L.N.Stark

Ey qullar, qullar!
Qarnınla yerə yapışdın.
Bu gün sudan ay
Atlar içdilər.

Ulduzlar yarpaq tökür
Tarlalarımızdakı çaylarda
Yaşasın inqilab
Yerdə və göydə!

Ruhları bombalarla atmaq
Bir çovğun fiti səpirik.
Biz tüpürcək ikonasını nə edirik
Göydəki qapılarımızda?

Biz komandirlərdən qorxuruq
Ağ qorilla sürüsü?
Fırıldayan süvarilər parçalanır
Dünyanın yeni sahilinə.

Əgər günəşdirsə
onlarla sui-qəsddə,
Biz onun bütün ordusuyuq
Gəlin süngülərə qalxaq.

Əgər bu ay
Qara güclərinin dostu, -
Biz bunu mavi ilə edirik
Başın arxasındakı daşlar.

Gəlin bütün buludları təmizləyək
Bütün yolları qarışdıraq.
Zəng kimi yer üzüyük
Göy qurşağına yapışdırılır.

Siz zəng edin, bizə zəng edin
Ana torpaq nəmdir
Tarlalar və bağlar haqqında
Mavi kənar.

Əsgərlər, əsgərlər, əsgərlər -
Tornado üzərində parıldayan bəla.
Azadlıq və qardaşlıq istəyən,
Deməli ölməyin mənası yoxdur.

Sıx bir divarla bağlayın,
Kim sisdən nifrət edir
O, yöndəmsiz əli ilə günəş
Qızıl bir nağara çıxarın.

Yırtın və yollarla gedin
Qüvvələr gölləri üzərində bir çağırış tökmək -
Kilsələrin və həbsxanaların kölgəsində,
Qorillaların ağ sürüsünə.

Bu çağırışda kalmık və tatar
Onlar zəhlətökən dolularını hiss edəcəklər,
Və quyruqlu qara səma,
İnəklərin quyruqları alovlanacaq.

Bizə inanın, qələbə bizimdir!
Yeni sahil uzaqda deyil.
Ağ pəncələrin dalğaları
Qızıl qum.

Tezliklə, tezliklə son mil
Bir milyon ay sıçraması.
Ürək - kütlə üçün bir şam
Pasxa kütlələri və kommunalar.

Qara ordu, dost ordu
Biz bütün dünyanı birləşdirəcəyik.
Biz gedirik və çovğun toz
Qorilla buludu əriyir.

Biz gedirik və orda, kolluğun arxasında,
Ağlıq və duman vasitəsilə
Bizim Səmavi Təbilçimiz
Günəş nağarasında döyünür.

1918

Yeseninin "Cənnət təbilçisi" şeirinin təhlili

Yeseninin bolşeviklərin hakimiyyətinə münasibəti zaman keçdikcə dəyişdi. Əvvəlcə sırf müsbət idi. Sergey Aleksandroviç etiraf etdi ki, 1917-ci ildə hadisələri özünəməxsus şəkildə, kəndli qərəzliyi ilə qəbul etsə də, oktyabrın tərəfində idi. Şair səmimi qəlbdən inanırdı ki, inqilab adi kənd camaatını varlıların zülmündən xilas edəcək, onları bolluğa, xoşbəxtliyə, maddi ödəmə qabiliyyətinə aparacaq. Yesenin bir neçə il illüziyaların əsiri idi. Sonra başa düşdü ki, Rusiyanın həyatındakı qlobal dəyişikliklər kəndlilərin əksəriyyəti üçün xarabalığa çevrildi. Ürəyində əziz olan kəndin şəhərə hər cəhətdən uduzmasını və texnoloji tərəqqinin başlanğıcını izləmək Sergey Aleksandroviç üçün ağrılı idi. 1920-ci ildə o, sənayeləşmənin faciəsindən acı danışdığı Sorokoust əsərini yazır. Şeirin kvintessensi üçüncü hissədən dörd misradır:

Əziz, əziz, gülməli axmaq
Yaxşı, o haradır, hara gedir?
O, canlı atları bilmirmi?
Polad süvarilər qalib gəldimi?

O zaman bolşevik hakimiyyətinin qəbulu və ona verilən vədlə bağlı sətirləri izləyin:

...Oktyabr və may aylarına bütün canımı verəcəm,
Amma mən sənə şirin liramı verməyəcəyəm.

Bu çağırışda kalmık və tatar
Arzularının dolu olduğunu hiss edəcəklər...

Yeseninin "Cənnət nağaraçısı" əsərinin yaranma tarixi dəqiq məlum deyil. Tədqiqatçılar, bir qayda olaraq, onun 1918-1919-cu illərdə yaradıldığı ilə razılaşırlar.

Şeir yazıçı Starka həsr olunub. O, həm də partiya jurnalisti və Yeseninin nəşr olunduğu qəzetin redaktoru olub. Kiçik şeir üsyankar əhval-ruhiyyə ilə doludur. Oxucu hiss edir ki, müəllifin Rusiyanın gələcək taleyi ilə bağlı narahatlığı tamamilə səmimidir. Əsərdə Yesenin həyatı təsdiqləyən romantik pafosdan istifadə edir, hiperbolik obrazlara, oratorik marş ritminə müraciət edir. Şeirdəki lirik qəhrəman açıq şəkildə çar və onun rejiminin tərəfdarlarına qarşı müharibəyə çağırır. Mübarizənin insanlardan çox güc aldığını, asan olmayacağını və çoxlu insanın ölümünə səbəb olacağını açıq-aydın dərk edir. Ancaq buna baxmayaraq, o, müsbət nəticəyə əmindir və xalqın qalib gələcəyinə inanır. İnqilabın Rusiyada yaşayan bütün xalqlara tamamilə azadlıq verəcəyinə inanır.

Yeseninin əsərində çara qarşı üsyan edənlərin hamısının qardaşlıq həmrəyliyi qeyd olunur. Şeirdə üslubun necə dəyişdiyini görə bilərsiniz. Yesenin bilir ki, yeni bir ölkə haqqında yazmaq üçün köhnə ədəbi üsullardan qurtulmaq lazım gələcək.

Şair Sergey Yeseninin bolşevizmə və bolşeviklərə baxışı getdikcə dəyişdi. O, əvvəlcə bolşeviklərə son dərəcə müsbət yanaşır, hətta inqilab zamanı baş verən hadisələri öz dünyagörüşü prizmasından, sadə kəndli nöqteyi-nəzərindən dərk etsə də, tam olaraq oktyabrın tərəfində olduğunu etiraf edirdi. .

Buna görə də səmimi olaraq inanılırdı ki, inqilabi meyllər əsarətdən, varlıların böyük zülmündən tam azadlıq gətirə bilər. Yesenin inanırdı ki, Oktyabr sadə kəndlilərə azadlıq verəcək, onlara tam bolluq, xoşbəxtlik, müstəqillik verəcək. Beləliklə, bu illüziyalara qərq olan şair uzun illər yaşadı. Sonralar onun ağlına gəldi ki, Vətəninin həyatında baş verən bu cür genişmiqyaslı dəyişikliklər sadə insanların böyük əksəriyyəti üçün əsl məğlubiyyətə və xarabalığa çevrildi. Şair Yesenin ürəyində ağrı ilə hər şeydə arxasında olan qiymətli kəndin yaxınlaşan texniki inqilabdan tutmuş şəhərlərdən necə geri qaldığını görürdü.

Seçim 2

Bu şeirin dəqiq yazılma tarixi yoxdur, lakin bu il böyük inqilab (1918-1919) ilidir. Sings əvvəlcə kommunistlərin inqilabi ruhunu, dəyişikliyini və gücünü dəstəklədi. Ancaq Yesenin tezliklə münasibətini tamamilə əksinə dəyişdi. Şair azad kəndlilər və qul əməyi olmadan ümumbəşəri bərabərlik arzusunda idi, təəssüf ki, arzusu gerçəkləşmədi. O, rus kəndlərinin və kəndlilərinin acınacaqlı vəziyyətindən çox üzüldü və qıcıqlandı.

Daha sonra xaricə getdi və maşınların tarla işlərini görməsinə heyran oldu və bu, onun indiki hakimiyyətə olan inamını daha da sarsıtdı. O, həm də özünü hakimiyyətin zorakı mürtədi elan etdi və kommunist ideallarından çox məyus oldu. Yazırdı ki, belə bir vəziyyətdə ona və şeirə daha yer yoxdur. İnqilab başa çatdıqdan sonra bütöv tarlalar, kəndlər, mülklər və torpaq sahələri tərk edildi, kəndlilər müflis oldular. Sağ qalmaq üçün insanlar yeni yerlərə qaçdılar. Həmçinin köçməyə səbəb iş yerlərinin olmaması olub. Sings inqilabın pəncəsindən əziyyət çəkən çoxlu sayda günahsız insanlardan yazır. Həm də əsassız ümidlər və xəyallar haqqında, çünki onlar kart evi kimi dağıldılar.

Şeir Yeseninə xas olmayan üslubda yazılmışdır və bu, çox nəzərə çarpır. Sətirlər üsyankar vətənpərvərlik ruhu ilə yanaşı, ölkəsinin gələcəyi üçün səmimi həyəcanla doymuşdur. Şairə bu qədər xas olan şəhvətli romantizmə, lirikaya yer yoxdur. İndiki halda, yalnız sərt şüarlar və daha yaxşı həyata çağırışlar. O, hüdudları olmayan yeni dünya və digər dövlətləri bürüyəcək bir inqilab haqqında yazdı.

O, nizam-intizam, yeni zirvələr fəth etmək arzusunda idi. Bu, sətirlərdə nəzərə çarpır:

Biz komandirlərdən qorxuruq
Ağ qorilla sürüsü?
Fırlanan süvari qırılır
Dünyanın yeni sahilinə.

Bizə inanın, qələbə bizimdir!
Yeni sahil uzaqda deyil.
Ağ pəncələrin dalğaları
Qızıl qum.

Xaraktersiz ifa tərzini nəzərə alaraq, Yesenin o dövrlərin ruhunu mükəmməl şəkildə çatdırdı. Bu, inqilabın əhalinin bütün təbəqələrini əhatə etdiyini deməyə əsas verir. Xüsusilə, Gümüş dövrün şairlərinə toxundu.

Şair də orduya getmək istəyirdi, lakin onun şeirləri yöndəmsiz, özünü isə qızğın fərdiyyətçi hesab edirdilər. Təcrübə göstərir ki, belə insanlar orduda xoş qarşılanmır, onlar tam itaətə, ciddi nizam-intizamı üstün tuturlar. Yesenin heç vaxt əsgərlərin sıralarına qoşulmayıb və əsl kommunist olmaq fikrindən daşınıb.

Səmavi nağaraçı poemasının plan üzrə təhlili

Bəlkə də maraqlanacaqsınız

• Tvardovskinin "Həyatımın dibində" şeirinin təhlili

  Çox vaxt belə bir fakt var ki, bir insan daxili olaraq ölümünü gözləyir və buna zehni olaraq hazırlaşır. Şairlər üçün ölüm xəbəri xüsusilə kəskin şəkildə inkişaf edir, çünki onların bütün həyatı mənəvi aspektlərlə iç-içədir.Baratınski Ulduzun şeirinin təhlili.

  “Ulduz” poeması 1824-cü ildə yazılmışdır. Çoxlu parlaq ulduzların cəmləşdiyi gecə səmasından bəhs edir. Onların sayı o qədər çoxdur ki, birini seçmək və ona ad vermək təklif olunur.

Yeseninin bolşeviklərin gücünə münasibəti zaman keçdikcə dəyişdi. Əvvəlcə sırf müsbət idi. Sergey Aleksandroviç etiraf etdi ki, 1917-ci ildə o, oktyabrın tərəfində idi, baxmayaraq ki, hadisələri özünəməxsus şəkildə, kəndli qərəzi ilə qəbul etdi. Şair səmimi qəlbdən inanırdı ki, inqilab adi kənd camaatını varlıların zülmündən xilas edəcək, onları bolluğa, xoşbəxtliyə, maddi ödəmə qabiliyyətinə aparacaq.

Yesenin bir neçə il illüziyaların əsiri idi. Sonra başa düşdü ki, Rusiyanın həyatında qlobal dəyişikliklər baş verir

Kəndlilərin əksəriyyəti üçün xarabalığa çevrildi. Ürəyində əziz olan kəndin şəhərə hər cəhətdən uduzmasını və texnoloji tərəqqinin başlanğıcını izləmək Sergey Aleksandroviç üçün ağrılı idi. 1920-ci ildə o, sənayeləşmənin faciəsindən acı danışdığı Sorokoust əsərini yazır. Şeirin kvintessensiyasını üçüncü hissədən dörd misra təşkil edir: Əzizim, əzizim, gülməli axmaq, Yaxşı, hardadır, harda qovar? Bilmirmi ki, diri atları polad süvarilər məğlub ediblər?

Həyat yoldaşı İsadora Dunkan ilə xaricə səfər etdikdən sonra Yesenin yenidən bolşeviklərin gücünə baxışını dəyişərək, özünü "ən çox Sovet tərəfində" elan etdi.

Qəzəbli bir yoldaş." Lakin həyəcan uzun sürmədi. 1924-cü ildə yazdığı "Sovet Rusiyası" şeirində Yesenin inqilabdan sonrakı ilk illərə yekun vurur. Təəssüf ki, dedi: Mənim şeirim burada lazım deyil, Bəli, bəlkə, özüm də burada lazım deyiləm. Onda bolşevik hakimiyyətinin qəbulu və ona vədlə bağlı sətirləri izləyin: ... Oktyabr və may aylarına bütün canımı verəcəm, Ancaq təkcə əziz liramı verməyəcəyəm.

The Heavenly Drummer əsərinin dəqiq yazılma tarixi məlum deyil. Bir qayda olaraq, ədəbiyyatşünaslar 1918 və ya 1919-cu ili verirlər. Şeir Starka həsr olunub -

yazıçı, partiya jurnalisti, Yeseninin nəşr olunduğu "Sovet ölkəsi" qəzetinin həmredaktoru. Kiçik bir şeir üsyankar əhval-ruhiyyə ilə doludur. Bu, müəllifin Vətənin gələcək taleyi üçün səmimi həyəcanını hiss edir. Bu, hiperbolik təsvirlərin, oratorik marş ritminin və həyatı təsdiqləyən romantik pafosların istifadəsini izah edir. Lirik qəhrəman açıq şəkildə "ağ qorilla sürüsü"nə - müdaxiləçilərə və çar rejiminin tərəfdarlarına qarşı mübarizəyə çağırır. O, yaxşı bilir ki, müharibə maksimum səy tələb edəcək və çoxlu qurbanlarla nəticələnəcək, amma eyni zamanda müsbət nəticəyə də əmindir: “İnanın, qələbə bizimdir!”.

Onun fikrincə, inqilab keçmiş Rusiya imperiyası ərazisində yaşayan bütün xalqlara azadlıq gətirəcək: O çağırışda Kalmıklar və Tatarlar həsrətində olduqları şəhərin iyini hiss edəcəklər... Şeirdə üsyançıların qardaşlıq həmrəyliyi ifadə edilir. çar hökumətinə qarşı. Mətn Yeseninin üslubunun nə qədər dəyişdiyini göstərir. Şair başa düşdü ki, köhnə ədəbi üsullar yeni ölkənin həyatını təsvir etmək üçün uyğun deyil. 1920-ci ildə Şiryaevetsə yazdığı məktubda o, "mövcud olmayan Kitej və axmaq yaşlı qadınlarla stilizə edilmiş Klyuev Rus mahnısını oxumağı dayandırmağı" tövsiyə etdi.

Müasirlərinin xatirələrinə görə, "Cənnət nağaraçısı" yaradılmazdan əvvəl Yesenin bir neçə dəfə Kommunist Partiyası sıralarına qoşulmaq arzusunu dilə gətirib. Şair hətta bir neçə həftə cavabsız qalan ərizəsini təqdim etməyə müvəffəq olub. Ustinov onu Sergey Aleksandroviçin yaxşı dostu hesab edirdi. O, yaxşı bilirdi ki, “kəskin xasiyyətli, hər cür nizam-intizamdan kənar” şairin partiyada yeri yoxdur. Yalnız “Pravda” qəzetinin redaksiya heyətinin üzvü Meşçeryakov “Cənnət nağaraçısı”nı nəşr üçün yararsız yöndəmsiz cəfəngiyat adlandırdıqdan sonra Yesenin nəhayət rəsmi olaraq kommunist olmaq istəyini dayandırdı.

(1 reytinqlər, orta: 5.00 5-dən)

Mövzular üzrə esselər:

1. Bu “Əlvida, dostum, əlvida” şeiri bu gözəl və məşhur şairin son şeiri idi. Sergey Yesenin yazdı ...
2. Moskvaya köçdükdən dərhal sonra gənc Sergey Yesenin tezliklə onun mülki həyat yoldaşı olan Anna İzryadnova ilə tanış oldu ....
3. S.Yesenin tez-tez ölüm haqqında düşünürdü ki, bu da onun yaradıcılığında tam əksini tapırdı. Təbii ki, o, faciəvi gedişi təsvir etmədi, amma...
4. Şair olmaq arzusunda olan Sergey Yesenin doğulduğu Konstantinovo kəndini çox erkən tərk etdi və Moskvanı fəth etməyə getdi.

Sergey Aleksandroviç Yesenin

L.N.Stark

1

Ey qullar, qullar!
Qarnınla yerə yapışdın.
Bu gün sudan ay
Atlar içdilər.

Ulduzlar yarpaq tökür
Tarlalarımızdakı çaylarda
Yaşasın inqilab
Yerdə və göydə!

Ruhları bombalarla atmaq
Bir çovğun fiti səpirik.
Biz tüpürcək ikonasını nə edirik
Göydəki qapılarımızda?

Biz komandirlərdən qorxuruq
Ağ qorilla sürüsü?
Fırlanan süvari qırılır
Dünyanın yeni sahilinə.

2

Əgər günəşdirsə
onlarla sui-qəsddə,
Biz onun bütün ordusuyuq
Gəlin süngülərə qalxaq.

Əgər bu ay
Qara güclərinin dostu -
Biz bunu mavi ilə edirik
Başın arxasındakı daşlar.

Gəlin bütün buludları təmizləyək
Bütün yolları qarışdıraq.
Zəng kimi yer üzüyük
Göy qurşağına yapışdırılır.

Siz zəng edin, bizə zəng edin
Ana torpaq nəmdir
Tarlalar və bağlar haqqında
Mavi kənar.

3

Əsgərlər, əsgərlər, əsgərlər
Tornado üzərində parıldayan bəla.
Azadlıq və qardaşlıq istəyən,
Ona görə də ölmək eybi yoxdur.

Sıx bir divarla bağlayın,
Kim sisdən nifrət edir
O, yöndəmsiz əli ilə günəş
Qızıl nağara üzərində qırılır.

Yırtın və yollarla gedin
Qüvvələr gölləri üzərində bir çağırış tökmək -
Kilsələrin və həbsxanaların kölgəsində,
Qorillaların ağ sürüsünə.

Bu çağırışda kalmık və tatar
Onlar zəhlətökən dolularını hiss edəcəklər,
Və quyruqlu qara səma,
İnəklərin quyruqları alovlanacaq.

4

Bizə inanın, qələbə bizimdir!
Yeni sahil uzaqda deyil.
Ağ pəncələrin dalğaları
Qızıl qum.

Tezliklə, tezliklə son mil
Bir milyon ay sıçraması.
Ürək şam yeməyindədir
Pasxa kütlələri və kommunalar.

Qara ordu, dost ordu
Biz bütün dünyanı birləşdirəcəyik.
Biz gedirik və çovğun toz
Qorilla buludu əriyir.

Biz gedirik və orda, kolluğun arxasında,
Ağlıq və duman vasitəsilə
Bizim Səmavi Təbilçimiz
Günəş nağarasında döyünür.

Fotoda: rus yazıçıları və Maksim Qorkinin dostları, təxminən M. Qorkinin villasında "Rus kapriləri" arasından. Kapri, İtaliya, 8-15. 02. 1913. Soldan sağa: M. Qorki, F. İ. Şaliapin, Maksim Peşkov (illüstrator, karikaturaçı), Varv. Sən. Şeykeviç (və ya Şaikeviç, nee Zubkov; 1910-cu illərin sonu - 1920-ci illərin əvvəllərində Qorkinin mülki həyat yoldaşı), L. N. STARK, Iv. Alekseyeviç. Bunin (ədəbiyyat və incəsənət üzrə Nobel mükafatı laureatı - 1933), Evq. Alseeviç. Lyatski (ədəbiyyatçı alim, tənqidçi, nasir, publisist, stolda yerdə oturmuş), A. N. Tixonov (yuxarı cərgədə), Vera Nik. Bunina (ur. Muromtsev; tərcüməçi, memuarist, ərinin bioqrafı), Serq. Iv. Qusev-Orenburqski (nasir, publisist, dramaturq), Mariya Valent. Chaliapin, ur. Eluxen, birinci evliliyində - Petzold, (ağ koftada, ikinci arvadı Ş.), Ek. Pavel. Peşkova (Qorkinin birinci arvadı, Maks Peşkovun anası), M. V. Sikorskaya, ?, A. S. Novikov (Sörf, dəniz mənzərəsi yazıçısı), ən sağda oturur.

Leonid Nikolayeviç Stark

Yeseninin bolşeviklərin hakimiyyətinə münasibəti zaman keçdikcə dəyişdi. Əvvəlcə sırf müsbət idi. Sergey Aleksandroviç etiraf etdi ki, 1917-ci ildə hadisələri özünəməxsus şəkildə, kəndli qərəzliyi ilə qəbul etsə də, oktyabrın tərəfində idi. Şair səmimi qəlbdən inanırdı ki, inqilab adi kəndliləri varlıların zülmündən xilas edəcək, onları bolluğa, xoşbəxtliyə, maddi cəhətdən sağlamlığa aparacaq. Yesenin bir neçə il illüziyaların əsiri idi. Sonra başa düşdü ki, Rusiyanın həyatındakı qlobal dəyişikliklər kəndlilərin əksəriyyəti üçün xarabalığa çevrildi. Ürəyində əziz olan kəndin şəhərə hər cəhətdən uduzmasını və texnoloji tərəqqinin başlanğıcını izləmək Sergey Aleksandroviç üçün ağrılı idi. 1920-ci ildə o, sənayeləşmənin faciəsindən acı danışdığı Sorokoust əsərini yazır. Şeirin kvintessensi üçüncü hissədən dörd misradır:

Əziz, əziz, gülməli axmaq
Yaxşı, o haradır, hara gedir?
O, canlı atları bilmirmi?
Polad süvarilər qalib gəldimi?

Həyat yoldaşı İsadora Dunkanla xaricə səfər etdikdən sonra Yesenin yenidən bolşevik hökumətinə baxışını dəyişərək özünü “Sovet tərəfindəki ən qəzəbli yol yoldaşı” elan etdi.

Isadora Duncan və Sergey Yesenin

Lakin həyəcan uzun sürmədi. 1924-cü ildə yazdığı "Sovet Rusiyası" şeirində Yesenin inqilabdan sonrakı ilk illərə yekun vurur. Təəssüf ki, dedi:

Mənim şeirimə artıq burada ehtiyac yoxdur
Bəli, bəlkə də, mənim özümə burada ehtiyacım yoxdur.

O zaman bolşevik hakimiyyətinin qəbulu və ona verilən vədlə bağlı sətirləri izləyin:

...Oktyabr və may aylarına bütün canımı verəcəm,
Amma mən sənə şirin liramı verməyəcəyəm.

The Heavenly Drummer əsərinin dəqiq yazılma tarixi məlum deyil. Bir qayda olaraq, ədəbiyyatşünaslar 1918 və ya 1919-cu ili verirlər. Şeir Starka - yazıçı, partiya jurnalisti, Yeseninin nəşr olunduğu "Sovet ölkəsi" qəzetinin həmredaktoruna həsr olunub. Kiçik bir şeir üsyankar əhval-ruhiyyə ilə doludur. Bu, müəllifin Vətənin gələcək taleyi üçün səmimi həyəcanını hiss edir. Bu, hiperbolik təsvirlərin, oratorik marş ritminin və həyatı təsdiqləyən romantik pafosların istifadəsini izah edir. Lirik qəhrəman açıq şəkildə "ağ qorilla sürüsü"nə - müdaxiləçilərə və çar rejiminin tərəfdarlarına qarşı mübarizəyə çağırır. O, yaxşı bilir ki, müharibə maksimum səy tələb edəcək və çoxlu qurbanlarla nəticələnəcək, amma eyni zamanda müsbət nəticəyə də əmindir: “İnanın, qələbə bizimdir!”. Onun fikrincə, inqilab keçmiş Rusiya imperiyası ərazisində yaşayan bütün xalqlara azadlıq gətirəcək:

Bu çağırışda kalmık və tatar
Arzularının dolu olduğunu hiss edəcəklər...

Şeirdə çar hökumətinə qarşı üsyançıların qardaşlıq həmrəyliyi ifadə edilir. Mətn Yeseninin üslubunun nə qədər dəyişdiyini göstərir. Şair başa düşdü ki, köhnə ədəbi üsullar yeni ölkənin həyatını təsvir etmək üçün uyğun deyil. 1920-ci ildə Şiryaevetsə yazdığı məktubda o, "mövcud olmayan Kitej və axmaq yaşlı qadınlarla stilizə edilmiş Klyuev Rus mahnısını oxumağı dayandırmağı" tövsiyə etdi.

Müasirlərinin xatirələrinə görə, "Cənnət nağaraçısı" yaradılmazdan əvvəl Yesenin bir neçə dəfə Kommunist Partiyası sıralarına qoşulmaq arzusunu dilə gətirib. Şair hətta bir neçə həftə cavabsız qalan ərizəsini təqdim etməyə müvəffəq olub. Ustinov onu Sergey Aleksandroviçin yaxşı dostu hesab edirdi. O, yaxşı bilirdi ki, “kəskin xasiyyətli, hər cür nizam-intizamdan kənar” şairin partiyada yeri yoxdur. Yalnız “Pravda” qəzetinin redaksiya heyətinin üzvü Meşçeryakov “Cənnət nağaraçısı”nı nəşr üçün yararsız yöndəmsiz cəfəngiyat adlandırdıqdan sonra Yesenin nəhayət rəsmi olaraq kommunist olmaq istəyini dayandırdı.

Ey qullar, qullar!
Qarnınla yerə yapışdın.
Bu gün sudan ay
Atlar içdilər.

Ulduzlar yarpaq tökür
Tarlalarımızdakı çaylarda
Yaşasın inqilab
Yerdə və göydə!

Ruhları bombalarla atmaq
Bir çovğun fiti səpirik.
Biz tüpürcək ikonasını nə edirik
Göydəki qapılarımızda?

Biz komandirlərdən qorxuruq
Ağ qorilla sürüsü?
Fırıldayan süvarilər parçalanır
Dünyanın yeni sahilinə.

Əgər günəşdirsə
Onlarla sui-qəsddə -
Biz onun bütün ordusuyuq
Gəlin süngülərə qalxaq.

Əgər bu ay
Qara güclərinin dostu, -
Biz bunu mavi ilə edirik
Başın arxasındakı daşlar.

Gəlin bütün buludları təmizləyək
Bütün yolları qarışdıraq
Zəng kimi yer üzüyük
Göy qurşağına yapışdırılır.

Siz zəng edin, bizə zəng edin
Ana torpaq xamdır
Tarlalar və bağlar haqqında
Mavi kənar.

Əsgərlər, əsgərlər, əsgərlər -
Tornado üzərində parıldayan bəla.
Azadlıq və qardaşlıq istəyən,
Deməli ölməyin mənası yoxdur.

Sıx divarı bağlayın!
Kim sisdən nifrət edir
O, yöndəmsiz əli ilə günəş
Qızıl bir nağara çıxarın.

Yırtın və yollarla gedin
Qüvvələr gölləri üzərində bir çağırış tökmək -
Kilsələrin və həbsxanaların kölgəsində,
Qorillaların ağ sürüsünə.

Bu çağırışda kalmık və tatar
Onlar zəhlətökən dolularını hiss edəcəklər,
Və quyruqlu qara səma,
İnəklərin quyruqları alovlanacaq.

Bizə inanın, qələbə bizimdir!
Yeni sahil uzaqda deyil.
Ağ pəncələrin dalğaları
Qızıl qum.

Tezliklə, tezliklə son mil
Bir milyon ay sıçraması.
Ürək - kütlə üçün bir şam
Pasxa kütlələri və kommunalar.

Qara ordu, dost ordu
Biz bütün dünyanı birləşdirəcəyik.
Biz gedirik və çovğun toz
Qorilla buludu əriyir.

Biz gedirik və orda, kolluğun arxasında,
Ağlıq və duman vasitəsilə
Bizim Səmavi Təbilçimiz
Günəş nağarasında döyünür.