Maslenitsa, pagan atalarımızın bize miras olarak bıraktığı eski bir bayramdır. Maslenitsa kutlamasının taç özellikleri şenlikler ve bir gözleme şöleni. Maslenitsa'nın güneş ekinoksu günü ile ilişkili olduğuna dair bir görüş var, ancak Hıristiyanlığın kabulünden sonra Maslenitsa, Büyük Ödünç'ten kesinlikle önce gelmeye ve zamanlamasına bağlı olarak belirlenmeye başladı. Maslenitsa'nın kışa bir tür veda ve baharın başlangıcı olarak da adlandırıldığını belirtmekte fayda var. Bu parlak tatil her zaman büyük bir sabırsızlıkla bekleniyordu, çünkü çok neşeli, isyankar ve gerçekten popüler. Maslenitsa nasıl kutlanır? Maslenitsa, Büyük Oruç'tan önceki yedi gün boyunca kutlanır. Kutlamanın her günü, bir dizi tuhaf ve çok ilginç ritüel sağlar. Örneğin, Pazartesi günü Maslenitsa'nın ilk gününde, kayınvalidesi “krep için” denilen kayınvalidesini mutlaka davet etmelidir. Ayrıca, kızının kocasını mümkün olan her şekilde memnun etmeli, herhangi bir kavga ve anlaşmazlığı unutmalıdır. Salı günü, her yerde toplu kutlamalar yapılır. Gençler karlı dağlardan iner, şarkılar söyler, yürür ve eğlenir. Tatilin doruk noktası, popüler olarak "geniş" olarak adlandırılan Perşembe gününe denk geliyor. Ama iyi bir sebepten dolayı! Perşembe günü, en büyük şenlikleri izleyebilirsiniz - insanlar salıncaklara biner, buz kaydırakları, karnavallar ve sokak kavgaları düzenler. Tek kelimeyle, eğlenmek! Maslenitsa'nın son olayı, Maslenitsa'nın kendisini simgeleyen bir kuklanın yakılmasıdır. Böyle bir heykel ilk önce samandan yapılır, her türlü “paçavra” ile süslenir ve Pazar günü Maslenitsa'da yakılır. Şenlik ateşi daha büyük olmalı, çünkü Maslenitsa ile birlikte, içinde uzun süre kalmış eski gereksiz şeyleri yakmanız gerekiyor. Eskiyi bu şekilde ele aldıktan sonra, hayatınızdaki yeniyi güvenle bekleyebilirsiniz. Maslenitsa'nın ana özellikleri Maslenitsa'dan kısaca bahsedecek olursak, o zaman elbette festivaller ve krepler olan ana sembolleri ve ayrıca Maslenitsa'nın ritüel tasviri ile başlamalıyız. Kreplere gelince, Maslenitsa'nın sembolü olarak önemini açıklamak çok kolaydır. Maslenitsa'nın kendisi kışa bir tür veda ve bahar mevsiminin buluşmasıdır. Çok yakında güneş dünyayı tüm gücüyle ısıtmaya başlayacak, krepler bu güneşin bir sembolü. Yuvarlak ve altındırlar. Ek olarak, sıcak bir gözleme her zaman güneş ısısı ve enerjisi ile ilişkilendirilmiştir. Maslenitsa'nın kısa bir tanımını yapmak gerçekten zor, çünkü çok yönlü bir tatil! Kreplere ek olarak, bu tatilin bir başka özelliği de yukarıda tartışılan şenliklerdir. Aslında kitlesel şenlikler, kışa veda etmekten ve kışın kimsenin korkmadığının bir göstergesinden başka bir şey değildir, çünkü bahar zaten çok yakındır, herkesi sıcaklığıyla ısıtacak ve yeni bir hayat verecektir. Son olarak, geçmişteki her şeyi eski ve bodur bırakmak ve geleceğe yeni umutlarla bakmak için doldurulmuş Maslenitsa gibi bir niteliğe ihtiyaç vardır.

Maslenitsa kutlamasının tarihi eski zamanlara kadar uzanmaktadır.

Bu tatil eski Rusya'da güneş tanrısı Yarila'nın onuruna kutlandı.

Zamanla bu tatilin anlam yükü ve sembolik anlamı değişti.

Ancak, hala hayatımızın en sevilen bahar tatili olmaya devam ediyor.

Eski Rus Maslenitsa

Rusya'da Maslenitsa tatili, bahar ekinoksu gününde Mart ayında yapıldı. Kendisini doğanın ve tüm canlıların canlanmasına adadı. O uzak zamanlarda, Slavlar Ateş, Bereket, Su vb. tanrılarına saygı duyduklarında. Bu gün özel bir saygıyla kutlandı.

Yarila'nın onuruna, güneşi kişileştiren büyük şenlik ateşleri yarattılar, yuvarlak danslar yaptılar ve krepler pişirdiler. Paganlar, doğanın canlanmasının sadece kıştan yaza geçiş değil, aynı zamanda aile ilişkilerinin yenilenmesi olduğuna inanıyorlardı.

Bu kutlamalarda atalara (farklı zamanlarda ölen akrabalara) derin bir saygı duyulduğu çok açık bir şekilde görülmektedir. Slavlar, Ailelerinin atalarının iz bırakmadan ayrılmadığına, kendi aralarında başka bir dünyada, ailelerinde olan her şeyi izleyerek, tüm torunlarını koruyup koruyarak aralarında yaşamaya devam ettiklerine inanıyorlardı.

Bu nedenle, atalar için ilk gözlemeyi çatı penceresine koymak, kırılmamaları ve hatırlandıklarını bilmeleri için gelenekseldi.

Ayrıca karanlığı simgeleyen (paganlar için neredeyse ölümle eşdeğer olan) bir heykel de vardı ve ışığı bulandırmamak için yakıldı.

Ateşte insanlar, hastaların elbiselerini yakarlar, tüm sıkıntılarını ve sıkıntılarını paçavra veya sopalara iftira eder ve talihsizliklerden sonsuza dek kurtulmak için onları ateşe atarlardı.

Herhangi bir nedenle çocuğu olmayan genç kadınlar, hamile kalmalarına yardımcı olmak için o gün Yarila'ya döndü.

İlginç bir gerçek var ki, Shrovetide'de kısır bir kadının geceyi evden çıkarmasına ve geceyi istediği kişiyle geçirmesine izin veriliyordu. Sadece ailenin devamı önemli olduğu için böyle bir eylem ihanet olarak kabul edilmedi. Ve bu gün Yarila'nın kendisi herkese yardım etti.

Hıristiyanlık altında Maslenitsa

Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte Maslenitsa, Lent'ten önce kutlanmaya başladı. Tatil artık aynı anda yapılmaya başlanmadı, çünkü doyurucu hafta her zaman farklı tarih ve bahar aylarına düştü.

Burada kilise bir hafta boyunca eğlenmek ve yürümek için izin verdi. Pazartesi günü Shrovetide'den itibaren insanlar evlerinin yanına kaydıraklar yapmaya ve misafir davet etmeye başladılar.

Zenginler perşembe günü krep, fakirler cuma günü krep pişirirdi. Haftanın her günü onu giydi ve şimdi bile hala kendi adı var.

Büyük Petro zamanında Maslenitsa daha geniş bir ölçekte kutlanmaya başlandı. Kaydıraklarda soyluların kayakları düzenlendi, giyinmiş troykalar, şehir meydanlarında salıncaklı fuarlar, kabinler, soytarılar düzenlendi.

Tatilin finali, yaştan bağımsız olarak tüm erkeklerin katıldığı yumruklardı. "Bire bir" mücadele başladı ve ardından "duvardan duvara" devam etti. Bunlar aynı zamanda klanın güçlü bir lider - klanın başrahibi - seçtiği pagan zamanlarının yankılarıdır.

Sovyet döneminde, Maslenitsa kış için bir fırsat olarak kutlandı. Bu tatilin anlamı, bahar saha çalışması hazırlıklarını özetlemekti.

Kural olarak, Sovyet Maslenitsa şenliklerinde tarım liderleri onurlandırıldı:

makine operatörleri;
Birleştiriciler;
sütçü kız;
Skotnikov;
Gelişmiş devlet çiftliklerinin ve kollektif çiftliklerin başkanları.

O zamanın ideolojisi tüm festival etkinliklerine damgasını vurdu, bu yüzden Maslenitsa'yı da atlamadılar.

Burada tatilin ana fikri, Sovyet halkının gücünü, gücünü ve yeteneklerini folklor materyali temelinde göstermekti.

Bugün Maslenitsa, Büyük Ödünç öncesi yeniden düzenlenmeye başladığı gerçeğine geri döndü. Bazı yerlerde, Shrovetide'nin günlük kutlama gelenekleri yeniden canlandırılıyor:

Toplantı;
flört etmek;
Kayınvalide krepleri vb.

Şimdi Maslenitsa kutlaması, kutlama yapısındaki neredeyse tüm tarihi değişiklikleri içeren bir tatil.

Bir tatilde hem tanrılara pagan tapınmayı hem de oruçtan önce bol bol yemek yemeyi görebilir ve ayrıca kışı şükran ve yatıştırma ile görüp baharı çağırırlar.

Tüm bu eylemler mevcut, ancak minyatür gibi - çok kısaltılmış bir versiyon.

Bu tatilde ne zamana ne de tarihsel değişikliklerin etkisine uymayan bir şey var: manevi nezaket ve genişlik ve yaşamın yenilenmesinin neşeli beklentisi.

Bugün, 24 Şubat 2014 Pazartesi günü, Rusya'nın birçok şehrinde geleneksel halk festivallerinin düzenlendiği Krep haftası başlıyor. Maslenitsa tatilinin kökleri pagan antik çağdadır.

Gözleme haftası. Kutlama ve gelenekler

Maslenitsa (1919). Sanatçı Boris Kustodiev (1878-1927)

Kış yavaş yavaş sona eriyor ve baharın eşiğinde, Rus halk takviminin en eğlenceli tatillerinden birinin zamanı geliyor - kışı görme ve baharı karşılama tatili - Shrovetide, pagan zamanlardan beri, sadece Eski Rusya'da değil, aynı zamanda Batı Avrupa'da da adı altında bilinir. "karnaval".

Görünüşe göre, Hıristiyanlık öncesi zamanlarda, birçok pagan halk arasında yeni yılın başlangıcıyla ilişkilendirilen bahar ekinoksu ile aynı zamana denk gelecek şekilde zamanlanmıştı.

Hıristiyanlığın kabulü ve pagan bayramlarının Hıristiyanlaştırılmasıyla Ortodoks Kilisesi birleşti. Maslenitsa Büyük Ödünç arifesinde kutlamak için sipariş peynir haftası(Maslenitsa kilisesinin adı) Paskalya'dan 56 gün önce, bu nedenle kutlamanın zamanlaması esnektir: eski stile göre Ocak ayının sonundan - Şubat ayının başından Şubat ayının sonuna kadar - Mart ayının başı.

Yazılı kaynaklar olmadığı için nasıl kutladıklarını bilmiyoruz. Maslenitsa uzak pagan atalarımız. Maslenitsa'dan ilk olarak Hıristiyanlık döneminde bahsedilmiştir. "Geçmiş Yılların Masalları" Nestor, 1090'da Kiev'i vuran bir ülser salgınıyla bağlantılı olarak ve geleneklerinin ve ritüellerinin ilk tanımı sadece 16. yüzyıla atıfta bulunuyor.

Pagan adını da bilmiyoruz Shrovetide Ancak, tatilin mevcut adı tesadüfi değildir. Gerçek şu ki, Lent'ten önceki geçen hafta, artık et yemesine izin verilmedi, ancak ana tatil yemeği - krep üzerine bolca dökülen tereyağı da dahil olmak üzere süt ürünleri henüz yasaklanmadı.

Shrovetide haftası, Maslena'nın her biri tatilin bir veya daha fazla karakteristik özelliği ile ilişkili birçok başka adı vardır. Miyazopust- et yemeye yönelik bir kilise yasağı ile, peynir haftası- peynir ve süt ürünleri yeme izni ile, gözleme haftası(Krep, Gözleme, Gözleme yiyici) - tatili gözleme ile kutlama geleneği ile, obur hafta veya Obyedukh - Maslenitsa'da yeterince yemezseniz, gelecek yıl bol ve aç olmayacak popüler fikriyle.

19. yüzyılda, hem kış hem de ilkbahar-yaz takvim döngülerinin ritüellerinden oluşuyordu. Genellikle Şubat ayında başlayan kutlama zamanına göre, uyanan doğa, güneşin ve sıcaklığın buluşması ile ilgili ritüellerinin anlamına göre kış dönemini bahar tatillerine bitiştirir.

Doğası ve oluşum zamanı bakımından heterojen olan ayin ve geleneklerin karmaşık bir şekilde iç içe geçtiği bir halk tatili: tarım ve aile, ev içi ve dini, Hıristiyanlık öncesi ve Hıristiyan.

Hristiyanlık öncesi kökenli en önemli Shrovetide ayinleri ve gelenekleri, kabile döneminin birçok kalıntısıyla ilişkilidir. Bunlar arasında bahsedilebilir ölen anne baba ve akrabaların anılması ataların aile ve klan kültünün bir yankısı olarak. Yeni evlilere adanmış ritüeller(akrabaları ve arkadaşları ziyaret etme görüşleri ve davetleri). Ritüel yiyeceklerle halk ziyafeti(krep). Oyunlar ve eğlence(buz dağlarından binmek, atlı kızak sürmek ve ata binmek, giyinmek, kardan şehirler inşa etmek vb.). Shrovetide görmek(yakılması veya gömülmesi, ateş yakılması, karnaval trenleri, giyinmesi vb.).

Maslenitsa Maslenitsa veya peynir adı verilen ve iki döneme ayrılan bütün bir haftayı kutladı: Dar Shrovetide ve Geniş Shrovetide. Dar Maslenitsa haftanın ilk üç gününü içeriyordu: Pazartesi, Salı ve Çarşamba; Geniş Maslenitsa - son dört gün: Perşembe, Cuma, Cumartesi ve Pazar. Her günün kendi adı vardı: Pazartesi - toplantı, Salı - flört etmek, Çarşamba - gurmeler, Perşembe - şenlik, Cuma - kaynana akşamı, Cumartesi - abla buluşmaları ve nihayet Pazar - Maslenitsa'yı uğurlamak, affetme günü. Ancak bazı yerlerde Maslenitsa toplantısının hazırlıkları geçen haftanın Cumartesi günü başladı. Küçük Shrovetide veya rengarenk hafta. Rengarenk Haftanın Cumartesi günü - Ebeveynler günü- Yeni yılda ilk kez vefat eden anne ve babalar anıldı. Ondan sonraki Pazar - Lent'ten önceki son gün, etin yenilmesine izin verildiğinde - çağrıldı. Et.

Pazartesi. Toplantı

Pazartesi günü, tatilin ilk günü, halk bir toplantı düzenledi. Shrovetide. Çocuklar ve yetişkinler, bir erkeğe benzeyen, bir şapka, bir kaftan takan, onu bir kuşakla kuşatan ve ayaklarına bast ayakkabılarını bağlayan hasır bir heykel yaptılar. Bir korkuluk - Maslenitsa'nın kişileştirilmesi - ağıtlarla bir kızak üzerinde taşındı: “Dürüst Maslenitsa, yedi koz kızağı üzerinde geniş bir soylu kadın, geniş bir teknede, ziyafet vermek, ruhu eğlendirmek, zihinle eğlenmek, konuşmanın tadını çıkarmak için büyük şehre gitti”. Çocuklar, inşa edilen kar kaydıraklarından sevinç çığlıkları atarak kaçtılar: "Maslenitsa geldi! Maslenitsa geldi!

Şehirlerde ve köylerde Maslenitsa'nın ilk günü geleneksel Rus kahramanca eğlencesiyle sona erdi - yumruk dövüşü. Kolunu salla, omzunu kaşın! Erkekler iki takıma ayrıldı. Genel sinyale göre duvardan duvara yakınsadı. Erkekler genellikle kavgayı başlatır. Sonra çocuklara yol verdiler. Ve sadece "savaşın" ortasında deneyimli savaşçılar çıktı ve sonucuna karar verdi.

Yumruklar, zalimliklerine rağmen belli kurallara göre savaşılırdı. Eldivende bakır bir kuruş bile olsa herhangi bir silah kullanmak yasaktı. Yatanı yenmek, kaçanı takip etmek imkansızdı. Ancak kırık burunlar, şişmiş elmacık kemikleri, kırık dişler ve şişmiş gözler, bu tamamen erkek eğlencesi için olağan fiyat olarak kabul edildi. Bu nedenle, 17. yüzyılın sonunda trajik sonuçlar da vardı. Çar, yumruklaşmayı yasaklayan iki kararname çıkardı. Ancak bu önlemin hiçbir etkisi olmadı. Acımasız eğlence, neredeyse 20. yüzyılın başına kadar vardı.

Maslenitsa haftasının Pazartesi gününden itibaren tatilin ana ikramı olan krep pişirmeye başladılar. “Krep, tamamen ısınan bir güneş gibi kırmızı ve sıcaktır, gözleme bitkisel yağla dökülür - bu, güçlü taş putlara yapılan fedakarlıkların bir anısı. Gözleme güneşin, kırmızı günlerin, iyi hasatların, iyi evliliklerin ve sağlıklı çocukların simgesidir., - yazar Alexander Ivanovich Kuprin bu yemeği çok şiirsel olarak tanımladı.

Maslenitsa'da herkes yedi haftalık Büyük Ödünç verme beklentisiyle gelecek için yemeye çalışıyor gibiydi. Şu anda yemekten tasarruf etmek günah olarak kabul edildi. “En azından kendinizden vazgeçmek, ancak Maslenitsa'yı harcamak için bir şey”- dedi insanlar. Bu günlerin güzel yemeklerini ve eğlencelerini hatırlayarak bir deyiş doğdu: "Hayat değil, Maslenitsa".

Salı. flört etmek

Salı, flört etmek, erkekler ve kızlar buz kaydıraklarından veya bir kızakta bindiler. Bu paten tüm Shrovetide haftasına eşlik etti. Bu vesileyle, kızak renkli yamalar ile süslenmiş, çan ve çanlarla asılmıştır. Atlara boyalı kemerler ve en iyi koşum takımları giydirildi, kızak trenleri yapıldı ve köylerde koşturuldu, neşeli genç toplulukları taşıyordu. Adamlar, hızla koşan kızağa atlayarak hünerlerini kızlara gösterdiler. Yeterince yuvarlanan gençlik, eğlencenin devam ettiği krep için birini ziyarete gitti. Flört etmek için erkekler gelinlere ve kızlara - taliplere baktı.

Çarşamba. gurmeler

Ertesi gün, Çarşamba, kayınvalideler, damatlarını krep yemeye davet ettiler. Bu akrabalar arasındaki ilişki, uzun zamandır kasabanın konuşması, birçok zehirli şaka ve alay konusu haline geldi. Maslenitsa'da kayınvalidesine damadı muamelesi yapmak, en azından bir tatilde karşılıklı sevgi ve saygılarını gösterdi.

Shrovetide en pervasız tatillerden biri olarak biliniyordu: "hıçkırana kadar yedik, kepek olana kadar içtik, yorulana kadar şarkı söyledik, düşene kadar dans ettik". İnsanların Maslenitsa'ya “geniş”, “dürüst”, “neşeli” gibi ses getiren sıfatlarla donatılması tesadüf değildir. Maslenitsa haftası boyunca insanlar yiyip içmekten, şarkı söylemekten ve dans etmekten başka bir şey yapmadılar, tek kelimeyle yürekten eğlendiler.

Perşembe. şenlik

Kar kasabasının ele geçirilmesi (1891). Sanatçı Vasily Surikov (1848-1916). Devlet Rus Müzesi

Tatilin zirvesi Perşembe günü düştü. Bu gün, bir kızak treni eşliğinde, köylerde yine samandan bir heykel taşındı. Şarkı söylediler, oynadılar, yüzünü buruşturdular. Köylerde genellikle toplu ziyafetler düzenlenirdi - kardeşler: birlikte bira hazırladılar, krepler pişirdiler ve şarkılar ve neşeli sohbetlerle ortak bir masaya oturdular. Ancak Perşembe günkü asıl eylem, kar kasabasının ele geçirilmesiydi.

Nehrin eteklerinin dışında, yetişkinler ve çocuklar kar ve buzdan kuleleri ve duvarları olan bir kale inşa ettiler. Tatil katılımcıları iki takıma ayrıldı - piyade ve süvari. Piyade kaleyi savundu, süvari onu yok etmeye çalıştı. Bir işaret üzerine, süvari karlı kasabayı almak için tüm hızıyla yola çıktı ve süpürgeler ve kamçılarla silahlanmış savunucuları atları kırbaçladı ve onları geri dönmeye zorladı. Yine de atlılardan biri kaleye girerse, alındığına inanılıyordu. Kazanan genellikle bir buz deliğinde yıkanırdı ve seçkin "savaşçılar" şarapla tedavi edilirdi. Bu renkli aksiyon resimde Sibirya doğumlu Rus sanatçı Vasily Surikov tarafından çekildi. "Kar Şehri Yakalama".

Cuma. Kayınvalidenin partisi

Maslenitsa Cuma günü, kaynana akşamı, kayınvalidelerine krep ısmarlama sırası damatlara geldi. Perşembe akşamı, damat bizzat karısının ebeveynlerine gitti, kayınvalidesine belden eğildi ve onu ziyarete çağırdı. Daveti kabul eden kayınvalide, kayınpederinin evine bir tava, bir kepçe, kaseler göndermek zorunda kaldı - krep pişirmek için gerekli her şey ve kayınpeder bir torba karabuğday gönderdi ve inek yağı.

Bu davetin günlük anlamı, karısının annesiyle iyi ilişkiler kurmak, ona iyi davranmak ve öğretilerini akla dinlemek, ayrıca aile hayatında çeşitli faydalı ipuçları ve ayrılık sözleriydi. Bu nedenle, kayınvalide akşamları, kayınvalidelerine maksimum onur ve saygıyı sağlamak için, kayınvalidesi, karısının akrabalarının yanı sıra mümkün olduğunca çok misafir davet etmeye çalıştı.

Cumartesi. Zolov'un toplantıları

Shrovetide Cumartesi günü, denilen abla buluşmaları, genç gelinler, kocalarının akrabalarını, özellikle kızkardeşlerini - bu günün adının nereden geldiği - kayınvalidelerini ağırladı.

Kayınbiraderin medeni durumu önemliydi. Hala kız olsalardı, gelin kocasını ve bekar kız arkadaşlarını akrabalarıyla toplantılara davet edebilirdi; eğer evlilerse, sadece zaten bir aile kurmuş olanları aramak gelenekseldi.

Toplantılarda, yeni evli gelinin baldızına hediyeler vermesi gerekiyordu ve ana muamelesi elbette krep olan cömert bir ziyafetten sonra kızlar yokuş aşağı gitti.

Pazar. Shrovetide'yi görmek. affetme günü

Son gün Shrovetide Pazar günü birbirimizden af ​​dilemek adettendi. Bu gelenek, 17. yüzyılın başlarına kadar uzanır. Rusya'yı ziyaret eden Fransız Margeret tarafından tarif edilmiştir. Bu gün, onun gözlemlerine göre, Ruslar “Birbirinizi ziyaret edin, öpün, hoşçakal deyin, sözde veya fiilde birbirlerini incitirlerse barışın; sokakta bile karşılaşıyorlar, birbirlerini daha önce görmemiş olsalar bile öpüşüyorlar: lütfen beni affet; diğer cevaplar: Tanrı seni affedecek". "Bağışlama Pazarı"nda ayrıca Maslenitsa'ya bir veda düzenlediler. Yine bir kızakta, mumyalar ve çocuklar eşliğinde köylerde samandan bir büst taşıdılar. Eteklerin dışında, kukla törenle yakıldı ve evlerine dağıtıldı. Shrovetide şenliği durdu, Pazartesi günü sıkı Büyük Ödünç başladı: "Her gün Pazar değildir!".

Kaynaklar:
Nosova G.A. Ortodokslukta Paganizm. M., 1975.
Ryabtsev Yu.S. Eski Rusya'ya Yolculuk. M., 1995.

Maslenitsa, en sevilen ve doyurucu halk tatillerinden biridir. Baharın başlangıcı ve masadaki kırmızı kreplerin bolluğu ile ilişkilidir. Maslenitsa'nın belirli bir tarihi yoktur ve Paskalya'dan 7 hafta önce kutlanır, Şubat ayının ikinci yarısına veya Mart ayının ilk günlerine denk gelir. Bu eğlenceli tatil bir hafta boyunca kutlanır, ancak tüm gözleme severler Maslenitsa şenliklerinin kökeninin tarihini bilmiyor.

Hıristiyanlık öncesi karnaval

Maslenitsa, soğuk bir kışın bitişini ve uzun zamandır beklenen bir baharın başlangıcını simgeleyen eski bir pagan tatilidir. Proto-Slav zamanlarında, gün ışığının geceden haklarını tamamen aldığı bahar ekinoksunda kutlandı.

Bu günlerde krepler bir sebepten dolayı pişirildi - yuvarlak ve sıcak lezzetler, daha parlak parlayan ve ılık ışınlarla sevinen bahar güneşini yüceltti. Diğer bir versiyon ise dairenin kaçınılmaz olaylar döngüsünü, bu durumda baharın ve yeni yaşamın geri dönüşünü sembolize etmesidir.

Kreplerin cenaze muamelelerinin bir özelliği olduğu bir versiyon da var, Slavların atalarının ruhlarına her zaman yemekle taptıkları biliniyor. Maslenitsa'daki ilk gözleme geleneksel olarak fakirlere ölen akrabalarını anmaları için bağışlandı.

Paganların ana Shrovetide ayini, bir kuklanın yakılmasıdır. Kadim insanlar Zimushka samanını ateşe vererek soğuğun daha hızlı çekileceğine ve baharın zamanında geleceğine ve zengin bir hasatın büyümesine yardımcı olacağına inanıyorlardı. Korkuluk, hasır ve paçavralardan yapılmış, kadın sundressleri giymiş, süslenmiş ve bir kazığa oturtulmuş. Kışın sembolü tüm köyde taşınır ve sonra sevinçle kazığa bağlanarak yakılır ve yeryüzü küllerle kutsanır. Bazen yakmak yerine bir buz deliğine indirdiler ya da sembolik olarak küçük parçalara ayırdılar, tarlalara saman serptiler.

Eski Maslenitsa'nın ana kutsal anlamı, dünyayı kutsamak, ölülerin ruhlarından ve tanrılardan gelecek yıl iyi bir hasat istemektir. Paganlar için doğanın kendisi Tanrı'ydı, bu yüzden ona fedakarlıklar yaptılar ve daha yüksek güçleri yatıştırmak için mümkün olan her yolu denediler.

peynir haftası

Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte Maslenitsa başka bir anlam kazandı - Lent'in habercisi oldu ve Peynir Haftası olarak adlandırıldı. Toplamda oruç hazırlığı 22 gün sürer, bu süre zarfında Hıristiyanlar tüm kısıtlamaları gönüllü olarak kabul etmek ve arınmak için doğru şekilde uyum sağlamalıdır.

Oruçtan önceki son hafta et yemek yasaktır, ancak balık, süt ürünleri ve yumurta ziyafetine izin verilir. Peynir günlerinde Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutmanıza gerek yoktur, ancak bu günlerde sadece bir akşam yemeğine izin verilir. Cheesefare Haftası boyunca ilahi hizmetler şenlikli değildir, ancak Çarşamba ve Cuma günleri Büyük Ödünç Vermeye benzerler. Cumartesi günü, tonlama yapan tüm saygıdeğer babaların anısı onurlandırılır ve Pazar günü Cennetten ilk sürgünler anılır.

Kilisenin eski Maslenitsa'yı tatil olarak görmediğini, sadece kendi etkinliklerini geleneksel halk festivallerinin günleri için zamanladığını ve onlara yeni bir anlamda var olma hakkı verdiğini belirtmekte fayda var. Hıristiyan takviminde Cheesefare Haftası vardır, ancak Maslenitsa'dan söz edilmez. Bir kilise tatilinin temel amacı, halktan farklı olarak, ruhu ve bedeni Büyük Ödünç için hazırlamaktır.

Shrovetide gelenekleri

Modern dünyada, her şey karışıyor, ancak insanlar neşeli halk tatilini sevmeye devam ediyor - Maslenitsa ve eski Hıristiyan öncesi kültürden gelenekler çizerek neşeyle kutluyorlar.

İlk gün tatil haftasına "Toplantı" denir, Pazartesi günü erken saatlerde bir korkulukla köyün etrafında yürüdüler ve kayak için kaydıraklar yaptılar. Şimdi krep pişirmek ve onları fakirlere tedavi etmekle sınırlılar.

İkinci günde"Zagrysh" olarak adlandırılan, insanlar ziyarete gider ve gelenlere krep ikram edilir. Ayrıca Salı günleri sokakta eğlenmek, kaydıraklara binmek ve açık hava oyunları oynamak adettendir.

Çarşamba"Gurme" denir. Üçüncü günün ana geleneği, damatlara krep ile servis yapmaktır. Kayınvalideler, kızlarının kocalarını yürekten beslemek zorundadır ve yemek sırasında onları neşelendirmek için diğer akrabalar da eve davet edilir.

Perşembe yumruklar ve at yarışları için yaygın olarak bilinir. Eskiden bu kavgalar zararsız olmaktan çok uzaktı, ama şimdi daha eğlenceli ve eğlenceli.

Cuma gününde kayınvalideler, "Teschin'in Akşamları" için damatlarını ziyaret edecekler. Bu günde anneler kızlarının evinde gözleme yer ve damatlarını övürler.

Cumartesi- "Zolovkina toplantıları" adı verilen özel bir gün, genç eşler, eşlerinin ablalarını ziyaret etmeye davet etti, onlara hediyeler verdi ve onlara krep ikram etti.

Pazar- "Affet Pazarı" olarak bilinen Maslenitsa'nın en önemli günü. Bu gün, tüm inananlar ve sadece ulusal bayramları onurlandıranlar birbirlerinden af ​​dilerler ve geleneksel ifadeye yanıt olarak: "Tanrı affeder".

İşte böyle bir çeşitlilik, ancak herkesin en sevdiği tatil Maslenitsa! Ve onu gereksiz ve gereksiz bulan pek kimse yok.

Shrovetide - bu nedir?

2020'deki Shrovetide, Hıristiyan anlamda tek bir hedefe adanmış Büyük Ödünç için bir hazırlık haftasıdır - komşularla uzlaşma, suçların affedilmesi, Tanrı'ya tövbe eden yol için hazırlık - bu, Shrovetide'nin Hıristiyan bileşenidir.

2020'de Maslenitsa nasıl kutlanır?

Rusya'da Maslenitsa neşeli bir bayram olarak kutlandı. "Shrovetide" denilince akla neşeli kış günlerinin, uğultu ve gürültü dolu, nefis gözleme kokuları, zarif üçlüleri süsleyen çanların çınlaması resimleri gelir. Güneşte parıldayan kilise kubbeleri, ateş gibi yanan bakır semaverler, şenlikler, kulübeler ve ikon lambalarının şenlikli ışığı altında törensel çay partileri.

Maslenitsa'nın Ortodoks'tan ziyade pagan bir tatil (veya gelenek) olduğuna inanılıyor. Bu tamamen doğru değil.

Büyük Ödünç için bu hazırlık haftası, Hıristiyan anlamda bir hedefe adanmıştır - komşularla uzlaşma, suçların affedilmesi, Tanrı'ya tövbe eden yol için hazırlık - bu, Shrovetide'nin Hıristiyan bileşenidir. Maslenitsa, komşularla, akrabalarla, arkadaşlarla iyi iletişim kurmaya ve iyilik yapmaya ayrılması gereken bir zamandır.

Kilise, hiçbir zaman kafanızı ve vicdanınızı kaybederek eğlenmemeniz gerektiğini hatırlamaya çağırır.

Aziz Nesin'in talimatını hatırlayalım. Zadonsky'den Tikhon: “Peynir haftası orucun arifesi ve başlangıcıdır ve bu nedenle Kilisenin gerçek çocukları bu hafta her şeyde önceki günlerden çok daha fazla perhiz yapmalıdır, ancak perhiz her zaman gerekli olsa da. Bununla birlikte, Hıristiyanlar Kiliselerinin sevgi dolu Annelerinin tatlı sözlerini dinlerler mi? Bu günleri daha saygılı olmayı vasiyet ediyor ve daha çirkinler. Uzak durmayı emrediyor, ancak daha fazla müsamaha gösteriyorlar. Bedeni ve ruhu kutsallaştırmayı emreder ve onları daha çok kirletirler. İşlenen günahlardan şikayet edilmesini emreder ve günahları daha da artırır. Tanrı'yı ​​hoşnut etmek için ilham verir ve Yüce Olan'ı daha çok kızdırırlar. Bir oruç atar ve onlar fazla yemek yer ve eğlenirler. Tövbe teklif ediyor ve onlar daha yaygın. Shrove Salı gününü gaddarlık içinde geçirenin, Kilise'ye açıkça itaatsizlik ettiğini ve bir Hıristiyan adına layık olmadığını gösterdiğini tekrar söyleyeceğim.

Kiliselerde mercimek hizmetleri başlar. Çarşamba ve Cuma günü, İlahi Liturji kutlanmaz, Suriyeli Aziz Ephraim'in Lenten duası okunur: “Hayatımın Efendisi ve Efendisi, tembellik, umutsuzluk, şehvet ve boş konuşma ruhu, bana vermeyin! Ama kulun bana iffet, tevazu, sabır ve sevgi ruhunu ver. Evet, Kral Lord, günahlarımı görmeme izin ver ve kardeşimi mahkum etme, çünkü sonsuza dek kutsanmışsın. Amin". Bu dua, tüm Lenten hizmetleri sırasında birçok kez tekrarlanır.

Lent'in başlamasından önceki son Pazar gününe Cheesefare Kilisesi Haftası (bu gün süt ürünleri tüketiminin sona erdiği gün) veya Pazar Günü Bağışlama denir.

Bu gün, tapınaklardaki akşam servisinden sonra, din adamları ve cemaatçiler, tüm komşularla uzlaşan saf bir ruhla Büyük Ödünç'e girmek için karşılıklı olarak birbirlerinden bağışlanma istediklerinde, özel bir bağışlama ayini yapılır.

2020'de Maslenitsa günleri

Pazartesi günü, tatilin buluşması kutlandı, şehrin etrafında salıncaklar, stantlar ve halk festivalleri için diğer eğlence yerleri hazırlandı.

Salı günü, Rusya'da flörtler vardı: Lent'in bitiminden sonra evlenmek için bekar erkekler ve kızlar birbirlerine baktılar.

Çarşamba günü gurme, kayınvalidesinin damadı ve tüm akrabaları için sofrayı kurması gerekiyordu.

Perşembe - 27 Şubat

Perşembe günü şenlik başladı, aile toplantılarının ardından insanlar şenliklerin düzenlendiği stantlara, atlıkarıncalara ve meydanlara akın etti.

Cuma - 28 Şubat

Cuma günü, damadı Vespers'ı kayınvalidesine davet etti, tüm eşin akrabaları için şenlikli bir akşam yemeği veya aile çevresinde mütevazı bir akşam yemeği olabilir.

Cumartesi günü baldız buluşmalarına gelin, eşinin akrabalarını, kız kardeşlerini aileleriyle birlikte davet etti.

Affet Pazar, Krep haftasını sona erdirir.

2020'de Maslenitsa: Hristiyanlıkla nasıl birleştirilir?

Maslenitsa, pagan içeriğini yavaş yavaş kaybederek peynir haftasının ayrılmaz bir parçası haline gelen kışı görme pagan bir geleneği olarak ortaya çıktı. Ama neden eski pagan tatili aniden sadece Hristiyanlığa bağlı kalmakla kalmadı, aynı zamanda bu toprakta da kök saldı? Bu, Rus Ortodoksluğunun hala putperestlikten hasta olduğunu göstermiyor mu?

Gerçekten de, kışı görme pagan geleneğinden kaynaklandı. Bununla birlikte, zaman döngüleriyle ilişkili tüm etno-kültürel formların pagan kökenli olduğu dikkate alınmalıdır, çünkü paganizm zaman deneyimi ile ilişkilidir. Doğal pagan başlangıcından daha yüksek olan herhangi bir maneviyat, bir dereceye kadar zamanın üstesinden gelir. Ancak Maslenitsa'nın Hıristiyanlıkla uyumlu olup olmadığı sorusuna gelince, hepsi önceliklere bağlı. Baharın kendisinin titrek beklentisinde tanrısız bir şeyden şüphelenmek zordur ve Maslenitsa'nın en hırslı hayranlarından hiçbiri, kendisine özellikle hatırlatılmadıkça, kreplerde güneş sembolünü görmez. Bu nedenle, tüm temel şeylerimizde Hıristiyan kalırsak, o zaman kendime şu soruyu soruyorum: Sıkıcı bir kıştan uzun zamandır beklenen bir bahara geçiş sırasında, yaklaşımını mütevazı bir şekilde kutlarsak ne kötü olur?

Profesör David Gzgzyan

St. Philaret Ortodoks Enstitüsü'nde öğretim görevlisi, Konseyler Arası Varlık üyesi

Tatyana Ivashkova

Maslenitsa'nın pagan kökleri

Kışı görme ve aynı zamanda baharla tanışma tatili çoğu insan tarafından sevilir. Antik çağlardan beri, bahar ekinoksunun gününe denk gelecek şekilde zamanlanmıştır. Birçok insan için yeni yıl bu gün başladı. Tarihçiler, Komoyeditsa'nın Slav tatilini Neolitik döneme bağlar. Babil'de 12 gün boyunca güneş tanrısı Marduk'a adanan kutlamalar yapılırdı. Mısır'da, bereket tanrıçası İsis onurlandırıldı, Yunanistan'da - tanrıçalar Kora, Demeter ve Athena, Roma'da, ekinokstan beş gün sonra, tanrıça Minerva'nın onuruna kutlamalar yapıldı. Avrupa'da Hıristiyanlığın benimsenmesiyle birlikte, pagan bayramları birçok arkaik özelliği korurken, yeni içeriklerle dolduruldu.

Pagan Rusya'da, vernal ekinoks gününde başlayan Shrovetide haftası, ilkbaharda uyanan ayı kültüyle ilişkili ve pişmiş bezelye unu topakları - prototipler - adını taşıyan daha eski Slav Komoyeditsa'nın halefi oldu. sonraki kreplerden. Komoyeditsa, Beyaz Rusya'da Maslenitsa kutlamalarının bir parçası olarak kısmen korunmuştur. Rusya'daki ayı, şenlikli şenliklerin önemli karakterlerinden biri olarak kaldı, ancak ölüm ve kış tanrıçası Marena'nın ve güneş tanrısı Yarila'nın üstünlüğüne yol açtı. Yağlı krep gelince - güneşin ve yaşamın sembolü, ana Shrovetide incelik haline geldi.

Shrove Salı günü hangi kurallara uyulmalıdır?

Geleneksel olarak, popüler olarak adlandırılan Büyük Ödünç'ten önceki hafta, birçok şüphe uyandırır - paganizm mi yoksa Ortodoks geleneği mi, katı yoksunluk başlamadan önce “kırılması” gerekip gerekmediği veya zaten bir uyum sağlamanın gerekli olup olmadığı. duacı ruh hali, krepler dini bir sembol veya sadece harika bir inceliktir ... Ve gürültü, din, bayram şenlikleri etrafında. Ne yapalım?

Geçtiğimiz hafta, sadece belirli yiyeceklere değil, çeşitli eğlencelere de veda ettiğimiz zamandır. Eğlence mutlaka günahkar, yanlış, kötü bir şey değildir. St. Vladimir's Gymnasium'da bu dönemde genellikle şenlikli konserlerimiz olur. Sanki çocuklarla birlikte iyi bir şekilde sevinmeye ve gelecek için eğlenmeye çalışıyoruz.

Birlikte masada oturduğumuzda, şarkılar söylediğimizde, bir şeyler çaldığımızda, birbirimizi dinlediğimizde - bu yaratma için çalışır, bize, diğer şeylerin yanı sıra, birbirimizi sevmeyi öğretir. Maslenitsa sırasında, tüm bunlar yaşanıyor, bana öyle geliyor ki, özellikle keskin. Biz de bununla ayrıldığımız için, bunu da bir ölçüde reddediyoruz. Tanrı'ya odaklanmak için, O'nu sevmeyi öğrenin.

Başrahip Alexy Uminsky

Khokhly'deki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin rektörü

Oksana Golovko

Shrovetide korkuluk: yakmak mı yakmamak mı?

Yasal olarak laik ülkemizde, Tahta Haftasında, okul bahçeleri de dahil olmak üzere şenlik ateşleri yanmaya başlar. Krep yemenin, oyun oynamanın ve diğer eğlencelerin yanı sıra, bir Maslenitsa heykelinin yakılması, şenlikli şenliklerin özelliklerinden biri haline geldi.

Böyle bir eylem çocuğa psikolojik zarar verebilir mi? Psikolog Ekaterina Burmistrova ve Başrahip Maxim Pervozvansky cevap veriyor.

Maslenitsa'nın sembolik yanması nedir? Hıristiyanlık öncesi zamanlardan kalma pagan eylemi. Sonra insanlar yanarak uzaklaştıklarına inandılar. Bunun zamanımızla hiçbir ilgisi yok - manevi bir bakış açısından, çünkü İncil'e sahibiz.

Pagan olan her şey o kadar uzun zaman önceydi ki anlamını yitirdi. Maslenitsa'nın yakılması, diğer pagan ayinleriyle eşittir. Şimdi kimse eşlerini, çocuklarını, atını ölenle birlikte gömüyor ... Bütün bunlar çoktan hayatımızdan gitti. Ve bu nedenle, elbette, bir tasvir yaktığımızda, çocuğa bundan hiçbir şey söylemiyoruz.

Burada birkaç nokta daha var. Maslenitsa'yı kendi elleriyle yapsalar, boyasalar, süsleseler ve sonra nasıl yandığını görüyorlarsa bu onlar için büyük bir stres olabilir. Bu yaştaki çocukların "mistik" düşünceleri vardır, her şeyi canlandırırlar. Ve canlı bir yaratığı yaktıkları ortaya çıktı ... Çocuğun ruhu için açıkça yararlı olmayan bir gösteri. Genel olarak okul çocukları için bu eylem, çöp tenekelerini ve bankları ateşe vermeye benzer, holiganlığın eşiğinde anlamsız bir eylemdir. Hristiyanlık öncesi dönemler bitti. Bir kukla yakmanın sembolik anlamı kaybolmuştur. Geriye kalan kötü, kötü folklordur, Hıristiyanlık çağında yaşayan bir insan için hiç de gerekli değildir.

Ekaterina Burmistrova

aile psikoloğu

Maslenitsa'nın yakılmasının, örneğin krep yeme geleneği ile eşit olduğunu duymak benim için garip.
Krep yeme şeklimizde pagan bir ritüel yok. Sonuçta, onları güneşin bir sembolü olduğu için değil, Masleny haftasıyla oldukça tutarlı olan iyi bir dindar Rus geleneği olduğu için pişiriyoruz. Ve bir Maslenitsa kuklasının yakılması, oruç tutmadan önce yiyebileceğiniz gibi, faydacı bir anlamı olmayan çok özel bir ritüeldir, ancak sadece pagan kökleri vardır. Bu nedenle, bu pagan ayinine katılan Hıristiyanlara kategorik olarak karşıyım. Nasıl derseniz deyin - "Kışı görmek", "Kışın yanması" - yine de bir pagan ayini olacak.
Maslenitsa şenliklerine davet edildiğimde genellikle reddetmem, sadece orada Maslenitsa'yı yakmayı planlamadıklarını öğrendikten sonra. Psikolojik olarak pagan ayinlerinin çocuğa zarar verdiği açıktır. Ancak manevi zararla karşılaştırıldığında önemsizdir. Bu durumda psikolojik zarar, fiziksel zarar hakkında konuşmak - ne söylenir, ne söylenir, maneviyatın psikolojik zararı hakkında ...

Başrahip Maxim Pervozvansky

Tatyana Ivashkova

Hıristiyanlık döneminde Maslenitsa

Hıristiyanlığın kabulünden sonra, tatilin geleneksel zamanının Lent'e düştüğü ortaya çıktı. Şenlik şenliği Lent'in ruhuna aykırı olduğu için, Maslenitsa, baharın buluşmasının şimdi sık sık şiddetli bir kış soğuğuna düştüğü gerçeğine istifa ederek, Lenten öncesi son haftaya kaydırılmak zorunda kaldı. Kilise geleneğinde, Shrove Haftasına peynir veya et yemeği haftası denir - çünkü Pazar günü et için bir komplo vardır. Sokaklar neşeyle uğuldarken, kilise ayinleri yavaş yavaş oruç karakterine bürünüyor: örneğin, Çarşamba ve Cuma günleri ayin yapılmaz, Suriyeli Ephraim'in tövbe duası okunur, Pazar günü Adem'in cennetten kovulması hatırlanır ve Hz. affetme töreni yapılır. Bu yedi günün şenlik ve oburluğa değil, komşularla uzlaşmaya, suçların affedilmesine ve oruç hazırlığına ayrılması gerektiğine inanılıyor.

Ancak, ulusal bayramın ana özellikleri bayramlar ve şenliklerdir. Yedi hafta boyunca mütevazı yiyeceklere veda eden insanlar, tatilin yedi günü boyunca süt ürünleri, yumurta, gelecek için balık - ve tabii ki ana yemek, krep yemeye çalışıyorlar. Maslenitsa'nın her gününün kendi adı ve içeriği vardır. Ancak, geri sayım Cumartesi günü başlıyor - “küçük tereyağı”. Bu gün, çocuklar köyün çevresinde eski bast ayakkabılarını topladılar, çarşıdan dönenleri yolda beklediler ve “Shrovetide taşımayanları” bast ayakkabılarıyla dövdüler - yiyecek stoklamadılar. Pazar özellikle ziyaretlere ayrıldı, kayınpeder kayınpederini "et yemeye" çağırdı.

Tatyana Ivashkova

Shrove Salı günü kutlamalar

Pazartesiye "toplantı" denir. Bu gün, kayınpeder ve kayınvalide, gelini bir günlüğüne ebeveynlerine gönderir ve akşamları kendileri çöpçatanları ziyarete gelirler. Krep pişirmeye başlarlar, ilk gözleme ölülerin anısına fakirlere verilir. Kışı simgeleyen samandan bir korkuluk (Marena ve Yarila emekli), şarkılarla köyün etrafında taşınır, karlı bir dağa kurulur ve kızak başlar. Salı - "oyun". Nedimeler var, çardaklar kuruluyor, mumyalar evden eve gidiyor. Çarşamba günü, ana yemek olan “gurme” başlar ve kayınvalideler damatlarını kreplere davet eder. Perşembe - "dolaşın", eğlence doruğa ulaşır. Bu gün, yumruk dövüşleri ve karlı bir kasabanın ele geçirilmesi düzenlenirdi ve köyün etrafında bir tekerlek üzerinde bir kış korkuluğu sürülürdü. Cuma günü (“kayınvalide akşamları”), yeni evliler onurlandırılır, kayınvalideler bir dönüş ziyaretinde kayınvalidelerine krep için gelirler. Cumartesi günü (“kayınvalide toplantıları”), gençler akrabalarının geri kalanını alır, gelinler baldızına hediyeler verir.

Bağışlama Pazar günü, Hıristiyan geleneğine göre, uzlaşma işareti olarak af diliyorlar ve üç kez öpüyorlar ve sonra, açık bir vicdanla, bir kuklayı yakıyorlar ve gelecek yıla kadar Maslenitsa'yı görüyorlar.

Tatyana Ivashkova

Avrupa'da baharın gelişi kutlanıyor

Avrupa'da, belirli bir ülkedeki bahar tatilinin kapsamı, hangi Hıristiyan mezhebinin baskın olduğuna bağlıdır. Orta Çağ'ın başlarında neredeyse sona eren ekinoks ve baharın başlangıcı kutlamaları, 9-10. yüzyıllarda yeniden başladı. "karnaval" denir (en yaygın versiyonlardan birine göre, bu isim Latince "carne vale" - "et, güle güle" den gelir. İlk karnavallar İtalya'da (Venedik karnavalı hala en ünlüsü, sadece Brezilya ile rekabet ediyor), daha sonra Fransa'da ve diğer ülkelerde düzenlenmeye başladı.

XVI yüzyılın başına kadar. kilise karnavallara karşı hoşgörülüydü, ancak daha sonra tutumunu olumsuz bir şekilde değiştirdi - ondan önce tatil manastırlarda bile kutlandı. Aynı zamanda, Protestan din adamları karnavallara Katolik olandan çok daha kararlı bir şekilde karşı çıktılar. Sonuç olarak, İngiltere'de, İskandinav ülkelerinde ve Almanya'nın Protestanların baskın olduğu bölgelerde, Shrovetide kutlamaları Katolik ülkelerin aksine çok mütevazı.

Geleneksel Avrupa karnavalı bizim Maslenitsa'mızdan daha uzundur. Farklı ülkelerde farklı zamanlarda başlar. Çoğu zaman - Lent'in başlangıcından önceki hafta "şişman Perşembe" günü, ancak şenlikli pazarlar Cumartesi günü çalışmaya başlar. Karnavalın son günü olan "Fat Salı" özellikle muhteşem bir şekilde kutlanır ve ertesi gün "Kül Çarşambası"nda Katolikler oruç tutmaya başlar. Shrovetide gibi, karnaval da bol ziyafetler, halk festivalleri, oyunlar ve stantlar olmadan düşünülemez, ancak yine de karnavalın ana bileşeni tiyatro alaylarıdır.

Karnavalın genel anlamı ve içeriğine rağmen, her ülkede kendi "önemli noktaları" vardır. Bu nedenle, kutlamaların yalnızca bir "İtiraf Salısı"na indirgendiği İngiltere'de, ana olay tavada krep olan kadınların yarışıdır. Brezilya'da, tüm dikkatler samba performansında dans okullarının rekabetine yönlendiriliyor. Lucerne Karnavalı (İsviçre), tüm katılımcılar için süslü kostümler ve müzisyenlerin bir gece alayı olmadan düşünülemez. Köln Karnavalı'nın “Çılgın Pazartesi”si, Karnaval Trinity: Prens, Kız Kolonisi ve Köylü liderliğindeki bir alayı ile başlar ve bu gün Ren'in Blankenheim kasabasında “Ruhlar Alayı” gerçekleşir - kostümlü şeytanlar ve cadılar. Doğu Avrupa'da tatilin ana karakterleri bekardır.

Polonya'da, köy meyhanelerindeki şenliklerin son gününde kemancılar bekar kızları “satıyor”. Sırbistan'da bir bekar, köyün etrafında bir domuz oluğunda dolaşabilir ve saman dedesi figürünü çatıya koyabilir. Ve dizginsiz neşenin arkasında, sakinleştirici düşünme ve dua günleri başlar. Paskalya çok yakında...

Maslenitsa - af dileme ve oruç tutmaya hazırlanma zamanı

Başrahip Anatoly Malinin

Öyle denir çünkü bu süre zarfında, yani. önceki hafta boyunca, süt ürünleri ve balıkların yanı sıra tereyağına izin verilir. Kilise dilinde bu haftaya peynir haftası denir - İsa Mesih'in kurtuluşumuz için çektiği acıların ve O'nun görkemli Dirilişinin hatırlandığı Kutsal Hafta ile biten Büyük Ödünç'ten önceki haftadır. bizde sayılarla olmaz, bu nedenle Shrovetide sayılarla da kurulmaz.

Bol yiyecek ve içecek eşliğinde çeşitli oyunlar, paten kayması ve birçok farklı eğlence ile kendinizi şımartabileceğiniz özel bir zaman olarak genellikle halk tarafından kutlanır. Voronej'deki sürüsüne hitap eden Zadonsk'lu Aziz Tikhon, Maslenitsa'nın kutlanmasından pek olumlu söz etmiyor. Hemen herkesin Shrove Salı gününü harika bir tatil olarak beklediğini, çeşitli yemekler hazırladıklarını, şarap stokladıklarını söylüyor. Ve kutlama geldiğinde birbirlerini ziyarete ve ziyarete davet ederler.

Aşırı yeme ve sarhoşluğa düşkün olan şenlikli şirketler duyarsızlaşır ve bu durumda bir kişi her bakımdan ölçüsüz ve dizginsizdir. Ve böyle bir insan hali çeşitli talihsizliklere yol açar. St. Tikhon şöyle diyor: “Ortodoks Hıristiyanların Maslenitsa'yı nasıl kutladıkları hakkında konuştuğumda yüzümü utanç kaplıyor” ve ardından Maslenitsa'nın kutlanmasının bir pagan meselesi olduğunu söylüyor. Paganların sahte bir tanrısı vardı, her sarhoş içeceğin mucidi, ona Yunanca Vachos denirdi. Bu kötü tanrı için paganlar yılda özel tatiller kurmuşlar ve hala adlarıyla bacchanalia olarak anılıyorlar, sarhoşlukta, aşırı yemekte, düzensiz oyunlarda ve çeşitli iğrençliklerde yer alıyorlar. Maslenitsa'nın böyle bir kutlaması, kutsal Kilise'nin talimatlarına uymadığı için bir kişiyi Hıristiyan olarak adlandırılmaya bile değersiz kılar. Shrove Haftası boyunca, Kilise kilise çocuklarını yemekle sınırlandırır, et yemesine izin vermez, Çarşamba ve Cuma günleri ilahi hizmetlerde ciddiyetine göre ayin yoktur, kilise hizmeti Lenten ayinlerine göre yapılır , yay ile.

Bu hafta Pazar günü başlar ve bu gün ayinlerde İsa Mesih'in ikinci gelişinin ve Son Yargının müjdesi okunur. Bu müjde okumasıyla kilise, adil Yargıç'ın toplantısına uyum sağlamayı, Son Yargıyı hatırlamayı ve her bir kişiye hayatını nasıl yaşadığını sorduğunda herkesin doğru Yargıç'a cevap vereceğini teklif eder. Ve Rab'bin işlenen günahları kınamaması için tövbe etmeniz gerekir.