ლ.ნ.სტარკი

ჰეი თქვენ, მონები, მონები!
მუცლით მიწაზე მიწექი.
დღეს მთვარე წყლიდან
ცხენებმა დალიეს.

ვარსკვლავები ფოთლებს ცვივიან
ჩვენს მინდვრებში მდინარეებში
გაუმარჯოს რევოლუციას
დედამიწაზეც და ზეცაშიც!

სულების სროლა ბომბებით
ჩვენ ვთესავთ ქარბუქის სასტვენს.
რას ვიზამთ ნერწყვის ხატი
ჩვენს კარებთან ცაში?

გვეშინია მეთაურების
გორილების თეთრი ნახირი?
მორევი კავალერია მოწყვეტილია
მსოფლიოს ახალ ნაპირზე.

თუ მზეა
მათთან შეთქმულებაში,
ჩვენ მთელი მისი ჯარი ვართ
ავდგეთ ბაიონეტებზე.

თუ ამ თვეში
მათი შავი ძალის მეგობარი, -
ჩვენ ამას ვაკეთებთ აჟურით
ქვები თავის უკანა მხარეს.

მოდით გავწმინდოთ ყველა ღრუბელი
ავურიოთ ყველა გზა.
ჩვენ დედამიწა ზარივით ვართ
მიმაგრებულია ცისარტყელაზე.

შენ დარეკე, დაგვირეკე
დედა დედამიწა ნესტიანია
მინდვრებისა და კორომების შესახებ
ლურჯი ზღვარი.

ჯარისკაცები, ჯარისკაცები, ჯარისკაცები -
ცქრიალა უბედურება ტორნადოს გამო.
ვისაც თავისუფლება და ძმობა უნდა,
ასე რომ, აზრი არ აქვს სიკვდილს.

დახურეთ მჭიდრო კედლით,
ვისაც ნისლი სძულს
ის მზე მოუხერხებელი ხელით
ამოხეხეთ ოქროს ბარაბზე.

ამოიღეთ და გაიარეთ გზები
ძალების ტბებზე ზარის გადატანა -
ეკლესიებისა და ციხეების ჩრდილებზე,
გორილების თეთრ ნახირს.

იმ ზარში ყალმუხური და თათრული
ისინი იგრძნობენ მათ ცელქი სეტყვას,
და შავი ცა კუდებით,
ძროხებს კუდები გაუჩნდება.

დაგვიჯერეთ, გამარჯვება ჩვენია!
ახალი სანაპირო შორს არ არის.
თეთრი კლანჭების ტალღები
ოქროს ქვიშა.

მალე, სულ მალე ბოლო ლილვი
მთვარეების მილიონი დაფრქვევა.
გული - სანთელი მასისთვის
სააღდგომო მასები და კომუნები.

მფრინავი ჯარი, მეგობარი ჯარი
ჩვენ ვაპირებთ გავაერთიანოთ მთელი მსოფლიო.
მივდივართ და ქარბუქი მტვერი
გორილების ღრუბელი დნება.

ჩვენ მივდივართ და იქ, ჭურჭლის უკან,
სითეთრისა და ნისლის მეშვეობით
ჩვენი ზეციური დრამერი
ურტყამს მზის ბარაბანი.

1918 წ

ესენინის ლექსის ანალიზი "ზეციური დრამერი"

ესენინის დამოკიდებულება ბოლშევიკების ძალაუფლებისადმი დროთა განმავლობაში შეიცვალა. თავდაპირველად, ეს იყო მხოლოდ დადებითი. სერგეი ალექსანდროვიჩმა აღიარა, რომ 1917 წელს ის იყო ოქტომბრის მხარეზე, თუმცა მოვლენებს თავისებურად აღიქვამდა, გლეხური მიკერძოებით. პოეტს გულწრფელად სჯეროდა, რომ რევოლუცია მდიდრების ჩაგვრისგან განთავისუფლებას მოუტანდა უბრალო სოფლის მოსახლეობას, მიიყვანდა მათ სიუხვემდე, ბედნიერებამდე, ფინანსურ გადახდისუნარიანობამდე. ესენინი რამდენიმე წლის განმავლობაში ილუზიების ტყვე იყო. შემდეგ მან გააცნობიერა, რომ რუსეთის ცხოვრებაში გლობალური ცვლილებები გლეხების უმრავლესობისთვის ნანგრევებად იქცა. სერგეი ალექსანდროვიჩისთვის მტკივნეული იყო იმის ყურება, თუ როგორ კარგავდა მის გულში ძვირფასი სოფელი ყველა თვალსაზრისით ქალაქს და ტექნოლოგიური პროგრესის დაწყებას. 1920 წელს მან დაწერა სოროკუსტი, რომელშიც მწარედ ისაუბრა ინდუსტრიალიზაციის ტრაგედიაზე. პოემის კვინტესენცია არის მეოთხე სტრიქონი მესამე ნაწილიდან:

ძვირფასო, ძვირფასო, მხიარული სულელი
აბა, სად არის, სად მიდის?
არ იცის ის ცოცხალი ცხენები
გაიმარჯვა ფოლადის კავალერიამ?

შემდეგ მიჰყევით სტრიქონებს ბოლშევიკური ძალაუფლების მიღებისა და მასზე დაპირების შესახებ:

... ოქტომბერს და მაისს მთელ სულს მივცემ,
მაგრამ მე არ მოგცემ ჩემს ტკბილ ლირას.

იმ ზარში ყალმუხური და თათრული
ისინი იგრძნობენ თავიანთ საოცნებო სეტყვას...

ესენინის ნაწარმოების "ზეციური დრამერი" შექმნის თარიღი ზუსტად არ არის ცნობილი. მკვლევარები, როგორც წესი, თანხმდებიან, რომ იგი შეიქმნა 1918-1919 წლებში.

ლექსი მიეძღვნა მწერალ სტარკს. ის ასევე იყო პარტიული ჟურნალისტი და გაზეთის თანარედაქტორი, რომელშიც ესენინი ქვეყნდებოდა. პატარა ლექსი სავსეა მეამბოხე განწყობით. მკითხველი თვლის, რომ ავტორის საზრუნავი რუსეთის მომავალი ბედით აბსოლუტურად გულწრფელია. ნაწარმოებში ესენინი იყენებს ცხოვრების დამადასტურებელ რომანტიკულ პათოსს, მიმართავს ჰიპერბოლურ გამოსახულებებს, ორატორულ მარშის რიტმს. ლექსში ლირიული გმირი ღიად მოუწოდებს ომისკენ მეფისა და მისი რეჟიმის მომხრეებს. მას აშკარად ესმის, რომ ბრძოლა დიდ ძალას ართმევს ხალხს, რომ ეს ადვილი არ იქნება და ბევრი ადამიანის სიკვდილს გამოიწვევს. თუმცა, ამის მიუხედავად, ის დარწმუნებულია ხელსაყრელ შედეგში და თვლის, რომ ხალხი გაიმარჯვებს. მას მიაჩნია, რომ რევოლუცია თავისუფლებას მისცემს რუსეთში მცხოვრებ აბსოლუტურად ყველა ხალხს.

ესენინის ნაშრომში ნათქვამია ძმური სოლიდარობის შესახებ, ვინც აჯანყდა მეფის წინააღმდეგ. ხედავთ, როგორ იცვლება სტილი ლექსში. ესენინმა იცის, რომ ახალი ქვეყნის შესახებ დასაწერად, საჭირო იქნება ძველი ლიტერატურული ტექნიკისგან თავის დაღწევა.

პოეტ სერგეი ესენინის შეხედულება ბოლშევიზმსა და ბოლშევიკებზე თანდათან შეიცვალა. თავიდან ის უკიდურესად დადებითად იყო განწყობილი ბოლშევიკების მიმართ და აღიარა კიდეც, რომ რევოლუციის დროს იგი სრულად იცავდა ოქტომბრის მხარეს, მიუხედავად იმისა, რომ განვითარებულ მოვლენებს საკუთარი მსოფლმხედველობის პრიზმაში ესმოდა, უბრალო გლეხის პოზიციიდან. .

ამიტომ, გულწრფელად ითვლებოდა, რომ რევოლუციურ ტენდენციებს შეეძლოთ სრული თავისუფლება მოეტანათ მონობისგან, მდიდრების აბსოლუტური ჩაგვრისგან. ესენინს სჯეროდა, რომ ოქტომბერი მისცემს თავისუფლებას ჩვეულებრივ სოფლის მოსახლეობას, მისცემს მათ სრულ სიუხვეს, ბედნიერებას და დამოუკიდებლობას. ასე რომ, ამ ილუზიებში ჩაძირვისას პოეტი მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა. მოგვიანებით მას გაუჩნდა, რომ ასეთი ფართომასშტაბიანი ცვლილებები მისი სამშობლოს ცხოვრებაში ნამდვილი დამარცხება და ნგრევა გახდა ჩვეულებრივი ხალხის დიდი უმრავლესობისთვის. პოეტმა ესენინმა, გულის ტკივილით, დაინახა, როგორ ჩამორჩება მის უკან ძვირფასი სოფელი ყველაფერში ქალაქებს ჩამორჩება, მოსალოდნელი ტექნიკური რევოლუციისგან.

ვარიანტი 2

ამ ლექსს არ აქვს დაწერის ზუსტი თარიღი, მაგრამ, სავარაუდოდ, ეს არის დიდი რევოლუციის წელი (1918-1919). სინგსი თავდაპირველად მხარს უჭერდა რევოლუციურ სულს, ცვლილებას და კომუნისტების ძალაუფლებას. თუმცა, ესენინმა მალე შეცვალა დამოკიდებულება სრულიად საპირისპიროდ. პოეტი ოცნებობდა თავისუფალ გლეხებზე და საყოველთაო თანასწორობაზე მონური შრომის გარეშე, სამწუხაროდ ოცნება არ იყო განზრახული. მას ძალიან აწუხებდა და აღიზიანებდა რუსული სოფლებისა და გლეხების სავალალო მდგომარეობა.

მოგვიანებით ის საზღვარგარეთ წავიდა და გაოცებული იყო, რომ მანქანები ასრულებდნენ საველე სამუშაოებს, რამაც მნიშვნელოვნად შეარყია მისი რწმენა დღევანდელი ხელისუფლების მიმართ. მან ასევე გამოაცხადა თავი ძალაუფლების მოძალადე განდგომილად და ძალიან იმედგაცრუებული იყო კომუნისტური იდეალებით. ის წერდა, რომ ასეთ მდგომარეობაში აღარ არის მისი და პოეზიის ადგილი. რევოლუციის დასრულების შემდეგ მთელი მინდვრები, სოფლები, მამულები და მიწის ნაკვეთები მიტოვებული იყო და გლეხები გაკოტრდნენ. გადარჩენის მცდელობისას ხალხი ახალ ადგილებში გაიქცა. ასევე, გადაადგილების მიზეზი სამუშაო ადგილების ნაკლებობა იყო. სინგი წერს რევოლუციის კლანჭებით დაზარალებულ უდანაშაულო ადამიანთა დიდ რაოდენობაზე. ასევე გაუმართლებელ იმედებსა და ოცნებებზე, რადგან ისინი ბანქოს სახლივით დაინგრა.

ლექსი დაწერილია ესენინისთვის დამახასიათებელი სტილით და ეს ძალიან შესამჩნევია. სტრიქონები გაჯერებულია პატრიოტიზმის მეამბოხე სულით, ისევე როგორც გულწრფელი აღფრთოვანებით მათი ქვეყნის მომავლისთვის. პოეტისთვის ასე დამახასიათებელი სენსუალური რომანტიზმისა და ლირიკის ადგილი არ არის. აწმყო, მხოლოდ მკაცრი ლოზუნგები და მოწოდებები უკეთესი ცხოვრებისაკენ. ის წერდა ახალ სამყაროზე საზღვრების გარეშე და რევოლუციაზე, რომელიც სხვა სახელმწიფოებს მოიცვამდა.

ის ოცნებობდა წესრიგზე, ახალი სიმაღლეების დაპყრობაზე. ეს შესამჩნევია ხაზებში:

გვეშინია მეთაურების
გორილების თეთრი ნახირი?
მორევი კავალერია იშლება
მსოფლიოს ახალ ნაპირზე.

დაგვიჯერეთ, გამარჯვება ჩვენია!
ახალი სანაპირო შორს არ არის.
თეთრი კლანჭების ტალღები
ოქროს ქვიშა.

შესრულების არადამახასიათებელი მანერიდან გამომდინარე, ესენინმა შესანიშნავად გადმოსცა იმდროინდელი სული. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ რევოლუციამ მოიცვა მოსახლეობის ყველა სეგმენტი. კერძოდ, შეეხო ვერცხლის ხანის პოეტებს.

პოეტსაც სურდა ჯარში გაწევრიანება, მაგრამ მისი ლექსები მოუხერხებლად ითვლებოდა, თვითონ კი მგზნებარე ინდივიდუალისტად ითვლებოდა. როგორც პრაქტიკა გვიჩვენებს, ასეთი ადამიანები არ არიან მისასალმებელი ჯარში, მათ ურჩევნიათ სრული მორჩილება, მკაცრი დისციპლინა. ესენინი არასოდეს შეუერთდა ჯარისკაცების რიგებს და გადაიფიქრა ნამდვილი კომუნისტი.

ლექსის ზეციური დრამერის ანალიზი გეგმის მიხედვით

ალბათ დაგაინტერესებთ

• ტვარდოვსკის ლექსის ანალიზი ჩემი ცხოვრების ბოლოში

  საკმაოდ ხშირად არის ასეთი ფაქტი, როცა ადამიანი შინაგანად ელის თავის სიკვდილს და გონებრივად ემზადება ამისთვის. პოეტებისთვის განსაკუთრებით მწვავედ არის განვითარებული მათი სიკვდილის წინათგრძნობა, რადგან მათი მთელი ცხოვრება სულიერ ასპექტებთან არის გადაჯაჭვული.ბარათინსკის ვარსკვლავის ლექსის ანალიზი.

  ლექსი "ვარსკვლავი" დაიწერა 1824 წელს. ის მოგვითხრობს ღამის ცაზე, რომელშიც მრავალი მანათობელი ვარსკვლავია თავმოყრილი. იმდენი მათგანია, რომ შემოთავაზებულია ერთის არჩევა და სახელის მიცემა.

ესენინის დამოკიდებულება ბოლშევიკების ძალაუფლებისადმი დროთა განმავლობაში შეიცვალა. თავდაპირველად, ეს იყო მხოლოდ დადებითი. სერგეი ალექსანდროვიჩმა აღიარა, რომ 1917 წელს ის იყო ოქტომბრის მხარეზე, თუმცა მოვლენებს თავისებურად აღიქვამდა, გლეხური მიკერძოებით. პოეტს გულწრფელად სჯეროდა, რომ რევოლუცია მდიდრების ჩაგვრისგან განთავისუფლებას მოუტანდა უბრალო სოფლის მოსახლეობას, მიიყვანდა მათ სიუხვემდე, ბედნიერებამდე, ფინანსურ გადახდისუნარიანობამდე.

ესენინი რამდენიმე წლის განმავლობაში ილუზიების ტყვე იყო. შემდეგ მან გააცნობიერა, რომ გლობალური ცვლილებები რუსეთის ცხოვრებაში

გლეხთა უმრავლესობისთვის ნანგრევებად იქცა. სერგეი ალექსანდროვიჩისთვის მტკივნეული იყო იმის ყურება, თუ როგორ კარგავდა მის გულში ძვირფასი სოფელი ყველა თვალსაზრისით ქალაქს და ტექნოლოგიური პროგრესის დაწყებას. 1920 წელს მან დაწერა სოროკუსტი, რომელშიც მწარედ ისაუბრა ინდუსტრიალიზაციის ტრაგედიაზე. ლექსის კვინტესენცია ოთხი სტრიქონია მესამე ნაწილიდან: ძვირფასო, ძვირფასო, მხიარული სულელი, აბა, სად არის ის, სად მისდევს? განა არ იცის, რომ ცოცხალი ცხენები ფოლადის მხედრებმა დაამარცხეს?

მეუღლესთან ისადორა დუნკან ესენინთან ერთად საზღვარგარეთ მოგზაურობის შემდეგ კვლავ შეცვალა შეხედულება ბოლშევიკების ძალაუფლების შესახებ და გამოაცხადა თავი "საბჭოთა მხარეში ყველაზე მეტად.

გაბრაზებული თანამგზავრი." თუმცა მღელვარება დიდხანს არ გაგრძელებულა. 1924 წლის ლექსში "საბჭოთა რუსეთი" ესენინმა შეაჯამა პირველი პოსტრევოლუციური წლები. სამწუხაროდ, მან თქვა: ჩემი პოეზია აქ აღარ არის საჭირო, დიახ, და, ალბათ, მე თვითონ არ მჭირდება აქ. შემდეგ მიჰყევით სტრიქონებს ბოლშევიკური ძალაუფლების მიღებისა და მასზე დაპირების შესახებ: ... მთელ ჩემს სულს ოქტომბერსა და მაისს მივცემ, მაგრამ მხოლოდ ჩემს ძვირფას ლირას არ მივცემ.

ზეციური დრამერის დაწერის ზუსტი თარიღი უცნობია. როგორც წესი, ლიტერატურათმცოდნეები აღნიშნავენ 1918 ან 1919 წლებს. ლექსი ეძღვნება სტარკს -

მწერალი, პარტიის ჟურნალისტი, გაზეთ „საბჭოთა ქვეყნის“ თანარედაქტორი, რომელშიც ესენინი გამოქვეყნდა. პატარა ლექსი გამსჭვალულია მეამბოხე განწყობილებებით. იგრძნობა ავტორის გულწრფელი აღელვება სამშობლოს მომავალი ბედის მიმართ. ამით აიხსნება ჰიპერბოლური სურათების გამოყენება, ორატორული მარშის რიტმი და სიცოცხლის დამადასტურებელი რომანტიული პათოსი. ლირიკული გმირი ღიად მოუწოდებს ბრძოლას "გორილების თეთრ ნახირთან" - ინტერვენციონისტებთან და ცარისტული რეჟიმის მიმდევრებთან. მან კარგად იცის, რომ ომი მაქსიმალურ ძალისხმევას მოითხოვს და ბევრ მსხვერპლს მოჰყვება, მაგრამ ამავე დროს დარწმუნებულია დადებით შედეგში: „გჯეროდეთ, გამარჯვება ჩვენია!“.

მისი აზრით, რევოლუცია თავისუფლებას მოუტანს რუსეთის ყოფილი იმპერიის ტერიტორიაზე მცხოვრებ ყველა ხალხს: ამ მოწოდებით ყალმუხები და თათრები თავიანთ სანატრელ ქალაქს სურნელს მიიღებენ... ლექსში ნათქვამია აჯანყებულთა ძმურ სოლიდარობაზე. ცარისტული ხელისუფლების წინააღმდეგ. ტექსტი აჩვენებს, თუ რამდენად შეიცვალა ესენინის სტილი. პოეტი მიხვდა, რომ ძველი ლიტერატურული ტექნიკა არ იყო შესაფერისი ახალი ქვეყნის ცხოვრების აღსაწერად. 1920 წელს, შირიაევეცისადმი მიწერილ წერილში, მან ურჩია შეწყვიტოს "სტილიზებული კლიუევ რუსის სიმღერა მისი არარსებული კიტეჟით და სულელი მოხუცი ქალებით".

თანამედროვეთა მოგონებების თანახმად, "ზეციური დრამერის" შექმნამდე, ესენინმა რამდენჯერმე გამოთქვა სურვილი შეუერთდეს კომუნისტური პარტიის რიგებს. პოეტმა რამდენიმე კვირის განმავლობაში უპასუხოდ დარჩენილი აპლიკაციის წარდგენაც კი მოახერხა. უსტინოვი მას სერგეი ალექსანდროვიჩის კარგ მეგობრად თვლიდა. მან კარგად იცოდა, რომ „მკვეთრი პიროვნების, ყოველგვარი დისციპლინისადმი უცხო“ პოეტს ადგილი არ ჰქონდა პარტიაში. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მეშჩერიაკოვმა, გაზეთ „პრავდას“ სარედაქციო კოლეგიის წევრმა, „ზეციური დრამერი“ გამოქვეყნებისთვის შეუფერებელ უხერხულ სისულელედ უწოდა, ესენინმა საბოლოოდ შეწყვიტა სურვილი ოფიციალურად გამხდარიყო კომუნისტი.

(1 რეიტინგი, საშუალო: 5.00 5-დან)

ესეები თემებზე:

1. ეს ლექსი „მშვიდობით, მეგობარო, ნახვამდის“ ამ შესანიშნავი და ცნობილი პოეტის ბოლო ლექსი იყო. სერგეი ესენინმა დაწერა ეს ...
2. მოსკოვში გადასვლისთანავე, ახალგაზრდა სერგეი ესენინმა გაიცნო ანა იზრიადნოვა, რომელიც მალე მისი სამოქალაქო ცოლი გახდა.
3. ს.ესენინი ხშირად ფიქრობდა სიკვდილზე, რაც სრულად აისახა მის შემოქმედებაში. რა თქმა უნდა, მან არ აღწერა ტრაგიკული წასვლა, მაგრამ...
4. სერგეი ესენინმა პოეტობაზე ოცნებობდა ძალიან ადრე დატოვა მშობლიური სოფელი კონსტანტინოვო და წავიდა მოსკოვის დასაპყრობად, არ იცოდა, რომ ...

სერგეი ალექსანდროვიჩ ესენინი

ლ.ნ.სტარკი

1

ჰეი თქვენ, მონები, მონები!
მუცლით მიწაზე მიწექი.
დღეს მთვარე წყლიდან
ცხენებმა დალიეს.

ვარსკვლავები ფოთლებს ცვივიან
ჩვენს მინდვრებში მდინარეებში
გაუმარჯოს რევოლუციას
დედამიწაზეც და ზეცაშიც!

სულების სროლა ბომბებით
ჩვენ ვთესავთ ქარბუქის სასტვენს.
რას ვიზამთ ნერწყვის ხატი
ჩვენს კარებთან ცაში?

გვეშინია მეთაურების
გორილების თეთრი ნახირი?
მორევი კავალერია იშლება
მსოფლიოს ახალ ნაპირზე.

2

თუ მზეა
მათთან შეთქმულებაში,
ჩვენ მთელი მისი ჯარი ვართ
ავდგეთ ბაიონეტებზე.

თუ ამ თვეში
მათი შავი ძალის მეგობარი -
ჩვენ ამას ვაკეთებთ აჟურით
ქვები თავის უკანა მხარეს.

მოდით გავწმინდოთ ყველა ღრუბელი
ავურიოთ ყველა გზა.
ჩვენ დედამიწა ზარივით ვართ
მიმაგრებულია ცისარტყელაზე.

შენ დარეკე, დაგვირეკე
დედა დედამიწა ნესტიანია
მინდვრებისა და კორომების შესახებ
ლურჯი ზღვარი.

3

ჯარისკაცები, ჯარისკაცები, ჯარისკაცები
ცქრიალა უბედურება ტორნადოს გამო.
ვისაც თავისუფლება და ძმობა უნდა,
ამიტომ კარგია სიკვდილი.

დახურეთ მჭიდრო კედლით,
ვისაც ნისლი სძულს
ის მზე მოუხერხებელი ხელით
არღვევს ოქროს ბარაბანი.

გაანადგურე და წადი გზებზე
ძალების ტბებზე ზარის გადატანა -
ეკლესიებისა და ციხეების ჩრდილებზე,
გორილების თეთრ ნახირს.

იმ ზარში ყალმუხური და თათრული
ისინი იგრძნობენ მათ ცელქი სეტყვას,
და შავი ცა კუდებით,
ძროხებს კუდები გაუჩნდება.

4

დაგვიჯერეთ, გამარჯვება ჩვენია!
ახალი სანაპირო შორს არ არის.
თეთრი კლანჭების ტალღები
ოქროს ქვიშა.

მალე, სულ მალე ბოლო ლილვი
მთვარეების მილიონი დაფრქვევა.
გული სადილზე სანთელია
სააღდგომო მასები და კომუნები.

მფრინავი ჯარი, მეგობარი ჯარი
ჩვენ ვაპირებთ გავაერთიანოთ მთელი მსოფლიო.
მივდივართ და ქარბუქი მტვერი
გორილების ღრუბელი დნება.

ჩვენ მივდივართ და იქ, ჭურჭლის უკან,
სითეთრისა და ნისლის მეშვეობით
ჩვენი ზეციური დრამერი
ურტყამს მზის ბარაბანი.

ფოტოზე: რუსი მწერლები და მაქსიმ გორკის მეგობრები "რუსული კაპრიდან" მ. გორკის ვილაში დაახლოებით. კაპრი, იტალია, 8-15. 02. 1913. მარცხნიდან მარჯვნივ: მ. გორკი, ფ.ი. ჩალიაპინი, მაქსიმ ფეშკოვი (ილუსტრატორი, კარიკატურისტი), ვარვ. შენ. შეიკევიჩი (ან შაიკევიჩი, ნე ზუბკოვი; გორკის სამოქალაქო ცოლი 1910-იანი წლების ბოლოს - 1920-იანი წლების დასაწყისში), L. N. STARK, ივ. ალექსეევიჩი. ბუნინი (ნობელის პრემიის ლაურეატი ლიტერატურასა და ხელოვნებაში - 1933 წ.), ევგ. ალსეევიჩი. ლიატსკი (ლიტერატურათმცოდნე, კრიტიკოსი, პროზაიკოსი, პუბლიცისტი, მაგიდაზე იჯდა იატაკზე), ა.ნ. ტიხონოვი (ზედა რიგი), ვერა ნიკ. ბუნინა (ურ. მურომცევი; მთარგმნელი, მემუარისტი, ქმრის ბიოგრაფი), სერგ. ივ. გუსევ-ორენბურსკი (პროზაიკოსი, პუბლიცისტი, დრამატურგი), მარია ვალენტი. ჩალიაპინი, ურ. ელუხენი, პირველ ქორწინებაში - პეცოლდი, (თეთრ ბლუზში, მეორე ცოლი შ.), ეკ. პაველი. ფეშკოვა (გორკის პირველი ცოლი, მაქს პეშკოვის დედა), M.V. Sikorskaya, ?, A.S. Novikov (სერფი, ზღვის პეიზაჟის ავტორი), იჯდა უკიდურეს მარჯვნივ

ლეონიდ ნიკოლაევიჩ სტარკი

ესენინის დამოკიდებულება ბოლშევიკების ძალაუფლებისადმი დროთა განმავლობაში შეიცვალა. თავდაპირველად, ეს იყო მხოლოდ დადებითი. სერგეი ალექსანდროვიჩმა აღიარა, რომ 1917 წელს ის იყო ოქტომბრის მხარეზე, თუმცა მოვლენებს თავისებურად აღიქვამდა, გლეხური მიკერძოებით. პოეტს გულწრფელად სჯეროდა, რომ რევოლუცია მდიდრების ჩაგვრისგან განთავისუფლებას მოუტანდა უბრალო სოფლის მოსახლეობას, მიიყვანდა მათ სიუხვის, ბედნიერებისა და ფინანსური სიცოცხლისუნარიანობისკენ. ესენინი რამდენიმე წლის განმავლობაში ილუზიების ტყვე იყო. შემდეგ მან გააცნობიერა, რომ რუსეთის ცხოვრებაში გლობალური ცვლილებები გლეხების უმრავლესობისთვის ნანგრევებად იქცა. სერგეი ალექსანდროვიჩისთვის მტკივნეული იყო იმის ყურება, თუ როგორ კარგავდა მის გულში ძვირფასი სოფელი ყველა თვალსაზრისით ქალაქს და ტექნოლოგიური პროგრესის დაწყებას. 1920 წელს მან დაწერა სოროკუსტი, რომელშიც მწარედ ისაუბრა ინდუსტრიალიზაციის ტრაგედიაზე. პოემის კვინტესენცია არის მეოთხე სტრიქონი მესამე ნაწილიდან:

ძვირფასო, ძვირფასო, მხიარული სულელი
აბა, სად არის, სად მიდის?
არ იცის ის ცოცხალი ცხენები
გაიმარჯვა ფოლადის კავალერიამ?

მეუღლესთან ისადორა დუნკანთან ერთად საზღვარგარეთ მოგზაურობის შემდეგ, ესენინმა კვლავ შეცვალა შეხედულება ბოლშევიკურ მთავრობაზე და გამოაცხადა თავი "საბჭოთა მხარის ყველაზე აღშფოთებულ თანამგზავრად".

აიადორა დუნკანი და სერგეი ესენინი

თუმცა მღელვარება დიდხანს არ გაგრძელებულა. 1924 წლის ლექსში "საბჭოთა რუსეთი" ესენინმა შეაჯამა პირველი პოსტრევოლუციური წლები. სამწუხაროდ, მან განაცხადა:

ჩემი პოეზია აქ აღარ არის საჭირო
დიახ, და, ალბათ, მე თვითონ არ მჭირდება აქ.

შემდეგ მიჰყევით სტრიქონებს ბოლშევიკური ძალაუფლების მიღებისა და მასზე დაპირების შესახებ:

... ოქტომბერს და მაისს მთელ სულს მივცემ,
მაგრამ მე არ მოგცემ ჩემს ტკბილ ლირას.

ზეციური დრამერის დაწერის ზუსტი თარიღი უცნობია. როგორც წესი, ლიტერატურათმცოდნეები აღნიშნავენ 1918 ან 1919 წლებს. ლექსი ეძღვნება სტარკს - მწერალს, პარტიულ ჟურნალისტს, გაზეთ "საბჭოთა ქვეყნის" თანარედაქტორს, რომელშიც ესენინი გამოქვეყნდა. პატარა ლექსი გამსჭვალულია მეამბოხე განწყობილებებით. იგრძნობა ავტორის გულწრფელი აღელვება სამშობლოს მომავალი ბედის მიმართ. ამით აიხსნება ჰიპერბოლური სურათების გამოყენება, ორატორული მარშის რიტმი და სიცოცხლის დამადასტურებელი რომანტიული პათოსი. ლირიკული გმირი ღიად მოუწოდებს ბრძოლას "გორილების თეთრ ნახირთან" - ინტერვენციონისტებთან და ცარისტული რეჟიმის მიმდევრებთან. მან კარგად იცის, რომ ომი მაქსიმალურ ძალისხმევას მოითხოვს და ბევრ მსხვერპლს მოჰყვება, მაგრამ ამავე დროს დარწმუნებულია დადებით შედეგში: „გჯეროდეთ, გამარჯვება ჩვენია!“. მისი აზრით, რევოლუცია თავისუფლებას მოუტანს ყოფილი რუსეთის იმპერიის ტერიტორიაზე მცხოვრებ ყველა ხალხს.

იმ ზარში ყალმუხური და თათრული
ისინი იგრძნობენ თავიანთ საოცნებო სეტყვას...

ლექსში ნათქვამია აჯანყებულთა ძმურ სოლიდარობაზე ცარისტული ხელისუფლების წინააღმდეგ. ტექსტი აჩვენებს, თუ რამდენად შეიცვალა ესენინის სტილი. პოეტი მიხვდა, რომ ძველი ლიტერატურული ტექნიკა არ იყო შესაფერისი ახალი ქვეყნის ცხოვრების აღსაწერად. 1920 წელს, შირიაევეცისადმი მიწერილ წერილში, მან ურჩია შეწყვიტოს "სტილიზებული კლიუევ რუსის სიმღერა მისი არარსებული კიტეჟით და სულელი მოხუცი ქალებით".

თანამედროვეთა მოგონებების თანახმად, "ზეციური დრამერის" შექმნამდე, ესენინმა რამდენჯერმე გამოთქვა სურვილი შეუერთდეს კომუნისტური პარტიის რიგებს. პოეტმა რამდენიმე კვირის განმავლობაში უპასუხოდ დარჩენილი აპლიკაციის წარდგენაც კი მოახერხა. უსტინოვი მას სერგეი ალექსანდროვიჩის კარგ მეგობრად თვლიდა. მან კარგად იცოდა, რომ „მკვეთრი პიროვნების, ყოველგვარი დისციპლინისადმი უცხო“ პოეტს ადგილი არ ჰქონდა პარტიაში. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მეშჩერიაკოვმა, გაზეთ „პრავდას“ სარედაქციო კოლეგიის წევრმა, „ზეციური დრამერი“ გამოქვეყნებისთვის შეუფერებელ უხერხულ სისულელედ უწოდა, ესენინმა საბოლოოდ შეწყვიტა სურვილი ოფიციალურად გამხდარიყო კომუნისტი.

ჰეი თქვენ, მონები, მონები!
მუცლით მიწაზე მიწექი.
დღეს მთვარე წყლიდან
ცხენებმა დალიეს.

ვარსკვლავები ფოთლებს ცვივიან
ჩვენს მინდვრებში მდინარეებში
გაუმარჯოს რევოლუციას
დედამიწაზეც და ზეცაშიც!

სულების სროლა ბომბებით
ჩვენ ვთესავთ ქარბუქის სასტვენს.
რა ჩვენ ნერწყვის ხატი
ჩვენს კარებთან ცაში?

გვეშინია მეთაურების
გორილების თეთრი ნახირი?
მორევი კავალერია მოწყვეტილია
მსოფლიოს ახალ ნაპირზე.

თუ მზეა
მათთან შეთქმულებაში -
ჩვენ მთელი მისი ჯარი ვართ
ავიდეთ ბაიონეტებზე.

თუ ამ თვეში
მათი შავი ძალის მეგობარი, -
ჩვენ ამას ვაკეთებთ აჟურით
ქვები თავის უკანა მხარეს.

მოდით გავწმინდოთ ყველა ღრუბელი
ავურიოთ ყველა გზა
ჩვენ დედამიწა ზარივით ვართ
მიმაგრებულია ცისარტყელაზე.

შენ დარეკე, დაგვირეკე
დედა დედამიწა ნედლეულია
მინდვრებისა და კორომების შესახებ
ლურჯი ზღვარი.

ჯარისკაცები, ჯარისკაცები, ჯარისკაცები -
ცქრიალა უბედურება ტორნადოს გამო.
ვისაც თავისუფლება და ძმობა უნდა,
ასე რომ, აზრი არ აქვს სიკვდილს.

დახურეთ მჭიდრო კედელი!
ვისაც ნისლი სძულს
ის მზე მოუხერხებელი ხელით
ამოხეხეთ ოქროს ბარაბზე.

ამოიღეთ და გაიარეთ გზები
ძალების ტბებზე ზარის გადატანა -
ეკლესიებისა და ციხეების ჩრდილებზე,
გორილების თეთრ ნახირს.

იმ ზარში ყალმუხური და თათრული
ისინი იგრძნობენ მათ ცელქი სეტყვას,
და შავი ცა კუდებით,
ძროხებს კუდები გაუჩნდება.

დაგვიჯერეთ, გამარჯვება ჩვენია!
ახალი სანაპირო შორს არ არის.
თეთრი კლანჭების ტალღები
ოქროს ქვიშა.

მალე, სულ მალე ბოლო ლილვი
მთვარეების მილიონი დაფრქვევა.
გული - სანთელი მასისთვის
სააღდგომო მასები და კომუნები.

მფრინავი ჯარი, მეგობარი ჯარი
ჩვენ ვაპირებთ გავაერთიანოთ მთელი მსოფლიო.
მივდივართ და ქარბუქი მტვერი
გორილების ღრუბელი დნება.

ჩვენ მივდივართ და იქ, ჭურჭლის უკან,
სითეთრისა და ნისლის მეშვეობით
ჩვენი ზეციური დრამერი
ურტყამს მზის ბარაბანი.