მასლენიცა უძველესი დღესასწაულია, რომელიც ჩვენმა წარმართმა წინაპრებმა დაგვიტოვეს, როგორც მემკვიდრეობა. მასლენიცას დღესასწაულის გვირგვინი ატრიბუტებია დღესასწაულები და ბლინების დღესასწაული. ასევე არსებობს მოსაზრება, რომ მასლენიცა უკავშირდებოდა მზის ბუნიობის დღეს, თუმცა, ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, მასლენიცამ დაიწყო მკაცრად წინ უსწრებდა დიდ მარხვას და განისაზღვრა მისი დროის მიხედვით. აღსანიშნავია, რომ მასლენიცას ასევე უწოდებდნენ ერთგვარ დამშვიდობებას ზამთრისა და გაზაფხულის დასაწყისს. ამ ნათელ დღესასწაულს ყოველთვის დიდი მოუთმენლობით ელოდნენ, რადგან ის ძალიან მხიარული, მღელვარე და მართლაც პოპულარულია. როგორ აღინიშნება მასლენიცა? მასლენიცა დიდი მარხვის წინა შვიდი დღის განმავლობაში აღინიშნება. დღესასწაულის ყოველი დღე ითვალისწინებს უამრავ თავისებურ და ძალიან საინტერესო რიტუალს. მაგალითად, მასლენიცას პირველ დღეს, ორშაბათს, დედამთილმა აუცილებლად უნდა მოიწვიოს თავისი სიძე, რომელსაც "ბლინებისთვის" ეძახიან. გარდა ამისა, მან ყველანაირად უნდა ასიამოვნოს ქალიშვილის ქმარს, დაივიწყოს ყოველგვარი ჩხუბი და უთანხმოება. სამშაბათს ყველგან მასობრივი ზეიმები იმართება. ახალგაზრდები ჩამოდიან თოვლიანი მთებიდან, მღერიან სიმღერებს, დადიან და მხიარულობენ. დღესასწაულის კულმინაცია ხუთშაბათს მოდის, რომელსაც ხალხში "ფართო" უწოდებენ. მაგრამ კარგი მიზეზის გამო! ხუთშაბათს შეგიძლიათ უყუროთ ყველაზე მასიურ დღესასწაულებს - ხალხი ატარებს საქანელებს, ყინულის სლაიდებს, აწყობს კარნავალებს და ქუჩის ჩხუბებს. ერთი სიტყვით, გაერთეთ! მასლენიცას ბოლო მოვლენა არის ფიგურის დაწვა, რომელიც განასახიერებს თავად მასლენიცას. ასეთ ფიგურას ჯერ ამზადებენ ჩალისგან, აწყობენ ყველანაირ „ნაწნას“ და წვავენ მასლენიცას კვირას. კოცონი უფრო დიდი უნდა იყოს, რადგან მასლენიცასთან ერთად მასში უნდა დაწვათ ძველი არასაჭირო ნივთები, რომლებმაც დიდი ხანია გადააჭარბა თავის დროს. ამ გზით ძველთან გამკლავებით, შეგიძლიათ უსაფრთხოდ დაელოდოთ ახალს თქვენს ცხოვრებაში. მასლენიცას ძირითადი ატრიბუტები მოკლედ რომ ვისაუბროთ მასლენიცაზე, ღირს დავიწყოთ მისი მთავარი სიმბოლოებით, რაც, რა თქმა უნდა, დღესასწაულები და ბლინებია, ასევე მასლენიცას რიტუალური ფიგურა. რაც შეეხება ბლინებს, მათი მნიშვნელობა, როგორც მასლენიცას სიმბოლო, ძალიან მარტივი ასახსნელია. მასლენიცა თავისთავად არის ზამთრის გამოსამშვიდობებელი და გაზაფხულის სეზონის შეხვედრა. ძალიან მალე მზე დაიწყებს დედამიწის გათბობას მთელი ძალით, ბლინები ამ მზის სიმბოლოა. ისინი მრგვალი და ოქროსფერია. გარდა ამისა, თბილი ბლინი ყოველთვის ასოცირდება მზის სითბოსთან და ენერგიასთან. მასლენიცას მოკლე აღწერა ნამდვილად ძნელია, რადგან ასეთი მრავალმხრივი დღესასწაულია! ბლინების გარდა, ამ დღესასწაულის კიდევ ერთი ატრიბუტია ზეიმი, რომელიც ზემოთ იყო განხილული. სინამდვილეში, მასობრივი დღესასწაულები სხვა არაფერია, თუ არა ზამთრის გამოსამშვიდობებელი და იმის დემონსტრირება იმისა, რომ ზამთარი ნამდვილად არავის ეშინია, რადგან გაზაფხული უკვე ძალიან ახლოსაა, ის ყველას გაათბებს თავისი სითბოთი და ახალ სიცოცხლეს მისცემს. დაბოლოს, ისეთი ატრიბუტია საჭირო, როგორიც არის დატენილი მასლენიცა, რათა წარსულში დავტოვოთ ყველაფერი ძველი და ჩამორჩენილი და ახალი იმედით შევხედოთ მომავალს.

მასლენიცას დღესასწაულის ისტორია უძველესი დროიდან ბრუნდება.

ეს დღესასწაული ძველ რუსეთში მზის ღმერთის იარილას პატივსაცემად აღინიშნა.

დროთა განმავლობაში შეიცვალა ამ დღესასწაულის სემანტიკური დატვირთვა და მისი სიმბოლური მნიშვნელობა.

თუმცა, ის მაინც რჩება ყველაზე საყვარელ საგაზაფხულო დღესასწაულად ჩვენს ცხოვრებაში.

ძველი რუსული მასლენიცა

რუსეთში მასლენიცას დღესასწაული იმართებოდა მარტში, გაზაფხულის ბუნიობის დღეს. იგი ეძღვნებოდა ბუნებისა და ყველა ცოცხალი არსების აღორძინებას. იმ შორეულ დროში, როდესაც სლავები პატივს სცემდნენ ცეცხლის, ნაყოფიერების, წყლის და ა.შ. ეს დღე განსაკუთრებული პატივისცემით აღინიშნა.

იარილას პატივსაცემად მათ შექმნეს დიდი კოცონი, ცეკვავდნენ მრგვალი ცეკვებით და აცხობდნენ ბლინებს, რომლებიც ასახავდნენ მზეს. წარმართები თვლიდნენ, რომ ბუნების აღორძინება არ არის მხოლოდ ზამთრისდან ზაფხულის დროზე გადასვლა, არამედ ოჯახური ურთიერთობების განახლებაც.

ძალიან ნათლად ჩანს ამ დღესასწაულებზე, წინაპრების (სხვადასხვა დროს დაღუპული ნათესავების) ღრმა პატივისცემა. სლავებს მტკიცედ სჯეროდათ, რომ მათი ოჯახის წინაპრები უკვალოდ არ ტოვებდნენ, მაგრამ განაგრძობდნენ მათ შორის ცხოვრებას, საკუთარ სხვა სამყაროში, უყურებდნენ ყველაფერს, რაც მათ ოჯახებში ხდებოდა, იცავდნენ და იცავდნენ მათ ყველა შთამომავალს.

ამიტომ, ჩვეული იყო წინაპრებისთვის პირველი ბლინის დადება საძინებლის ფანჯარაზე, რათა არ ეწყინათ და იცოდნენ, რომ გაახსენდათ.

ასევე იყო ფიგურა, რომელიც სიმბოლურად განასახიერებდა სიბნელეს (რომელიც წარმართებისთვის თითქმის სიკვდილის ტოლფასი იყო), რომელსაც წვავდნენ, რათა არ დაეფარათ სინათლე.

ცეცხლში ადამიანები წვავდნენ ავადმყოფთა ტანსაცმელს, ცილისწამებდნენ მთელ მათ გაჭირვებასა და უბედურებას ნაწნავებზე ან ჯოხებზე და ცეცხლში აგდებდნენ, რათა სამუდამოდ მოეშორებინათ უბედურება.

ახალგაზრდა ქალები, რომლებსაც რატომღაც შვილი არ ჰყავდათ, იმ დღეს მიმართეს იარილას დაორსულებაში დასახმარებლად.

არის ერთი საინტერესო ფაქტი, რომ შროვეტიდზე უნაყოფო ქალს ნება დართეს სახლიდან ღამით გასულიყო და ვისთან ერთად გაეთევებინა. ასეთი ქმედება არ ითვლებოდა ღალატად, რადგან მნიშვნელოვანი იყო მხოლოდ ოჯახის გაგრძელება. და ამ დღეს, თავად იარილა ყველას დაეხმარა.

მასლენიცა ქრისტიანობის ქვეშ

ქრისტიანობის მოსვლასთან ერთად მასლენიცას აღნიშვნა მარხვის წინ დაიწყო. დღესასწაული აღარ დაიწყო ერთსა და იმავე დროს, რადგან გულიანი კვირა ყოველთვის გაზაფხულის სხვადასხვა თარიღსა და თვეს ემთხვეოდა.

აქ ეკლესიამ მთელი კვირა გართობისა და სეირნობის უფლება მისცა. შროვეტიდის ორშაბათიდან ხალხმა სახლებთან სლაიდების აგება და სტუმრების მოწვევა დაიწყო.

მდიდრები ხუთშაბათს აცხობდნენ ბლინებს, ღარიბები კი პარასკევს. მას კვირაში ყოველ დღე ეცვა და ახლაც თავისი სახელი აქვს.

პეტრე დიდის დროს მასლენიცას აღნიშვნა უფრო ფართო მასშტაბით დაიწყო. თავადაზნაურთა თხილამურები მოეწყო სლაიდებზე, გამოწყობილი ტროიკა, მოეწყო ბაზრობები საქანელებით, ჯიხურები, ბუფონები ქალაქის მოედნებზე.

დღესასწაულის ფინალი იყო მუშტები, რომელშიც ყველა მამაკაცი მონაწილეობდა, ასაკის მიუხედავად. დაიწყო ბრძოლა „ერთი ერთზე“, შემდეგ კი „კედელ-კედელზე“ გაგრძელდა. ესეც წარმართული დროის გამოძახილია, როცა კლანი ირჩევდა ძლიერ ლიდერს - კლანის აბატს.

საბჭოთა კავშირის დროს მასლენიცას ზეიმობდნენ, როგორც ზამთრის დღესასწაულს. ამ დღესასწაულის მნიშვნელობა გაზაფხულის საველე სამუშაოებისთვის მზადების შეჯამება იყო.

როგორც წესი, საბჭოთა მასლენიცას დღესასწაულებზე პატივს სცემდნენ სოფლის მეურნეობის ლიდერებს:

მანქანების ოპერატორები;
კომბინატორები;
რძიანი;
სკოტნიკოვი;
მოწინავე სახელმწიფო მეურნეობების და კოლმეურნეობების ხელმძღვანელები.

იმდროინდელმა იდეოლოგიამ კვალი დატოვა ყველა სადღესასწაულო ღონისძიებაზე, ამიტომ მათ არც მასლენიცას გვერდი აუარეს.

აქ დღესასწაულის მთავარი იდეა იყო ფოლკლორული მასალის საფუძველზე საბჭოთა ხალხის ძალის, სიძლიერის და ნიჭის დემონსტრირება.

დღეს მასლენიცა მიუბრუნდა იმ ფაქტს, რომ იგი კვლავ დიდი მარხვის წინ დაიწყო. ზოგან აღორძინდება შროვეტიდის ყოველდღიური აღნიშვნის ტრადიციები:

Შეხვედრა;
ფლირტი;
დედამთილის ბლინები და ა.შ.

ახლა მასლენიცას დღესასწაული არის დღესასწაული, რომელიც მოიცავს თითქმის ყველა ისტორიულ ცვლილებას დღესასწაულის სტრუქტურაში.

შეგიძლია ერთ დღესასწაულში იხილო როგორც ღმერთების წარმართული თაყვანისცემა, ასევე მარხვის წინ უხვი ჭამა, ასევე ზამთარს მადლიერებითა და სიმშვიდით ხედავენ და გაზაფხულს უწოდებენ.

ყველა ეს მოქმედება არსებობს, მაგრამ თითქოს მინიატურაში - ძალიან შეკვეცილი ვერსია.

არის რაღაც ამ დღესასწაულში, რაც არ ემორჩილება არც დროს და არც ისტორიული ცვლილებების გავლენას: სულიერი სიკეთე და სიგანე და სიცოცხლის განახლების მხიარული მოლოდინი.

დღეს, ორშაბათს, 2014 წლის 24 თებერვალს, იწყება ბლინების კვირეული, რომლის დროსაც რუსეთის ბევრ ქალაქში ტრადიციული ხალხური ფესტივალები იმართება. თავად მასლენიცას დღესასწაულს თავისი ფესვები აქვს წარმართულ ანტიკურ ხანაში.

ბლინების კვირა. ზეიმი და ტრადიციები

მასლენიცა (1919). მხატვარი ბორის კუსტოდიევი (1878-1927)

ზამთარი თანდათან დასასრულს უახლოვდება და გაზაფხულის ზღურბლზე მოდის რუსული ხალხური კალენდრის ერთ-ერთი ყველაზე სახალისო დღესასწაული - ზამთრის გაცილებისა და გაზაფხულის დახვედრის დღესასწაული - შროვეტიდიწარმართული დროიდან ცნობილი არა მხოლოდ ძველ რუსეთში, არამედ დასავლეთ ევროპაშიც ამ სახელით "კარნავალი".

როგორც ჩანს, წინაქრისტიანულ ხანაში ის გაზაფხულის ბუნიობას ემთხვეოდა, რომელიც მრავალ წარმართ ხალხში ახალი წლის დასაწყისთან იყო დაკავშირებული.

ქრისტიანობის მიღებითა და წარმართული დღესასწაულების გაქრისტიანებასთან ერთად, მართლმადიდებლური ეკლესია გაერთიანდა მასლენიცადიდი მარხვის წინა დღეს, აღნიშვნის ბრძანება ყველის კვირა(მასლენიცას ეკლესიის სახელწოდება) აღდგომამდე 56 დღით ადრე, ამიტომ მისი აღნიშვნის დრო მოქნილია: იანვრის ბოლოდან - თებერვლის დასაწყისიდან თებერვლის ბოლომდე - მარტის დასაწყისამდე, ძველი სტილის მიხედვით.

წერილობითი წყაროების უქონლობის გამო, არ ვიცით, როგორ ზეიმობდნენ მასლენიცაჩვენი შორეული წარმართი წინაპრები. მასლენიცა პირველად მოიხსენიება ქრისტიანულ ეპოქაში "გასული წლების ზღაპრები"ნესტორი 1090 წელს კიევში წყლულის ეპიდემიასთან დაკავშირებით და მისი ტრადიციებისა და რიტუალების პირველი აღწერა მხოლოდ მე-16 საუკუნეს ეხება.

ჩვენ ასევე არ ვიცით წარმართული სახელი შროვეტიდითუმცა, დღესასწაულის ამჟამინდელი სახელწოდება შემთხვევითი არ არის. ფაქტია, რომ დიდმარხვამდე ბოლო კვირაში ხორცის ჭამა აღარ დაიშვებოდა, მაგრამ რძის პროდუქტები, მათ შორის კარაქი, რომელსაც უხვად ასხამდნენ მთავარ სადღესასწაულო კერძს - ბლინებს, ჯერ არ აკრძალული იყო.

შროვეტიდის კვირას, მასლენას მრავალი სხვა სახელი აქვს, რომელთაგან თითოეული ასოცირდება დღესასწაულის ამა თუ იმ დამახასიათებელ მახასიათებელთან. მიასოფუსტი- ხორცის ჭამაზე ეკლესიის აკრძალვით, ყველის კვირა- ყველის და რძის პროდუქტების ჭამის ნებართვით, ბლინების კვირა(ბლინი, ბლინი, ბლინების მჭამელი) - დღესასწაულის ბლინებით აღნიშვნის ჩვეულებით, ჭირვეული კვირაან ობიდეუხი - პოპულარული იდეით, რომ თუ მასლენიცაში საკმარისად არ ჭამთ, მაშინ მომავალი წელი არ იქნება უხვი და მშიერი.

ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში, იგი შედგებოდა როგორც ზამთრის, ასევე გაზაფხული-ზაფხულის კალენდარული ციკლის რიტუალებისგან. დღესასწაულის დროის მიხედვით, რომელიც ჩვეულებრივ თებერვალში იწყება, ის ზამთრის პერიოდს უერთდება, მისი რიტუალების მნიშვნელობის მიხედვით, რომელიც დაკავშირებულია ბუნების გაღვიძებასთან, მზის შეხვედრასთან და სითბოსთან - გაზაფხულის არდადეგებთან.

ხალხური დღესასწაული, რომელშიც რიტუალები და წეს-ჩვეულებები, ჰეტეროგენული ბუნებითა და წარმოშობის დროით, რთულად არის გადაჯაჭვული: სამეურნეო და საოჯახო, საყოფაცხოვრებო და რელიგიური, წინაქრისტიანული და ქრისტიანული.

წინაქრისტიანული წარმოშობის ყველაზე მნიშვნელოვანი შროვეტიდის რიტუალები და ჩვეულებები დაკავშირებულია ტომობრივი ეპოქის მრავალ ნარჩენებთან. მათ შორის შეიძლება აღინიშნოს გარდაცვლილი მშობლებისა და ნათესავების ხსოვნასროგორც წინაპართა საგვარეულო და საგვარეულო კულტის გამოძახილი. ახალდაქორწინებულთაადმი მიძღვნილი რიტუალები(ნახვები და მოწვევები ნათესავებისა და მეგობრების მოსანახულებლად). სახალხო ზეიმი რიტუალური კერძებით(ბლინები). თამაშები და გართობა(ყინულის მთებიდან გასეირნება, ციგა და ცხენებით გასეირნება, ჩაცმა, თოვლის ქალაქების აშენება და ა.შ.). შროვეტიდის ნახვა(მისი დაწვა ან დაკრძალვა, ცეცხლის დანთება, კარნავალის მატარებლები, ჩაცმა და ა.შ.).

მასლენიცააღნიშნავდნენ მთელ კვირას, სახელად Maslenitsa ან ყველი, რომელიც იყოფა ორ პერიოდად: ვიწრო შროვეტიდი და ფართო შროვეტიდი. ვიწრო მასლენიცა მოიცავდა კვირის პირველ სამ დღეს: ორშაბათს, სამშაბათს და ოთხშაბათს; ფართო მასლენიცა - ბოლო ოთხი დღე: ხუთშაბათი, პარასკევი, შაბათი და კვირა. თითოეულ დღეს ჰქონდა თავისი სახელი: ორშაბათი - შეხვედრა, სამშაბათი - ფლირტი, ოთხშაბათი - გურმანები, Ხუთშაბათი - ქეიფი, პარასკევი - დედამთილის საღამო, შაბათი - სიდედრის შეკრებებიდა ბოლოს კვირა - მასლენიცას გაცილება, პატიების დღე. თუმცა, ზოგან მასლენიცას შეხვედრისთვის მზადება დაიწყო წინა კვირის შაბათს, რომელიც ე.წ პატარა შროვეტიდიან ჭრელი კვირა. ჭრელი კვირის შაბათს - მშობლების დღე- ახალ წელს პირველად აღნიშნეს გარდაცვლილი მშობლები და ახლობლები. იწოდებოდა შემდეგ კვირას - დიდმარხვის წინა დღეს, როცა ხორცის ჭამა ნებადართული იყო ხორცი.

ორშაბათი. Შეხვედრა

ორშაბათს, დღესასწაულის პირველ დღეს, ხალხმა მოაწყო შეხვედრა შროვეტიდი. ბავშვებმა და უფროსებმა გააკეთეს ჩალის ფიგურა, რომელიც კაცს ჰგავდა, დაახურეს ქუდი, ქაფტანი, შემოახვიეს სარტყელი და ფეხზე ჩამოსხმული ფეხსაცმელი. საშინელება - მასლენიცას პერსონიფიკაცია - ატარეს ციგაზე გოდებით: "პატიოსანი მასლენიცა, ფართო დიდგვაროვანი ქალი შვიდ კოზირზე, ფართო ნავში გამოვიდა დიდ ქალაქში ქეიფის, სულის გასართობად, გონებით გართობაზე, სიტყვით ტკბობისთვის".. ბავშვები მხიარული შეძახილებით გარბოდნენ აშენებული თოვლის სასრიალოებიდან: „მასლენიცა მოვიდა! მასლენიცა მოვიდა!

ქალაქებსა და სოფლებში, მასლენიცას პირველი დღე დასრულდა რუსული ტრადიციული გმირული გართობით - პირველი ჩხუბი. მკლავი მოხვიე, მხარზე ქავილი!კაცები ორ გუნდად გაიყვეს. ზოგადი სიგნალის მიხედვით, კედელ-კედელთან გადაიყრება. ბიჭები ჩვეულებრივ იწყებენ ჩხუბს. მერე გზა დაუთმეს ბიჭებს. და მხოლოდ "ბრძოლის" შუაგულში გამოვიდნენ გამოცდილი მებრძოლები და გადაწყვიტეს მისი შედეგი.

მუშტებს, მიუხედავად მათი სისასტიკისა, გარკვეული წესების მიხედვით ებრძოდნენ. აკრძალული იყო ნებისმიერი იარაღის გამოყენება, ხელთაში სპილენძის პენისაც კი. შეუძლებელი იყო მწოლიარეს ცემა, გაქცეულის დევნა. თუმცა გატეხილი ცხვირი, შეშუპებული ლოყები, გატეხილი კბილები და შეშუპებული თვალები ამ წმინდა მამრობითი გართობის ჩვეულებრივ ფასად ითვლებოდა. ტრაგიკული შედეგებიც იყო, შესაბამისად, მე-17 საუკუნის ბოლოს. ცარმა გამოსცა ორი ბრძანებულება, რომელიც კრძალავს მუშტებს. თუმცა, ამ ღონისძიებას არანაირი შედეგი არ მოჰყოლია. სასტიკი გართობა თითქმის მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე არსებობდა.

მასლენიცას კვირის ორშაბათიდან დაიწყეს ბლინების გამოცხობა - დღესასწაულის მთავარი მკურნალობა. ”ბლინი წითელი და ცხელია, ისევე როგორც ცხელი, მათბობელი მზე, ბლინს ასხამენ მცენარეულ ზეთს - ეს არის მძლავრი ქვის კერპებისთვის გაღებული მსხვერპლის ხსოვნა. ბლინი მზის, წითელი დღეების, კარგი მოსავლის, კარგი ქორწინებისა და ჯანმრთელი ბავშვების სიმბოლოა., - ასე პოეტურად აღწერა ეს კერძი მწერალმა ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინმა.

მასლენიცაზე შვიდკვირიანი დიდი მარხვის მოლოდინში ყველა თითქოს მომავლისთვის ცდილობდა ჭამას. ამ დროს საკვებზე დაზოგვა ცოდვად ითვლებოდა. ”მაინც რაღაც უნდა დადო საკუთარი თავისგან, მაგრამ გაატარო მასლენიცა”- თქვა ხალხმა. ამ დღეების კარგი საკვებისა და გართობის გახსენებისას დაიბადა გამონათქვამი: "არა სიცოცხლე, არამედ მასლენიცა".

სამშაბათი. ფლირტი

სამშაბათს, ფლირტი, ბიჭები და გოგონები ყინულის სლაიდებიდან ან ციგაში ჩადიოდნენ. ეს სრიალი ახლდა მთელი შროვეტიდის კვირას. ამ შემთხვევაში, ციგას ამშვენებდა ფერადი ლაქებით, ეკიდა ზარებითა და ზარებით. მოხატული თაღები და საუკეთესო აღკაზმულობა ცხენებს დაუსვეს, ციგა მატარებლები გაკეთდა და სოფლებში გაიქცნენ, ახალგაზრდების ხალისიანი ჯგუფები გადაჰქონდათ. ბიჭებმა თავიანთი ოსტატობა გოგონებს აჩვენეს, რომ აჩქარებულ ციგაში ხტებიან. საკმარისად შემოვიდა, ახალგაზრდები წავიდნენ ვიღაცის მოსანახულებლად, ბლინების დასალევად, სადაც გართობა გაგრძელდა. ფლირტისათვის ბიჭები პატარძლებს უყურებდნენ, გოგოები კი - მოსარჩელეებს.

ოთხშაბათი. გურმანები

მეორე დღეს, ოთხშაბათს, დედამთილებმა სიძე ბლინებით დაპატიჟეს. ამ ნათესავებს შორის ურთიერთობა დიდი ხანია გახდა ქალაქის სალაპარაკო, მრავალი შხამიანი ხუმრობისა და დაცინვის საგანი. მასლენიცაზე დედამთილის სიძესთან მოპყრობამ გამოხატა მათი ურთიერთსიყვარული და პატივისცემა, ყოველ შემთხვევაში, დღესასწაულზე.

შროვეტიდი ცნობილი იყო, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე დაუფიქრებელი დღესასწაული: "ჭამა სლოკინამდე, ვსვამდი ქერტლამდე, ვმღეროდი სანამ არ დავიღალეთ, ვცეკვავდით სანამ არ ჩამოვვარდით". შემთხვევითი არ არის, რომ ხალხმა მასლენიცას ისეთი ხმოვანი ეპითეტებით აჩუქა, როგორიცაა "ფართო", "პატიოსანი", "მხიარული". მთელ მასლენიცას კვირას ხალხი ჭამისა და სასმელის, მღერისა და ცეკვის გარდა არაფერს აკეთებდა, ერთი სიტყვით, გულიდან მხიარულობდა.

Ხუთშაბათი. ქეიფი

თოვლის ქალაქის აღება (1891). მხატვარი ვასილი სურიკოვი (1848-1916 წწ). სახელმწიფო რუსული მუზეუმი

დღესასწაულის პიკი ხუთშაბათს დაეცა. ამ დღეს სოფლებში კვლავ გადაიტანეს ჩალის ფიგურა, რომელსაც ახლდა ციგა მატარებელი მუმიებით. მღეროდნენ, უკრავდნენ, ღრიალებდნენ. სოფლებში ხშირად აწყობდნენ კოლექტიური ქეიფებს - ძმებო: ერთად ადუღებდნენ ლუდს, აცხობდნენ ბლინებს და საერთო სუფრასთან სხდებოდნენ სიმღერებითა და ხალისიანი საუბრებით. თუმცა, ხუთშაბათს მთავარი აქცია თოვლის ქალაქის აღება იყო.

მდინარის გარეუბანში, მოზრდილებმა და ბავშვებმა ააშენეს ციხე კოშკებით და კედლებით თოვლისა და ყინულისგან. დღესასწაულის მონაწილეები ორ გუნდად გაიყვნენ - ქვეითი და კავალერია. ქვეითი ჯარი იცავდა ციხეს, კავალერია ცდილობდა მის განადგურებას. სიგნალით, კავალერია მთელი სისწრაფით დაიძრა თოვლიანი ქალაქის ასაღებად და მისმა დამცველებმა, ცოცხებითა და მათრახებით შეიარაღებულები, ცხენებს ურტყამდნენ და აიძულეს უკან დაბრუნებულიყვნენ. თუ რომელიმე მხედარი მაინც შეიჭრა ციხეში, ითვლებოდა, რომ იგი აიღეს. გამარჯვებულს ხშირად ყინულის ორმოში აბანავებდნენ, გამორჩეულ „მეომრებს“ კი ღვინით უმასპინძლდებოდნენ. ეს ფერადი ქმედება სურათზე ციმბირში დაბადებულმა რუსმა მხატვარმა ვასილი სურიკოვმა დააფიქსირა. "თოვლის ქალაქის აღება".

პარასკევი. დედამთილის წვეულება

მასლენიცას პარასკევს, დედამთილის საღამო, სიძეების ჯერი დადგა, დედამთილს ბლინებით მოეპყრათ. ხუთშაბათს საღამოს სიძე პირადად მივიდა ცოლის მშობლებთან, დედამთილს წელიდან თაყვანი სცა და მოსანახულებლად დაუძახა. მოწვევის მიღების შემდეგ, დედამთილს სიძის სახლში უნდა გამოეგზავნა ტაფა, ჩასადები, თასები - ყველაფერი, რაც ბლინების გამოცხობისთვის იყო საჭირო, მამამთილს კი წიწიბურას ტომარა გაუგზავნა და ძროხის კარაქი.

ამ მოწვევის ყოველდღიური მნიშვნელობა იყო მეუღლის დედასთან კარგი ურთიერთობის დამყარება, კარგად მოპყრობა და მისი სწავლების გონების მოსმენა, ასევე სხვადასხვა სასარგებლო რჩევები და განშორების სიტყვები ოჯახურ ცხოვრებაში. ამიტომ, დედამთილის წვეულებებზე, სიდედრის მაქსიმალური პატივისა და პატივისცემის უზრუნველსაყოფად, სიძე ცდილობდა ცოლის ნათესავების გარდა სახლში რაც შეიძლება მეტი სტუმარი მოეწვია.

შაბათი. ზოლოვის შეკრებები

შროვეტიდის შაბათს, რომელსაც ე.წ სიდედრის შეკრებები, ახალგაზრდა სიძეებმა უმასპინძლეს ქმრის ნათესავებს, ძირითადად მის დებს - მათ რძალს, საიდანაც მოვიდა ამ დღის სახელი.

რძლის ოჯახურ მდგომარეობას მნიშვნელობა ჰქონდა. თუ ისინი მაინც გოგოები იყვნენ, მაშინ რძალს შეეძლო ნათესავებთან შეკრებებზე დაპატიჟება ქმარი და გაუთხოვარი შეყვარებული; თუ ისინი დაქორწინებულები იყვნენ, ჩვეულებრივად ეძახდნენ მხოლოდ მათ, ვინც უკვე შექმნა ოჯახი.

შეკრებებზე ახალდაქორწინებულმა რძალმა უნდა გადასცა რძალს საჩუქრები და გულუხვი ქეიფის შემდეგ, რომლის მთავარი კერძი, რა თქმა უნდა, ბლინები იყო, გოგონები დაღმართზე წავიდნენ.

კვირა. შროვეტიდის ნახვა. პატიების დღე

Ბოლო დღეს შროვეტიდიკვირას ჩვეულებრივად სთხოვდა ერთმანეთს პატიება. ეს ჩვეულება მე-17 საუკუნის დასაწყისიდან იღებს სათავეს. აღწერა ფრანგი მარჟერი, რომელიც ეწვია რუსეთს. ამ დღეს მისი დაკვირვებით რუსებმა „ეწვიეთ ერთმანეთს, აკოცეთ, დაემშვიდობეთ, შერიგდით, თუ სიტყვით თუ საქმით შეურაცხყოფა მიაყენეს ერთმანეთს; ქუჩაშიც კი ხვდებიან, თუნდაც არასოდეს ენახათ ერთმანეთი, კოცნიან და ეუბნებიან: მაპატიე; მეორე პასუხობს: ღმერთი გაპატიებსო.. „მიტევების კვირას“ მასლენიცასთან დამშვიდობებაც მოაწყვეს. ისევ ციგაზე დაჰქონდათ ჩალის ფიგურა სოფლებში, მამულებისა და ბავშვების თანხლებით. გარეუბანში, ფიგურა საზეიმოდ დაწვეს და დაარბიეს სახლებში. შროვეტიდის ქეიფი შეწყდა, ორშაბათს დაიწყო მკაცრი დიდი მარხვა: "ყოველი დღე არ არის კვირა!".

წყაროები:
Nosova G.A. წარმართობა მართლმადიდებლობაში. მ., 1975 წ.
რიაბცევი იუ.ს. მოგზაურობა ძველ რუსეთში. მ., 1995 წ.

მასლენიცა ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი და გულიანი ხალხური დღესასწაულია. ის ასოცირდება გაზაფხულის დასაწყისთან და სუფრაზე მოწითალო ბლინების სიმრავლესთან. მასლენიცას არ აქვს ფიქსირებული თარიღი და აღინიშნება აღდგომამდე 7 კვირით ადრე, თებერვლის მეორე ნახევარში ან მარტის პირველ დღეებში. ეს მხიარული დღესასწაული მთელი კვირა აღინიშნება, მაგრამ ბლინების ყველა მოყვარულმა არ იცის მასლენიცას დღესასწაულების წარმოშობის ისტორია.

წინაქრისტიანული კარნავალი

მასლენიცა უძველესი წარმართული დღესასწაულია, რომელიც სიმბოლოა ცივი ზამთრის დასასრულს და დიდი ხნის ნანატრი გაზაფხულის დასაწყისს. პროტო-სლავურ დროში იგი აღინიშნა გაზაფხულის ბუნიობის დროს, როდესაც დღის სინათლე სრულად ართმევდა მას ღამის უფლებებს.

ამ დღეებში ბლინებს აცხობდნენ - მრგვალი და ცხელი დელიკატესები ადიდებდნენ გაზაფხულის მზეს, რომელიც უფრო კაშკაშა და თბილი სხივებით აღფრთოვანებული იყო. კიდევ ერთი ვერსია არის ის, რომ წრე სიმბოლოა მოვლენათა გარდაუვალი ციკლის, ამ შემთხვევაში, გაზაფხულის დაბრუნებასა და ახალ სიცოცხლეს.

ასევე არსებობს ვერსია, რომ ბლინები იყო დაკრძალვის ტრაპეზის ატრიბუტი, ცნობილია, რომ სლავები ყოველთვის თაყვანს სცემდნენ თავიანთი წინაპრების სულებს საკვებით. პირველი ბლინი მასლენიცაზე, ტრადიციულად, ღარიბებს ჩუქნიდნენ, რათა მათ გარდაცვლილი ნათესავების ხსოვნა აღედგინათ.

წარმართების მთავარი შროვეტიდის რიტუალი არის ფიგურის დაწვა. ზიმუშკას ჩალის ცეცხლზე დაყენებით, ძველ ხალხს სჯეროდა, რომ სიცივე უფრო სწრაფად იკლებს და გაზაფხული დროულად მოვა და ხელს შეუწყობს მდიდარი მოსავლის გაზრდას. საშინელება გაკეთდა ჩალისა და ნაწიბურებისგან, ჩაცმული ქალის საფარში, მორთული და მჯდომარე ბოძზე. ზამთრის სიმბოლო მთელ სოფელში გადაიტანეს, შემდეგ კი მხიარულად დაწვეს კოცონზე და მიწას ფერფლით აკურთხეს. ხანდახან, დაწვის ნაცვლად, ყინულის ხვრელში აგდებდნენ ან სიმბოლურად ჭრიდნენ პატარა ნაჭრებად, მინდვრებს ჩალით ასხურებდნენ.

უძველესი მასლენიცას მთავარი წმინდა მნიშვნელობა არის დედამიწის კურთხევა, მიცვალებულთა სულებისა და ღმერთებისგან კარგი მოსავლის თხოვნა მომავალ წელს. წარმართებისთვის ბუნება თავად იყო ღმერთი, ამიტომ ისინი სწირავდნენ მას მსხვერპლს და ყველანაირად ცდილობდნენ დაემშვიდებინათ უმაღლესი ძალები.

ყველის კვირა

ქრისტიანობის მოსვლასთან ერთად მასლენიცამ სხვა მნიშვნელობა შეიძინა - იგი დიდმარხვის წინამძღვრად იქცა და ყველის კვირა ეწოდა. მთლიანობაში, მარხვისთვის მზადება გრძელდება 22 დღე, ამ პერიოდის განმავლობაში ქრისტიანები უნდა მოერგონ სწორ განწყობას, რათა ნებაყოფლობით მიიღონ ყველა შეზღუდვა და მიიღონ განწმენდა.

მარხვამდე ბოლო კვირაში აკრძალულია ხორცის ჭამა, მაგრამ ნებადართულია თევზის, რძის პროდუქტებისა და კვერცხის ჭამა. ყველის დღეებში არ არის საჭირო ოთხშაბათს და პარასკევს მარხვა, მაგრამ ამ დღეებში დასაშვებია მხოლოდ ერთი საღამოს კვება. ყველის კვირეულის დროს ღვთისმსახურება არ არის სადღესასწაულო, მაგრამ ოთხშაბათს და პარასკევს ისინი დიდი მარხვის მსგავსია. შაბათს პატივს სცემენ ყველა პატივცემული მამის ხსოვნას, ვინც ტონზური აიღო, კვირას კი იხსენებენ სამოთხიდან პირველ განდევნილებს.

აღსანიშნავია, რომ ეკლესია არ განიხილავს უძველეს მასლენიცას თავის დღესასწაულად, მან მხოლოდ საკუთარი ღონისძიებები განსაზღვრა ტრადიციული ხალხური ფესტივალების დღეებისთვის და მისცა მათ ახალი მნიშვნელობით არსებობის უფლება. ქრისტიანულ კალენდარში არის ყველის კვირეული, მაგრამ მასლენიცა არ არის ნახსენები. საეკლესიო დღესასწაულის მთავარი მიზანი, ხალხური დღესასწაულისგან განსხვავებით, არის სულისა და სხეულის მომზადება დიდი მარხვისთვის.

შროვეტიდის ტრადიციები

თანამედროვე სამყაროში ყველაფერი ერთმანეთში აირია, მაგრამ ადამიანებს აგრძელებენ ხალისიანი ხალხური დღესასწაული - მასლენიცას სიყვარული და მხიარულად აღნიშნავენ, ძველი წინაქრისტიანული კულტურის ადათ-წესებს იღებენ.

Პირველი დღესადღესასწაულო კვირას „შეხვედრა“ ჰქვია, ორშაბათს ადრე სოფელში საშინელებით მოიარეს და ააგეს სლაიდები თხილამურებისთვის. ახლა ისინი შემოიფარგლებიან ბლინების გამოცხობით და ღარიბების მოპყრობით.

Მეორე დღეს,,ზაგრიშს“ ეძახიან, ხალხი სტუმრად მიდის, ჩამოსულს კი ბლინებით უმასპინძლებს. ასევე სამშაბათს ჩვეულებრივად არის გართობა, სლაიდებზე სიარული და გარე თამაშები ქუჩაში.

ოთხშაბათისახელად "გურმანი". მესამე დღის მთავარი ტრადიცია სიძეების ბლინებით მირთმევაა. დედამთილებმა გულიანად უნდა აჭამონ თავიანთი ქალიშვილების ქმრები, ტრაპეზის დროს მათი გასახალისებლად, სახლში სხვა ნათესავებიც იწვევენ.

ხუთშაბათიფართოდ ცნობილია მუშტებითა და დოღი. ძველად ეს ჩხუბები შორს იყო უვნებელი, მაგრამ ახლა ისინი უფრო მხიარული და მხიარულია.

Პარასკევსდედამთილი სიძეებთან "ტეშინის საღამოებზე" აპირებს სტუმრობას. ამ დღეს დედები ქალიშვილების სახლში ბლინებს მიირთმევენ და სიძეებს აქებენ.

შაბათი- განსაკუთრებული დღე სახელწოდებით "ზოლოვკინას შეკრებები", ახალგაზრდა ცოლებმა მეუღლის უფროსი დები მოიწვიეს მათთან, გადასცეს საჩუქრები და ბლინები გაუმასპინძლდნენ.

კვირა- მასლენიცას ყველაზე მნიშვნელოვანი დღე, რომელიც ცნობილია როგორც "პატიების კვირა". ამ დღეს ყველა მორწმუნე და ისინი, ვინც უბრალოდ პატივს სცემენ ეროვნულ დღესასწაულებს, ერთმანეთს პატიებას სთხოვენ, საპასუხოდ იღებენ ტრადიციულ ფრაზას: „ღმერთი აპატიებს“.

აი ასეთი ჯიშია, მაგრამ ყველას საყვარელი დღესასწაული მასლენიცაა! და ძნელად მოიძებნება ადამიანი, ვინც ამას ზედმეტად და არასაჭიროდ მიიჩნევს.

შროვეტიდი - რა არის ეს?

შროვეტიდი 2020 წელს არის დიდი მარხვის მოსამზადებელი კვირა, რომელიც ეძღვნება ქრისტიანული გაგებით ერთ მიზანს - მეზობლებთან შერიგება, დანაშაულის პატიება, ღვთისკენ მონანიებული გზის მომზადება - ეს არის შროვეტიდის ქრისტიანული კომპონენტი.

როგორ აღვნიშნოთ მასლენიცა 2020 წელს?

რუსეთში მასლენიცა აღინიშნა, როგორც მხიარული დღესასწაული. სიტყვა "შროვეტიდზე" მახსენდება ზამთრის მხიარული დღეების სურათები, სავსე ღრიალითა და ხმაურით, ბლინების უგემრიელესი სუნით, ზარების ზარის ხმა, რომელიც ამშვენებს ელეგანტურ სამეულებს. მზეზე ანათებს ეკლესიების გუმბათები, ცეცხლივით ანთებული სპილენძის სამოვარი, დღესასწაულები, ჯიხურები და ჩაის საზეიმო წვეულებები ხატის ნათურების სადღესასწაულო შუქის ქვეშ.

გავრცელებულია მოსაზრება, რომ მასლენიცა უფრო წარმართული დღესასწაულია, ვიდრე მართლმადიდებლური. ეს მთლად სიმართლეს არ შეესაბამება.

დიდი მარხვის ეს მოსამზადებელი კვირა ქრისტიანული გაგებით ეძღვნება ერთ მიზანს - მეზობლებთან შერიგებას, დანაშაულთა მიტევებას, ღვთისკენ მონანიებული გზის მომზადებას - ეს არის შროვეტიდის ქრისტიანული კომპონენტი. მასლენიცა არის დრო, რომელიც უნდა დაეთმოს მეზობლებთან, ნათესავებთან, მეგობრებთან კარგ ურთიერთობას და სიკეთის კეთებას.

ეკლესია მოუწოდებს გახსოვდეთ, რომ არავითარ შემთხვევაში არ უნდა გაერთოთ, დაკარგოთ თავი და სინდისი.

გავიხსენოთ ინსტრუქცია წმ. ტიხონი ზადონსკი: „ყველის კვირა არის მარხვის წინა დღე და დასაწყისი და ამიტომ ეკლესიის ჭეშმარიტი შვილები ამ კვირაში ყველაფერში ბევრად უფრო თავშეკავებულად უნდა მოიქცნენ, ვიდრე წინა დღეებში, თუმცა თავშეკავება ყოველთვის აუცილებელია. ქრისტიანები კი უსმენენ თავიანთი ეკლესიის მოსიყვარულე დედის ტკბილ სიტყვებს? იგი ანდერძს ამ დღეებში უფრო პატივცემული იყოს და ისინი უფრო აღმაშფოთებელია. იგი ბრძანებს აბსტინენციას, მაგრამ ისინი უფრო მეტ თავშეკავებას ანიჭებენ თავს. იგი ბრძანებს სხეულისა და სულის განწმენდას და ისინი უფრო ბილწავენ მათ. იგი ბრძანებს ჩივილს ჩადენილი ცოდვების შესახებ და მათ კიდევ უფრო მეტი ბოროტება ემატება. იგი შთააგონებს ღმერთის შესამსუბუქებლად და ისინი უფრო მეტად აბრაზებენ ყოვლისშემძლეს. მარხვას ნიშნავს, ისინი ზედმეტად ჭამენ და მხიარულობენ. ის სინანულს გვთავაზობს და ისინი უფრო მძვინვარებენ. კიდევ ერთხელ ვიტყვი, რომ ვინც დიდ სამშაბათს სისასტიკეში ატარებს, ეკლესიის აშკარა დაუმორჩილებელი ხდება და თავს ქრისტიანის სახელის უღირსად იჩენს.

ეკლესიებში დიდმარხვა იწყება. ოთხშაბათს და პარასკევს საღმრთო ლიტურგია არ აღევლინება, იკითხება წმიდა ეფრემ სირიელის მარხვის ლოცვა: „უფალო და მოძღვარო ჩემი ცხოვრებისა, უსაქმურობის, სასოწარკვეთილების, ვნებისა და უსაქმურობის სულო, არ მომეცი! მაგრამ მომეცი მე, შენს მსახურს, უბიწოების, თავმდაბლობის, მოთმინებისა და სიყვარულის სული. დიახ, უფალო მეფეო, მომეცი, რომ დავინახო ჩემი ცოდვები და არ გავაგმო ჩემი ძმა, რადგან კურთხეული ხარ უკუნითი უკუნისამდე. ამინ". ეს ლოცვა ბევრჯერ მეორდება ყველა დიდმარხვის მსახურების დროს.

დიდმარხვის დაწყებამდე ბოლო კვირას ყველის კვირეულის ეკლესიას (სწორედ ამ დღეს სრულდება რძის პროდუქტების მოხმარება), ანუ შენდობის კვირას უწოდებენ.

ამ დღეს, ტაძრებში საღამოს წირვის შემდეგ, სრულდება შენდობის განსაკუთრებული რიტუალი, როდესაც სასულიერო პირები და მრევლი ერთმანეთს პატიებას სთხოვენ, რათა წმინდა სულით, ყველა მეზობელთან შერიგებული დიდმარხვაში შევიდნენ.

მასლენიცას დღეები 2020 წელს

ორშაბათს, დღესასწაულის შეხვედრა აღინიშნა, ქალაქში მომზადდა საქანელები, ჯიხურები და სხვა გასართობი ადგილები ხალხური ფესტივალებისთვის.

სამშაბათს რუსეთში ფლირტები იყო: მარტოხელა ბიჭები და გოგონები ერთმანეთს უყურებდნენ, რომ დიდმარხვის დასრულების შემდეგ დაქორწინდნენ.

გურმან ოთხშაბათს დედამთილს სუფრა უნდა გაეშალა სიძეს და ყველა ახლობელს.

ხუთშაბათი - 27 თებერვალი

ხუთშაბათს დაიწყო ქეიფი, ოჯახური შეკრების შემდეგ ხალხი მივარდა ჯიხურებში, კარუსელებსა და მოედნებზე, სადაც სადღესასწაულო ღონისძიებები იმართებოდა.

პარასკევი - 28 თებერვალი

პარასკევს სიძემ დედამთილთან სადღესასწაულო მიიპატიჟა, ეს შეიძლება იყოს სადღესასწაულო ვახშამი მეუღლის ყველა ნათესავისთვის ან მოკრძალებული ვახშამი ოჯახის წრეში.

შაბათს სიდედრის შეკრებებზე რძალმა დაპატიჟა ქმრის ნათესავები, მისი დები ოჯახებით.

პატიების კვირა მთავრდება ბლინების კვირა.

მასლენიცა 2020 წელს: როგორ გავაერთიანოთ ქრისტიანობა?

შროვეტიდი წარმოიშვა, როგორც ზამთრის ნახვის წარმართული ჩვეულება, რომელიც თანდათან კარგავდა წარმართულ შინაარსს, გახდა ყველის კვირის განუყოფელი ნაწილი. მაგრამ რატომ დადგა ყოფილი წარმართული დღესასწაული მოულოდნელად არა მარტო ქრისტიანობას, არამედ ამ საფუძველზე გაიდგა ფესვი? განა ეს არ მიუთითებს იმაზე, რომ რუსული მართლმადიდებლობა კვლავ წარმართობით არის დაავადებული?

მართლაც, ის წარმოიშვა ზამთრის გაცილების წარმართული ჩვეულებიდან. თუმცა გასათვალისწინებელია, რომ დროის ციკლებთან დაკავშირებული ყველა ეთნოკულტურული ფორმა წარმართული წარმოშობისაა, რადგან წარმართობა დაკავშირებულია დროის გამოცდილებასთან. ნებისმიერი სულიერება, რომელიც აღემატება ბუნებრივ წარმართულ საწყისს, გარკვეულწილად დროის დაძლევაა. მაგრამ რაც შეეხება საკითხს, შეესაბამება თუ არა მასლენიცა ქრისტიანობას, ეს ყველაფერი პრიორიტეტებზეა დამოკიდებული. თავად გაზაფხულის მოლოდინში ძნელია რაიმე უღმერთო ეჭვი შეიტანო და მასლენიცას არც ერთი ყველაზე გულმოდგინე გულშემატკივარი ვერ ხედავს მზის სიმბოლოს ბლინებში, თუ ამას კონკრეტულად არ ახსენებენ. ამიტომ, თუ ჩვენ ყველა ფუნდამენტურ საკითხში დავრჩებით ქრისტიანები, მაშინ საკუთარ თავს ვუსვამ კითხვას: რა იქნება ცუდი, თუ მოსაწყენი ზამთრიდან ნანატრი გაზაფხულზე გადასვლისას მოკრძალებულად აღვნიშნავთ მის მიდგომას?

პროფესორი დავით გზგზიანი

წმინდა ფილარეტის მართლმადიდებლური ინსტიტუტის ლექტორი, საბჭოთაშორისი წარმოდგენის წევრი

ტატიანა ივაშკოვა

მასლენიცას წარმართული ფესვები

ზამთრის გაცილების და ამავდროულად გაზაფხულის შეხვედრის დღესასწაული ხალხთა უმეტესობას ტკბება. უძველესი დროიდან ის გაზაფხულის ბუნიობის დღეს ემთხვეოდა. ბევრი ხალხისთვის ახალი წელი სწორედ ამ დღეს იწყებოდა. ისტორიკოსები სლავურ დღესასწაულს კომოედიცას ნეოლითურ პერიოდს მიაწერენ. ბაბილონში 12 დღის განმავლობაში იმართებოდა მზის ღმერთის მარდუკისადმი მიძღვნილი დღესასწაულები. ეგვიპტეში ნაყოფიერების ქალღმერთ ისისს პატივს სცემდნენ, საბერძნეთში - ქალღმერთებს კორას, დემეტრეს და ათენას, რომში, ბუნიობის დასრულებიდან ხუთი დღის განმავლობაში, დღესასწაულები იმართებოდა ქალღმერთ მინერვას პატივსაცემად. ევროპაში ქრისტიანობის მიღებით, წარმართული დღესასწაულები ახალი შინაარსით შეივსო, თუმცა შეინარჩუნა მრავალი არქაული თვისება.

წარმართულ რუსეთში შროვეტიდის კვირა, რომელიც იწყებოდა გაზაფხულის ბუნიობის დღეს, გახდა უფრო ძველი სლავური კომოიედიცას მემკვიდრე, რომელიც დაკავშირებულია გაზაფხულზე გაღვიძებული დათვის კულტთან და დასახელებული ბარდის ფქვილის გამომცხვარი ნაჭრების მიხედვით - პროტოტიპები. გვიანდელი ბლინები. კომოედიცა ნაწილობრივ არის შემონახული ბელორუსიაში, როგორც მასლენიცას დღესასწაულების ნაწილი. დათვი რუსეთში დარჩა სადღესასწაულო დღესასწაულების ერთ-ერთ მნიშვნელოვან პერსონაჟად, თუმცა, გზა დაუთმო სიკვდილისა და ზამთრის ქალღმერთის მარენას და მზის ღმერთის იარილას უზენაესობას. რაც შეეხება ზეთის ბლინს - მზისა და სიცოცხლის სიმბოლოს, ის მთავარ შროვეტიდურ დელიკატესად იქცა.

რა წესები უნდა დაიცვან დიდ სამშაბათს?

ტრადიციულად, დიდი მარხვის წინა კვირა, რომელსაც პოპულარულად უწოდებენ, ბევრ ეჭვს ბადებს - წარმართობაა თუ მართლმადიდებლური ტრადიცია, აუცილებელია თუ არა მკაცრი აბსტინენციის დაწყებამდე „გაწყვეტა“, თუ უკვე აუცილებელია ლოცვითი განწყობა, ბლინები რელიგიური სიმბოლოა ან უბრალოდ მშვენიერი დელიკატესი... და გარშემო ხმაური, ხმაური, სადღესასწაულო დღესასწაულები. Რა უნდა ვქნა?

წინა კვირაა, როდესაც ჩვენ ვემშვიდობებით არა მხოლოდ გარკვეულ საკვებს, არამედ სხვადასხვა გართობას. გართობა სულაც არ არის რაღაც ცოდვილი, არასწორი, ცუდი. წმინდა ვლადიმირის გიმნაზიაში, როგორც წესი, ამ პერიოდში გვაქვს სადღესასწაულო კონცერტები. თითქოს ბავშვებთან ერთად ვცდილობთ, კარგად ვიხალისოთ და გავერთოთ მომავლისთვის.

როდესაც ჩვენ ერთად ვსხდებით მაგიდასთან, ვმღერით სიმღერებს, ვუკრავთ რაღაცას, ვუსმენთ ერთმანეთს - ეს მუშაობს შემოქმედებისთვის, გვასწავლის, სხვათა შორის, სიყვარულს. მასლენიცას დროს ეს ყველაფერი განიცდება, მეჩვენება, განსაკუთრებით მკვეთრად. რადგან ჩვენც ამას ვშორდებით, გარკვეულწილად უარს ვამბობთ ამაზეც. ღმერთზე ფოკუსირებისთვის ისწავლეთ მისი სიყვარული.

დეკანოზი ალექსი უმინსკი

ხოხლის მაცოცხლებელი სამების ეკლესიის რექტორი

ოქსანა გოლოვკო

შროვეტიდის საშინელება: დაწვა თუ არ დაწვა?

ჩვენს საკანონმდებლო სეკულარულ ქვეყანაში კოცონების დანთება იწყება, მათ შორის სკოლის ეზოებშიც. ბლინების ჭამასთან, თამაშებთან და სხვა გართობებთან ერთად, მასლენიცას ფიგურის დაწვა სადღესასწაულო დღესასწაულების ერთ-ერთ ატრიბუტად იქცა.

შეიძლება თუ არა ასეთმა ქმედებამ ბავშვს ფსიქოლოგიური ზიანი მიაყენოს? ფსიქოლოგი ეკატერინა ბურმისტროვა და დეკანოზი მაქსიმ პერვოზვანსკი პასუხობენ.

რა არის მასლენიცას სიმბოლური დაწვა? წარმართული მოქმედება წინაქრისტიანული დროიდან. მაშინ ხალხმა ირწმუნა, რომ დაწვით აშორებდნენ. ამას არაფერი აქვს საერთო ჩვენს დროთან - სულიერი თვალსაზრისით, რადგან ჩვენ გვაქვს სახარება.

ყველაფერი წარმართული იყო იმდენად დიდი ხნის წინ, რომ აზრი დაკარგა. მასლენიცას დაწვა სხვა წარმართულ რიტუალებს უტოლდება. ახლა მიცვალებულთან ერთად არავინ დამარხავს ცოლებს, შვილებს, ცხენს... ეს ყველაფერი დიდი ხანია გაქრა ჩვენი ცხოვრებიდან. და ამიტომ, რა თქმა უნდა, როცა ფიგურას ვწვავთ, ბავშვს ამის შესახებ არაფერს ვეუბნებით.

აქ არის კიდევ რამდენიმე პუნქტი. თუ საკუთარი ხელით გააკეთეს მასლენიცა, დახატეს, დაამშვენეს და მერე ნახონ როგორ იწვა, ეს მათთვის დიდი სტრესია. ამ ასაკის ბავშვებს აქვთ „მისტიკური“ აზროვნება, ისინი აცოცხლებენ ყველაფერს. და თურმე წვავენ ცოცხალ არსებას... სპექტაკლი, რომელიც აშკარად არ გამოდგება ბავშვის ფსიქიკისთვის. ზოგადად სკოლის მოსწავლეებისთვის ეს ქმედება არის ხულიგნობის ზღვარზე მყოფი უაზრო ქმედება, ნაგვის ურნების და სკამების დაკიდების მსგავსი. წინაქრისტიანული ხანა დასრულდა. ფიგურის დაწვის სიმბოლური მნიშვნელობა დაიკარგა. რჩება ცუდი, ცუდი ფოლკლორი, სულაც არაა საჭირო ქრისტიანულ ეპოქაში მცხოვრებ ადამიანს.

ეკატერინა ბურმისტროვა

ოჯახის ფსიქოლოგი

ჩემთვის უცნაურია იმის მოსმენა, როცა მასლენიცას დაწვა აიგივებს, ვთქვათ, ბლინების ჭამის ტრადიციას.
არ არსებობს წარმართული რიტუალი, თუ როგორ ვჭამთ ბლინებს. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ მათ ვაცხობთ არა იმიტომ, რომ ეს არის მზის სიმბოლო, არამედ იმიტომ, რომ ეს არის კარგი ღვთისმოსავი რუსული ტრადიცია, რომელიც საკმაოდ შეესაბამება მასლენის კვირას. და მასლენიცას ფიგურის დაწვა ძალიან სპეციფიკური რიტუალია, რომელშიც არ არსებობს უტილიტარული მნიშვნელობა, ისეთი, რომ მარხვამდე შეიძლება ჭამა, მაგრამ მხოლოდ წარმართული ფესვებია. ამიტომ, კატეგორიული წინააღმდეგი ვარ, რომ ქრისტიანებმა მონაწილეობა მიიღონ ამ წარმართულ რიტუალში. როგორც არ უნდა უწოდო - "ზამთრის გაცილება", "ზამთრის წვა", - მაინც წარმართული რიტუალი იქნება.
ჩვეულებრივ უარს არ ვამბობ მასლენიცას დღესასწაულზე მიწვევისას, მხოლოდ იმის გამო, რომ გავიგე, რომ იქ მასლენიცას დაწვას არ აპირებენ. გასაგებია, რომ ფსიქოლოგიურად წარმართული რიტუალები ავნებს ბავშვს. მაგრამ სულიერ ზიანს შედარებით უმნიშვნელოა. ვისაუბროთ ფსიქოლოგიურ ზიანს, ამ შემთხვევაში ფიზიკურ ზიანს - რა ვთქვა, ვთქვათ, სპირიტუალიზმის ფსიქოლოგიურ ზიანს...

დეკანოზი მაქსიმ პერვოზვანსკი

ტატიანა ივაშკოვა

მასლენიცა ქრისტიანულ ეპოქაში

ქრისტიანობის მიღების შემდეგ აღმოჩნდა, რომ დღესასწაულის ტრადიციული დრო დიდმარხვაზე მოდის. იმის გამო, რომ სადღესასწაულო მხიარულება ეწინააღმდეგებოდა მარხვის სულს, მასლენიცა უნდა გადაეტანა მარხვის წინა კვირაში, გადადგა იმ ფაქტზე, რომ გაზაფხულის შეხვედრა ახლა ხშირად მოდის ზამთრის სასტიკ სიცივეზე. საეკლესიო ტრადიციით, შროვის კვირას უწოდებენ ყველის ან ხორცის ტარების კვირას - რადგან კვირას ხდება შეთქმულება ხორცისთვის. სანამ ქუჩები გუგუნებს, საეკლესიო მსახურება თანდათან მარხვის ხასიათს იძენს: მაგალითად, ოთხშაბათს და პარასკევს ლიტურგია არ ტარდება, იკითხება ეფრემ სირიელის სინანულის ლოცვა, კვირას იხსენებენ ადამის სამოთხიდან განდევნას და შესრულებულია პატიების რიტუალი. ითვლება, რომ ეს შვიდი დღე არ უნდა დაეთმოს მხიარულებასა და სიხარბეს, არამედ მეზობლებთან შერიგებას, დანაშაულის პატიებას და მარხვისთვის მომზადებას.

თუმცა, ეროვნული დღესასწაულის მთავარი ატრიბუტი დღესასწაულები და დღესასწაულებია. შვიდი კვირის განმავლობაში მოკრძალებულ საკვებს დაემშვიდობეთ, დღესასწაულის შვიდი დღის განმავლობაში, ადამიანები ცდილობენ მიირთვან რძის პროდუქტები, კვერცხი, თევზი მომავლისთვის - და, რა თქმა უნდა, მთავარი კერძი, ბლინები. მასლენიცას ყოველ დღეს თავისი სახელი და შინაარსი აქვს. თუმცა, ათვლა შაბათს იწყება - "პატარა კერძი". ამ დღეს ბავშვებმა სოფელში შეაგროვეს ძველი ბასტის ფეხსაცმელი, გზაზე ელოდნენ ბაზრიდან დაბრუნებულებს და ბასტის ფეხსაცმლით ურტყამდნენ მათ, ვინც „შროვეტიდს“ არ ატარებდა - არ აგროვებდა საკვებს. კვირა ვიზიტებს ეთმობოდა, კერძოდ, სიმამრმა სიძეს „ხორცის ჭამა“ უწოდა.

ტატიანა ივაშკოვა

სადღესასწაულო დღეები სამშაბათს

ორშაბათს ეწოდება "შეხვედრა". ამ დღეს სიმამრი და დედამთილი რძალს ერთი დღით უგზავნიან მშობლებს, საღამოს კი თვითონ მოდიან მაჭანკლებთან. იწყებენ ბლინების გამოცხობას, პირველ ბლინს ღარიბებს ჩუქნიან მიცვალებულთა ხსოვნის ნიშნად. ჩალისგან დამზადებული საშინელება, რომელიც ზამთრის სიმბოლოა (მარენა და იარილა პენსიაზე წავიდნენ), სიმღერებით სოფელში ატარებენ, დადებენ თოვლიან მთაზე და იწყება ციგა. სამშაბათი - "თამაში". არის პატარძლების მეჯვარეები, ჯიხურებია მოწყობილი, მამები კარდაკარ დადიან. ოთხშაბათს „გურმანი“ იწყება მთავარი ტრაპეზი და დედამთილი სიძეებს ბლინებს ეპატიჟება. ხუთშაბათი - "გაიარეთ", მხიარულება კულმინაციას აღწევს. ამ დღეს აწყობდნენ მუშტებს და თოვლიანი ქალაქის აღებას, ბორბალზე სოფელში ზამთრის საშინელება ტრიალებდა. პარასკევს („დედამთილის საღამოები“) ახალდაქორწინებულებს პატივს სცემენ, საპასუხო ვიზიტისას დედამთილი სიძეებს ბლინების დასალევად მოდიან. შაბათს („და-ძმის შეკრებები“) ახალგაზრდები იღებენ დანარჩენ ნათესავებს, სიძეები ჩუქნიან რძალს.

შენდობის კვირას, ქრისტიანული ტრადიციის თანახმად, ისინი პატიებას ითხოვენ და სამჯერ კოცნიან შერიგების ნიშნად, შემდეგ კი სუფთა სინდისით წვავენ ფიგურას და გადიან მასლენიცას - მომავალ წლამდე.

ტატიანა ივაშკოვა

ევროპაში გაზაფხულის დადგომას აღნიშნავენ

ევროპაში გაზაფხულის დღესასწაულის ფარგლები კონკრეტულ ქვეყანაში დამოკიდებულია იმაზე, თუ რომელი ქრისტიანული კონფესიაა გაბატონებული. ბუნიობისა და გაზაფხულის დადგომის აღნიშვნა, რომელიც თითქმის შეწყდა ადრეულ შუა საუკუნეებში, განახლდა მე-9-მე-10 საუკუნეებიდან. სახელწოდებით "კარნავალი" (ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ვერსიით, ეს სახელი მომდინარეობს ლათინური "carne vale" - "ხორცი, ნახვამდის"). პირველი კარნავალი დაიწყო იტალიაში (ვენეციური კარნავალი დღემდე ყველაზე ცნობილია, კონკურენციას უწევს მხოლოდ ბრაზილიურს), შემდეგ საფრანგეთში და სხვა ქვეყნებში.

XVI საუკუნის დასაწყისამდე. ეკლესია ტოლერანტული იყო კარნავალების მიმართ, მაგრამ შემდეგ შეიცვალა დამოკიდებულება უარყოფითზე - თუმცა მანამდე დღესასწაული მონასტრებშიც კი აღინიშნა. ამავდროულად, პროტესტანტული სასულიერო პირები კარნავალებს ბევრად უფრო გადამწყვეტად ეწინააღმდეგებოდნენ, ვიდრე კათოლიკურს. შედეგად, ინგლისში, სკანდინავიის ქვეყნებში და გერმანიის რეგიონებში, სადაც პროტესტანტები ჭარბობენ, შროვეტიდის დღესასწაულები ძალიან მოკრძალებულია - განსხვავებით კათოლიკური ქვეყნებისგან.

ტრადიციული ევროპული კარნავალი უფრო გრძელია ვიდრე ჩვენი მასლენიცა. ის სხვადასხვა ქვეყანაში სხვადასხვა დროს იწყება. ყველაზე ხშირად - "მსუქან ხუთშაბათს" დიდმარხვის დაწყების წინა კვირაში, მაგრამ სადღესასწაულო ბაზრები მუშაობას შაბათს იწყებს. განსაკუთრებით დიდებულად აღინიშნება კარნავალის ბოლო დღე, „მსუქანი სამშაბათი“, ხოლო მეორე დღეს, „ფერფლის ოთხშაბათს“ კათოლიკეები მარხვას იწყებენ. შროვეტიდის მსგავსად, კარნავალი წარმოუდგენელია უამრავი დღესასწაულების, ხალხური ფესტივალების, თამაშებისა და ჯიხურების გარეშე, მაგრამ მაინც კარნავალის მთავარი კომპონენტია თეატრალური მსვლელობა.

კარნავალის ზოგადი მნიშვნელობისა და შინაარსის მიუხედავად, თითოეულ ქვეყანაში მას აქვს თავისი „აღსანიშნავი ადგილები“. ასე რომ, ინგლისში, სადაც ზეიმი მხოლოდ ერთ „აღიარება სამშაბათამდეა“ დაყვანილი, მთავარი მოვლენა ტაფაში ბლინებით ქალების რბოლაა. ბრაზილიაში მთელი ყურადღება სამბას შესრულებაში საცეკვაო სკოლების შეჯიბრებაზეა მიმართული. ლუცერნის კარნავალი (შვეიცარია) წარმოუდგენელია ყველა მონაწილისთვის ლამაზი კოსტიუმებისა და მუსიკოსების ღამის მსვლელობის გარეშე. კიოლნის კარნავალის „შეშლილი ორშაბათი“ იწყება მსვლელობით, რომელსაც ხელმძღვანელობს კარნავალი სამება: პრინცი, ქალწულის კოლონია და გლეხი, ხოლო რაინის ქალაქ ბლანკენჰეიმში, ამ დღეს, ტარდება „სულითა მსვლელობა“ - კოსტუმირებული ეშმაკები და ჯადოქრები. აღმოსავლეთ ევროპაში დღესასწაულის მთავარი გმირები ბაკალავრები არიან.

პოლონეთში, სოფლის ტავერნებში დღესასწაულების ბოლო დღეს, მევიოლინეები "ყიდიან" გაუთხოვარ გოგოებს. სერბეთში, ბაკალავრს შეუძლია სოფელში ღორის ღორში იაროს და ჩალის ბაბუის ფიგურა სახურავზე დააყენოს. და აღვირახსნილი სიხარულის მიღმა იწყება ფიქრისა და ლოცვის მშვიდი დღეები. მალე აღდგომა მოვა...

მასლენიცა - დროა შენდობის თხოვნა და მარხვისთვის მომზადება

დეკანოზი ანატოლი მალინინი

ასე ჰქვია, რადგან დროის ამ პერიოდში, ე.ი. ერთი კვირის განმავლობაში ნებადართულია კარაქი, რძის პროდუქტები და თევზი. საეკლესიო ენაზე ამ კვირას ყველის კვირა ეწოდება - ეს არის დიდი მარხვის წინა კვირა, რომელიც მთავრდება წმინდა კვირით, როდესაც იხსენებენ იესო ქრისტეს ტანჯვას ჩვენი გადარჩენისთვის და მისი დიდებული აღდგომა. ჩვენთან ეს ხდება არა რიცხვებით, შესაბამისად, შროვეტიდი ასევე დადგენილია არა რიცხვებით.

როგორც წესი, ხალხი აღნიშნავს, როგორც განსაკუთრებულ დროს, როდესაც შეგიძლიათ ჩაერთოთ სხვადასხვა თამაშებში, სრიალში და სხვადასხვა გასართობში, რომელსაც თან ახლავს უამრავი საკვები და სასმელი. წმინდა ტიხონი ზადონსკი, რომელიც მიმართავს თავის სამწყსოს ვორონეჟში, არც თუ ისე დადებითად საუბრობს მასლენიცას დღესასწაულზე. მისი თქმით, თითქმის ყველა დიდი სამშაბათს ელის, როგორც ერთგვარ დიდ დღესასწაულს, ამზადებენ სხვადასხვა კერძებს, მარაგებენ ღვინოს. და როცა ზეიმი მოდის, ეპატიჟებიან ერთმანეთს სტუმრად და ეწვიონ ერთმანეთს.

სადღესასწაულო კომპანიები, გადაჭარბებული ჭამითა და სიმთვრალებით, უგრძნობი ხდებიან და ამ მდგომარეობაში ადამიანი ყველა მხრივ თავშეუკავებელი და აღვირახსნილია. და ადამიანის ასეთ მდგომარეობას სხვადასხვა უბედურებამდე მივყავართ. წმიდა ტიხონი ამბობს: „სირცხვილი მეფარება სახეზე, როცა ვსაუბრობ იმაზე, თუ როგორ ზეიმობენ მართლმადიდებლები მასლენიცას“, შემდეგ ამბობს, რომ თავად მასლენიცას აღნიშვნა წარმართული საქმეა. წარმართებს ჰყავდათ ცრუ ღმერთი, ყოველი მთვრალი სასმელის გამომგონებელი, მას ბერძნულად ვაჩოს ეძახდნენ. ამ საზიზღარ ღმერთს წარმართებმა წელში განსაკუთრებული დღესასწაულები დაუწესეს, რომლებსაც დღესაც ბაქანალიას ეძახიან, სიმთვრალეში, ჭარბ ჭამაში, უწესრიგო თამაშებსა და სხვადასხვა სისაძაგლეებში ხდება. მასლენიცას ასეთი ზეიმი ადამიანს ქრისტიანად წოდებისთვისაც კი უღირსს ხდის, რადგან არ ემორჩილება წმიდა ეკლესიის მითითებებს. წმინდა კვირის პერიოდში ეკლესია ზღუდავს თავის საეკლესიო შვილებს საკვებში, არ უშვებს ხორცის ჭამას, ღვთისმსახურებაში ოთხშაბათს და პარასკევს არ ტარდება წირვა მისი საზეიმო წესით, საეკლესიო მსახურება ტარდება მარხვის წესით. , მშვილდებით.

ეს კვირა კვირას იწყება და ამ დღეს ლიტურგიაზე იკითხება სახარება იესო ქრისტეს მეორედ მოსვლისა და უკანასკნელი განკითხვის შესახებ. სახარების ამ კითხვით, ეკლესია გვთავაზობს მართალი მოსამართლის შეხვედრას, იხსენებს ბოლო განკითხვას და რომ თითოეული ადამიანი უპასუხებს მართალ მსაჯულს, როდესაც ის თითოეულ ადამიანს ეკითხება, თუ როგორ იცხოვრა მან. და ისე, რომ უფალმა არ დაგმო ჩადენილი ცოდვები, თქვენ უნდა მოინანიოთ.