L.N. Stark

Ey köleler, köleler!
Karnınla yere yapıştın.
Bugün sudan ay
Atlar içti.

Yıldızlar yaprak döküyor
tarlalarımızdaki nehirlerde
Çok yaşa Devrim
Yerde ve gökte!

Ruhları bombalarla fırlatmak
Kar fırtınası düdüğü ekiyoruz.
Biz ne tükürük simgesi
Gökyüzündeki kapılarımızda mı?

Komutanlardan korkuyor muyuz?
Beyaz goriller sürüsü mü?
Dönen süvari parçalandı
Dünyanın yeni kıyısına.

eğer bu güneş
onlarla komplo içinde,
Biz onun bütün ordusuyuz
Süngüler üzerinde yükselelim.

eğer bu ay
Siyah güçlerinin arkadaşı, -
azure ile yapıyoruz
Kafanın arkasındaki taşlar.

Hadi tüm bulutları temizleyelim
Bütün yolları karıştıralım.
Biz bir çan gibi dünyayız
Gökkuşağına bağlı.

sen ara, bizi ara
Toprak ana nemli
Tarlalar ve korular hakkında
Mavi kenar.

Askerler, askerler, askerler -
Bir kasırga üzerinde parıldayan bir bela.
Özgürlük ve kardeşlik isteyen,
Yani ölmenin bir anlamı yok.

Sıkı bir duvarla kapat,
Sisten kim nefret eder
O güneş beceriksiz bir el ile
Altın bir davulda yırtın.

Yıkıl ve yollar boyunca git
Kuvvetlerin göllerine bir çağrı dökmek için -
Kiliselerin ve hapishanelerin gölgelerinde,
Beyaz goriller sürüsüne.

Bu çağrıda Kalmyk ve Tatar
Onlar alaycı dolularını hissedecekler,
Ve kuyruklu siyah gökyüzü,
İneklerin kuyrukları tutuşacak.

İnanın zafer bizim!
Yeni sahil çok uzakta değil.
Beyaz pençelerin dalgaları
Altın Kum.

Yakında, yakında son şaft
Milyonlarca ay sıçraması.
Kalp - kitle için bir mum
Paskalya ayinleri ve komünler.

Esmer ordu, dost ordu
Tüm dünyayı birleştireceğiz.
Gidiyoruz ve kar fırtınası tozu
Bir goril bulutu eriyor.

Gidiyoruz ve orada, çalılığın arkasında,
Beyazlık ve sis sayesinde
Göksel Davulcumuz
Güneş davulunda çalıyor.

1918

Yesenin'in "Göksel Davulcu" şiirinin analizi

Yesenin'in Bolşeviklerin gücüne karşı tutumu zamanla değişti. Başlangıçta, tamamen olumluydu. Sergei Aleksandroviç, 1917'de olayları kendi yolunda, köylü bir önyargı ile algılamasına rağmen Ekim'in tarafında olduğunu itiraf etti. Şair, devrimin sıradan köylülere zenginlerin baskısından kurtuluş getireceğine, onları bolluğa, mutluluğa, finansal ödemeye götüreceğine içtenlikle inanıyordu. Yesenin birkaç yıl boyunca illüzyonların tutsağıydı. Sonra Rusya'nın hayatındaki küresel değişikliklerin köylülerin çoğunluğu için yıkıma dönüştüğünü fark etti. Sergei Aleksandroviç için, yüreğine sevgili köyün şehre ve teknolojik ilerlemenin başlangıcına her bakımdan nasıl kaybettiğini izlemek acı vericiydi. 1920'de, sanayileşme trajedisinden acı bir şekilde bahsettiği Sorokoust'u yazdı. Şiirin özü, üçüncü bölümden dört satırdır:

Sevgili, canım, komik aptal
Peki, o nerede, nereye gidiyor?
Atların yaşadığını bilmiyor mu?
Çelik süvari kazandı mı?

Ardından Bolşevik iktidarın kabulü ve ona verilen sözle ilgili satırları takip edin:

... Bütün ruhumu Ekim ve Mayıs'a vereceğim,
Ama sana tatlı lirimi vermeyeceğim.

Bu çağrıda Kalmyk ve Tatar
Rüya dolu dolu hissedecekler ...

Yesenin'in "Göksel Davulcu" adlı eserinin yaratılış tarihi tam olarak bilinmemektedir. Araştırmacılar, kural olarak, 1918-1919'da yaratıldığı konusunda hemfikirdir.

Şiir yazar Stark'a ithaf edilmiştir. Aynı zamanda bir parti gazetecisi ve Yesenin'in yayınlandığı gazetenin ortak editörlüğünü yaptı. Küçük şiir isyankar ruh halleriyle doludur. Okuyucu, yazarın Rusya'nın gelecekteki kaderiyle ilgili endişesinin kesinlikle samimi olduğunu düşünüyor. Eserde Yesenin, yaşamı onaylayan romantik pathos kullanır, abartılı görüntülere, hatip yürüyüş ritmine başvurur. Şiirdeki lirik kahraman açıkça çar ve rejiminin destekçilerine karşı savaş çağrısı yapıyor. Mücadelenin insanlardan çok güç aldığını, kolay olmayacağını ve birçok insanın ölümüne yol açacağını açıkça biliyor. Ancak buna rağmen, olumlu bir sonuca inanıyor ve halkın kazanacağına inanıyor. Devrimin Rusya'da yaşayan tüm halklara kesinlikle özgürlük vereceğine inanıyor.

Yesenin'in çalışması, çara karşı isyan eden herkesin kardeşçe dayanışmasını ifade eder. Şiirde üslubun nasıl değiştiğini görebilirsiniz. Yesenin, yeni bir ülke hakkında yazmak için eski edebi tekniklerden kurtulmak gerektiğinin farkındadır.

Şair Sergei Yesenin'in Bolşevizme ve Bolşeviklere bakışı yavaş yavaş değişti. İlk başta, Bolşevikler hakkında son derece olumluydu ve hatta devrim sırasında, meydana gelen olayları kendi dünya görüşünün prizmasından, basit bir köylünün bakış açısından anlamasına rağmen, Ekim tarafına tamamen bağlı olduğunu itiraf etti. .

Bu nedenle, devrimci eğilimlerin, zenginlerin ezici baskısı olan esaretten tam bir özgürlük getirebileceğine içtenlikle inanılıyordu. Yesenin, Ekim ayının sıradan köylülere özgürlük vereceğine, onlara tam bir bolluk, mutluluk ve bağımsızlık vereceğine inanıyordu. Böylece, bu yanılsamalara dalan şair uzun yıllar yaşadı. Daha sonra, Anavatanının yaşamındaki bu tür büyük ölçekli değişikliklerin, sıradan insanların büyük çoğunluğu için gerçek bir yenilgi ve yıkım haline geldiğini anladı. Şair Yesenin, yüreğinde acıyla, her şeyde arkasındaki değerli köyün, yaklaşan teknik devrimden şehirlerin gerisinde kaldığını gördü.

seçenek 2

Bu şiirin kesin bir yazılma tarihi yoktur, ancak muhtemelen bu büyük devrimin (1918-1919) yılıdır. Sings önce komünistlerin devrimci ruhunu, değişimini ve gücünü destekledi. Ancak, Yesenin yakında tutumunu tam tersine değiştirdi. Şair, köle emeği olmadan özgür köylüler ve evrensel eşitlik hayal etti, ne yazık ki bu rüya gerçekleşmeye mahkum değildi. Rus köylerinin ve köylülerinin içler acısı durumundan çok üzüldü ve rahatsız oldu.

Daha sonra yurtdışına gitti ve saha çalışmasını makinelerin yapmasına şaşırdı, bu da mevcut hükümete olan inancını daha da güçlü bir şekilde sarstı. Ayrıca kendisini şiddetli bir iktidar mürtedi ilan etti ve komünist idealler karşısında büyük hayal kırıklığına uğradı. Böyle bir durumda kendisine ve şiire yer kalmadığını yazmıştır. Devrimin sona ermesinden sonra, tüm tarlalar, köyler, mülkler ve araziler terk edildi ve köylüler iflas etti. İnsanlar hayatta kalmak için yeni yerlere kaçtılar. Ayrıca, taşınmanın nedeni iş eksikliğiydi. Sings, devrimin pençelerinden acı çeken çok sayıda masum insan hakkında yazıyor. Ayrıca haksız umutlar ve hayaller hakkında, çünkü bir iskambil evi gibi ufalandılar.

Şiir, Yesenin'e özgü olmayan bir üslupla yazılmıştır ve bu çok dikkat çekicidir. Çizgiler, vatanseverliğin asi ruhu ve ülkelerinin geleceği için samimi bir heyecanla doyurulur. Şairin karakteristik özelliği olan şehvetli romantizme ve şarkı sözlerine yer yoktur. Mevcut, sadece katı sloganlar ve daha iyi bir yaşam için çağrılar. Sınırsız yeni bir dünya ve diğer devletleri içine alacak bir devrim hakkında yazdı.

Düzeni, yeni zirvelerin fethini hayal etti. Bu satırlarda fark edilir:

Komutanlardan korkuyor muyuz?
Beyaz goriller sürüsü mü?
Dönen süvari molaları
Dünyanın yeni kıyısına.

İnanın zafer bizim!
Yeni sahil çok uzakta değil.
Beyaz pençelerin dalgaları
Altın Kum.

Karakteristik olmayan performans tarzı göz önüne alındığında, Yesenin o zamanların ruhunu mükemmel bir şekilde aktardı. Bu, devrimin nüfusun tüm kesimlerini kapsadığını gösteriyor. Özellikle Gümüş Çağı şairlerine değindi.

Şair de orduya katılmak istedi, ancak şiirleri sakar olarak kabul edildi ve kendisi de ateşli bir bireyci olarak kabul edildi. Uygulamanın gösterdiği gibi, bu tür insanlar orduda hoş karşılanmazlar, tam itaati, katı disiplini tercih ederler. Yesenin asla askerlerin saflarına katılmadı ve gerçek bir komünist olma konusundaki fikrini değiştirdi.

Göksel Davulcu şiirinin plana göre analizi

belki ilgini çeker

• Tvardovsky'nin Hayatımın dibinde şiirinin analizi

  Çoğu zaman, bir kişi içsel olarak ölümünü beklediğinde ve zihinsel olarak buna hazırlandığında böyle bir gerçek vardır. Şairler için, ölümlerinin önsezileri özellikle keskin bir şekilde gelişmiştir, çünkü tüm yaşamları manevi yönlerle iç içedir.Şiirin analizi Baratynsky Star tarafından

  "Yıldız" şiiri 1824'te yazılmıştır. Birçok parlak yıldızın yoğunlaştığı gece gökyüzünü anlatır. O kadar çoklar ki, birini seçip ona bir isim verilmesi öneriliyor.

Yesenin'in Bolşeviklerin gücüne karşı tutumu zamanla değişti. Başlangıçta, tamamen olumluydu. Sergei Aleksandroviç, 1917'de olayları kendi yolunda, köylü bir önyargı ile algılamasına rağmen Ekim'in tarafında olduğunu itiraf etti. Şair, devrimin sıradan köylülere zenginlerin baskısından kurtuluş getireceğine, onları bolluğa, mutluluğa, finansal ödemeye götüreceğine içtenlikle inanıyordu.

Yesenin birkaç yıl boyunca illüzyonların tutsağıydı. Sonra Rusya'nın hayatındaki küresel değişikliklerin farkına vardı.

Köylülerin çoğu için harabeye döndü. Sergei Aleksandroviç için, yüreğine sevgili köyün şehre ve teknolojik ilerlemenin başlangıcına her bakımdan nasıl kaybettiğini izlemek acı vericiydi. 1920'de, sanayileşme trajedisinden acı bir şekilde bahsettiği Sorokoust'u yazdı. Şiirin özü, üçüncü bölümden dört satırdır: Sevgili, sevgili, komik aptal, Peki, nerede o, nerede peşinde? Canlı atların çelik süvari tarafından mağlup edildiğini bilmiyor mu?

Eşi Isadora Duncan ile yurtdışına yaptığı bir geziden sonra Yesenin, Bolşeviklerin gücü hakkındaki görüşünü tekrar değiştirdi ve kendisini "en çok Sovyet tarafında" ilan etti.

Öfkeli bir arkadaş." Ancak heyecan uzun sürmedi. 1924 şiiri "Sovyet Rusya" da Yesenin, devrim sonrası ilk yılları özetledi. Üzülerek şöyle dedi: Benim şiirime artık burada ihtiyaç yok, Evet ve belki de bana burada ihtiyaç yok. Sonra Bolşevik iktidarın kabulü ve ona bir söz ile ilgili satırları takip edin: ... Ekim ve Mayıs'a tüm ruhumu vereceğim, Ama sadece sevgili lirimi vermeyeceğim.

The Heavenly Davulcu'nun yazıldığı kesin tarih bilinmiyor. Kural olarak, edebiyat eleştirmenleri 1918 veya 1919 yılını verir. Şiir Stark'a ithaf edilmiştir -

yazar, parti gazetecisi, Yesenin'in yayınlandığı "Sovyet Ülkesi" gazetesinin ortak editörü. Küçük bir şiir asi ruh halleriyle doludur. Anavatan'ın gelecekteki kaderi için yazarın samimi heyecanını hissediyor. Bu, abartılı görüntülerin, hitabet yürüyüş ritminin ve yaşamı onaylayan romantik pathosların kullanımını açıklar. Lirik kahraman açıkça "beyaz goriller sürüsü" - müdahaleciler ve çarlık rejiminin yandaşlarına karşı mücadele çağrısında bulunuyor. Savaşın azami çaba gerektireceğini ve birçok kurbanla sonuçlanacağını çok iyi biliyor, ancak aynı zamanda olumlu bir sonuca da inanıyor: "İnan, zafer bizim!".

Ona göre devrim, eski Rus İmparatorluğu topraklarında yaşayan tüm halklara özgürlük getirecek: Bu çağrıda Kalmıklar ve Tatarlar özledikleri şehrin kokusunu alacaklar... Şiir, isyancıların kardeşçe dayanışmasını ifade ediyor. Çarlık hükümetine karşı. Metin, Yesenin'in tarzının ne kadar değiştiğini gösteriyor. Şair, eski edebi tekniklerin yeni bir ülkenin hayatını anlatmak için uygun olmadığını fark etti. 1920'de Shiryaevets'e yazdığı bir mektupta, "var olmayan Kitezh ve aptal yaşlı kadınlarıyla stilize Klyuev Rus şarkı söylemeyi" bırakmasını tavsiye etti.

Çağdaşların anılarına göre, "Göksel Davulcu" nun yaratılmasından önce, Yesenin birkaç kez Komünist Partinin saflarına katılma arzusunu dile getirdi. Şair, birkaç hafta cevapsız kalan bir başvuru bile sunmayı başardı. Ustinov onu düşündü - Sergei Alexandrovich'in iyi bir arkadaşı. Partide "keskin kişiliğe sahip, her türlü disipline yabancı" bir şairin yeri olmadığını çok iyi biliyordu. Ancak Pravda gazetesinin yayın kurulu üyesi Meshcheryakov'un Göksel Davulcu'yu yayınlamak için uygun olmayan garip bir saçmalık olarak adlandırmasından sonra, Yesenin nihayet resmen komünist olmak istemekten vazgeçti.

(1 derecelendirme, ortalama: 5.00 5 üzerinden)

Konularla ilgili yazılar:

1. Bu şiir "Hoşçakal dostum hoşçakal" bu harika ve ünlü şairin son şiiriydi. Sergei Yesenin yazdı ...
2. Moskova'ya taşındıktan hemen sonra genç Sergei Yesenin, yakında sivil karısı olan Anna Izryadnova ile tanıştı ....
3. S. Yesenin, çalışmalarına tam olarak yansıyan ölümü sıklıkla düşündü. Tabii ki, trajik ayrılığı tarif etmedi, ama...
4. Şair olmayı hayal eden Sergei Yesenin, memleketi Konstantinovo köyünü çok erken terk etti ve Moskova'yı fethetmeye gitti, farkında olmadan ...

Sergei Aleksandroviç Yesenin

L.N. Stark

1

Ey köleler, köleler!
Karnınla yere yapıştın.
Bugün sudan ay
Atlar içti.

Yıldızlar yaprak döküyor
tarlalarımızdaki nehirlerde
Çok yaşa Devrim
Yerde ve gökte!

Ruhları bombalarla fırlatmak
Kar fırtınası düdüğü ekiyoruz.
Biz ne tükürük simgesi
Gökyüzündeki kapılarımızda mı?

Komutanlardan korkuyor muyuz?
Beyaz goriller sürüsü mü?
Dönen süvari molaları
Dünyanın yeni kıyısına.

2

eğer bu güneş
onlarla komplo içinde,
Biz onun bütün ordusuyuz
Süngüler üzerinde yükselelim.

eğer bu ay
Siyah güçlerinin arkadaşı -
azure ile yapıyoruz
Kafanın arkasındaki taşlar.

Hadi tüm bulutları temizleyelim
Bütün yolları karıştıralım.
Biz bir çan gibi dünyayız
Gökkuşağına bağlı.

sen ara, bizi ara
Toprak ana nemli
Tarlalar ve korular hakkında
Mavi kenar.

3

Askerler, askerler, askerler
Bir kasırga üzerinde parıldayan bir bela.
Özgürlük ve kardeşlik isteyen,
Bu yüzden ölmek sorun değil.

Sıkı bir duvarla kapat,
Sisten kim nefret eder
O güneş beceriksiz bir el ile
Altın davulda kırılır.

Yırt ve yol boyunca git
Kuvvetlerin göllerine bir çağrı dökmek için -
Kiliselerin ve hapishanelerin gölgelerinde,
Beyaz goriller sürüsüne.

Bu çağrıda Kalmyk ve Tatar
Onlar alaycı dolularını hissedecekler,
Ve kuyruklu siyah gökyüzü,
İneklerin kuyrukları tutuşacak.

4

İnanın zafer bizim!
Yeni sahil çok uzakta değil.
Beyaz pençelerin dalgaları
Altın Kum.

Yakında, yakında son şaft
Milyonlarca ay sıçraması.
Kalp akşam yemeğinde bir mumdur
Paskalya ayinleri ve komünler.

Esmer ordu, dost ordu
Tüm dünyayı birleştireceğiz.
Gidiyoruz ve kar fırtınası tozu
Bir goril bulutu eriyor.

Gidiyoruz ve orada, çalılığın arkasında,
Beyazlık ve sis sayesinde
Göksel Davulcumuz
Güneş davulunda çalıyor.

Fotoğrafta: Rus yazarlar ve Maxim Gorky'nin arkadaşları, M. Gorky'nin villasındaki "Rus Capri" arasında. Capri, İtalya, 8-15. 02. 1913. Soldan sağa: M. Gorky, F. I. Chaliapin, Maxim Peshkov (illüstratör, karikatürist), Varv. Sen. Sheikevich (veya Shaikevich, nee Zubkov; 1910'ların sonlarında - 1920'lerin başında Gorki'nin sivil karısı), L.N. STARK, IV. Alekseyeviç. Bunin (Edebiyat ve sanatta Nobel Ödülü sahibi - 1933), Evg. Alseevich. Lyatsky (edebiyatçı, eleştirmen, nesir yazarı, yayıncı, masada yerde oturuyor), A. N. Tikhonov (üst sıra), Vera Nick. Bunina (ur. Muromtsev; çevirmen, anı yazarı, kocasının biyografisini), Serg. IV. Gusev-Orenburgsky (düzyazı yazarı, yayıncı, oyun yazarı), Maria Valent. Chaliapin, ur. Elukhen, ilk evliliğinde - Petzold, (beyaz bir bluzda, ikinci karısı Sh.), Ek. Pavel. Peshkova (Gorky'nin ilk karısı, Max Peshkov'un annesi), M. V. Sikorskaya, ?, A. S. Novikov (Sörf, deniz manzarası yazarı), en sağda oturuyor

Leonid Nikolaevich Stark

Yesenin'in Bolşeviklerin gücüne karşı tutumu zamanla değişti. Başlangıçta, tamamen olumluydu. Sergei Aleksandroviç, 1917'de olayları kendi yolunda, köylü bir önyargı ile algılamasına rağmen Ekim'in tarafında olduğunu itiraf etti. Şair, devrimin sıradan köylülere zenginlerin zulmünden kurtuluş getireceğine, onları bolluğa, mutluluğa ve finansal açıdan canlılığa götüreceğine içtenlikle inanıyordu. Yesenin birkaç yıl boyunca illüzyonların tutsağıydı. Sonra Rusya'nın hayatındaki küresel değişikliklerin köylülerin çoğunluğu için yıkıma dönüştüğünü fark etti. Sergei Aleksandroviç için, yüreğine sevgili köyün şehre ve teknolojik ilerlemenin başlangıcına her bakımdan nasıl kaybettiğini izlemek acı vericiydi. 1920'de, sanayileşme trajedisinden acı bir şekilde bahsettiği Sorokoust'u yazdı. Şiirin özü, üçüncü bölümden dört satırdır:

Sevgili, canım, komik aptal
Peki, o nerede, nereye gidiyor?
Atların yaşadığını bilmiyor mu?
Çelik süvari kazandı mı?

Eşi Isadora Duncan ile birlikte bir yurtdışı gezisinden sonra Yesenin, Bolşevik hükümeti hakkındaki görüşünü tekrar değiştirerek kendisini "Sovyet tarafındaki en öfkeli yol arkadaşı" ilan etti.

Isadora Duncan ve Sergei Yesenin

Ancak heyecan uzun sürmedi. 1924 şiiri "Sovyet Rusya" da Yesenin, devrim sonrası ilk yılları özetledi. Üzülerek şunları söyledi:

Benim şiirime artık burada ihtiyaç yok
Evet ve belki de burada kendime ihtiyaç yok.

Ardından Bolşevik iktidarın kabulü ve ona verilen sözle ilgili satırları takip edin:

... Bütün ruhumu Ekim ve Mayıs'a vereceğim,
Ama sana tatlı lirimi vermeyeceğim.

The Heavenly Davulcu'nun yazıldığı kesin tarih bilinmiyor. Kural olarak, edebiyat eleştirmenleri 1918 veya 1919 yılını verir. Şiir, bir yazar, parti gazetecisi, Yesenin'in yayınlandığı "Sovyet Ülkesi" gazetesinin ortak editörü Stark'a adanmıştır. Küçük bir şiir asi ruh halleriyle doludur. Anavatan'ın gelecekteki kaderi için yazarın samimi heyecanını hissediyor. Bu, abartılı görüntülerin, hitabet yürüyüş ritminin ve yaşamı onaylayan romantik pathosların kullanımını açıklar. Lirik kahraman açıkça "beyaz goriller sürüsü" - müdahaleciler ve çarlık rejiminin yandaşlarına karşı mücadele çağrısında bulunuyor. Savaşın azami çaba gerektireceğini ve birçok kurbanla sonuçlanacağını çok iyi biliyor, ancak aynı zamanda olumlu bir sonuca da inanıyor: "İnan, zafer bizim!". Ona göre devrim, eski Rus İmparatorluğu topraklarında yaşayan tüm halklara özgürlük getirecek:

Bu çağrıda Kalmyk ve Tatar
Rüya dolu dolu hissedecekler ...

Şiir, isyancıların çarlık hükümetine karşı kardeşçe dayanışmasını ifade eder. Metin, Yesenin'in tarzının ne kadar değiştiğini gösteriyor. Şair, eski edebi tekniklerin yeni bir ülkenin hayatını anlatmak için uygun olmadığını fark etti. 1920'de Shiryaevets'e yazdığı bir mektupta, "var olmayan Kitezh ve aptal yaşlı kadınlarıyla stilize Klyuev Rus şarkı söylemeyi" bırakmasını tavsiye etti.

Çağdaşların anılarına göre, "Göksel Davulcu" nun yaratılmasından önce, Yesenin birkaç kez Komünist Partinin saflarına katılma arzusunu dile getirdi. Şair, birkaç hafta cevapsız kalan bir başvuru bile sunmayı başardı. Ustinov onu düşündü - Sergei Alexandrovich'in iyi bir arkadaşı. Partide "keskin kişiliğe sahip, her türlü disipline yabancı" bir şairin yeri olmadığını çok iyi biliyordu. Ancak Pravda gazetesinin yayın kurulu üyesi Meshcheryakov'un Göksel Davulcu'yu yayınlamak için uygun olmayan garip bir saçmalık olarak adlandırmasından sonra, Yesenin nihayet resmen komünist olmak istemekten vazgeçti.

Ey köleler, köleler!
Karnınla yere yapıştın.
Bugün sudan ay
Atlar içti.

Yıldızlar yaprak döküyor
tarlalarımızdaki nehirlerde
Çok yaşa Devrim
Yerde ve gökte!

Ruhları bombalarla fırlatmak
Kar fırtınası düdüğü ekiyoruz.
Biz ne tükürük simgesi
Gökyüzündeki kapılarımızda mı?

Komutanlardan korkuyor muyuz?
Beyaz goriller sürüsü mü?
Dönen süvari parçalandı
Dünyanın yeni kıyısına.

eğer bu güneş
Onlarla komploda, -
Biz onun bütün ordusuyuz
Süngüler üzerinde yükselelim.

eğer bu ay
Siyah güçlerinin arkadaşı, -
azure ile yapıyoruz
Kafanın arkasındaki taşlar.

Hadi tüm bulutları temizleyelim
Bütün yolları karıştıralım
Biz bir çan gibi dünyayız
Gökkuşağına bağlı.

sen ara, bizi ara
Toprak ana ham
Tarlalar ve korular hakkında
Mavi kenar.

Askerler, askerler, askerler -
Bir kasırga üzerinde parıldayan bir bela.
Özgürlük ve kardeşlik isteyen,
Yani ölmenin bir anlamı yok.

Sıkı duvarı kapatın!
Sisten kim nefret eder
O güneş beceriksiz bir el ile
Altın bir davulda yırtın.

Yıkıl ve yollar boyunca git
Kuvvetlerin göllerine bir çağrı dökmek için -
Kiliselerin ve hapishanelerin gölgelerinde,
Beyaz goriller sürüsüne.

Bu çağrıda Kalmyk ve Tatar
alaycı dolularını hissedecekler,
Ve kuyruklu siyah gökyüzü,
İneklerin kuyrukları tutuşacak.

İnanın zafer bizim!
Yeni sahil çok uzakta değil.
Beyaz pençelerin dalgaları
Altın Kum.

Yakında, yakında son şaft
Milyonlarca ay sıçraması.
Kalp - kitle için bir mum
Paskalya ayinleri ve komünler.

Esmer ordu, dost ordu
Tüm dünyayı birleştireceğiz.
Gidiyoruz ve kar fırtınası tozu
Bir goril bulutu eriyor.

Gidiyoruz ve orada, çalılığın arkasında,
Beyazlık ve sis sayesinde
Göksel Davulcumuz
Güneş davulunda çalıyor.