Maslenitsa bütpərəst əcdadlarımızın bizə miras olaraq qoyduğu qədim bayramdır. Maslenitsa bayramının tac atributları şənliklər və pancake ziyafətidir. Maslenitsa'nın günəş bərabərliyi günü ilə əlaqəli olduğuna dair bir fikir də var, lakin xristianlığın qəbulundan sonra Maslenitsa Böyük Lentdən ciddi şəkildə əvvəl getməyə başladı və vaxtından asılı olaraq təyin olundu. Qeyd etmək lazımdır ki, Maslenitsa həm də qışla bir növ vidalaşma və yazın başlanğıcı adlanırdı. Bu parlaq bayram həmişə böyük səbirsizliklə gözlənilmişdir, çünki bu, çox şən, iğtişaşlı və həqiqətən məşhurdur. Maslenitsa necə qeyd olunur? Maslenitsa Böyük Orucdan əvvəlki yeddi gün ərzində qeyd olunur. Bayramın hər günü bir sıra özünəməxsus və çox maraqlı ritualları nəzərdə tutur. Məsələn, Maslenitsa'nın ilk günü, bazar ertəsi, qayınana mütləq "pancake üçün" adlanan kürəkənini dəvət etməlidir. Bundan əlavə, o, hər cür mübahisələri və fikir ayrılıqlarını unudaraq qızının ərini hər cür sevindirməlidir. Çərşənbə axşamı hər yerdə kütləvi şənliklər keçirilir. Gənclər qarlı dağlardan enir, mahnı oxuyur, gəzir, əylənirlər. Bayramın kulminasiyası xalq arasında "geniş" adlandırılan cümə axşamı gününə düşür. Ancaq yaxşı səbəbdən! Cümə axşamı siz ən kütləvi şənliklərə baxa bilərsiniz - insanlar yelləncəklərə minirlər, buz sürüşürlər, karnavallar və küçə döyüşləri təşkil edirlər. Bir sözlə, əylənin! Maslenitsa'nın son hadisəsi Maslenitsa'nın özünü simvolizə edən bir heykəlin yandırılmasıdır. Belə bir heykəl əvvəlcə samandan hazırlanır, hər cür "cır-cındır" ilə geyindirilir və Maslenitsa bazar günü yandırılır. Tonqal daha böyük olmalıdır, çünki Maslenitsa ilə birlikdə vaxtını çoxdan keçmiş köhnə lazımsız şeyləri yandırmaq lazımdır. Köhnə ilə bu şəkildə məşğul olduqdan sonra, həyatınızda yenisini etibarlı şəkildə gözləyə bilərsiniz. Maslenitsa'nın əsas atributları Maslenitsa haqqında qısa danışarkən, onun əsas simvollarından başlamağa dəyər, əlbəttə ki, şənliklər və pancake, eləcə də Maslenitsa'nın ritual təsviri. Pancake gəldikdə, onların Maslenitsa simvolu kimi əhəmiyyətini izah etmək çox asandır. Maslenitsa özü bir növ qışla vidalaşma və yaz mövsümünün görüşüdür. Çox tezliklə günəş yer üzünü tam gücü ilə isitməyə başlayacaq, pancake bu günəşin simvoludur. Onlar yuvarlaq və qızılı rəngdədirlər. Bundan əlavə, isti pancake həmişə günəş istiliyi və enerjisi ilə əlaqələndirilmişdir. Maslenitsa haqqında qısa təsvir etmək həqiqətən çətindir, çünki bu, çoxşaxəli bir bayramdır! Pancake ilə yanaşı, bu bayramın başqa bir atributu yuxarıda müzakirə edilən şənliklərdir. Əslində, kütləvi şənliklər qışla vidalaşmaqdan və qışın həqiqətən heç kimin qorxusu olmadığını nümayiş etdirməkdən başqa bir şey deyil, çünki bahar artıq çox yaxındır, hər kəsi öz hərarəti ilə isitəcək, yeni həyat bəxş edəcək. Nəhayət, doldurulmuş Maslenitsa kimi bir atribut keçmişdə köhnə və inkişaf etmiş hər şeyi tərk etmək və gələcəyə yeni ümidlərlə baxmaq üçün lazımdır.

Maslenitsa bayramının tarixi qədim dövrlərə gedib çıxır.

Bu bayram qədim Rusiyada günəş tanrısı Yarilanın şərəfinə qeyd olunurdu.

Zaman keçdikcə bu bayramın semantik yükü və simvolik mənası dəyişdi.

Bununla belə, hələ də həyatımızda ən sevimli bahar bayramı olaraq qalır.

Qədim rus Maslenitsa

Rusiyada Maslenitsa bayramı mart ayında, yaz bərabərliyi günündə keçirilirdi. O, təbiətin və bütün canlıların canlanmasına həsr olunmuşdu. O uzaq dövrlərdə, slavyanlar Od, Bərəkət, Su və s. tanrılara hörmət etdikləri zaman. Bu gün xüsusi ehtiramla qeyd olundu.

Yarilanın şərəfinə böyük tonqallar yaratdılar, dəyirmi rəqslər etdilər və günəşi təcəssüm etdirən pancake bişirdilər. Bütpərəstlər hesab edirdilər ki, təbiətin canlanması təkcə qışdan yay vaxtına keçid deyil, həm də ailə münasibətlərinin yenilənməsidir.

Bu bayramlarda əcdadlara (müxtəlif vaxtlarda vəfat etmiş qohumlara) dərin ehtiram çox aydın görünür. Slavlar ailələrinin əcdadlarının iz buraxmadıqlarına, onların arasında, başqa bir dünyada yaşamağa, ailələrində baş verən hər şeyi seyr etməyə, bütün nəsillərini qorumağa və qorumağa davam etdiklərinə qətiyyətlə inanırdılar.

Buna görə də, əcdadlar üçün ilk pancake'i yataq otağının pəncərəsinə qoymaq adət idi ki, inciməsinlər və xatırlandıqlarını bilsinlər.

Qaranlığı simvolizə edən (bütpərəstlər üçün bu, demək olar ki, ölümə bərabər idi) bir heykəl də var idi, işığı örtməmək üçün yandırdılar.

Odda insanlar xəstə insanların paltarlarını yandırır, onların bütün sıxıntılarını, dərdlərini cır-cındır və ya çubuqlara böhtan ataraq, müsibətlərdən əbədi olaraq xilas olmaq üçün oda atırdılar.

Nədənsə övladı olmayan gənc qadınlar hamilə qalmağa kömək etmək üçün həmin gün Yarilə müraciət ediblər.

Maraqlı bir fakt var ki, Shrovetide-də qısır qadına gecələmək üçün evdən çıxıb, istədiyi adamla gecələməyə icazə verilirdi. Belə bir hərəkət xəyanət sayılmırdı, çünki yalnız ailənin davamı vacib idi. Və bu gün Yarilanın özü hamıya kömək etdi.

Xristianlıq altında Maslenitsa

Xristianlığın gəlişi ilə Maslenitsa orucdan əvvəl qeyd olunmağa başladı. Tətil artıq eyni vaxtda keçirilməyə başladı, çünki ürəkaçan həftə həmişə baharın müxtəlif tarixlərinə və aylarına düşürdü.

Burada kilsə bir həftə əylənməyə və gəzməyə icazə verdi. Shrovetide bazar ertəsindən başlayaraq insanlar evlərinin yaxınlığında slaydlar qurmağa və qonaqları dəvət etməyə başladılar.

Zəngin insanlar cümə axşamı, kasıblar isə cümə günü pancake bişirirdilər. Onu həftənin hər günü geyinirdi və indi də öz adı var.

Böyük Pyotrun dövründə Maslenitsa daha geniş miqyasda qeyd olunmağa başladı. Slaydlarda zadəganların xizək sürmələri təşkil edildi, troykalar geyindirildi, şəhər meydanlarında yelləncəklər, kabinələr, camışlar olan yarmarkalar təşkil edildi.

Bayramın finalı yaşından asılı olmayaraq bütün kişilərin iştirak etdiyi yumruqlar idi. “Bir-bir” döyüşü başladı, sonra “divardan divara” davam etdi. Bunlar həm də bütpərəstlik dövrlərinin əks-sədasıdır, o zaman klanın güclü lideri - klanın abbatını seçir.

Sovet dövründə Maslenitsa qış bayramı kimi qeyd olunurdu. Bu bayramın mənası yaz-tarla işlərinə hazırlıq işlərinə yekun vurmaq idi.

Bir qayda olaraq, Sovet Maslenitsa şənliyində kənd təsərrüfatının qabaqcılları təltif edildi:

maşın operatorları;
Kombinatorlar;
südçü;
Skotnikov;
Qabaqcıl sovxoz və kolxoz rəhbərləri.

O dövrün ideologiyası bütün bayram tədbirlərində öz izini qoydu, ona görə də onlar Maslenitsadan da yan keçmədilər.

Burada bayramın əsas ideyası folklor materialı əsasında sovet xalqının gücünü, gücünü və istedadını nümayiş etdirmək idi.

Bu gün Maslenitsa yenidən Böyük Orucdan əvvəl keçirilməyə başladığına qayıtdı. Bəzi yerlərdə Shrovetide'nin gündəlik qeyd edilməsi ənənələri canlandırılır:

Görüş;
flört etmək;
Qaynana pancake və s.

İndi Maslenitsa bayramı qeyd etmə strukturunda demək olar ki, bütün tarixi dəyişiklikləri özündə cəmləşdirən bir bayramdır.

Bir bayramda həm bütpərəstlərin tanrılara ibadətini, həm də orucdan əvvəl bol yemək görə bilərsiniz, həm də qışı minnətdarlıq və sakitliklə yola salır və baharı çağırırlar.

Bütün bu hərəkətlər mövcuddur, lakin sanki miniatürdə - çox kəsilmiş bir versiya.

Bu bayramda nə zamana, nə də tarixi dəyişikliklərin təsirinə uyğun olmayan bir şey var: mənəvi mehribanlıq və genişlik və həyatın yenilənməsinin sevincli gözləntisi.

Bu gün, 24 fevral 2014-cü il bazar ertəsi günü, Rusiyanın bir çox şəhərlərində ənənəvi xalq festivallarının keçirildiyi Pancake həftəsi başlayır. Maslenitsa bayramının özü də bütpərəst antik dövrdən qaynaqlanır.

Pancake həftəsi. Bayram və ənənələr

Maslenitsa (1919). Rəssam Boris Kustodiev (1878-1927)

Qış tədricən başa çatır və yazın astanasında rus xalq təqviminin ən əyləncəli bayramlarından birinin - qışı yola salmaq və baharı qarşılamaq bayramının vaxtı gəlir. Şrovetide, adı altında təkcə Qədim Rusiyada deyil, həm də Qərbi Avropada bütpərəstlik dövründən bəri tanınır "karnaval".

Göründüyü kimi, xristianlıqdan əvvəlki dövrlərdə bir çox bütpərəst xalqlar arasında yeni ilin başlanğıcı ilə əlaqələndirilən yaz bərabərliyi ilə üst-üstə düşürdü.

Xristianlığın qəbulu və bütpərəst bayramların xristianlaşması ilə Pravoslav Kilsəsi birləşdi Maslenitsa Böyük Oruc ərəfəsi ilə qeyd etməyi əmr edir pendir həftəsi(Maslenitsa kilsə adı) Pasxadan 56 gün əvvəl, buna görə də onun qeyd olunma vaxtı çevikdir: köhnə üsluba görə yanvarın sonundan - fevralın əvvəlindən fevralın sonuna - martın əvvəlinə qədər.

Yazılı mənbələr olmadığından onların necə bayram etdiklərini bilmirik Maslenitsa bizim uzaq bütpərəst əcdadlarımız. Maslenitsa ilk dəfə Xristianlıq dövründə xatırlanmışdır "Keçmiş illərin nağılları" Nestor, 1090-cı ildə Kiyevi vuran xora epidemiyası ilə əlaqədar və onun adət-ənənələri və mərasimlərinin ilk təsviri yalnız 16-cı əsrə aiddir.

Bütpərəst adını da bilmirik Şrovetide Ancaq bayramın indiki adı təsadüfi deyil. Məsələ burasındadır ki, Lentdən əvvəlki son həftədə artıq ət yeməyə icazə verilməsə də, əsas bayram yeməyi - pancake üzərinə bol-bol tökülən süd məhsulları, o cümlədən kərə yağı hələ də qadağan edilməmişdi.

Shrovetide həftəsi, Maslenanın hər biri bayramın bu və ya digər xarakterik xüsusiyyəti ilə əlaqəli bir çox başqa ad var. Myasopust- kilsədə ət yemək qadağası ilə, pendir həftəsi- pendir və süd məhsulları yemək icazəsi ilə; pancake həftəsi(Blinç, Pancake, Pancake yeyən) - bayramı pancake ilə qeyd etmək adəti ilə, acgöz həftə və ya Obyedukh - məşhur fikirlə Maslenitsada kifayət qədər yeməsən, gələn il bol və ac olmayacaq.

Hələ 19-cu əsrdə o, həm qış, həm də yaz-yay təqvim dövrünün rituallarından ibarət idi. Adətən fevral ayında başlayan bayram vaxtına görə, o, təbiətin oyanması, günəşin və istiliyin görüşü ilə bağlı rituallarının mənasına görə qış dövrünə - bahar bayramlarına yaxınlaşır.

Təbiət və yaranma vaxtı ilə heterojen olan ayin və adətlərin bir-birinə qarışdığı xalq bayramı: kənd təsərrüfatı və ailə, məişət və dini, xristianlıqdan əvvəlki və xristian.

Xristianlıqdan əvvəlki ən mühüm Shrovetide ayinləri və adətləri qəbilə dövrünün bir çox qalıqları ilə əlaqələndirilir. Onların arasında qeyd etmək olar mərhum valideynlərin və qohumlarının xatirəsiəcdadların ailə və qəbilə kultunun əks-sədası kimi. Yeni evlənənlərə həsr olunmuş rituallar(baxışlar və qohumları və dostları ziyarət etmək üçün dəvətlər). Ritual yeməklərlə ümumi ziyafət(pancake). Oyunlar və əyləncələr(buz dağlarından sürmək, kirşə sürmək və at sürmək, geyinmək, qarlı şəhərciklər salmaq və s.). Shrovetide görmək(onun yandırılması və ya basdırılması, odların yandırılması, karnaval qatarları, geyindirilməsi və s.).

Maslenitsa iki dövrə bölünən Maslenitsa və ya pendir adlanan bütün həftəni qeyd etdi: Dar Shrovetide və Wide Shrovetide. Dar Maslenitsa həftənin ilk üç gününü əhatə edirdi: bazar ertəsi, çərşənbə axşamı və çərşənbə; Geniş Maslenitsa - son dörd gün: cümə axşamı, cümə, şənbə və bazar. Hər günün öz adı var idi: Bazar ertəsi - görüş, çərşənbə axşamı - flört etmək, çərşənbə - qurmanlar, cümə axşamı - şənlik, cümə - qayınana axşamı, şənbə - baldız məclisləri və nəhayət bazar günü - Maslenitsa, bağışlanma günü. Bununla belə, bəzi yerlərdə Maslenitsa görüşünə hazırlıq əvvəlki həftənin şənbə günündən başlayıb. Kiçik Şrovetide və ya rəngarəng həftə. Motley Həftəsinin şənbə günü - Valideynlər günü- Yeni ildə ilk dəfə mərhum valideynlərin, yaxınlarının xatirəsi anıldı. Ondan sonrakı bazar günü - Ətin yeyilməsinə icazə verilən Lentdən əvvəlki son gün çağırıldı Ət.

bazar ertəsi. Görüş

Bazar ertəsi, bayramın ilk günü, insanlar bir yığıncaq təşkil etdilər Şrovetide. Uşaqlar və böyüklər samandan kişiyə bənzəyən heykəl düzəldir, başına papaq, kaftan qoyur, onun kəmərini qurşaqla bağlayır, ayağına bast ayaqqabı bağlayırdılar. Bir müqəvva - Maslenitsanın təcəssümü - mərsiyə ilə kirşədə aparıldı: "Dürüst Maslenitsa, yeddi kozır kirşəsində, geniş bir zadəgan qadın, geniş bir qayıqda, böyük şəhərə bayram etmək, ruhu əyləndirmək, ağılla əylənmək, nitqdən həzz almaq üçün getdi". Uşaqlar tikilmiş qar sürüşmələrindən sevincli fəryadlarla qaçdılar: "Maslenitsa gəldi! Maslenitsa gəldi!

Şəhər və kəndlərdə Maslenitsa'nın ilk günü ənənəvi rus qəhrəmanlıq əyləncəsi ilə başa çatdı - yumruq davası. Qolunu yellə, çiynini qaşın! Kişilər iki komandaya bölünüb. Ümumi siqnala görə, divardan divara birləşdi. Adətən döyüşə oğlanlar başlayır. Sonra yollarını oğlanlara verdilər. Və yalnız "döyüş"ün ortasında təcrübəli döyüşçülər çıxdı və onun nəticəsini qərar verdi.

Yumruqlar, qəddarlıqlarına baxmayaraq, müəyyən qaydalar əsasında mübarizə aparırdılar. Hər hansı bir silahdan, hətta mittendəki mis qəpikdən də istifadə etmək qadağan idi. Yatanı döymək, qaçanı təqib etmək mümkün deyildi. Ancaq sınmış burunlar, şişmiş yanaq sümükləri, qırıq dişlər və şişmiş gözlər bu sırf kişi əyləncəsi üçün adi qiymət hesab olunurdu. Buna görə də XVII əsrin sonlarında faciəli nəticələr də oldu. Çar yumruq vurmağı qadağan edən iki fərman verdi. Lakin bu tədbir heç bir effekt vermədi. Qəddar əyləncə demək olar ki, 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər mövcud idi.

Maslenitsa həftəsinin bazar ertəsindən bayramın əsas yeməyi olan pancake bişirməyə başladılar. "Blinçik qırmızı və istidir, isti günəş kimi, pancake bitki yağı ilə tökülür - bu, güclü daş bütlərə edilən qurbanların xatirəsidir. Pancake günəşin, qırmızı günlərin, yaxşı məhsulun, yaxşı evliliyin və sağlam uşaqların simvoludur., - yazıçı Aleksandr İvanoviç Kuprin bu yeməyi belə poetik şəkildə təsvir etdi.

Maslenitsada hər kəs yeddi həftəlik Böyük Lent ərəfəsində gələcək üçün yemək yeməyə çalışırdı. Bu zaman yeməkdə qənaət etmək günah sayılırdı. "Heç olmasa özünüzdən imtina etmək üçün bir şey, ancaq Maslenitsa keçirmək üçün"- camaat dedi. Bu günlərin xoş ovqatını, əyləncəsini xatırlayanda belə bir deyim yarandı: "Həyat deyil, Maslenitsa".

çərşənbə axşamı. flört etmək

Çərşənbə axşamı günü flört etmək, oğlanlar və qızlar buz sürüşmələrindən və ya kirşədə gəzirdilər. Bu konkisürmələr bütün Shrovetide həftəsini müşayiət etdi. Bu münasibətlə kirşə rəngli yamaqlarla bəzədilib, zəng və zənglərlə asıldı. Boyanmış tağlar və ən yaxşı qoşqular atlara taxılır, kirşə qatarları düzəldilir və gənclərin şən dəstələri ilə kəndləri gəzirdilər. Uşaqlar cəsarətlə qaçan kirşəyə tullanaraq qızlara öz şücaətlərini göstərdilər. Kifayət qədər yuvarlanan gənclər, əyləncənin davam etdiyi pancake üçün kiməsə baş çəkməyə getdilər. Flört etmək üçün oğlanlar gəlinlərə, qızlar isə iddiaçılara baxırdılar.

çərşənbə. qurmanlar

Ertəsi gün, çərşənbə günü qayınanalar kürəkənlərini pancakeyə dəvət etdilər. Bu qohumlar arasındakı münasibət uzun müddətdir ki, şəhərin söz-söhbətinə, bir çox zəhərli zarafatlara və istehza mövzusuna çevrilib. Maslenitsada qayınana ilə kürəkəni rəftar etmək, ən azı bayramda qarşılıqlı sevgi və hörmətlərini nümayiş etdirdi.

Shrovetide ən ehtiyatsız bayramlardan biri kimi tanınırdı: "Hıçqırana qədər yedik, kəpəklənənə qədər içdik, yorulana qədər mahnı oxuduq, düşənə qədər rəqs etdik". Təsadüfi deyil ki, insanlar Maslenitsaya "geniş", "dürüst", "şən" kimi səs-küylü epitetlər bəxş edirdilər. Maslenitsa həftəsi boyu insanlar yeyib-içməkdən, oxuyub rəqs etməkdən, bir sözlə, ürəkdən əylənməkdən başqa heç nə etmədilər.

cümə axşamı. şənlik

Qar şəhərinin tutulması (1891). Rəssam Vasili Surikov (1848-1916). Dövlət Rus Muzeyi

Bayramın zirvəsi cümə axşamına düşdü. Bu gün bir saman heykəli yenidən mummerli kirşə qatarının müşayiəti ilə kəndlərdən keçirdi. Mahnı oxudular, oynadılar, üzünü örtdülər. Kəndlərdə tez-tez kollektiv ziyafətlər təşkil olunurdu - qardaşlar: birlikdə pivə dəmləyir, pancake bişirir və mahnılar və şən söhbətlərlə ümumi bir masada otururdular. Ancaq cümə axşamı əsas hərəkət qar şəhərinin tutulması idi.

Çayın kənarında, böyüklər və uşaqlar qar və buzdan qüllələri və divarları olan bir qala tikdilər. Bayram iştirakçıları iki komandaya - piyada və süvarilərə bölünüb. Piyada qalanı müdafiə etdi, süvarilər onu dağıtmağa çalışdı. Bir siqnalla süvarilər qarlı şəhəri ələ keçirmək üçün tam sürətlə yola düşdülər və onun müdafiəçiləri süpürgə və qamçı ilə silahlanmış, atları geri dönməyə məcbur etdi. Atlılardan biri hələ də qalaya soxulsa, onun alındığına inanılırdı. Qalib tez-tez buz çuxurunda yuyulur, seçilən "döyüşçülər" isə şərabla qonaq edilirdilər. Bu rəngarəng hərəkəti şəkildə Sibirdə doğulmuş rus rəssamı Vasili Surikov çəkib. "Qar şəhərinin tutulması".

cümə. Qayınana məclisi

Maslenitsa cümə günü, qayınana axşamı, qayınanalarını pancake ilə müalicə etmək növbəsi kürəkənlərə çatıb. Cümə axşamı axşam kürəkən şəxsən arvadının valideynlərinin yanına gedib, qayınanasına beldən baş əyib, onu ziyarətə çağırıb. Dəvəti qəbul edən qayınana kürəkənin evinə tava, çömçə, qablar - pancake bişirmək üçün lazım olan hər şeyi göndərməli oldu, qayınata isə bir torba qarabaşaq yarması göndərdi. inək yağı.

Bu dəvətin gündəlik mənası arvadın anası ilə yaxşı münasibət qurmaq, onunla yaxşı rəftar etmək və onun nəsihətlərinə ağıla qulaq asmaq, həmçinin ailə həyatında müxtəlif faydalı məsləhətlər və ayrılıq sözləri idi. Buna görə də, qayınana məclislərində qayınanalarına maksimum hörmət və hörməti təmin etmək üçün kürəkələr arvadın qohumlarından başqa evə mümkün qədər çox qonaq dəvət etməyə çalışırdılar.

şənbə. Zolov məclisləri

adlı Shrovetide şənbə günü baldız məclisləri, gənc gəlinlər ərinin qohumlarını, əsasən də onun bacılarını - baldızlarını, bu günün adı haradan gəldi qonaq edirdi.

Baldızının ailə vəziyyəti önəmlidi. Əgər onlar hələ qız idilərsə, onda gəlin ərini və subay qızlarını qohumları ilə məclislərə dəvət edə bilərdi; əgər evli idilərsə, yalnız artıq ailə qurmuşları çağırmaq adət idi.

Yığıncaqlarda yeni evlənən gəlin baldızına hədiyyələr verməli idi və səxavətli bir ziyafətdən sonra, əlbəttə ki, pancake idi, qızlar aşağı düşdülər.

bazar günü. Shrovetide görmək. Bağışlanma günü

Son gündə Şrovetide Bazar günü bir-birindən bağışlanma diləmək adət idi. Bu adət 17-ci əsrin əvvəllərinə təsadüf edir. Rusiyaya səfər edən fransız Margeret tərəfindən təsvir edilmişdir. Bu gün onun müşahidələrinə görə ruslar “Bir-birinizi ziyarət edin, öpün, sağollaşın, sözdə və ya əməldə bir-birini incitdilərsə, barışın; hətta küçədə görüşənlər, əvvəllər bir-birlərini görməsələr də, öpüşərək deyirlər: lütfən, məni bağışla; o biri cavab verir: Allah səni bağışlayar.. “Bağışlanma bazar günü” onlar Maslenitsa ilə vidalaşma da təşkil etdilər. Yenə kirşəyə minib, samandan bir heykəl gəzdirdilər, mumlar və uşaqları müşayiət etdilər. Kənardan kənarda heykəl təntənəli şəkildə yandırıldı və evlərinə səpələndi. Şrovetide şənliyi dayandı, Bazar ertəsi ciddi Böyük Oruc başladı: "Hər gün bazar günü deyil!".

Mənbələr:
Nosova G.A. Pravoslavlıqda bütpərəstlik. M., 1975.
Ryabtsev Yu.S. Qədim Rusiyaya səyahət. M., 1995.

Maslenitsa ən sevimli və ürəkaçan xalq bayramlarından biridir. Bu, yazın başlanğıcı və masada qırmızı pancake bolluğu ilə əlaqələndirilir. Maslenitsa'nın müəyyən bir tarixi yoxdur və Pasxadan 7 həftə əvvəl qeyd olunur, fevralın ikinci yarısına və ya martın ilk günlərinə düşür. Bu əyləncəli bayram bütün həftə ərzində qeyd olunur, lakin bütün pancake həvəskarları Maslenitsa şənliklərinin yaranma tarixini bilmirlər.

Xristianlıqdan əvvəlki karnaval

Maslenitsa soyuq qışın bitməsini və çoxdan gözlənilən yazın başlanğıcını simvolizə edən qədim bütpərəst bayramıdır. Proto-slavyan dövründə, gündüzün gecə hüquqlarını tamamilə əlindən aldığı yaz bərabərliyi zamanı qeyd olunurdu.

Bu günlərdə pancake bir səbəbdən bişirilirdi - yuvarlaq və isti ləzzətlər daha parlaq və isti şüalarla sevinən yaz günəşini vəsf edirdi. Başqa bir versiya budur ki, dairə hadisələrin qaçılmaz dövranını, bu halda yazın və yeni həyatın qayıdışını simvollaşdırır.

Pancake-in dəfn mərasimlərinin bir atributu olduğuna dair bir versiya da var, məlumdur ki, slavyanlar həmişə əcdadlarının ruhlarına yeməklə sitayiş edirdilər. Maslenitsada ilk pancake ənənəvi olaraq yoxsullara vəfat etmiş qohumlarının xatirəsini yad etmələri üçün bağışlandı.

Bütpərəstlərin əsas Shrovetide ayinləri heykəl yandırmaqdır. Zimuşka samanını yandıraraq, qədim insanlar soyuqların daha tez azalacağına və baharın vaxtında gələcəyinə və zəngin məhsul yetişdirməyə kömək edəcəyinə inanırdılar. Mürəkkəb saman və cır-cındırdan düzəldilmiş, qadın sarafanları geyindirilmiş, bəzədilmişdir və dirəkdə oturmuşdu. Qış simvolu bütün kəndi gəzdirdi, sonra sevinclə dirəkdə yandırıldı və yer küllə təqdis olundu. Bəzən onu yandırmaq əvəzinə buz çuxuruna salırdılar və ya simvolik olaraq kiçik parçalara ayıraraq tarlalara saman səpirdilər.

Qədim Maslenitsa'nın əsas müqəddəs mənası torpağı təqdis etmək, ölülərin ruhlarından və tanrılardan gələn ildə yaxşı bir məhsul istəməkdir. Bütpərəstlər üçün təbiətin özü Tanrı idi, ona görə də onlar ona qurbanlar verdilər və yüksək gücləri sakitləşdirmək üçün hər cür cəhd etdilər.

pendir həftəsi

Xristianlığın gəlişi ilə Maslenitsa başqa bir məna əldə etdi - Lentin xəbərçisi oldu və Pendir Həftəsi adlandı. Ümumilikdə, oruc tutmağa hazırlıq 22 gün davam edir, bu müddət ərzində xristianlar bütün məhdudiyyətləri könüllü olaraq qəbul etmək və təmizlənmək üçün düzgün əhval-ruhiyyəyə uyğunlaşmalıdırlar.

Orucdan əvvəl son həftədə ət yemək qadağandır, ancaq balıq, süd məhsulları və yumurta ilə ziyafətə icazə verilir. Pendir günlərində çərşənbə və cümə günləri oruc tutmaq lazım deyil, lakin bu günlərdə yalnız bir axşam yeməyinə icazə verilir. Cheesefare Həftəsində İlahi xidmətlər bayram deyil, lakin çərşənbə və cümə günləri Böyük Lentə bənzəyir. Şənbə günü tonsur olan bütün hörmətli ataların xatirəsi ehtiramla yad edilir və bazar günü Cənnətdən ilk sürgün edilənlər yad edilir.

Qeyd etmək lazımdır ki, kilsə qədim Maslenitsa bayramını öz bayramı hesab etmir, o, yalnız öz tədbirlərini ənənəvi xalq şənlikləri günlərinə təyin edib və onlara yeni mənada mövcud olmaq hüququ verib. Xristian təqvimində Pendir Həftəsi var, lakin Maslenitsa haqqında heç bir söz yoxdur. Kilsə bayramının əsas məqsədi, xalq bayramından fərqli olaraq, ruhu və bədəni Böyük Lent üçün hazırlamaqdır.

Shrovetide ənənələri

Müasir dünyada hər şey qarışıqdır, lakin insanlar şən xalq bayramını - Maslenitsa'yı sevməyə davam edir və qədim xristianlıqdan əvvəlki mədəniyyətdən gələn adətləri çəkərək şən qeyd edirlər.

İlk gün bayram həftəsi "Görüş" adlanır, bazar ertəsi əvvəllər bir müqəvva ilə kəndi gəzdilər və xizək sürmək üçün slaydlar qurdular. İndi onlar pancake bişirmək və kasıblara müalicə etməklə məhdudlaşırlar.

İkinci gündə, "Zaqrış" adlanan, insanlar ziyarətə gedir, gələnlərə isə pancake verilir. Çərşənbə axşamı günü də küçədə əylənmək, slaydlara minmək və açıq havada oyunlar oynamaq adətdir.

çərşənbə"Gurme" adlanır. Üçüncü günün əsas ənənəsi kürəkənlərə pancake ilə xidmət etməkdir. Qaynana qızlarının ərlərini ürəkdən yedizdirməlidir, yemək zamanı onları sevindirmək üçün evə başqa qohumlar da dəvət olunur.

cümə axşamı yumruq və at yarışları ilə məşhurdur. Köhnə günlərdə bu döyüşlər zərərsiz deyildi, amma indi daha oynaq və oynaq olurlar.

Cümə günündə qaynanalar “Təşin axşamları” üçün kürəkənlərinə baş çəkməyə gedirlər. Bu gün analar qızlarının evində pancake yeyir, kürəkənlərini tərifləyirlər.

şənbə- "Zolovkina yığıncaqları" adlanan xüsusi gün, gənc arvadlar həyat yoldaşlarının böyük bacılarını ziyarətə dəvət edir, onlara hədiyyələr verir və pancake ilə qonaq edirdilər.

bazar günü- "Bağışlanma bazar günü" kimi tanınan Maslenitsa'nın ən vacib günü. Bu gün bütün möminlər və sadəcə olaraq milli bayramları qeyd edənlər bir-birindən bağışlanma diləyir, cavab olaraq ənənəvi ifadəni qəbul edirlər: "Allah bağışlayar".

Burada belə müxtəliflik var, amma hər kəsin sevimli bayramı Maslenitsadır! Və çətin ki, bunu artıq və lazımsız hesab edən insan tapılar.

Shrovetide - bu nədir?

2020-ci ildə Shrovetide, xristian mənasında bir məqsədə həsr olunmuş Böyük Lent üçün hazırlıq həftəsidir - qonşularla barışıq, günahların bağışlanması, Allaha tövbə edən yola hazırlıq - bu Shrovetide'nin xristian komponentidir.

2020-ci ildə Maslenitsa necə qeyd olunur?

Rusiyada Maslenitsa şən bayram kimi qeyd olunurdu. “Şrovetide” dedikdə ağlıma şaxta və səs-küylə dolu şən qış günlərinin şəkilləri, ləzzətli pancake qoxuları, zərif üçlükləri bəzəyən zənglərin səsi gəlir. Günəşdə parlayan kilsələrin günbəzləri, od kimi yanan mis samovarlar, ikon lampalarının şən işığı altında şənliklər, stendlər və mərasim çay süfrələri.

Maslenitsa'nın pravoslavlardan daha çox bütpərəst bir bayram (və ya adət) olduğuna inanılır. Bu tamamilə doğru deyil.

Böyük Lent üçün bu hazırlıq həftəsi xristian mənasında bir məqsədə həsr edilmişdir - qonşularla barışıq, cinayətlərin bağışlanması, Allaha tövbə edən yola hazırlıq - bu Shrovetide'nin xristian komponentidir. Maslenitsa, qonşularla, qohumlarla, dostlarla yaxşı ünsiyyətə və yaxşılıq etməyə həsr edilməli bir vaxtdır.

Kilsə xatırlamağa çağırır ki, heç vaxt başınızı və vicdanınızı itirərək əylənməməlisiniz.

Müqəddəs Kitabın göstərişini xatırlayaq. Tixon Zadonsky: "Pendir həftəsi orucun ərəfəsi və başlanğıcıdır və buna görə də Kilsənin həqiqi övladları bu həftə hər şeydə əvvəlki günlərə nisbətən daha ehtiyatla hərəkət etməlidirlər, baxmayaraq ki, imtina həmişə lazımdır. Bəs xristianlar öz kilsələrinin mehriban Anasının şirin sözlərini dinləyirlərmi? O, bu günlərdə daha hörmətli olmağı vəsiyyət edir, onlar isə daha iyrəncdirlər. O, çəkinməyi əmr edir, lakin onlar daha çox təmkinli davranırlar. O, bədəni və ruhu müqəddəsləşdirməyi əmr edir və onlar onları daha çox murdarlayır. O, işlənən günahlardan şikayət etməyi əmr edir və bu günahlar daha çox günah gətirir. O, Allahı təslim etməyə ilham verir və onlar Uca Allahı daha çox qəzəbləndirirlər. O, oruc təyin edir və onlar çox yeyirlər və əylənirlər. O, tövbə etməyi təklif edir və onlar daha geniş yayılmışdır. Yenə deyirəm ki, Çərşənbə axşamını vəhşiliklə keçirən hər kəs Kilsəyə açıq-aşkar itaətsizliyə çevrilir və özünü xristian adına layiq olmadığını göstərir.

Oruc mərasimləri kilsələrdə başlayır. Çərşənbə və Cümə günləri İlahi Liturgiya qeyd olunmur, Suriyalı Müqəddəs Efrayimin Lent duası oxunur: “Həyatımın Rəbbi və Ağası, boşluq, ümidsizlik, şəhvət və boş söhbətlər ruhunu mənə vermə! Amma qulun mənə iffət, təvazökarlıq, səbr və məhəbbət ruhunu bəxş et. Bəli, Ya Rəbb, Padşah, günahlarımı görməyi və qardaşımı mühakimə etməməyi mənə nəsib et, çünki əbədi olaraq nə bəxtiyarsan. Amin". Bu dua bütün Lenten xidmətlərində dəfələrlə təkrarlanır.

Lent başlamazdan əvvəlki son bazar günü Pendir Həftəsi Kilsəsi (bu gün süd məhsullarının istehlakı başa çatır) və ya Bağışlanma Bazar günü adlanır.

Bu gün, məbədlərdə axşam xidmətindən sonra, ruhanilər və parishionerlər, bütün qonşularla barışaraq, saf bir ruhla Böyük Lentə girmək üçün bir-birlərindən bağışlanma dilədikləri zaman xüsusi bir bağışlanma mərasimi keçirilir.

2020-ci ildə Maslenitsa günləri

Bazar ertəsi bayramın məclisi qeyd olundu, şəhər ətrafında el şənlikləri üçün yelləncəklər, köşklər və digər əyləncə yerləri hazırlanırdı.

Çərşənbə axşamı Rusiyada eşqbazlıqlar oldu: subay oğlanlar və qızlar oruc bitdikdən sonra evlənmək üçün bir-birlərinə baxdılar.

Gurme çərşənbəsində qayınana kürəkəninə və bütün qohumlarına süfrə açmalı idi.

Cümə axşamı - 27 fevral

Cümə axşamı şənlik başladı, ailə yığıncaqlarından sonra insanlar şənliklərin təşkil edildiyi kabinələrə, karusellərə və meydanlara axışdılar.

Cümə - 28 fevral

Cümə günü kürəkəni Vespers-i qayınanaya dəvət etdi, bu, bütün arvadın qohumları üçün bayram yeməyi və ya ailə dairəsində təvazökar bir şam yeməyi ola bilər.

Şənbə günü baldız məclislərində gəlin ərinin qohumlarını, bacılarını ailələri ilə dəvət etdi.

Bağışlanma Bazar günü Pancake həftəsini bitirir.

2020-ci ildə Maslenitsa: xristianlıqla necə birləşmək olar?

Shrovetide, tədricən bütpərəst məzmununu itirərək pendir həftəsinin ayrılmaz hissəsinə çevrilən qışı yola salmaq üçün bütpərəst bir adət olaraq yarandı. Bəs niyə keçmiş bütpərəst bayram birdən-birə nəinki xristianlığa yapışdı, həm də bu əsasda kök saldı? Bu, rus pravoslavlığının hələ də bütpərəstliklə xəstələndiyini göstərmirmi?

Həqiqətən, bu, qışı yola salmaq bütpərəst adətindən qaynaqlanır. Lakin nəzərə almaq lazımdır ki, zaman dövrləri ilə bağlı bütün etno-mədəni formalar bütpərəstlik mənşəlidir, çünki bütpərəstlik zaman təcrübəsi ilə bağlıdır. Təbii bütpərəst başlanğıcdan yüksək olan istənilən mənəviyyat, müəyyən dərəcədə zamana qalib gəlməkdir. Amma Maslenitsa-nın xristianlığa uyğun olub-olmaması məsələsinə gəlincə, hər şey prioritetlərdən asılıdır. Baharın özünün dəhşətli gözləntisində allahsız bir şeydən şübhələnmək çətindir və Maslenitsa'nın ən cəsarətli pərəstişkarlarından heç biri bunu xüsusi olaraq xatırlatmasa, pancakedə günəşin simvolunu görmür. Buna görə də, bütün əsas şeylərimizdə xristian olaraq qalsaq, o zaman özümə sual verirəm: darıxdırıcı qışdan çoxdan gözlənilən bahara keçid zamanı onun yaxınlaşmasını təvazökarlıqla qeyd etsək, nə pis olar?

Professor David Gzgzyan

Müqəddəs Filaret Pravoslav İnstitutunun müəllimi, Şuralararası İştirakın üzvü

Tatyana İvaşkova

Maslenitsa'nın bütpərəst kökləri

Qışı yola salmaq və eyni zamanda baharı qarşılamaq bayramı əksər xalqların xoşuna gəlir. Qədim dövrlərdən bəri yaz bərabərliyi gününə təsadüf edir. Bir çox xalqlar üçün yeni il bu gün başlayır. Tarixçilər slavyanların Komoyeditsa bayramını neolit ​​dövrünə aid edirlər. Babildə 12 gün ərzində günəş tanrısı Marduka həsr olunmuş şənliklər keçirilirdi. Misirdə məhsuldarlıq ilahəsi İsis, Yunanıstanda - tanrıçalar Kora, Demeter və Afina, Romada gecə-gündüz bərabərliyindən beş gün sonra ilahə Minervanın şərəfinə şənliklər keçirildi. Avropada xristianlığın qəbulu ilə bütpərəst bayramlar bir çox arxaik xüsusiyyətlərini saxlamaqla yeni məzmunla doldu.

Bütpərəst Rusiyada, gündüz bərabərliyi günündə başlayan Shrovetide həftəsi, yazda oyanan ayı kultu ilə əlaqəli və bişmiş noxud unu parçaları ilə adlandırılan daha qədim slavyan Komoyeditsa-nın varisi oldu - prototiplər. sonrakı pancake. Komoyeditsa Belarusiyada Maslenitsa qeyd etmələri çərçivəsində qismən qorunub saxlanılır. Rusiyada ayı bayram şənliyinin vacib personajlarından biri olaraq qaldı, lakin ölüm və qış ilahəsi Marena və günəş tanrısı Yarilanın üstünlüyünə yol verdi. Günəşin və həyatın simvolu olan yağlı pancake gəldikdə, o, əsas Shrovetide ləzzətinə çevrildi.

Shrove çərşənbə axşamı hansı qaydalara əməl edilməlidir?

Ənənəvi olaraq, xalq olaraq adlandırılan Böyük Orucdan bir həftə əvvəl, bir çox şübhələr doğurur - bu, bütpərəstlik və ya pravoslav ənənəsidir, ciddi abstinensiyanın başlamazdan əvvəl "dağılmaq" lazımdırmı və ya artıq bir qaydaya uyğunlaşmaq lazımdırmı? dualı əhval-ruhiyyə, pancake dini simvol və ya sadəcə gözəl bir incəlikdir ... Və səs-küy, din, bayram şənlikləri ətrafında. Nə etməli?

Bundan əvvəlki son həftə təkcə müəyyən yeməklərlə deyil, müxtəlif əyləncələrlə də vidalaşdığımız vaxtdır. Əyləncə mütləq günahkar, yanlış, pis bir şey deyil. Müqəddəs Vladimir gimnaziyasında adətən bu dövrdə bayram konsertlərimiz olur. Sanki biz uşaqlarla birlikdə gələcək üçün yaxşı mənada sevinməyə, əylənməyə çalışırıq.

Biz birlikdə masa arxasında əyləşəndə, mahnı oxuyanda, nələrsə ifa edəndə, bir-birimizi dinləyəndə - bu, yaradılış üçün işləyir, bizə başqa şeylərlə yanaşı, bir-birimizi sevməyi də öyrədir. Maslenitsa zamanı bütün bunlar yaşanır, mənə xüsusilə kəskin görünür. Çünki biz də bununla ayrılırıq, bundan da müəyyən qədər imtina edirik. Diqqətinizi Allaha yönəltmək üçün Onu sevməyi öyrənin.

Baş keşiş Aleksi Uminski

Xoxlıdakı Həyat verən Üçlük Kilsəsinin rektoru

Oksana Qolovko

Shrovetide müqəvva: yandırmaq və ya yandırmamaq?

Qanunvericilik baxımından dünyəvi ölkəmizdə Şrov həftəsində tonqallar, o cümlədən məktəb həyətlərində yanmağa başlayır. Pancake yemək, oyunlar və digər əyləncələrlə yanaşı, Maslenitsa heykəlinin yandırılması bayram şənliyinin atributlarından birinə çevrildi.

Belə bir hərəkət uşağa psixoloji zərər verə bilərmi? Psixoloq Yekaterina Burmistrova və protokoh Maksim Pervozvanski cavab verir.

Maslenitsanın simvolik yandırılması nədir? Xristianlıqdan əvvəlki dövrlərdən bəri bütpərəst hərəkət. Sonra insanlar inanırdılar ki, onlar yandıraraq uzaqlaşırlar. Bunun bizim dövrümüzlə heç bir əlaqəsi yoxdur - mənəvi baxımdan, çünki bizdə İncil var.

Bütpərəst hər şey o qədər qədim idi ki, mənasını itirdi. Maslenitsanın yandırılması digər bütpərəst ayinlərlə eyni səviyyədədir. İndi heç kim rəhmətliklə birlikdə arvadını, uşaqlarını, atını dəfn etmir... Bütün bunlar bizim həyatımızda çoxdan gedib. Və buna görə də, təbii ki, bir heykəl yandırdıqda, uşağa bu barədə heç nə demirik.

Burada bir sıra başqa məqamlar da var. Maslenitsa'yı öz əlləri ilə düzəltdilərsə, boyadılarsa, bəzədilərsə, sonra onun necə yandırıldığını görsələr, bu, onlar üçün böyük stress ola bilər. Bu yaşda olan uşaqlar "mistik" təfəkkürə malikdirlər, hər şeyi canlandırırlar. Və belə çıxır ki, onlar canlı məxluqu yandırırlar... Uşağın psixikasına açıq-aşkar faydası olmayan tamaşa. Ümumilikdə məktəblilər üçün bu aksiya xuliqanlıq astanasında zibil qutularına, skamyalara od vurmağa bənzəyən mənasız hərəkətdir. Xristianlıqdan əvvəlki dövrlər bitdi. Heykəli yandırmağın simvolik mənası itib. Qalan pis, pis folklordur, xristianlıq dövründə yaşayan insana heç lazım deyil.

Ekaterina Burmistrova

ailə psixoloqu

Maslenitsanın yandırılmasının, məsələn, pancake yemək ənənəsi ilə eyniləşdirildiyini eşitmək mənim üçün qəribədir.
Pancake yemək tərzimizdə heç bir bütpərəstlik ritualı yoxdur. Axı, biz onları günəşin simvolu olduğuna görə deyil, Masleny həftəsinə kifayət qədər uyğun gələn yaxşı dindar rus ənənəsi olduğuna görə bişiririk. Maslenitsa heykəlini yandırmaq çox spesifik bir ritualdır, burada heç bir utilitar məna yoxdur, oruc tutmadan əvvəl yeyə bilərsiniz, ancaq bütpərəst köklər var. Ona görə də mən xristianların bu bütpərəst ayində iştirakının qəti əleyhinəyəm. Necə desən - “Qışı yola salmaq”, “Qışı yandırmaq”, - yenə də bütpərəstlik ayininə çevriləcək.
Mən adətən Maslenitsa şənliyinə dəvət olunanda imtina etmirəm, yalnız öyrəndim ki, orada Maslenitsa yandırmaq fikrində deyillər. Psixoloji cəhətdən bütpərəst ayinlərin uşağa zərər verdiyi aydındır. Amma mənəvi zərərlə müqayisədə əhəmiyyətsizdir. Bu vəziyyətdə psixoloji zərər, fiziki zərər haqqında danışmaq - spiritizmin psixoloji zərəri haqqında nə demək, demək ...

Professor Maksim Pervozvanski

Tatyana İvaşkova

Xristianlıq dövründə Maslenitsa

Xristianlığın qəbulundan sonra məlum oldu ki, bayramın ənənəvi vaxtı Lentə düşür. Bayram şənliyi Lentin ruhuna zidd olduğundan, Maslenitsa, baharın görüşünün indi tez-tez şiddətli bir qış soyuqluğuna düşdüyünə görə istefa edərək, Payızdan əvvəlki son həftəyə keçirilməli idi. Kilsə ənənəsində Shrove Həftəsi pendir və ya ət yemək həftəsi adlanır - çünki bazar günü ət üçün sui-qəsd var. Küçələr şənliklə səslənərkən, kilsə xidmətləri tədricən oruc xarakteri alır: məsələn, çərşənbə və cümə günləri liturgiya yoxdur, Suriyalı Efrayimin tövbə duası oxunur, bazar günü Adəmin cənnətdən qovulması xatırlanır və bağışlama mərasimi keçirilir. Hesab olunur ki, bu yeddi gün əylənməyə və qarınqululuğa deyil, qonşularla barışmağa, günahların bağışlanmasına və oruc tutmağa hazırlığa həsr olunmalıdır.

Bununla belə, milli bayramın əsas atributları ziyafətlər və şənliklərdir. Yeddi həftə təvazökar yeməklə vidalaşaraq, bayramın yeddi günü ərzində insanlar gələcək üçün süd məhsulları, yumurta, balıq yeməyə çalışırlar - və əlbəttə ki, əsas yemək, pancake. Maslenitsa'nın hər gününün öz adı və məzmunu var. Ancaq geri sayım şənbə günü başlayır - "kiçik kərə yağı". Bu gün uşaqlar kəndin ətrafında köhnə bast ayaqqabılarını topladılar, bazardan qayıdanları yolda gözlədilər və "Shrovetide" daşımayanları bast ayaqqabılarla döydülər - yemək ehtiyatı saxlamadılar. Bazar günü ziyarətlərə həsr olunmuşdu, xüsusən də qayınata kürəkənini "ətini yeməyə" çağırdı.

Tatyana İvaşkova

Shrove çərşənbə axşamı qeyd etmələr

Bazar ertəsi "görüş" adlanır. Bu gün qayınata və qayınana gəlini bir günlük valideynlərinə göndərir, axşam isə özləri də ovçuların yanına gəlirlər. Pancake bişirməyə başlayırlar, ilk pancake ölülərin xatirəsinə kasıblara verilir. Qışı simvolizə edən samandan hazırlanmış müqəvva (Marena və Yarila təqaüdə çıxdı) mahnılarla kəndin ətrafında gəzdirilir, qarlı bir dağa qoyulur və xizək sürməyə başlayır. Çərşənbə axşamı - "oynamaq". Gəlinlər var, köşklər düzülür, ev-ev gəzir. Çərşənbə günü “gurme”, əsas yemək başlayır və qayınanalar kürəkənlərini pancake dəvət edirlər. Cümə axşamı - "ətrafında gəzin", əyləncə kulminasiya nöqtəsinə çatır. Bu gün yumruq döyüşləri və qarlı bir şəhərin tutulması təşkil edilirdi və kəndin ətrafında qış qorxusu təkərlə sürülürdü. Cümə günü ("qayınana axşamları") yeni evlənənlər hörmətlə qarşılanır, qayınanalar qayınanalarının yanına qayınanalarının yanına qayınananın yanına gəlirlər. Şənbə günü (“baldız məclisləri”) gənclər qalan qohumlarını qəbul edir, gəlinlər baldızına hədiyyələr verirlər.

Bağışlanma Bazar günü, xristian ənənəsinə görə, barışıq əlaməti olaraq üç dəfə bağışlanma diləyirlər və öpürlər, sonra təmiz bir vicdanla bir heykəl yandırırlar və Maslenitsanı yola salırlar - gələn ilə qədər.

Tatyana İvaşkova

Avropada baharın gəlişini qeyd etmək

Avropada müəyyən bir ölkədə yaz bayramının əhatə dairəsi hansı xristian məzhəbinin üstünlük təşkil etməsindən asılıdır. Erkən orta əsrlərdə demək olar ki, dayandırılan gecə-gündüz bərabərliyi və yazın başlaması 9-10-cu əsrlərdən etibarən yenidən başladı. "karnaval" adlanır (ən çox yayılmış versiyalardan birinə görə, bu ad Latın "carne vale" - "ət, əlvida" dan gəlir). İlk karnavallar İtaliyada keçirilməyə başladı (Venesiya karnavalı bu günə qədər ən məşhurdur, yalnız Braziliya ilə rəqabət aparır), sonra Fransada və digər ölkələrdə.

XVI əsrin əvvəllərinə qədər. kilsə karnavallara dözümlü idi, lakin sonra münasibətini mənfi birinə dəyişdirdi - baxmayaraq ki, bundan əvvəl bayram hətta monastırlarda da qeyd olunurdu. Eyni zamanda, protestant ruhaniləri karnavallara katoliklərdən daha qətiyyətlə qarşı çıxırdılar. Nəticədə, İngiltərədə, Skandinaviya ölkələrində və Almaniyanın protestantların üstünlük təşkil etdiyi bölgələrində, Katolik ölkələrindən fərqli olaraq, Shrovetide qeyd etmələri çox təvazökardır.

Ənənəvi Avropa karnavalı bizim Maslenitsadan daha uzundur. Müxtəlif ölkələrdə müxtəlif vaxtlarda başlayır. Ən tez-tez - Lent başlamazdan əvvəlki həftənin "yağlı cümə axşamı" günü, lakin şənbə günü şənlik bazarları işə başlayır. Karnavalın son günü olan “Yağlı çərşənbə” xüsusilə möhtəşəm qeyd olunur və ertəsi gün “Kül çərşənbəsi”ndə katoliklər oruc tutmağa başlayırlar. Shrovetide kimi, karnavalı da bol ziyafətlər, xalq şənlikləri, oyunlar və stendlər olmadan təsəvvür etmək mümkün deyil, lakin yenə də karnavalın əsas komponenti teatr yürüşləridir.

Karnavalın ümumi mənası və məzmununa baxmayaraq, hər bir ölkədə onun öz "məqsədləri" var. Belə ki, qeyd etmələrin yalnız bir "Etiraf çərşənbəsi"nə endirildiyi İngiltərədə əsas hadisə tavada pancake olan qadınların yarışıdır. Braziliyada bütün diqqət rəqs məktəblərinin samba ifasında yarışmasına yönəlib. Luzern Karnavalı (İsveçrə) bütün iştirakçılar üçün dəbli geyimlər və musiqiçilərin gecə yürüşü olmadan ağlasığmazdır. Köln Karnavalının "Dəli Bazar ertəsi" Karnaval Üçlüyünün başçılıq etdiyi yürüşlə başlayır: Şahzadə, Qız Koloniyası və Kəndli və Reyn şəhərinin Blankenheim şəhərində bu gün "Ruhların gedişi" keçirilir - geyimli şeytanlar və cadugərlər. Şərqi Avropada bayramın əsas personajları bakalavrlardır.

Polşada kənd meyxanalarında şənliyin son günündə skripkaçılar subay qızları “satırlar”. Serbiyada bir bakalavr bir donuz çuxurunda kəndi gəzə bilər və damın üstünə Saman Babanın fiqurunu qoya bilər. Və hədsiz sevincin arxasında sakit düşüncə və dua günləri başlayır. Tezliklə Pasxa gəlir...

Maslenitsa - bağışlanma diləmək və oruc tutmağa hazırlaşmaq vaxtıdır

Baş keşiş Anatoli Malinin

Belə adlanır, çünki bu müddət ərzində, yəni. bir həftə əvvəl, kərə yağı, həmçinin süd məhsulları və balıqlara icazə verilir. Kilsə dilində bu həftə pendir həftəsi adlanır - bu, İsa Məsihin xilasımız və Onun əzəmətli dirilməsi üçün çəkdiyi əziyyətlərin xatırlandığı Müqəddəs Həftə ilə bitən Böyük Orucdan əvvəlki həftədir. bizimlə bu rəqəmlərlə deyil, buna görə də Shrovetide də nömrələrlə deyil, qurulur.

Bu, adətən insanlar tərəfindən müxtəlif oyunlar, konki sürmə və bol yemək və içki ilə müşayiət olunan bir çox müxtəlif əyləncələrdə əylənə biləcəyiniz xüsusi bir vaxt kimi qeyd olunur. Voronejdəki sürüsünə müraciət edən Zadonsk müqəddəs Tixon, Maslenitsa bayramı haqqında çox müsbət danışmır. Deyir ki, demək olar ki, hamı Shrove çərşənbə axşamını bir növ möhtəşəm bayram kimi gözləyir, müxtəlif yeməklər hazırlayır, şərab yığırlar. Bayram gələndə isə bir-birlərini ziyarətə, ziyarətə dəvət edirlər.

Həddindən artıq yemək və sərxoşluqla məşğul olan bayram şirkətləri duyğusuzlaşır və bu vəziyyətdə bir insan hər cəhətdən təmkinli və cilovsuz olur. İnsanın belə halı isə müxtəlif bədbəxtliklərə səbəb olur. Müqəddəs Tixon deyir: “Mən pravoslav xristianların Maslenitsa bayramını necə qeyd etməsindən danışanda üzümü rüsvay edirəm”, sonra deyir ki, Maslenitsa bayramının özü bütpərəstlikdir. Bütpərəstlərin yalançı tanrısı var idi, hər sərxoş içkinin ixtiraçısı, o, yunanca Vachos adlanırdı. Bu iyrənc tanrı üçün bütpərəstlər il ərzində xüsusi bayramlar təyin etmişlər ki, bu bayramlar hələ də öz adı ilə bacchanalia adlanır, sərxoşluqda, həddindən artıq yeməkdə, nizamsız oyunlarda və müxtəlif iyrəncliklərdə baş verirlər. Maslenitsa'nın belə bir qeyd edilməsi bir insanı hətta xristian adlandırmağa layiq deyil, çünki o, müqəddəs kilsənin göstərişlərinə tabe olmur. Shrove Həftəsi dövründə kilsə kilsə uşaqlarını yeməkdə məhdudlaşdırır, ət yeməyə icazə vermir, ilahi xidmətlərdə çərşənbə və cümə günləri təntənəsinə görə liturgiya yoxdur, kilsə xidməti Lenten ayinlərinə uyğun olaraq həyata keçirilir. , yay ilə.

Bu həftə bazar günü başlayır və bu gün liturgiyada İsa Məsihin ikinci gəlişi və Son Qiyamət Müjdəsi oxunur. Bu Müjdəni oxumaqla, kilsə saleh Hakimin görüşünə uyğunlaşmağı təklif edir, Axırıncı Qiyaməti xatırladır və hər bir insan hər bir insandan həyatını necə yaşadığını soruşduqda saleh Hakimə cavab verəcəkdir. Və Rəbbin edilən günahlara görə məhkum etməməsi üçün tövbə etməlisiniz.