жишээлбэл, бид аяга барьж буй хүнийг харвал бидний толин тусгал мэдрэлийн эсүүд орчноос хамааран дараагийн үйлдлүүдийг кодлодог. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв бид өглөөний цайны эхэнд аяга ууж байгаа хүнийг харвал тэр дотор нь байгаа зүйлийг уухын тулд үүнийг хийдэг байх магадлалтай. Энэ мөчид мэдрэлийн импульсийн гинжин хэлхээ нь шингэнийг залгих үйл явцтай тохирч, бидний мэдрэлийн эсүүдийн хооронд дамжих бөгөөд магадгүй бид бас ямар нэгэн зүйл уухыг хүсэх болно. Хэрэв бид өглөөний цайны төгсгөлд хүн аяга хэрхэн ууж байгааг харвал энэ нь үүнийг ширээн дээрээс зайлуулах эсвэл угаах зорилготой холбоотой бөгөөд ийм үйлдлийг бидний мэдрэлийн үйл ажиллагааны түвшинд дуурайлган хийх болно. Өөрөөр хэлбэл, бид оюун ухаандаа ижил үйлдлийг хийх болно, ухамсрын түвшинд бид харсан зүйлээ туйлын нарийвчлалтайгаар тусгах болно.

Толин тусгал мэдрэлийн эсүүдийн үйл ажиллагаа, ажиглалт хоёулаа гал асаах үндсэн шинж чанар нь бусад хүмүүсийн зан байдлыг маш нарийн танихад оролцдог болохыг харуулж байна. Түүнээс гадна, хийж буй үйлдлийн мөн чанар нь хамаагүй, түүний зорилго, өөрөөр хэлбэл толин тусгал мэдрэлийн эсүүд яг ямар зорилгоор өдөөгдөж байгаа нь чухал юм. Бусдын нарийн дотоод байдлыг тусгаснаар бид эдгээр төлөв байдлыг өөрсдийн тархин дахь мэдрэлийн түвшинд дуурайж, улмаар үйлдлийн цаад сэдлийг таньж мэддэг.

Ухамсар бол толь юм.
Ухамсар нь жинхэнэ утгаараа объектив бодит байдлын тусгал бөгөөд толин тусгал мэдрэлийн эсийн үйл ажиллагааны улмаас үүсдэг. Бидний тархи өөр хэн нэгний дотоод зорилгын гүн талыг нарийн мэдрэлийн түвшинд тусгах чадвартай. Толин тусгал нейронуудын идеомотор функц нь тэдгээрийг идэвхжүүлэх анхны өдөөгч хүчин зүйл нь мэдрэхүйн цочрол биш, өдөөгч биш, харин сэдэл, өөрөөр хэлбэл хүсэл эрмэлзэл байдагт оршино.

Мэдрэлийн толин тусгал нь үйлдэл өөрөө биш, харин түүний тусламжтайгаар юу хүрэх ёстойг харуулсан дүр төрхийг шаарддаг. Хэрэв энэ дүр төрх нь тухайн хүний ​​өмнө бий болсон итгэл үнэмшлийн системтэй зөрчилддөг ямар ч санаатай зөрчилддөггүй бол зорилгод тохирсон дүр төрх нь тухайн үйлдлийг өөрөө шууд идэвхжүүлэх чадвартай байдаг.

Нэмж дурдахад, зөвхөн араг ясны булчингуудыг төдийгүй нүүрний булчингийн хөдөлгөөнийг мэдрэх үед толин тусгал мэдрэлийн эсүүд шатдаг. Бусад хүмүүсийн нүүрний хувирлыг ажигласнаар харилцааны тусгай хэлбэр болох мэдрэлийн толин тусгал үүсдэг бөгөөд энэ нь холбоо барьж буй хүний ​​сэтгэц-сэтгэл хөдлөлийн байдлын талаар амаар бус мессежийг маш хурдан бөгөөд үнэн зөв дамжуулдаг.

Толин тусгал мэдрэлийн эсүүд сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлж буй хүнийг хараад гал авалцдаг бөгөөд үүний үр дүнд бид бусад хүмүүс юу мэдэрч байгааг өөрийн сэтгэл хөдлөлийн түвшинд таньж, мэдэрч чаддаг. Бусад хүмүүсийн нөхцөл байдлын талаарх энэхүү ойлголтыг өрөвдөх сэтгэл гэж нэрлэдэг - бусдыг болон өөрийгөө бусдыг өрөвдөх, мэдрэх чадвар. Хүний хийдэг ухамсаргүй хөдөлгөөнийг ажигласнаар та дараагийн мөчид ямар үйлдэл хийх, ямар мэдрэмжүүд нэгэн зэрэг түүнийг хөдөлгөж байгааг ойлгох болно.

Гэхдээ толин тусгал нейронуудын ажлын хамгийн өвөрмөц зүйл бол өдөөгчийг мэдэрч, ялгарах үед ямар ч хариу үйлдэл үзүүлэхгүй, энэ үйл явц нь бүхэлдээ тархины дотоод үйл ажиллагаа бөгөөд энэ нь ухамсарын үндэс суурь болдог.

Толин тусгал нейронуудын ажил нь мэдээллийн уншилтаар илэрхийлэгддэг бөгөөд энэ нь мэдрэлийн үйл ажиллагааг дуурайснаар хүлээн авсан мэдээллийг хүлээн авч, рефлексийн үйлдэл хийхээс өмнө ухамсартай түвшинд хүргэх боломжийг олгодог. Энэ нь эргээд бидэнд дотогшоо харах боломжийг олгодог бөгөөд дотоод ажиглалт нь ирээдүйд тархи хэрхэн ажиллахад ихээхэн нөлөөлдөг. Бид юу болж байгааг мэдэж байх үед тархины өөрийгөө зохицуулах хэсгүүд идэвхжиж, тэдгээр нь бидний бодол санаа, мэдрэмж, зан үйлийг тодорхой хянах боломжийг олгодог, хэрэв рефлексийн хариу урвалын оронд хяналт байвал бидний сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдал нэмэгддэг.

Хувь хүний ​​үйл ажиллагаа явагдах буюу явагдах тодорхой нөхцөл үүсэх үйл явц нь сэтгэцийн тусгал юм. Сэтгэцийн ийм тусгалын үр дүн нь ерөнхийдөө эргэн тойрон дахь бодит байдлын нэг төрлийн загвар болох ертөнцийн талаархи гадаад эсвэл дотоод мэдээллийн бүрэн субъектив үнэлгээ юм.

Ийм субъектив хандлага нь амьдрах, хувийн хэрэгцээгээ хангах боломжийг олгодог. Сэтгэцийн тусгал нь тухайн сэдэвтэй шууд холбоотой үйл явц гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэсэн хэдий ч сэтгэхүйн үйл явцын талаархи сэтгэхүй, ойлголт, төсөөллийн призмээр дамжуулан санаанууд нь зөвхөн сэтгэцийн загвар бөгөөд бодит байдал дээр илүү цогц юм.

Оюун санааны тусгалын үүрэг бол хүрээлэн буй бодит байдлын янз бүрийн объектуудаас нэг, илүү бүтэцтэй дүр төрхийг бий болгох явдал юм.

Сэтгэцийн тусгалын түвшин

Мэдрэхүйн мэдрэмж. Хувь хүн эсвэл субьект нь бодит объектуудын мэдрэхүйг өдөөх үр дүнд хүлээн авсан мэдээлэлдээ тулгуурлан өөрийн зан үйлийн шугамыг бий болгодог, өөрөөр хэлбэл энэ нөхцөл байдалд ажиллах ёстой гэж үзсэн үйл явдлуудад хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Үзүүлэнгийн давхарга. Хувь хүний ​​мэдрэхүйн эрхтэн дээр бусад объектуудын шууд оролцоогүйгээр зураг үүсч болно. Өөрөөр хэлбэл, төсөөлөл, төсөөллийн сэтгэлгээний төгсгөлгүй үйл явц байдаг. Ийм функцийн мөн чанар нь үйл ажиллагааг төлөвлөх, өөрийгөө хянах, залруулах явдал юм.

Аман-логик сэтгэлгээ. Энэ түвшинд тархины үргэлжилж буй үйл ажиллагаа нь тухайн үеийн үйл явдлуудтай хамааралгүй хамаагүй бага холбоотой байдаг. Энэ сэдэв нь зөвхөн хүний ​​​​соёл, түүхийн хөгжлийн явцад үүссэн логик ойлголт, арга техникийг ашигладаг. Тэрээр өөрийн сэтгэхүйн үндсэн дээр бий болсон үнэт зүйлсийн үндсэн дээр хувийн туршлагыг бий болгодог.

Тиймээс субьектив байдлыг тодорхойлоход субъектын хэвийсэн ойлголт оролцдог. Сэтгэл судлаачид ойлголтын хамаарал, тухайн сэдвийг түүний хэрэгцээ, дотоод хандлагаас эргэцүүлэн бодохыг үргэлж сонирхож ирсэн. Тиймээс сэтгэцийн тухай ойлголт нь бодит байдлын объектуудын тусгал төдийгүй ухамсрын тухай ойлголтыг агуулдаг гэж бид дүгнэж болно.

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

FROMагуулга

Оршил

Туршлага бол бодит байдлын субъектив тусгал юм

Дүгнэлт

Ашигласан эх сурвалжуудын жагсаалт

ATудирдаж байна

Одоогийн байдлаар дэлхий даяар стратеги, арга барилд байнга өөрчлөлт гарч байгаа бөгөөд энэ судалгааны асуудал одоо ч хамааралтай хэвээр байна. Бодит байдлын субъектив тусгал болох туршлагын сэдвийг шинжлэх нь нэлээд хамааралтай бөгөөд шинжлэх ухаан, практикийн сонирхолтой юм.

Сэдвийн механизмын үйл ажиллагааг авч үзэх оролдлого нь дээр дурдсанчлан сэтгэл хөдлөлийн үүсэхэд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлдэг бодит байдлын мэдрэмж гэх мэт нууцлаг субъектив үзэгдлүүд заримдаа сэтгэл хөдлөл, танин мэдэхүйн харилцан үйлчлэлд нэлээд тодорхой оролцож, зуучладаг болохыг харуулж байна. үйл явц.

ЗХУ-ын сэтгэл зүйд туршлагыг сэтгэл зүйг тодорхойлдог гол ангиллын нэг гэж үздэг уламжлал байдаг. С.Л.Рубинштейн "Ерөнхий сэтгэл судлалын үндэс" номдоо "Сэтгэцийн баримт бүхэн бодит байдлын нэг хэсэг бөгөөд бодит байдлын тусгал" гэж хэлдэг.

Хүний оюун санаанд үргэлж эв нэгдэл, харилцан нэвтрэлтээр илэрхийлэгддэг эдгээр хоёр тал нь туршлага, мэдлэг болон хувирдаг. Ухамсар дахь мэдлэгийн мөч нь сэтгэл зүйд тусгагдсан гадаад ертөнцөд хандах хандлагыг онцгойлон авч үздэг. Туршлага бол анхдагч юм.

Таны харж байгаагаар бид оюун санааны тусгалын цогц үйлдлийн аналитик хэсгийн тухай ярьж, мэдлэг, туршлагын туйлуудыг тодруулж, эсэргүүцэх, өөрөөр хэлбэл тусгагдсан агуулга, түүний субъектив дамжуулагчийн тухай ярьж байна.

Дүрс, бодол санаа, санаа нь ямар нэгэн тээвэрлэгч, биелэлд агуулагдах бодисгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй бөгөөд ийм бодис нь субъектив туршлага юм. Хүн дүрсийг хадгалах үүднээс нэг буюу өөр тэмдэг, тэмдгийн системд дахин кодлож болох боловч өөр хүний ​​өмч болохын тулд түүнийг дахин хувилгаан, ердийн гадаадаас дотоод, амьд тээвэрлэгч болгон хувиргах ёстой. Физиологийн үйл явц биш харин сэтгэцийн дүр төрхийг тээгч нь субъектив туршлага юм.

Бодит байдлын субьектив тусгал болох туршлагын асуудлыг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй боловсруулах түвшинг тодорхойлохдоо энэ сэдвийг янз бүрийн нийтлэлд янз бүрийн зохиогчид аль хэдийн шинжилсэн болохыг анхаарч үзэх хэрэгтэй: сурах бичиг, монографи, тогтмол хэвлэл. Гэсэн хэдий ч уран зохиол, эх сурвалжийг судлахдаа судалгааны сэдвийн талаархи бүрэн, тодорхой судалгаа хангалтгүй байна.

Нэг талаас судалгааны сэдэв нь шинжлэх ухааны нийгэмлэгийн сонирхлыг татаж байгаа бол нөгөө талаас хөгжил хангалтгүй, шийдэгдээгүй асуудал байна. Энэ ажил нь сурган хүмүүжүүлэхээс гадна онол практикийн ач холбогдолтой болно гэсэн үг.

Судалгааны явцад дараахь судалгааны аргуудыг ашигласан: авч үзэж буй асуудлын талаархи одоо байгаа эх сурвалжид дүн шинжилгээ хийх (шинжлэх ухааны шинжилгээний арга); эх сурвалжид тусгасан үзэл бодлыг нэгтгэн дүгнэх, нэгтгэх (шинжлэх ухааны нэгтгэх, нэгтгэх арга); Асуудлыг тодруулахад зохиогчийн үзэл баримтлалын олж авсан өгөгдөлд үндэслэн загварчлал хийх (загварчлах арга).

Ажлын зорилго нь бодит байдлын субъектив тусгал болох туршлагын сэдвийг судлах явдал юм.

Ажлын объект нь бодит байдлын субъектив тусгал болох туршлагыг хэрэгжүүлэх систем юм.

Судалгааны сэдэв нь бодит байдлын субъектив тусгал болох туршлагын системийн үйл ажиллагааны тодорхой асуултууд юм.

сэтгэл хөдлөлийн нөлөөллийн сэдлийг мэдрэх

Пбодит байдлын субъектив тусгал болох илэрхийлэл

Туршлагын асуудал нь В.Вундтын гурван хэмжээст мэдрэмжийн үзэл баримтлалын үүднээс тодорхой тайлбарыг хүлээн авдаг. Хэрэв бид сэтгэл хөдлөлийн хүрээний талаархи энэхүү өргөн хүрээний тайлбарыг харгалзан үзвэл мэдрэмж нь түүнд "сүнслэг амьдралын субьектив элемент" гэж тодорхойлогддог, тусгалын үйлдэл бүрийг дагалдаж, сэтгэцийн тусдаа давхарга үүсгэдэг. Үүнийг сэтгэл хөдлөл гэхээсээ илүү субъектив туршлагын тухай ойлголт гэж үзэж болно. Энэхүү үзэл баримтлалын дагуу таашаал-тааламжгүй байдлын сэтгэл хөдлөлийн туршлага нь субьектив туршлага, баяр баясгалан, ичгүүр, уур хилэн зэрэг уламжлалт сэтгэл хөдлөлийн боломжит (гэхдээ заавал биш) бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг юм. субьектив туршлагыг цаг хугацаанд нь хөгжүүлэх тодорхой хэлбэрүүд.

Эдгээр үзэл бодлын хөгжил нь сэтгэцийн үндсэн бүтцийн талаархи санаа бодлыг эрс өөрчлөхөд хүргэдэг. Тиймээс, тэдгээрээс аливаа агуулга нь танин мэдэхүйн тодорхой шинж чанаруудын үндсэн дээр, үүнээс гадна мэдрэмж-туршлага хэлбэрээр давхар тусгалыг хүлээн авдаг гэсэн субъектив дүрсийн хоёрдмол байдлын талаархи дүгнэлтийг гаргаж ирдэг.

Амьд үлдэх гэдэг нь зөвхөн субъектив байдлаар туршлагаараа биш, харин ямар нэгэн байдлаар тусгайлан мэдрэхийг хэлдэг бөгөөд энэ "ямар нэгэн байдлаар" нь субьект нь анхан шатны хүртээмжтэй нийлмэл хэлээр шууд ойлгогддог бөгөөд энэ нь зөвхөн сэтгэцийн хөгжсөн хэлбэрүүдэд хэсэгчлэн хэлээр илэрхийлэгддэг. гагцхүү мэдлэг ба объектын туйлд хамаарах үгээр тогтсон хэлбэрт хамаарах хуурмаг байдал.

Тусгал, ухамсрын "мэдрэхүйн эд" нь сэтгэл судлал дахь танин мэдэхүйн зонхилох сургаалаас дараах байдлаар мэдрэхүй биш, харин Вундтийн утгаар мэдрэхүй юм. Энэхүү таамаглалын нэг давуу тал нь түүнийг хүлээн зөвшөөрөх үед янз бүрийн хэлбэрийн формацуудын харилцан үйлчлэлийг эргэцүүлэн бодох үйлдлээр тайлбарлах хэрэгцээтэй холбоотой бэрхшээл гарахгүй байх явдал юм. Энэ нь тусгалын үндэс болох мэдрэхүйн эд нь аль хэдийн амод хэлбэртэй байдаг бөгөөд субъектив туршлага-мэдрэмжийн хэл нь янз бүрийн мэдрэхүйн эрхтнүүдийн сэтгэгдлийг хооронд нь холбож, хамгийн чухал нь мэдрэхүйн хөдөлгөөнтэй байдаг гэж үздэг. , эс бөгөөс эргэцүүлэн бодох үйл ажиллагааны сэтгэгдэл бий болно.хайлш.

Туршлагын функцууд

В.Вундтын үзэл баримтлал нь мэдрэмж-туршлагын функциональ зорилгын талаархи дараах таамаглалуудыг агуулдаг.

Тэд бүрэн бүтэн байдал, бүтэцтэй тусгалыг хариуцдаг.

Мэдрэмж нь В.Жеймсийг "ухамсрын урсгал" гэж нэрлэсэн зүйлд хувь хүний ​​дүр төрх, бодол санаа, санааг хооронд нь холбогч, зуучлагч болж чаддаг: тодорхой нөхцөл байдлаас үүдэлтэй мэдрэмжийн ачаар бид ижил төстэй байдлыг үүсгэсэн өөр нэг нөхцөл байдлыг санаж байна. эсвэл эсрэг мэдрэмж. Энэ үйл явц гацсан мэт санагдаж, бид үүнтэй төстэй зүйлтэй аль хэдийн тулгарсан боловч түүнийг сэргээж чадахгүй байгаа мэт мэдрэмжийг мэдрэх үед тэдний энэхүү илрэл нь ялангуяа тод ажиглагддаг. Хувь хүний ​​дүр төрх, санааг "ухамсрын урсгал" -д холбосноор мэдрэмжүүд нь В.Вундтын хэлснээр холбоодын механизм болж өөрсдийгөө илчилдэг.

Мэдрэмж-туршлага нь идэвхтэй сэтгэл хөдлөлийн урвал буюу нөлөөллийн хөгжлийн эхний үе шат, түүнчлэн нөлөөлөл ба эцсийн гадаад үйлдлээс үүдэлтэй сайн дурын импульс, өөрөөр хэлбэл орчин үеийн сэтгэл зүйд сэдэл гэж нэрлэгддэг үйл явцыг хэрэгжүүлэхэд оролцдог.

Тиймээс В.Вундтын үзэл баримтлал нь субьектив туршлагын олон талт байдлыг зөвхөн категори, бүтцийн хувьд төдийгүй функциональ байдлаар дүрслэн сэтгэхүйн тогтолцоонд хуульчилж, нутагшуулахад тусалдаг.Ерөнхийллийн өндөр дараалал, хурцадмал байдлын туршлага алга болох гэх мэт.

Ассоциациализмд түгээмэл тайлбарлах зарчим гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн сэтгэл зүйн хамгийн гайхалтай үзэгдлүүдийн нэг болох нэг үзэгдэл, үйл явдлыг нөгөөг нь сануулах чадвар нь бас тайлбартай байх ёстой, тодорхой механизм, хэрэгжүүлэх үйл явцаар хангагдсан байх ёстой. Туршлах асуудлыг томъёолох нь энэ механизмыг тодруулах тодорхой хэтийн төлөвийг нээж өгдөг. Тодорхой мэдрэмжээс нэгэн зэрэг болон дараалсан туршлагыг нэгтгэх үндсэн дээр бий болсон ерөнхий мэдрэмжийг бодит болгож болно. Ерөнхий дараалсан мэдрэмжийг бодит болгох нь тухайн сэдвийг тухайн нөхцөл байдал эсвэл түүний бие даасан элементүүдийн мэдрэхүйн хөгжлийн талаархи ойлголтоор хангадаг.

Тиймээс мэдрэмжийн нэгдлийн ач холбогдол нь тухайн нөхцөл байдалд тусгагдсан агуулгын бүтцээр хязгаарлагдахгүй бөгөөд ирээдүйд хамрах болно. байгуулагдсан; мэдрэхүйн цогцолборыг туршлагад хуримтлуулж, дасан зохицох нөлөө үзүүлдэг бөгөөд тэдгээрийн ач холбогдлыг хэт үнэлж баршгүй. Туршлагатай субьект нөхцөл байдлыг мэдэрч, өдөөлтөөр түүнд шууд илчлэгдэхээс хамаагүй илүү мэдрэмжийг мэдэрдэг. Хувийн мэдрэмжийн үечилсэн хэсгүүдээс тэрээр тухайн үед нуугдаж, түүнд нөлөөлөхгүй өдөөлт үүсгэж болох мэдрэхүйн дүр төрхийг сэргээж чаддаг; Зарим өрнөж буй үйл явдлын анхны шинж тэмдгүүдийн дагуу тэрээр энэ үйл явдлын бүхэл бүтэн мэдрэмжийн "аяг" -ыг тэсэн ядан мэдэрч чаддаг. Өөрөөр хэлбэл, туршлага-мэдрэмж, тэдгээрээр дамжуулан, объектжүүлсэн дүрслэлд байгаа өдөөлтийн үндсэн дээр үүнтэй холбоотой түүний туршлага түүнд илчлэгддэг.

Туршлагын хүрээний уян хатан байдлаас шалтгаалан өдөөлтийг өөрчлөх мэдрэхүйн хүлээлт нь тухайн хүний ​​идэвхтэй үйлдлүүдийн мэдрэхүйн дүр төрхтэй (хөдөлгөөн - эргэх, түлхэх гэх мэт) нэг цогц хэлбэрээр холбогдох чадвартай байдаг. ., эсвэл оюун санааны - өдөөлтийг өөрчлөх нөхцөл болох нэмэх, сатааруулах, ерөнхий болгох ...).

Мэдээжийн хэрэг, сэтгэцийн зохион байгуулалтад ийм ойлголт-проприоцептив синтез явагдаж болох тохиолдол байх ёстой.

Мэдрэмжийг олж авсан туршлагын бие даасан элементүүдийн хоорондох холбоос болгон илэрхийлэх янз бүрийн хувилбаруудаас гадна эдгээр туршлага олж авах, түүнийг зохион байгуулах, эмх цэгцтэй болгох үндэс суурь болдог.

"Тодорхойгүй" туршлагыг психосемантикт эрчимтэй судалдаг. Эдгээр туршлага нь субьектив масштаб, семантик дифференциал болон семантик орон зайг бий болгох бусад аргуудын тусламжтайгаар судалгаа хийх боломжийг бий болгодог бөгөөд тэдгээрийг объектын коннотацийн утгын нэрээр авч үздэг.

Субьектив туршлага, сэдэл

Субьектив туршлагын Вундтийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн дотроос таашаал-дурамжгүй байдлын хэмжээс нь сэдлийг шууд илэрхийлдэг. Хэрэгцээний үүднээс зайлшгүй шаардлагатай нөлөөлөл, нөхцөл байдал нь эерэг утгатай, харин хор хөнөөлтэй нь сөрөг утгатай байдаг гэсэн байр суурийг сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл зүйд хүлээн зөвшөөрдөг.

Сэдвийн харилцааны шууд "субъект", ялангуяа таашаал таашаал авахгүй байх харилцаа нь гадны нөлөөлөл, тэдгээрийг тусгасан танин мэдэхүйн дүр төрх биш, харин тодорхой субъектив туршлага байж болно. Өөрөөр хэлбэл, байдаг; объект, нөлөөллийн сэдэл ач холбогдлыг танин мэдэхүйн шинж чанараар нь бус харин тэдний үүсгэсэн мэдрэхүйн мэдрэмжийн туршлага, инвариант буюу "аялгуу"-аар тодорхойлдог тохиолдлууд өргөн тархсан байдаг.

Объектуудыг туршлагаар таних сэдэл, энэ үйл явцыг мэдрэхүйн мэдрэмжтэй шууд холбохгүй байх нь түүнийг хатуу тодорхойлогдохгүй, харин илүү түгээмэл, уян хатан болгодог; Үүнээс үүдэн жишээлбэл, нөлөөлөл нь өөрөө биш, харин хувь хүний ​​​​туршлагатай тодорхой хамаарал нь урам зоригийн хувьд чухал гэж үзэж болно.

Туршлагууд нь нарийн төвөгтэй, ялангуяа цаг хугацааны явцад үүссэн олон талт нөлөөлөл, үйл явдлуудад сэдэл өгөх хандлага бий болсон бусад тохиолдлуудад зуучилдаг.

Сэдвийн харилцааны субъектив туршлагын бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй харилцан үйлчлэлийн онцгой хэлбэр бол нөхцөл байдлын нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх нөхцөлтэй сэтгэл хөдлөлийн урвал үүсэх тохиолдол юм. Энэ бол өргөн тархсан боловч утга учиргүй үзэгдэл юм. Дүрмээр бол бухимдаж, үүсгэдэг зүйл бол жишээлбэл, уур хилэн нь зүгээр л бүтэлгүйтэл, биелээгүй зорилго биш, харин урьдчилан таамаглаагүй бүтэлгүйтэл бөгөөд энэ нь өнгөрсөн үеэс авчирсан хоромхон зуурт ийм хариу үйлдэл үзүүлэхэд оролцох явдал юм.

В.Вундт аффект гэж нэрлэсэн сэтгэл хөдлөл нь ихэвчлэн тухайн үйл явдалд бус, түүнтэй холбоотой нөхцөл байдлын тодорхой хослолоос үүсдэг.

Харин ямар нэгэн үзэгдэл байгаа бол далд үйл явц, механизм байх ёстой. Төрөл бүрийн гарал үүслийн туршлагуудын харилцан үйлчлэлийн үйл явц, тэдгээрийг нэгдмэл нөхцөл байдалд тохирсон нийтлэг мэдрэмж болгон нэгтгэх нь шинж чанараараа тухайн нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх механизмд оролцохтой тохирч байна. Ийм механизм нь гэнэтийн амжилт, шударга бус зэмлэл, үндэслэлгүй эрсдэл, хөнгөмсөг шийдвэр болон бусад нарийн төвөгтэй туршлагын талаархи шууд субьектив сэтгэгдлийг бий болгох чадвартай бөгөөд энэ нь тодорхой сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл болж хувирдаг.

Сэдвийн хүслийг бий болгоход нөхцөл байдлын хүчин зүйлсийн оролцоог зорилгын градиентийн үзэгдэл тодорхой харуулж байгаа бөгөөд энэ нь түүнд чиглэсэн сэдэл хандлага нь "амьдрах орон зай" дахь түүнд хүрэх зайнаас хамааралтай болохыг харуулж байна. Субьектив туршлагын талбар нь нэг зорилгод хүрэх өөр сэдэл хандлагыг бий болгодог тодорхой сэтгэл зүйн үйл явцын хувьд нэлээд тохиромжтой суурь юм.

Ерөнхийдөө субьектив туршлагын асуудалд, ялангуяа асуултын сэдэл нь хариултаас хамаагүй илүү байдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүнийг урам зоригийн сэтгэл зүйг хөгжүүлэх хамгийн чухал чиглэл гэж тодорхойлж болно.

Вдүгнэлт

Ажилд хийсэн судалгааны үндсэн дээр дараахь үндсэн дүгнэлтийг гаргаж болно.

Субьектив туршлагын бодит байдал нь тэдгээрийг сэтгэцийн дүр төрхийн бүх нийтийн онтологийн үндэс, түүнд тусгагдсан агуулгын оршин тогтнох тодорхой субъектив хэлбэр гэж тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодог. Өөрөөр хэлбэл, сэтгэхүйн туршлагад энэ нь танин мэдэхүйн дүр төрхийг (мэдэгдэж байгаа, дүрсэлсэн, төсөөлж болохуйц) бодит тээгч болж илэрдэг бөгөөд энэ утгаараа тэдгээрт тусгагдсан (зайлшгүй туршлагатай) идеал агуулгатай зөрчилддөг: "Сэдвийн хувьд, идеал бол объектив ертөнцийн оюун санааны тусгалын агуулга юм." (Гальперин). Мэдээжийн хэрэг, туршлага ба тусгагдсан агуулгын (дүрс, мэдлэг) эсрэг тэсрэг байдал харьцангуй юм, учир нь сэтгэцийн нэгдмэл үзэгдэлд эдгээр хоёр туйл нь хэлбэр, агуулгын нэгдмэл байдлаар үргэлж гарч ирдэг. Хүний оюун санааны туршлага, мэдлэгийн хэлбэрээр "нэг хэлбэрээр эсвэл өөр хэлбэрээр ч гэсэн маш анхан шатны сэтгэцийн формацид илэрдэг" (Рубинштейн), өөрөөр хэлбэл бид зөвхөн дээд хэлбэрийн тухай яриагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. тусгал - ухамсар.

Туршлагатай холбоотой олон асуудлыг таамаглалын түвшинд хүртэл боловсруулаагүй байна. Сэтгэл хөдлөлийн тусгалын хүрээний хил хязгаарын талаархи санаа дутагдал нь туршлагын үндсэн төрлүүдийн талаархи асуултанд автоматаар тодорхой бус байдлыг үүсгэдэг.

Сэтгэцийн шинжилгээнд маш олон янзын, функциональ чухал үзэгдлүүдийг үл тоомсорлодог.

Эдгээр нь жишээлбэл:

сэтгэцэд байнга оршдог тул ихэвчлэн анзаарагддаггүй, харин сэтгэцийн эмгэгийн үед тодорхой илэрдэг, бодит байдлыг бодит бус гэж хүлээн зөвшөөрдөг, эсвэл хий үзэгдэлтэй дүр төрхийг төсөөлж, хүлээж авдаг туссан агуулгын бодит байдлын хэмжүүрийн мэдрэмж. бодит;

таних мэдрэмж, энэ нь хэвийн ажиллаж байгаа сэтгэцийн хувьд бага зэрэг ажиглагддаг бөгөөд гацсан санах ойн үед тодорхой илэрдэг, хүн танигдахуйц үзэгдлийг тодорхойлох чадваргүй, түүнчлэн гажиг хэлбэрээр илэрдэг. Өмнө нь хэзээ ч харж байгаагүй зүйлтэй холбоотой "аль хэдийн харсан" шинж тэмдэг, эсвэл сайн мэддэг объектыг мэдрэх үед "хараагүй" шинж тэмдэг;

бие махбодтой холбоотой объектуудын орон зайн зохицуулалтын мэдрэмж;

үйл ажиллагааны хэв маягийн мэдрэмж;

ижил төстэй мэдрэмж, хүлээлт болон шууд субъектив туршлагын шинж тэмдэг бүхий сэтгэцийн бусад олон үзэгдлүүд.

Тиймээс шууд туршлага нь сэтгэл хөдлөлийн хажуугаар туршлагын шинж тэмдэг бүхий сэтгэцийн бусад олон үзэгдлүүд байдгийг харуулж байх шиг байна. Гэхдээ эдгээр олон төрлийн туршлагыг юу нэгтгэж, ялгаж салгаж байна вэ, түүнийг тодорхойлох өөр ямар ялгаа байж болох вэ? Эдгээр асуултууд нээлттэй хэвээр байна.

FROMашигласан эх сурвалжуудын жагсаалт

1. Головин С. Ю. Сэтгэл судлаачийн толь бичиг - дадлага. 2-р хэвлэл, шинэчилсэн. болон нэмэлт - Минск: Ургац, 2005. - 976 х.

2. Жеймс В. Сэтгэл судлал. - М .: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1991. - 368 х.

3. Маклаков A. G. Ерөнхий сэтгэл судлал. - Санкт-Петербург: Петр, 2001. - 592 х.

4. Nemov R. S. Сэтгэл судлал. 2-р боть: Боловсролын сэтгэл зүй. - М.: Владос, 2003. - 608 х.

5. Петровский A. V., Yaroshevsky M. G. Сэтгэл судлал: оюутнуудад зориулсан сурах бичиг. илүү өндөр ped. сурах бичиг атаархах. - 3 дахь хэвлэл. - М.: Академи, 2002. - 512 х.

6. Rubinshtein S. L. Ерөнхий сэтгэл судлалын үндэс. - Санкт-Петербург: Петр, 2006. - 713 х.

НийтэлсэнХамгийн сайн. en

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

"Хүйс"-ийн тодорхойлолт. Жендэрийн нийгмийн байгуулалтын онол. Янз бүрийн сэтгэлзүйн үзэл баримтлалын үүднээс туршлага. Сэтгэлзүйн туршлагын жендэрийн онцлог. Нэг жилийн хямралыг амсах тодорхой агуулга.

хугацааны баримт бичиг, 2012 оны 03-р сарын 26-нд нэмэгдсэн


Гештальт сэтгэл судлалын үүднээс жирэмсэн үед бие махбодийн талаарх ойлголт. Гештальт сэтгэл судлалын үүднээс жирэмслэлтийг мэдрэх хэв маягийн хэв маяг, янз бүрийн амьдралын хэв маягтай ажиллах онцлог. Жирэмслэлтийг мэдрэх зургаан хэв маяг.

хураангуй, 2012/12/22 нэмэгдсэн


Чухал нөхцөл байдлын асуудал. Урам хугарах зан үйлийн төрлүүд. Мөргөлдөөний сэтгэлзүйн ойлголтыг тодорхойлох даалгавар. Туршлагын зорилтыг тодорхойлох. Туршлах үйл явцыг ангилах асуудал. Туршлагыг соёл-түүхийн тодорхойлох.

2012 оны 04-р сарын 11-нд нэмэгдсэн курсын ажил


Сэтгэл судлал дахь цаг хугацааг мэдрэх тухай ойлголт. Амьсгалын замын үйл ажиллагаанд сэтгэл хөдлөлийн нөлөөлөл. Онцгой нөхцөл байдалд цаг хугацааны субъектив удаашрах туршлага. Цусны даралт ихсэх, гуурсан хоолойн багтраа өвчтэй өвчтөнүүдийн цаг хугацааны туршлагын онцлог.

2015 оны 06-р сарын 21-нд нэмэгдсэн курсын ажил


Өсвөр насныханд чухал ач холбогдолтой ганцаардлын туршлага ба түүнд бий болсон бие даасан байдлын урьдчилсан нөхцөл хоорондын уялдаа холбоог судлах. Өсвөр насныханд байдаг ганцаардлын эерэг ба сөрөг талууд ба субъектив байдлын урьдчилсан нөхцөлүүдийн харьцуулалт.

2012 оны 02-р сарын 15-нд нэмэгдсэн курсын ажил


Дотоодын сэтгэл судлалын судалгааны сэдэв болох туршлага. Тэтгэвэрт гарах насны хүмүүсийн архаг өвчний нөхцөл байдлын талаархи сэтгэлзүйн судалгааны дүн шинжилгээ. Феноменологийн ярилцлага нь туршлага судлах арга юм.

хугацааны баримт бичиг, 2014 оны 03-р сарын 20-нд нэмэгдсэн


Эмэгтэй ганцаардал, түүний төрөл, шалтгааныг судлах шинжлэх ухааны үндсэн аргуудын дүн шинжилгээ. Бэлэвсэн болон салсан эмэгтэйчүүдийн ганцаардлын мэдрэмжийн ялгааг судлах. Хайртай хүнээ алдсаны улмаас уй гашуугаа даван туулах.

дипломын ажил, 2012 оны 05-р сарын 14-нд нэмэгдсэн


Сэтгэл хөдлөл нь туршлага хэлбэрээр явагддаг сэтгэцийн үйл явц бөгөөд хүний ​​амьдралын хувьд нөхцөл байдлын хувийн ач холбогдол, үнэлгээг илэрхийлдэг. Сэтгэл хөдлөлийн чадвар нь хүний ​​субъектив туршлага юм. Хүний сайн дурын шинж чанарууд нь нарийн төвөгтэй, олон янз байдаг.

хураангуй, 01/15/2009 нэмсэн


Атаархлын үүсэх сэтгэл зүйн шалтгаан, бүтэц, хэлбэр нь өөртөө сэтгэл ханамжгүй байх мэдрэмж юм. Хүмүүс хоорондын харилцаанд атаархлын нөлөөг үнэлэх. Нийгмийн янз бүрийн статустай цэргийн алба хаагчдын атаархлын туршлагын ялгааг судлах.

хугацааны баримт бичиг, 2014 оны 04-р сарын 27-нд нэмэгдсэн


Ганцаардлын туршлага, өсвөр насныхны хөгжлийн онцлог. 15-17 насны сурагчдын ганцаардлын мэдрэмжийн шалтгаан. Өсвөр насныханд ганцаардлыг мэдрэх онцлог (эерэг ба сөрөг талууд), субъектив байдлын урьдчилсан нөхцөлүүд.

Би Гулнур Гатаулловнагийн бүлэгт биологи, химийн чиглэлээр "Нэмэлттэй тав" хичээллэдэг. Би баяртай байна, багш хичээлээ хэрхэн сонирхож, оюутанд хандах хандлагыг олохыг мэддэг. Шаардлагынхаа мөн чанарыг хангалттай тайлбарлаж, бодитой гэрийн даалгавар өгдөг (шалгалтын жилийн ихэнх багш нар шиг биш, гэртээ арван догол мөр биш, харин ангид нэг). . Бид шалгалт өгөхийн тулд хатуу суралцдаг бөгөөд энэ нь маш үнэ цэнэтэй юм! Гулнур Гатаулловна заадаг хичээлээ чин сэтгэлээсээ сонирхож, шаардлагатай, цаг тухайд нь, шаардлагатай мэдээллээр хангадаг. Маш их зөвлөж байна!

Камилла

Би математик (Даниил Леонидовичтэй), орос хэлээр (Зарема Курбановнатай) "Нэмэлттэй тав"-д бэлдэж байна. Маш их сэтгэл хангалуун! Хичээлийн чанар өндөр түвшинд, сургуульд эдгээр хичээлүүд дээр тав, дөрөв л байна. Би 5-ын шалгалтын шалгалт бичсэн, би OGE-ийг төгс давах болно гэдэгт итгэлтэй байна. Баярлалаа!

Айрат

Би Виталий Сергеевичтэй түүх, нийгмийн ухааны шалгалтанд бэлдэж байсан. Тэрээр ажилдаа маш хариуцлагатай багш юм. Цаг барьдаг, эелдэг, харилцаанд таатай. Тэр хүн ажлаа хийж амьдардаг нь харагдаж байна. Тэрээр өсвөр насныхны сэтгэл зүйг сайн мэддэг, бэлтгэлийн тодорхой аргатай. "Нэмэлттэй тав" ажилд баярлалаа!

Лейсан

Би орос хэлний шалгалтанд 92 оноо, математик 83, нийгмийн ухааны 85 оноо авсан, энэ бол маш сайн дүн гэж бодож байна, би их сургуульд төсөвт орсон! Баярлалаа Five Plus! Танай багш нар бол жинхэнэ мэргэжлийн хүмүүс бөгөөд тэдэнтэй хамт өндөр үр дүн нь баталгаатай, би танд хандсандаа маш их баяртай байна!

Дмитрий

Давид Борисович бол гайхалтай багш юм! Би түүний бүлэгт профайлын түвшинд математикийн улсын нэгдсэн шалгалтанд бэлдэж байсан бөгөөд 85 оноогоор тэнцсэн! Хэдийгээр оны эхэнд мэдлэг тийм ч сайн биш байсан. Давид Борисович хичээлээ мэддэг, Улсын нэгдсэн шалгалтын шаардлагыг мэддэг, өөрөө шалгалтын материалыг шалгах комиссын гишүүн юм. Би түүний бүлэгт орж чадсандаа маш их баяртай байна. Энэ боломжийг олгосон "Нэмэлттэй тав" танд баярлалаа!

Нил ягаан

"Нэмэлттэй тав" - шалгалтанд бэлтгэх маш сайн төв. Энд мэргэжлийн хүмүүс ажилладаг, тав тухтай уур амьсгал, найрсаг хамт олон. Би Валентина Викторовнатай англи хэл, нийгмийн ухааныг судалж, хоёр хичээлийг сайн оноогоор давж, үр дүндээ сэтгэл хангалуун байсан, баярлалаа!

Олеся

"Нэмэлттэй тав" төвд тэрээр Артем Маратовичтай математик, Эльвира Равильевнатай уран зохиол гэсэн хоёр хичээлийг нэг дор үзсэн. Хичээл, ойлгомжтой арга зүй, хүртээмжтэй хэлбэр, тав тухтай орчин надад маш их таалагдсан. Үр дүнд нь би маш их баяртай байна: математик - 88 оноо, уран зохиол - 83! Баярлалаа! Би танай боловсролын төвийг хүн бүрт санал болгох болно!

Артем

Багш нарыг сонгохдоо сайн багш нар, тохиромжтой хичээлийн хуваарь, үнэ төлбөргүй туршилтын шалгалт, эцэг эх маань - өндөр чанарын боломжийн үнэ намайг татсан. Эцэст нь бид бүхэл бүтэн гэр бүлд сэтгэл хангалуун байсан. Би математик, нийгмийн ухаан, англи хэл гэсэн гурван хичээлийг зэрэг үзсэн. Одоо би KFU-ийн төсвийн үндсэн дээр оюутан бөгөөд сайн бэлтгэл хийснийхээ ачаар би шалгалтанд өндөр оноо авсан. Баярлалаа!

Дима

Би нийгмийн ухааны багшийг маш болгоомжтой сонгосон тул хамгийн дээд оноо авахын тулд шалгалт өгөхийг хүссэн. "Нэмэлттэй тав" надад энэ асуудалд тусалсан, би Виталий Сергеевичийн бүлэгт суралцсан, хичээлүүд нь супер, бүх зүйл тодорхой, бүх зүйл тодорхой, нэгэн зэрэг хөгжилтэй, тайван байсан. Виталий Сергеевич материалаа өөрөө дурсахаар танилцуулав. Би бэлтгэлдээ маш их баяртай байна!

Мэдрэмж ба ойлголт нь хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Тэд хамтдаа ухамсараас үл хамааран оршин тогтнох объектив бодит байдлын мэдрэхүйн тусгал, түүний мэдрэхүйд үзүүлэх нөлөөллийн үр дүнд бий болдог. Мэдрэхүйн тусгалын үйл явц, ойлголт ба мэдрэмжийн хоорондын хамаарлыг хоёуланг нь ойлгох шаардлагатай.

Мэдрэхүй гэдэг нь мэдрэхүйн эрхтэнд бие махбодийн өдөөлт шууд нөлөөлсөн объект, нөхцөл байдал, үйл явдлыг цогцоор нь тусгах үйл явц юм. Мэдрэхүй гэдэг нь материаллаг ертөнцийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн объект, үзэгдлийн бие даасан шинж чанар, түүнчлэн харгалзах рецепторуудад өдөөлт шууд нөлөөлөх үеийн биеийн дотоод байдлыг тусгах сэтгэцийн үйл явц юм.

Мэдрэхүйн эрхтнүүд нь хүний ​​тархинд гадаад ертөнцийн юмс үзэгдэл, биеийн байдлын талаарх мэдээлэл хүрэх гол сувгийг бүрдүүлдэг. Бүх мэдрэмж нь мэдрэхүйн эрхтнүүдийн үйл ажиллагааны үр дүн бөгөөд тэдгээр нь өвөрмөц бүтцийнхээ ачаар цочролын энергийг мэдрэхүйн энерги болгон хувиргадаг. Цочроогчийг хүний ​​мэдрэхүйд нөлөөлдөг бодит байдлын объект, үзэгдлүүд гэж нэрлэдэг бөгөөд өдөөлтөд үзүүлэх нөлөө нь цочрол юм. Мэдрэмж нь мэдрэлийн системийн тодорхой өдөөлтөд үзүүлэх хариу үйлдлээр үүсдэг бөгөөд сэтгэцийн аливаа үзэгдлийн нэгэн адил рефлекс шинж чанартай байдаг.

Үнэр, амт, хүрэлцэх, хараа, сонсгол гэсэн таван үндсэн мэдрэмжийг ялгах нь заншилтай байдаг. Мэдрэмжийн энэ ангилал нь бүрэн биш ч шударга юм.

Мэдрэмжийн хамгийн том, хамгийн чухал бүлгүүдийг ялгаж үзвэл тэдгээрийг интероцептив, проприоцептив, экс героцептив гэсэн гурван үндсэн төрөлд хувааж болно. интероцептив мэдрэмж,биеийн дотоод үйл явцын төлөв байдлыг илтгэх, ходоод, гэдэсний хана, зүрх, цусны эргэлтийн систем болон бусад дотоод эрхтнүүдээс тархинд цочролыг авчирдаг. Энэ бол мэдрэхүйн хамгийн эртний бөгөөд анхан шатны бүлэг юм. проприоцептив мэдрэмжүүдорон зай дахь биеийн байрлалын талаархи дохиог өгч, хүний ​​​​хөдөлгөөний үндэс суурийг бүрдүүлдэг бөгөөд тэдгээрийг зохицуулахад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Гурав дахь ба хамгийн том мэдрэмжийн бүлэг - exeroceptive мэдрэмжүүд.Тэд гадаад ертөнцөөс хүнд мэдээлэл авчирдаг бөгөөд хүнийг гадаад орчинтой холбодог мэдрэхүйн үндсэн бүлэг юм.

Гадны мэдрэмжийн бүх бүлгийг ихэвчлэн холбоо барих ба холын мэдрэмж гэсэн хоёр дэд бүлэгт хуваадаг. Холбоо барих мэдрэмж нь биеийн гадаргуу дээр шууд үзүүлэх нөлөөлөл, холбогдох мэдрэх эрхтний хариу үйлдлээс үүсдэг. Амтлах, хүрэх нь холбоо барих мэдрэмжийн жишээ юм. Алсын мэдрэмж нь мэдрэхүйн эрхтнүүдэд тодорхой зайд үйлчилдэг өдөөлтөөс үүсдэг. Эдгээр мэдрэхүйд үнэрлэх мэдрэмж, ялангуяа сонсгол, хараа орно.

Төрөл бүрийн мэдрэмжүүд нь зөвхөн өвөрмөц шинж чанараараа төдийгүй ерөнхий шинж чанараараа тодорхойлогддог. Эдгээр шинж чанарууд нь: чанар, эрчим, үргэлжлэх хугацаа, орон зайн нутагшуулалт. Чанар нь тухайн мэдрэмжийн гол шинж чанар бөгөөд түүнийг бусад мэдрэмжээс ялгаж, энэ төрлийн мэдрэмжийн хүрээнд харилцан адилгүй байдаг. Мэдрэхүйн эрч хүч нь түүний тоон шинж чанар бөгөөд рецепторын үйл ажиллагааны төлөв байдалд нөлөөлж буй өдөөлтөөр тодорхойлогддог. Мэдрэмжийн үргэлжлэх хугацаа нь түүний түр зуурын шинж чанар юм. Энэ нь мөн мэдрэхүйн эрхтний үйл ажиллагааны төлөв байдлаас тодорхойлогддог боловч голчлон өдөөлтийн үргэлжлэх хугацаа, түүний эрч хүчээр тодорхойлогддог.

Мэдрэмж нь өдөөгчийн үйл ажиллагаа эхлэхтэй зэрэгцэн үүсдэггүйн адил үйл ажиллагаа нь дуусахтай зэрэгцэн алга болдоггүй. Мэдрэмжийн энэхүү инерци нь дараах үр дагаварт илэрдэг. Жишээлбэл, харааны мэдрэмж нь тодорхой инерцитэй бөгөөд түүнийг үүсгэсэн өдөөлтийг зогсоосны дараа шууд алга болдоггүй. Өдөөлтийн ул мөр нь тогтвортой дүрс хэлбэрээр үлддэг. Энэ ул мөр нь богино хугацааны санах ойн физиологийн үндэс юм.