Η Μασλένιτσα είναι μια πανάρχαια γιορτή που μας άφησαν ως κληρονομιά οι ειδωλολάτρες πρόγονοί μας. Τα χαρακτηριστικά του στέμματος της γιορτής της Μασλένιτσας είναι οι γιορτές και η γιορτή της τηγανίτας. Υπάρχει επίσης η άποψη ότι η Maslenitsa συνδέθηκε με την ημέρα της ηλιακής ισημερίας, ωστόσο, μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, η Maslenitsa άρχισε να προηγείται αυστηρά της Μεγάλης Σαρακοστής και να καθορίζεται ανάλογα με τον χρόνο της. Αξίζει να σημειωθεί ότι η Μασλένιτσα ονομαζόταν και ένα είδος αποχαιρετισμού στον χειμώνα και στην αρχή της άνοιξης. Αυτές οι φωτεινές διακοπές ήταν πάντα αναμενόμενες με μεγάλη ανυπομονησία, γιατί είναι πολύ χαρούμενες, ταραχώδεις και πραγματικά δημοφιλείς. Πώς γιορτάζεται η Μασλένιτσα; Η Μασλένιτσα γιορτάζεται τις επτά ημέρες που προηγούνται της Μεγάλης Σαρακοστής. Κάθε μέρα της γιορτής προβλέπει μια σειρά από περίεργες και πολύ ενδιαφέρουσες τελετουργίες. Για παράδειγμα, την πρώτη μέρα της Μασλένιτσας, τη Δευτέρα, η πεθερά πρέπει οπωσδήποτε να καλέσει τον γαμπρό της, που λέγεται «για τηγανίτες». Επιπλέον, πρέπει να ευχαριστήσει τον σύζυγο της κόρης της με κάθε δυνατό τρόπο, ξεχνώντας τυχόν καυγάδες και διαφωνίες. Την Τρίτη γίνονται παντού μαζικοί εορτασμοί. Οι νέοι κατεβαίνουν από τα χιονισμένα βουνά, τραγουδούν τραγούδια, περπατούν και διασκεδάζουν. Το αποκορύφωμα της γιορτής πέφτει την Πέμπτη, η οποία λέγεται λαϊκά «πλατύς». Αλλά για καλό λόγο! Την Πέμπτη, μπορείτε να παρακολουθήσετε τις πιο μαζικές γιορτές - οι άνθρωποι κάνουν κούνιες, τσουλήθρες πάγου, οργανώνουν καρναβάλια και οδομαχίες. Με μια λέξη, διασκεδάστε! Το τελευταίο γεγονός της Μασλένιτσας είναι το κάψιμο ενός ομοιώματος, που συμβολίζει την ίδια τη Μασλένιτσα. Ένα τέτοιο ομοίωμα κατασκευάζεται πρώτα από άχυρο, ντύνεται με κάθε λογής «κουρέλια» και καίγεται την Κυριακή της Μασλένιτσας. Η φωτιά πρέπει να είναι μεγαλύτερη, γιατί μαζί με τη Μασλένιτσα πρέπει να κάψετε και παλιά περιττά πράγματα που έχουν ξεπεράσει την εποχή τους. Έχοντας αντιμετωπίσει το παλιό με αυτόν τον τρόπο, μπορείτε να περιμένετε με ασφάλεια το νέο στη ζωή σας. Τα κύρια χαρακτηριστικά της Maslenitsa Μιλώντας εν συντομία για τη Maslenitsa, αξίζει να ξεκινήσετε με τα κύρια σύμβολά της, που είναι φυσικά οι γιορτές και οι τηγανίτες, καθώς και το τελετουργικό ομοίωμα της Maslenitsa. Όσο για τις τηγανίτες, η σημασία τους ως σύμβολο της Maslenitsa είναι πολύ εύκολο να εξηγηθεί. Η ίδια η Maslenitsa είναι ένα είδος αποχαιρετισμού στον χειμώνα και μια συνάντηση της ανοιξιάτικης περιόδου. Πολύ σύντομα ο ήλιος θα αρχίσει να ζεσταίνει τη γη με πλήρη ισχύ, οι τηγανίτες είναι σύμβολο αυτού του ήλιου. Είναι στρογγυλά και χρυσά. Επιπλέον, μια ζεστή τηγανίτα συνδέθηκε πάντα με την ηλιακή ζεστασιά και ενέργεια. Είναι πραγματικά δύσκολο να κάνουμε μια σύντομη περιγραφή της Μασλένιτσας, γιατί είναι τόσο πολύπλευρες διακοπές! Εκτός από τις τηγανίτες, ένα άλλο χαρακτηριστικό αυτής της γιορτής είναι οι γιορτές, οι οποίες συζητήθηκαν παραπάνω. Στην πραγματικότητα, οι μαζικές γιορτές δεν είναι παρά ένας αποχαιρετισμός στον χειμώνα και μια απόδειξη ότι ο χειμώνας δεν φοβάται πραγματικά κανέναν, γιατί η άνοιξη είναι ήδη πολύ κοντά, θα ζεστάνει τους πάντες με τη ζεστασιά της και θα δώσει νέα ζωή. Τέλος, χρειάζεται μια τέτοια ιδιότητα όπως η γεμισμένη Μασλενίτσα για να αφήσουμε ό,τι παλιό και μπερδεμένο στο παρελθόν και να κοιτάξουμε στο μέλλον με νέες ελπίδες.

Η ιστορία του εορτασμού της Maslenitsa χρονολογείται από την αρχαιότητα.

Αυτή η γιορτή γιορταζόταν στην αρχαία Ρωσία προς τιμή του θεού του ήλιου Yarila.

Με την πάροδο του χρόνου, το σημασιολογικό φορτίο αυτής της γιορτής και η συμβολική της σημασία άλλαξαν.

Ωστόσο, εξακολουθεί να παραμένει η πιο αγαπημένη ανοιξιάτικη γιορτή στη ζωή μας.

Παλιά ρωσική Maslenitsa

Στη Ρωσία, η αργία Maslenitsa γινόταν τον Μάρτιο, την ημέρα της εαρινής ισημερίας. Αφιερώθηκε στην αναβίωση της φύσης και όλων των ζωντανών όντων. Σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους, όταν οι Σλάβοι τιμούσαν τους θεούς της Φωτιάς, της Γονιμότητας, του Νερού κ.λπ. Η ημέρα αυτή γιορτάστηκε με ιδιαίτερη ευλάβεια.

Προς τιμήν της Yarila, δημιούργησαν μεγάλες φωτιές, χόρεψαν στρογγυλούς χορούς και έψησαν τηγανίτες, προσωποποιώντας τον ήλιο. Οι παγανιστές πίστευαν ότι η αναβίωση της φύσης δεν είναι μόνο η μετάβαση από τη χειμερινή στη θερινή ώρα, αλλά και η ανανέωση των οικογενειακών σχέσεων.

Πολύ καθαρά φαίνεται σε αυτούς τους εορτασμούς, μια βαθιά ευλάβεια για τους προγόνους (συγγενείς που πέθαναν σε διαφορετικούς χρόνους). Οι Σλάβοι πίστευαν ακράδαντα ότι οι πρόγονοι της οικογένειάς τους δεν έφυγαν χωρίς ίχνος, αλλά συνέχισαν να ζουν ανάμεσά τους, σε έναν άλλο δικό τους κόσμο, παρακολουθώντας όλα όσα συνέβαιναν στις οικογένειές τους, προστατεύοντας και προστατεύοντας όλους τους απογόνους τους.

Ως εκ τούτου, ήταν σύνηθες να βάζουν την πρώτη τηγανίτα για τους προγόνους στο παράθυρο του κοιτώνα για να μην προσβληθούν και να ξέρουν ότι τους θυμούνται.

Υπήρχε επίσης ένα ομοίωμα που συμβόλιζε το σκοτάδι (που για τους ειδωλολάτρες ισοδυναμούσε σχεδόν με θάνατο), το οποίο έκαιγαν για να μην σκοτιστεί το φως.

Στη φωτιά, οι άνθρωποι έκαιγαν τα ρούχα των αρρώστων, συκοφαντούν όλες τις κακουχίες και τις ταλαιπωρίες τους σε κουρέλια ή ξύλα και τα έριχναν στη φωτιά για να απαλλαγούν από τις κακοτυχίες για πάντα.

Νεαρές γυναίκες που για κάποιο λόγο δεν έκαναν παιδιά στράφηκαν στη Yarila εκείνη την ημέρα για να τις βοηθήσουν να μείνουν έγκυες.

Υπάρχει ένα ενδιαφέρον γεγονός ότι στο Shrovetide, μια άγονη γυναίκα είχε το δικαίωμα να φύγει από το σπίτι για τη νύχτα και να περάσει τη νύχτα με όποιον επιλέξει. Μια τέτοια πράξη δεν θεωρήθηκε προδοσία, αφού μόνο η συνέχιση της οικογένειας ήταν σημαντική. Και αυτή την ημέρα, ο ίδιος ο Yarila βοήθησε όλους.

Η Μασλένιτσα επί Χριστιανισμού

Με την έλευση του Χριστιανισμού, η Maslenitsa άρχισε να γιορτάζεται πριν από τη Σαρακοστή. Οι διακοπές δεν άρχισαν πλέον να γίνονται ταυτόχρονα, αφού η πλούσια εβδομάδα έπεφτε πάντα σε διαφορετικές ημερομηνίες και μήνες της άνοιξης.

Εδώ η εκκλησία έδωσε άδεια να διασκεδάσουν και να περπατήσουν για μια ολόκληρη εβδομάδα. Ξεκινώντας από τη Δευτέρα της Καθαράς, οι άνθρωποι άρχισαν να χτίζουν τσουλήθρες κοντά στα σπίτια τους και να προσκαλούν επισκέπτες.

Οι πλούσιοι έψηναν τηγανίτες την Πέμπτη, ενώ οι φτωχοί την Παρασκευή. Το φορούσε κάθε μέρα της εβδομάδας και ακόμα και τώρα έχει το δικό του όνομα.

Την εποχή του Μεγάλου Πέτρου η Μασλένιτσα άρχισε να γιορτάζεται σε ευρύτερη κλίμακα. Το σκι των ευγενών οργανώνονταν σε τσουλήθρες, ντυμένες τρόικα, πανηγύρια με κούνιες, περίπτερα, μπουφόν οργανώνονταν στις πλατείες των πόλεων.

Το φινάλε της γιορτής ήταν οι γροθιές, στις οποίες συμμετείχαν όλοι οι άνδρες, ανεξαρτήτως ηλικίας. Άρχισε ο αγώνας «ένας εναντίον ενός» και μετά συνεχίστηκε ο «τείχος σε τοίχο». Αυτά είναι επίσης απόηχοι των παγανιστικών χρόνων, όταν η φυλή επέλεγε έναν ισχυρό ηγέτη - τον ηγούμενο της φυλής.

Κατά τη σοβιετική εποχή, η Maslenitsa γιορταζόταν ως αφορμή για το χειμώνα. Το νόημα αυτής της γιορτής ήταν να συνοψίσει τις προετοιμασίες για την ανοιξιάτικη εργασία στον αγρό.

Κατά κανόνα, στις γιορτές της Σοβιετικής Maslenitsa, οι ηγέτες της γεωργίας τιμήθηκαν:

χειριστές μηχανών·
Συνδυαστές;
Γαλακτοπώλης;
Skotnikov;
Επικεφαλής προηγμένων κρατικών και συλλογικών αγροκτημάτων.

Η ιδεολογία εκείνης της εποχής άφησε το στίγμα της σε όλες τις εορταστικές εκδηλώσεις, οπότε δεν παρέκαμψαν ούτε τη Μασλένιτσα.

Εδώ, η κύρια ιδέα των διακοπών ήταν να επιδείξει τη δύναμη, τη δύναμη και τα ταλέντα του σοβιετικού λαού με βάση το λαογραφικό υλικό.

Σήμερα, η Μασλένιτσα επέστρεψε στο γεγονός ότι άρχισε να γίνεται ξανά πριν τη Μεγάλη Σαρακοστή. Σε ορισμένα σημεία αναβιώνουν οι παραδόσεις του καθημερινού εορτασμού του χριστουγεννιάτικου πάρτι:

Συνάντηση;
φλερτ?
τηγανίτες πεθεράς κ.λπ.

Τώρα ο εορτασμός της Μασλένιτσας είναι μια γιορτή που περιλαμβάνει σχεδόν όλες τις ιστορικές αλλαγές στη δομή της γιορτής.

Μπορείς να δεις σε μια γιορτή και την παγανιστική λατρεία των θεών, και το άφθονο φαγητό πριν από τη νηστεία, και επίσης αποπνέουν τον χειμώνα με ευγνωμοσύνη και κατευνασμό και καλούν την άνοιξη.

Όλες αυτές οι ενέργειες είναι παρούσες, αλλά σαν σε μικρογραφία - μια πολύ περικομμένη έκδοση.

Υπάρχει κάτι σε αυτές τις διακοπές που δεν προσφέρεται ούτε στον χρόνο ούτε στην επιρροή των ιστορικών αλλαγών: η πνευματική ευγένεια και ευρύτητα και η χαρούμενη προσδοκία της ανανέωσης της ζωής.

Σήμερα, Δευτέρα 24 Φεβρουαρίου 2014, ξεκινά η εβδομάδα Pancake, κατά την οποία διοργανώνονται παραδοσιακά λαϊκά φεστιβάλ σε πολλές πόλεις της Ρωσίας. Η ίδια η γιορτή της Μασλένιτσας έχει τις ρίζες της στην παγανιστική αρχαιότητα.

Εβδομάδα τηγανίτας. Γιορτή και παραδόσεις

Μασλένιτσα (1919). Καλλιτέχνης Boris Kustodiev (1878-1927)

Ο χειμώνας φτάνει σταδιακά στο τέλος του και στο κατώφλι της άνοιξης, έρχεται η ώρα για μια από τις πιο διασκεδαστικές διακοπές του ρωσικού λαϊκού ημερολογίου - τη γιορτή της αποχώρησης του χειμώνα και της υποδοχής της άνοιξης - καθαρά εβδομάς, γνωστό από την παγανιστική εποχή, όχι μόνο στην Αρχαία Ρωσία, αλλά και στη Δυτική Ευρώπη με το όνομα "καρναβάλι".

Προφανώς, στην προχριστιανική εποχή, ήταν χρονισμένη να συμπίπτει με την εαρινή ισημερία, η οποία συνδέθηκε σε πολλούς ειδωλολατρικούς λαούς με την αρχή του νέου έτους.

Με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού και τον εκχριστιανισμό των παγανιστικών εορτών, η Ορθόδοξη Εκκλησία συνδυάστηκε Μασλένιτσαμε την παραμονή της Μεγάλης Σαρακοστής, διατάζοντας να γιορτάσουν εβδομάδα τυριού(το όνομα της εκκλησίας της Μασλένιτσας) 56 ημέρες πριν από το Πάσχα, οπότε ο χρόνος εορτασμού του είναι ευέλικτος: από τέλη Ιανουαρίου - αρχές Φεβρουαρίου έως τέλη Φεβρουαρίου - αρχές Μαρτίου, σύμφωνα με το παλιό στυλ.

Λόγω έλλειψης γραπτών πηγών, δεν γνωρίζουμε πώς γιόρταζαν Μασλένιτσατους μακρινούς ειδωλολάτρες προγόνους μας. Η Μασλένιτσα αναφέρθηκε για πρώτη φορά στη χριστιανική εποχή το "Ιστορίες περασμένων χρόνων"Ο Νέστορας σε σχέση με την επιδημία ενός έλκους που έπληξε το Κίεβο το 1090 και η πρώτη περιγραφή των παραδόσεων και των τελετουργιών του αναφέρεται μόνο στον 16ο αιώνα.

Δεν γνωρίζουμε επίσης το παγανιστικό όνομα καθαρά εβδομάςΩστόσο, το σημερινό όνομα της γιορτής δεν είναι τυχαίο. Το γεγονός είναι ότι την τελευταία εβδομάδα πριν από τη Σαρακοστή, δεν επιτρεπόταν πλέον η κατανάλωση κρέατος, αλλά τα γαλακτοκομικά προϊόντα, συμπεριλαμβανομένου του βουτύρου, τα οποία χύθηκαν άφθονα πάνω από το κύριο πιάτο των διακοπών - τηγανίτες, δεν είχαν ακόμη απαγορευτεί.

Εβδομάδα του Shrovetide, η Maslena έχει πολλά άλλα ονόματα, καθένα από τα οποία συνδέεται με ένα ή άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα των διακοπών. Myasopust- με εκκλησιαστική απαγόρευση κατανάλωσης κρέατος, εβδομάδα τυριού- με άδεια κατανάλωσης τυριών και γαλακτοκομικών προϊόντων, εβδομάδα τηγανίτας(τηγανίτα, τηγανίτα, τηγανιτοφάγος) - με το έθιμο να γιορτάζουν τις διακοπές με τηγανίτες, λαίμαργη εβδομάδαή Obyedukh - με τη δημοφιλή ιδέα ότι αν δεν τρώτε αρκετά στη Maslenitsa, τότε η επόμενη χρονιά δεν θα είναι άφθονο και πεινασμένο.

Πίσω στον 19ο αιώνα, αποτελούνταν από τελετουργίες τόσο του χειμώνα όσο και του ημερολογιακού κύκλου άνοιξη-καλοκαίρι. Σύμφωνα με την ώρα της γιορτής, η οποία συνήθως ξεκινά τον Φεβρουάριο, προσεγγίζει τη χειμερινή περίοδο, σύμφωνα με την έννοια των τελετουργιών της που σχετίζονται με την αφύπνιση της φύσης, τη συνάντηση του ήλιου και τη ζεστασιά - με τις ανοιξιάτικες διακοπές.

Μια λαϊκή γιορτή στην οποία τελετουργίες και έθιμα, ετερογενή ως προς τη φύση και τον χρόνο εμφάνισης, είναι περίπλοκα συνυφασμένα: αγροτικά και οικογενειακά, οικιακά και θρησκευτικά, προχριστιανικά και χριστιανικά.

Οι σημαντικότερες τελετές και έθιμα του Σροβετίδη προχριστιανικής προέλευσης συνδέονται με πολλά απομεινάρια της φυλετικής εποχής. Μεταξύ αυτών μπορεί να αναφερθεί μνημόσυνο των νεκρών γονέων και συγγενώνως απόηχος της οικογένειας και της φυλής λατρείας των προγόνων. Τελετουργίες αφιερωμένες στους νεόνυμφους(απόψεις και προσκλήσεις για επίσκεψη σε συγγενείς και φίλους). Δημόσιο γλέντι με τελετουργικό φαγητό(τηγανίτες). Παιχνίδια και ψυχαγωγία(ιππασία από τα βουνά του πάγου, βόλτες με έλκηθρο και ιππασία, ντύσιμο, χτίσιμο χιονοπόλεων κ.λπ.). Βλέποντας το Shrovetide(το κάψιμο ή η ταφή του, το άναμμα φωτιών, τα καρναβαλικά τρένα, το ντύσιμο κ.λπ.).

Μασλένιτσαγιόρταζε μια ολόκληρη εβδομάδα, που ονομαζόταν Μασλένιτσα ή τυρί, που χωριζόταν σε δύο περιόδους: Στενή και Φαρδιά Σροβετίδα. Η στενή Maslenitsa περιλάμβανε τις τρεις πρώτες ημέρες της εβδομάδας: Δευτέρα, Τρίτη και Τετάρτη. Ευρεία Maslenitsa - τις τελευταίες τέσσερις ημέρες: Πέμπτη, Παρασκευή, Σάββατο και Κυριακή. Κάθε μέρα είχε το δικό της όνομα: Δευτέρα - συνάντηση, Τρίτη - φλερτ, Τετάρτη - καλοφαγάδες, Πέμπτη - γλέντι, Παρασκευή - πεθερά βραδιά, Σάββατο - συγκεντρώσεις κουνιάδαςκαι τέλος Κυριακή - αποχωρώντας τη Μασλένιτσα, ημέρα συγχώρεσης. Ωστόσο, σε ορισμένα σημεία, οι προετοιμασίες για τη σύσκεψη της Μασλένιτσας άρχισαν το Σάββατο της προηγούμενης εβδομάδας, που είχε κληθεί Μικρό Σροβετίδαή ετερόκλητη εβδομάδα. Το Σάββατο της Motley Week - Ημέρα Γονέων- Για πρώτη φορά μέσα στο νέο έτος τελέστηκε η μνήμη των εκλιπόντων γονέων και συγγενών. Η επόμενη Κυριακή μετά από αυτήν -την τελευταία ημέρα πριν από τη Σαρακοστή, όταν επιτρεπόταν να τρώγεται κρέας- λεγόταν Κρέας.

Δευτέρα. Συνάντηση

Τη Δευτέρα, την πρώτη μέρα της αργίας, ο κόσμος κανόνισε συνάντηση καθαρά εβδομάς. Παιδιά και ενήλικες έφτιαξαν ένα ψάθινο ομοίωμα που έμοιαζε με άντρα, του φόρεσαν ένα καπέλο, ένα καφτάνι, το ζούσαν με ένα φύλλο και του έδεσαν παπουτσάκια στα πόδια. Ένα σκιάχτρο - η προσωποποίηση της Μασλένιτσας - μεταφέρθηκε σε ένα έλκηθρο με θρήνους: «Η τίμια Μασλενίτσα βγήκε, μια πλατιά αρχόντισσα σε επτά έλκηθρα ατού, σε μια φαρδιά βάρκα, στη μεγάλη πόλη για να γλεντήσει, να διασκεδάσει την ψυχή, να διασκεδάσει με το μυαλό, να απολαύσει τον λόγο». Τα παιδιά έτρεξαν από τις χτισμένες χιονοτσουλήθρες με χαρούμενες κραυγές: «Η Μασλένιτσα έφτασε! Ήρθε η Μασλένιτσα!

Σε πόλεις και χωριά, η πρώτη μέρα της Maslenitsa τελείωσε με παραδοσιακή ρωσική ηρωική διασκέδαση - μάχη με γροθιές. Κούνησε το χέρι σου, φαγούρα στον ώμο σου!Οι άνδρες χωρίστηκαν σε δύο ομάδες. Σύμφωνα με το γενικό σήμα, τοίχος σε τοίχο σύγκλινε. Τα αγόρια συνήθως αρχίζουν τον καβγά. Μετά έδωσαν τη θέση τους στα παιδιά. Και μόνο στη μέση της «μάχης» έμπειροι μαχητές βγήκαν και αποφάσισαν την έκβασή της.

Οι γροθιές, παρά τη σκληρότητά τους, καταπολεμήθηκαν σύμφωνα με ορισμένους κανόνες. Απαγορευόταν η χρήση οποιουδήποτε όπλου, ακόμη και μια χάλκινη δεκάρα σε ένα γάντι. Ήταν αδύνατο να χτυπήσεις τον ξαπλωμένο, να καταδιώξεις τον φυγά. Ωστόσο, σπασμένες μύτες, πρησμένα ζυγωματικά, σπασμένα δόντια και πρησμένα μάτια θεωρούνταν η συνηθισμένη τιμή για αυτή την καθαρά ανδρική διασκέδαση. Τραγικά αποτελέσματα υπήρξαν, λοιπόν, στα τέλη του 17ου αιώνα. Ο Τσάρος εξέδωσε δύο διατάγματα που απαγόρευαν τις γροθιές. Ωστόσο, το μέτρο αυτό δεν είχε κανένα αποτέλεσμα. Η σκληρή διασκέδαση υπήρχε σχεδόν μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα.

Από τη Δευτέρα της εβδομάδας Maslenitsa άρχισαν να ψήνουν τηγανίτες - την κύρια απόλαυση των διακοπών. «Η τηγανίτα είναι κόκκινη και καυτή, σαν ένας καυτός που ζεσταίνει τον ήλιο, η τηγανίτα χύνεται με φυτικό λάδι - αυτή είναι μια ανάμνηση των θυσιών που έγιναν σε ισχυρά πέτρινα είδωλα. Η τηγανίτα είναι σύμβολο του ήλιου, των κόκκινων ημερών, των καλών σοδειών, των καλών γάμων και των υγιών παιδιών., - ο συγγραφέας Alexander Ivanovich Kuprin περιέγραψε αυτό το πιάτο τόσο ποιητικά.

Στη Μασλένιτσα, όλοι έμοιαζαν να προσπαθούν να φάνε για το μέλλον ενόψει της Μεγάλης Σαρακοστής των επτά εβδομάδων. Η εξοικονόμηση τροφίμων αυτή τη στιγμή θεωρήθηκε αμαρτία. «Τουλάχιστον κάτι να αφήσεις από τον εαυτό σου, αλλά να περάσεις τη Μασλένιτσα»- είπε ο κόσμος. Αναπολώντας το καλό φαγητό και τη διασκέδαση αυτών των ημερών, γεννήθηκε ένα ρητό: «Όχι η ζωή, αλλά η Μασλένιτσα».

Τρίτη. φλερτ

Τρίτη, στις φλερτ, αγόρια και κορίτσια οδήγησαν από τσουλήθρες πάγου ή με έλκηθρο. Αυτά τα πατινάζ συνόδευσαν όλη την εβδομάδα του Shrovetide. Με την ευκαιρία αυτή, το έλκηθρο ήταν διακοσμημένο με χρωματιστά μπαλώματα, κρεμασμένο με κουδούνια και κουδούνια. Ζωγραφισμένες καμάρες και το καλύτερο λουρί έβαλαν στα άλογα, φτιάχτηκαν τρένα με έλκηθρα και ορμούσαν στα χωριά, κουβαλώντας εύθυμες παρέες νέων. Τα αγόρια έδειξαν την ανδρεία τους στα κορίτσια πηδώντας στο ορμητικά ορμητικό έλκηθρο. Έχοντας κυλήσει αρκετά, η νεολαία πήγε να επισκεφτεί κάποιον, για τηγανίτες, όπου η διασκέδαση συνεχίστηκε. Για φλερτ, οι τύποι πρόσεχαν νύφες και τα κορίτσια - μνηστήρες.

Τετάρτη. καλοφαγάδες

Την επόμενη, Τετάρτη, οι πεθερές κάλεσαν τους γαμπρούς τους σε τηγανίτες. Η σχέση μεταξύ αυτών των συγγενών έχει γίνει εδώ και καιρό το talk of the town, αντικείμενο πολλών δηλητηριωδών ανέκδοτων και χλευασμών. Η αντιμετώπιση της πεθεράς στον γαμπρό στη Μασλένιτσα απέδειξε την αμοιβαία αγάπη και τον σεβασμό τους, τουλάχιστον σε διακοπές.

Το Shrovetide ήταν γνωστό ως μια από τις πιο απερίσκεπτες διακοπές: «Φάγαμε μέχρι λόξυγγα, ήπιαμε μέχρι πιτυρίδας, τραγούδησα μέχρι να κουραστούμε, χόρεψε μέχρι να πέσει». Δεν είναι τυχαίο ότι οι άνθρωποι προίκισαν τη Maslenitsa με τέτοια ηχηρά επίθετα όπως "ευρεία", "τίμια", "εύθυμη". Καθ' όλη τη διάρκεια της εβδομάδας Maslenitsa, οι άνθρωποι δεν έκαναν τίποτα άλλο από το να τρώνε και να πίνουν, να τραγουδούν και να χορεύουν, με μια λέξη, διασκέδαζαν από τα βάθη της καρδιάς τους.

Πέμπτη. γλέντι

Κατάληψη της χιονισμένης πόλης (1891). Καλλιτέχνης Vasily Surikov (1848-1916). Κρατικό Ρωσικό Μουσείο

Η κορύφωση της γιορτής έπεσε την Πέμπτη. Την ημέρα αυτή μεταφέρθηκε και πάλι ένα αχυρένιο ομοίωμα στα χωριά, συνοδευόμενο από ένα τρένο με έλκηθρο με μουμμούρες. Τραγούδησαν, έπαιξαν, μόρφασαν. Στα χωριά κανονίζονταν συχνά συλλογικά γλέντια - αδέρφια: έφτιαχναν μαζί μπύρα, έψηναν τηγανίτες και κάθονταν σε ένα κοινό τραπέζι με τραγούδια και εύθυμες συζητήσεις. Ωστόσο, η κύρια δράση την Πέμπτη ήταν η κατάληψη της χιονισμένης πόλης.

Έξω από τις παρυφές του ποταμού, μεγάλοι και παιδιά έχτισαν ένα φρούριο με πύργους και τείχη από χιόνι και πάγο. Οι συμμετέχοντες στις διακοπές χωρίστηκαν σε δύο ομάδες - πεζικό και ιππικό. Το πεζικό υπερασπίστηκε το φρούριο, το ιππικό προσπάθησε να το καταστρέψει. Σε ένα σύνθημα, το ιππικό ξεκίνησε ολοταχώς για να καταλάβει τη χιονισμένη πόλη και οι υπερασπιστές της, οπλισμένοι με σκούπες και μαστίγια, μαστίγωσαν τα άλογα, αναγκάζοντάς τα να γυρίσουν πίσω. Αν κάποιος από τους ιππείς εισέβαλε ακόμα στο φρούριο, πίστευαν ότι είχε καταληφθεί. Ο νικητής λούζονταν συχνά σε μια τρύπα πάγου και οι διακεκριμένοι «πολεμιστές» κερνούσαν κρασί. Αυτή η πολύχρωμη δράση καταγράφηκε από τον Ρώσο καλλιτέχνη Vasily Surikov, ο οποίος γεννήθηκε στη Σιβηρία, στην εικόνα "Η σύλληψη της πόλης του χιονιού".

Παρασκευή. Το πάρτι της πεθεράς

Την Παρασκευή της Μασλένιτσας, πεθερά βραδιά, ήταν η σειρά των γαμπρών να κεράσουν τις πεθερές τους με τηγανίτες. Το απόγευμα της Πέμπτης, ο γαμπρός πήγε προσωπικά στους γονείς της γυναίκας του, υποκλίθηκε στην πεθερά του από τη μέση και την κάλεσε να επισκεφτεί. Έχοντας αποδεχτεί την πρόσκληση, η πεθερά έπρεπε να στείλει ένα τηγάνι, μια κουτάλα, μπολ στο σπίτι του γαμπρού - ό,τι ήταν απαραίτητο για το ψήσιμο τηγανιτών, και ο πεθερός έστειλε μια σακούλα με φαγόπυρο και αγελαδινό βούτυρο.

Το καθημερινό νόημα αυτής της πρόσκλησης ήταν να δημιουργήσει καλές σχέσεις με τη μητέρα της συζύγου, να της συμπεριφέρεται καλά και να ακούει τις διδασκαλίες της στο μυαλό, καθώς και διάφορες χρήσιμες συμβουλές και λόγια χωρισμού στην οικογενειακή ζωή. Ως εκ τούτου, στα πάρτι της πεθεράς, για να εξασφαλίσουν τη μέγιστη τιμή και σεβασμό για την πεθερά τους, οι γαμπροί προσπάθησαν να καλέσουν όσο το δυνατόν περισσότερους καλεσμένους στο σπίτι εκτός από τους συγγενείς της συζύγου.

Σάββατο. Οι συγκεντρώσεις του Ζολόφ

Το Σάββατο της Καθαράς, που λεγόταν συγκεντρώσεις κουνιάδας, νεαρές νύφες φιλοξένησαν τους συγγενείς του συζύγου τους, κυρίως τις αδερφές του - τις κουνιάδες τους, από όπου προήλθε και το όνομα αυτής της ημέρας.

Η οικογενειακή κατάσταση της κουνιάδας είχε σημασία. Αν ήταν ακόμα κορίτσια, τότε η νύφη μπορούσε να καλέσει τον άντρα της και τις ανύπαντρες φίλες της σε συγκεντρώσεις με τους συγγενείς της. αν ήταν παντρεμένοι, συνηθιζόταν να καλούνται μόνο όσοι είχαν ήδη κάνει οικογένεια.

Στις συγκεντρώσεις, η νεόνυμφη νύφη έπρεπε να δώσει δώρα στην κουνιάδα της και μετά από μια γενναιόδωρη γιορτή, η κύρια απόλαυση της οποίας φυσικά ήταν οι τηγανίτες, τα κορίτσια κατηφόρισαν.

Κυριακή. Βλέποντας το Shrovetide. Ημέρα συγχώρεσης

Την τελευταία ημέρα καθαρά εβδομάςΤην Κυριακή, συνηθιζόταν να ζητάμε συγχώρεση. Το έθιμο αυτό χρονολογείται από τις αρχές του 17ου αιώνα. περιγράφεται από τον Γάλλο Margeret, ο οποίος επισκέφθηκε τη Ρωσία. Την ημέρα αυτή, σύμφωνα με τις παρατηρήσεις του, οι Ρώσοι «Επισκεφθείτε ο ένας τον άλλον, φιληθείτε, πείτε αντίο, συμφιλιωθείτε εάν προσέβαλαν ο ένας τον άλλον με λόγια ή με πράξεις. συναντιούνται ακόμα και στο δρόμο, ακόμα κι αν δεν είχαν ξαναδεί ο ένας τον άλλον, φιλιούνται λέγοντας: συγχώρεσέ με. ο άλλος απαντά: Ο Θεός θα σε συγχωρήσει». Την «κυριακή της συγχώρεσης» κανόνισαν και αποχαιρετισμό στη Μασλένιτσα. Πάλι πάνω σε ένα έλκηθρο κουβαλούσαν ένα ψάθινο ομοίωμα στα χωριά, συνοδευόμενοι από μαμάδες και παιδιά. Έξω από τα περίχωρα, το ομοίωμα κάηκε πανηγυρικά και διασκορπίστηκε στα σπίτια τους. Σταμάτησε το γλέντι του σούρουπου, τη Δευτέρα ξεκίνησε η αυστηρή Μεγάλη Σαρακοστή: "Κάθε μέρα δεν είναι Κυριακή!".

Πηγές:
Nosova G.A. Ο παγανισμός στην Ορθοδοξία. Μ., 1975.
Ryabtsev Yu. S. Ταξίδι στην Αρχαία Ρωσία. Μ., 1995.

Η Μασλένιτσα είναι μια από τις πιο αγαπημένες και χορταστικές λαϊκές γιορτές. Συνδέεται με την αρχή της άνοιξης και την αφθονία των κατακόκκινων τηγανιτών στο τραπέζι. Η Μασλένιτσα δεν έχει καθορισμένη ημερομηνία και γιορτάζεται 7 εβδομάδες πριν από το Πάσχα, δηλαδή το δεύτερο μισό του Φεβρουαρίου ή τις πρώτες μέρες του Μαρτίου. Αυτή η διασκεδαστική γιορτή γιορτάζεται για μια ολόκληρη εβδομάδα, αλλά δεν γνωρίζουν όλοι οι λάτρεις της τηγανίτας την ιστορία της προέλευσης των εορτασμών Maslenitsa.

Προχριστιανικό καρναβάλι

Η Maslenitsa είναι μια αρχαία παγανιστική γιορτή που συμβολίζει το τέλος ενός κρύου χειμώνα και την αρχή μιας πολυαναμενόμενης άνοιξης. Στους πρωτοσλαβικούς χρόνους, γιορταζόταν κατά την εαρινή ισημερία, όταν το φως της ημέρας αφαιρούσε πλήρως τα δικαιώματά του από τη νύχτα.

Οι τηγανίτες ψήνονταν αυτές τις μέρες για κάποιο λόγο - στρογγυλές και καυτές λιχουδιές δόξαζαν τον ανοιξιάτικο ήλιο, που έλαμπε πιο λαμπερός και ενθουσιασμένος με ζεστές ακτίνες. Μια άλλη εκδοχή είναι ότι ο κύκλος συμβολίζει τον αναπόφευκτο κύκλο των γεγονότων, στην προκειμένη περίπτωση, την επιστροφή της άνοιξης και τη νέα ζωή.

Υπάρχει επίσης μια εκδοχή ότι οι τηγανίτες ήταν χαρακτηριστικό των νεκρικών λιχουδιών, είναι γνωστό ότι οι Σλάβοι λάτρευαν πάντα τις ψυχές των προγόνων τους με φαγητό. Η πρώτη τηγανίτα στη Μασλένιτσα δόθηκε παραδοσιακά στους φτωχούς για να τιμήσουν τη μνήμη των αποθανόντων συγγενών τους.

Η κύρια ιεροτελεστία των ειδωλολατρών είναι το κάψιμο ενός ομοιώματος. Βάζοντας το άχυρο Zimushka στη φωτιά, οι αρχαίοι άνθρωποι πίστευαν ότι το κρύο θα υποχωρούσε πιο γρήγορα και η άνοιξη θα ερχόταν εγκαίρως και θα βοηθούσε στην ανάπτυξη μιας πλούσιας σοδειάς. Το σκιάχτρο ήταν φτιαγμένο από άχυρο και κουρέλια, ντυμένο με γυναικείες σαμαράκια, διακοσμημένο και καθισμένο σε έναν πάσσαλο. Το σύμβολο του χειμώνα μεταφέρθηκε σε όλο το χωριό, και στη συνέχεια έκαιγαν με χαρά στην πυρά και η γη καθαγιάστηκε με στάχτη. Μερικές φορές, αντί να το κάψουν, το κατέβαζαν σε μια τρύπα πάγου ή το έσκιζαν συμβολικά σε μικρά κομμάτια, ραντίζοντας τα χωράφια με άχυρο.

Το κύριο ιερό νόημα της αρχαίας Μασλένιτσας είναι να αφιερώσει τη γη, να ζητήσει από τα πνεύματα των νεκρών και τους θεούς μια καλή σοδειά την επόμενη χρονιά. Για τους ειδωλολάτρες, η ίδια η φύση ήταν Θεός, γι' αυτό έκαναν θυσίες σε αυτήν και προσπαθούσαν με κάθε δυνατό τρόπο να κατευνάσουν τις ανώτερες δυνάμεις.

εβδομάδα τυριού

Με την έλευση του Χριστιανισμού, η Μασλένιτσα απέκτησε άλλο νόημα - έγινε προάγγελος της Σαρακοστής και ονομάστηκε Εβδομάδα τυριού. Συνολικά, η προετοιμασία για τη νηστεία διαρκεί 22 ημέρες, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οι Χριστιανοί πρέπει να συντονιστούν με τη σωστή διάθεση για να αποδεχτούν οικειοθελώς όλους τους περιορισμούς και να λάβουν κάθαρση.

Την τελευταία εβδομάδα πριν από τη νηστεία, απαγορεύεται η κατανάλωση κρέατος, αλλά επιτρέπεται το γλέντι με ψάρια, γαλακτοκομικά προϊόντα και αυγά. Τις ημέρες του τυριού, δεν χρειάζεται να νηστεύετε την Τετάρτη και την Παρασκευή, αλλά αυτές τις μέρες επιτρέπεται μόνο ένα βραδινό γεύμα. Οι θείες ακολουθίες κατά τη διάρκεια της Εβδομάδας Τυροκομείου δεν είναι εορταστικές, αλλά τις Τετάρτες και τις Παρασκευές μοιάζουν με τη Μεγάλη Σαρακοστή. Το Σάββατο τιμάται η μνήμη όλων των ευλαβών πατέρων που τόνισαν και την Κυριακή μνημονεύονται οι πρώτοι εξόριστοι από τον Παράδεισο.

Αξίζει να σημειωθεί ότι η Εκκλησία δεν θεωρεί την αρχαία Μασλένιτσα ως γιορτή της, μόνο χρονομέτρησε τις δικές της εκδηλώσεις για τις ημέρες των παραδοσιακών λαϊκών γιορτών και τους έδωσε το δικαίωμα ύπαρξης με νέο νόημα. Το χριστιανικό ημερολόγιο έχει την Εβδομάδα Τυροκομίας, αλλά δεν γίνεται αναφορά στη Μασλένιτσα. Ο κύριος στόχος μιας εκκλησιαστικής εορτής, σε αντίθεση με τις λαϊκές, είναι να προετοιμάσει την ψυχή και το σώμα για τη Μεγάλη Σαρακοστή.

Παραδόσεις παρεών

Στον σύγχρονο κόσμο, τα πάντα είναι μπερδεμένα, αλλά οι άνθρωποι συνεχίζουν να αγαπούν τη χαρούμενη λαϊκή γιορτή - Maslenitsa και να τη γιορτάζουν χαρούμενα, αντλώντας έθιμα από τον αρχαίο προχριστιανικό πολιτισμό.

Πρώτη μέραΗ εβδομάδα των διακοπών ονομάζεται "Συνάντηση", νωρίτερα τη Δευτέρα περπάτησαν στο χωριό με ένα σκιάχτρο και έφτιαξαν τσουλήθρες για σκι. Τώρα περιορίζονται στο να ψήνουν τηγανίτες και να τις περιποιούνται στους φτωχούς.

Τη δεύτερη μέρα, που ονομάζεται "Zagrysh", οι άνθρωποι πηγαίνουν να επισκεφθούν, και όσοι έρχονται τους κερνούν τηγανίτες. Επίσης την Τρίτη συνηθίζεται να διασκεδάζετε, να οδηγείτε τις τσουλήθρες και να παίζετε υπαίθρια παιχνίδια στο δρόμο.

Τετάρτηπου ονομάζεται «Γκουρμέ». Η κύρια παράδοση της τρίτης ημέρας είναι το σερβίρισμα των γαμπρών με τηγανίτες. Οι πεθερές πρέπει να ταΐζουν εγκάρδια τους συζύγους των κορών τους και για να τους φτιάξουν το κέφι κατά τη διάρκεια του γεύματος καλούνται στο σπίτι και άλλοι συγγενείς.

Πέμπτηευρέως γνωστός για τις γροθιές και τις ιπποδρομίες. Παλιά, αυτοί οι αγώνες δεν ήταν καθόλου αβλαβείς, αλλά τώρα είναι πιο παιχνιδιάρικοι και παιχνιδιάρικοι.

Την ΠαρασκευήΟι πεθερές πάνε να επισκεφτούν τους γαμπρούς τους για τις «Βραδιές του Teschin». Την ημέρα αυτή, οι μητέρες τρώνε τηγανίτες στο σπίτι των κορών τους και επαινούν τους γαμπρούς τους.

Σάββατο- μια ειδική μέρα που ονομάζεται "συζητήσεις Zolovkina", οι νεαρές σύζυγοι προσκαλούσαν τις μεγαλύτερες αδερφές των συζύγων τους να τις επισκεφτούν, τους έδιναν δώρα και τους κέρασαν τηγανίτες.

Κυριακή- η πιο σημαντική μέρα της Μασλένιτσας, γνωστή ως «Κυριακή της Συγχώρεσης». Την ημέρα αυτή όλοι οι πιστοί και όσοι απλώς τιμούν τις εθνικές εορτές ζητούν ο ένας από τον άλλον συγχώρεση, λαμβάνοντας ως απάντηση την παραδοσιακή φράση: «Θα συγχωρήσει ο Θεός».

Εδώ είναι μια τέτοια ποικιλία, αλλά οι αγαπημένες διακοπές όλων είναι η Maslenitsa! Και δεν υπάρχει σχεδόν άνθρωπος που το θεωρεί περιττό και περιττό.

Shrovetide - τι είναι;

Το Shrovetide το 2020 είναι μια προπαρασκευαστική εβδομάδα για τη Μεγάλη Σαρακοστή αφιερωμένη με τη χριστιανική έννοια σε έναν στόχο - συμφιλίωση με τους γείτονες, συγχώρεση αδικημάτων, προετοιμασία για το μετανοημένο μονοπάτι προς τον Θεό - αυτό είναι το χριστιανικό συστατικό του Shrovetide.

Πώς να γιορτάσουμε τη Maslenitsa το 2020;

Στη Ρωσία η Maslenitsa γιορταζόταν ως χαρούμενη γιορτή. Στη λέξη «Shrovetide», έρχονται στο μυαλό εικόνες από χαρούμενες χειμωνιάτικες μέρες, γεμάτες με θόρυβο και φασαρία, υπέροχες μυρωδιές από τηγανίτες, το χτύπημα των κουδουνιών που κοσμούσαν κομψά τριάρια. Θόλοι εκκλησιών που λάμπουν στον ήλιο, χάλκινα σαμοβάρια που καίγονται σαν φωτιά, γιορτές, περίπτερα και τελετουργικά πάρτι τσαγιού κάτω από το εορταστικό φως των λυχναριών των εικόνων.

Πιστεύεται ευρέως ότι η Μασλένιτσα είναι αργία (ή έθιμο) μάλλον παγανιστική παρά ορθόδοξη. Αυτό δεν είναι απολύτως αληθές.

Αυτή η προπαρασκευαστική εβδομάδα για τη Μεγάλη Σαρακοστή είναι αφιερωμένη με τη χριστιανική έννοια σε έναν στόχο - τη συμφιλίωση με τους γείτονες, τη συγχώρεση των αδικημάτων, την προετοιμασία για το μετανοημένο μονοπάτι προς τον Θεό - αυτό είναι το χριστιανικό συστατικό του Shrovetide. Η Maslenitsa είναι ένας χρόνος που πρέπει να αφιερωθεί στην καλή επικοινωνία με τους γείτονες, τους συγγενείς, τους φίλους και το καλό.

Η Εκκλησία καλεί να θυμάστε ότι σε καμία στιγμή δεν πρέπει να διασκεδάζετε χάνοντας το κεφάλι και τη συνείδησή σας.

Ας θυμηθούμε την οδηγία του Αγ. Tikhon of Zadonsky: «Η εβδομάδα του τυριού είναι η παραμονή και η αρχή της νηστείας, και ως εκ τούτου τα αληθινά παιδιά της Εκκλησίας πρέπει να ενεργούν αυτήν την εβδομάδα σε όλα πολύ πιο επιφυλακτικά από τις προηγούμενες ημέρες, αν και η αποχή είναι πάντα απαραίτητη. Ακούνε, όμως, οι Χριστιανοί τα γλυκά λόγια της στοργικής Μητέρας της Εκκλησίας τους; Αυτή κληροδοτεί αυτές τις μέρες να είναι πιο ευλαβής, και είναι πιο εξωφρενικές. Διατάζει την αποχή, αλλά επιδίδονται σε περισσότερη ασυγκράτητη. Διατάζει να αγιάσουν το σώμα και την ψυχή, και τα μολύνουν περισσότερο. Διατάζει να παραπονεθεί για τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν, και αυτές προσθέτουν περισσότερη ανομία. Αυτή εμπνέει να εξευμενίσει τον Θεό και εξοργίζουν περισσότερο τον Παντοδύναμο. Ορίζει νηστεία, και τρώνε και γλεντάνε. Προσφέρει μετάνοια, και είναι πιο αχαλίνωτες. Θα ξαναπώ ότι όποιος περνά την Καθαρά Τρίτη σε θηριωδίες γίνεται ξεκάθαρος ανυπάκουος στην Εκκλησία και δείχνει ανάξιος του ίδιου του ονόματος του χριστιανού.

Αρχίζουν οι νηστείες στις εκκλησίες. Την Τετάρτη και την Παρασκευή δεν τελείται η Θεία Λειτουργία, διαβάζεται η σαρακοστιανή προσευχή του Αγίου Εφραίμ του Σύρου: «Κύριε και Δάσκαλε της ζωής μου, το πνεύμα της αδράνειας, της απελπισίας, του πόθου και της αδράνειας, μη μου δίνεις! Δώσε όμως το πνεύμα της αγνότητας, της ταπεινοφροσύνης, της υπομονής και της αγάπης σε μένα, τον υπηρέτη σου. Ναι, Κύριε Βασιλέα, δώσε μου να δω τις αμαρτίες μου και να μην κατακρίνω τον αδελφό μου, γιατί ευλογημένος είσαι στους αιώνας των αιώνων. Αμήν". Αυτή η προσευχή επαναλαμβάνεται πολλές φορές σε όλες τις ακολουθίες της Σαρακοστής.

Η τελευταία Κυριακή πριν από την έναρξη της Σαρακοστής ονομάζεται Εκκλησία της Εβδομάδας Τυροκομίας (αυτή την ημέρα τελειώνει η κατανάλωση γαλακτοκομικών προϊόντων), ή Κυριακή της Συγχώρεσης.

Την ημέρα αυτή, μετά την απογευματινή λειτουργία στους ναούς, τελείται ειδική ιεροτελεστία συγχώρεσης, όταν ο κλήρος και οι ενορίτες ζητούν αμοιβαία συγχώρεση για να μπουν στη Μεγάλη Σαρακοστή με καθαρή ψυχή, συμφιλιωμένοι με όλους τους γείτονες.

Μέρες Maslenitsa το 2020

Τη Δευτέρα γιορτάστηκε η συνάντηση της εορτής, ετοιμάστηκαν κούνιες, περίπτερα και άλλοι χώροι διασκέδασης για λαϊκά πανηγύρια σε όλη την πόλη.

Την Τρίτη υπήρξαν φλερτ στη Ρωσία: άγρια ​​αγόρια και κορίτσια κοιτάχτηκαν για να παντρευτούν μετά το τέλος της Σαρακοστής.

Την γκουρμέ Τετάρτη, η πεθερά έπρεπε να στρώσει το τραπέζι στον γαμπρό της και σε όλους τους συγγενείς.

Πέμπτη - 27 Φεβρουαρίου

Την Πέμπτη άρχισαν τα γλέντια, μετά από οικογενειακές συγκεντρώσεις, ο κόσμος έσπευσε σε περίπτερα, καρουζέλ και πλατείες όπου διοργανώνονταν γιορτές.

Παρασκευή - 28 Φεβρουαρίου

Την Παρασκευή, ο γαμπρός κάλεσε τον Εσπερινό στην πεθερά, θα μπορούσε να είναι ένα εορταστικό δείπνο για όλους τους συγγενείς της συζύγου ή ένα σεμνό δείπνο στον οικογενειακό κύκλο.

Στις συγκεντρώσεις της κουνιάδας του Σαββάτου, η νύφη κάλεσε τους συγγενείς του άντρα της, τις αδερφές του με τις οικογένειές τους.

Η Κυριακή της Συγχώρεσης τελειώνει την εβδομάδα Pancake.

Maslenitsa το 2020: πώς να συνδυαστεί με τον Χριστιανισμό;

Το Shrovetide προέκυψε ως ειδωλολατρικό έθιμο αποχώρησης του χειμώνα, το οποίο, χάνοντας σταδιακά το παγανιστικό του περιεχόμενο, έγινε αναπόσπαστο μέρος της εβδομάδας του τυριού. Γιατί όμως η πρώην ειδωλολατρική γιορτή ξαφνικά όχι μόνο προσκολλήθηκε στον Χριστιανισμό, αλλά και ρίζωσε σε αυτή τη βάση; Αυτό δεν δείχνει ότι η Ρωσική Ορθοδοξία εξακολουθεί να είναι άρρωστη από παγανισμό;

Πράγματι, προήλθε από το ειδωλολατρικό έθιμο του αποχωρισμού του χειμώνα. Ωστόσο, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι όλες οι εθνο-πολιτιστικές μορφές που συνδέονται με τους χρονικούς κύκλους είναι παγανιστικής προέλευσης, επειδή ο παγανισμός συνδέεται με την εμπειρία του χρόνου. Οποιαδήποτε πνευματικότητα που είναι ανώτερη από τη φυσική ειδωλολατρική αρχή είναι, σε κάποιο βαθμό, υπέρβαση του χρόνου. Αλλά όσον αφορά το ερώτημα εάν η Maslenitsa είναι συμβατή με τον Χριστιανισμό, όλα εξαρτώνται από τις προτεραιότητες. Είναι δύσκολο να υποψιαστείς κάτι ασεβές στην τρομακτική προσδοκία της ίδιας της άνοιξης, και κανένας από τους πιο φανταχτερούς θαυμαστές της Maslenitsa δεν βλέπει το σύμβολο του ήλιου σε τηγανίτες, εκτός και αν του το υπενθυμίσουν συγκεκριμένα. Επομένως, αν παραμείνουμε Χριστιανοί σε όλα τα θεμελιώδη μας πράγματα, τότε αναρωτιέμαι: τι θα είναι κακό αν, κατά τη μετάβαση από έναν βαρετό χειμώνα σε μια πολυαναμενόμενη άνοιξη, γιορτάσουμε σεμνά την προσέγγισή του;

Καθηγητής David Gzgzyan

Λέκτορας στο Ορθόδοξο Ινστιτούτο του Αγίου Φιλάρετου, μέλος της Διασυμβουλευτικής Παρουσίας

Τατιάνα Ιβάσκοβα

Οι παγανιστικές ρίζες της Μασλένιτσας

Τις διακοπές του αποχωρισμού του χειμώνα και ταυτόχρονα της συνάντησης της άνοιξης απολαμβάνουν οι περισσότεροι λαοί. Από αρχαιοτάτων χρόνων, χρονομετρήθηκε να συμπίπτει με την ημέρα της εαρινής ισημερίας. Για πολλούς λαούς, η νέα χρονιά ξεκινούσε αυτήν την ημέρα. Οι ιστορικοί αποδίδουν τη σλαβική εορτή της Κομογιεντίτσας στη Νεολιθική περίοδο. Στη Βαβυλώνα, για 12 ημέρες, γίνονταν γιορτές αφιερωμένες στον θεό ήλιο Μαρντούκ. Στην Αίγυπτο, η θεά της γονιμότητας Ίσιδα τιμήθηκε, στην Ελλάδα - οι θεές Κόρα, Δήμητρα και Αθηνά, στη Ρώμη, για πέντε ημέρες μετά την ισημερία, τελούνταν εορτασμοί προς τιμή της θεάς Μινέρβα. Με την υιοθέτηση του χριστιανισμού στην Ευρώπη, οι παγανιστικές γιορτές γέμισαν με νέο περιεχόμενο, διατηρώντας ωστόσο πολλά αρχαϊκά χαρακτηριστικά.

Στην παγανιστική Ρωσία, η εβδομάδα του Shrovetide, που ξεκίνησε την ημέρα της εαρινής ισημερίας, έγινε ο διάδοχος της πιο αρχαίας σλαβικής Komoyeditsa, που σχετίζεται με τη λατρεία της αρκούδας που ξυπνά την άνοιξη και πήρε το όνομά της από ψημένα κομμάτια αλεύρου μπιζελιού - τα πρωτότυπα από μεταγενέστερες τηγανίτες. Η Komoyeditsa διατηρείται εν μέρει στη Λευκορωσία ως μέρος των εορτασμών Maslenitsa. Η αρκούδα στη Ρωσία παρέμεινε ένας από τους σημαντικούς χαρακτήρες των εορταστικών εορτασμών, ωστόσο, δίνοντας τη θέση της στην υπεροχή της θεάς του θανάτου και του χειμώνα Marena και του θεού του ήλιου Yarila. Όσο για τη τηγανίτα λαδιού - σύμβολο του ήλιου και της ζωής, έχει γίνει η κύρια λιχουδιά του Shrovetide.

Ποιοι κανόνες πρέπει να τηρούνται την Καθαρά Τρίτη;

Παραδοσιακά, η εβδομάδα πριν από τη Μεγάλη Σαρακοστή, που ονομάζεται ευρέως, εγείρει πολλές αμφιβολίες - είναι ειδωλολατρία ή ορθόδοξη παράδοση, εάν είναι απαραίτητο να «ξεχωρίσουμε» πριν από την έναρξη της αυστηρής αποχής ή αν είναι ήδη απαραίτητο να συντονιστούμε σε μια προσευχητική διάθεση, οι τηγανίτες είναι ένα θρησκευτικό σύμβολο ή απλώς μια υπέροχη λιχουδιά... Και γύρω από το θόρυβο, το θόρυβο, τις εορταστικές γιορτές. Τι να κάνω?

Η τελευταία εβδομάδα πριν είναι η ώρα που αποχαιρετούμε όχι μόνο ορισμένα φαγητά, αλλά και διάφορες διασκεδάσεις. Η διασκέδαση δεν είναι απαραίτητα κάτι αμαρτωλό, λάθος, κακό. Στο Γυμνάσιο του Αγίου Βλαντιμίρ συνήθως έχουμε εορταστικές συναυλίες αυτή την περίοδο. Είναι σαν να προσπαθούμε με τα παιδιά να χαρούμε με τον καλό τρόπο και να διασκεδάσουμε για το μέλλον.

Όταν καθόμαστε στο τραπέζι μαζί, τραγουδάμε τραγούδια, παίζουμε κάτι, ακούμε ο ένας τον άλλον - λειτουργεί για τη δημιουργία, μας διδάσκει, μεταξύ άλλων, να αγαπάμε ο ένας τον άλλον. Επί Μασλένιτσας όλα αυτά βιώνονται, μου φαίνεται, ιδιαίτερα έντονα. Επειδή το αποχωριζόμαστε και αυτό, το αρνούμαστε και αυτό σε κάποιο βαθμό. Για να εστιάσετε στον Θεό, μάθετε να Τον αγαπάτε.

Αρχιερέας Alexy Uminsky

πρύτανης της Εκκλησίας της Ζωοδόχου Τριάδας στο Khokhly

Oksana Golovko

Σκιάχτρο Σροβετίδης: να καείς ή να μην καείς;

Την Καθαρή Εβδομάδα στη νομοθετικά κοσμική χώρα μας, οι φωτιές αρχίζουν να ανάβουν, ακόμη και στις αυλές των σχολείων. Μαζί με την κατανάλωση τηγανιτών, τα παιχνίδια και άλλη διασκέδαση, το κάψιμο ενός ομοιώματος της Μασλένιτσας έχει γίνει ένα από τα χαρακτηριστικά των εορταστικών εορτασμών.

Μπορεί μια τέτοια ενέργεια να προκαλέσει ψυχολογική βλάβη στο παιδί; Απαντούν η ψυχολόγος Ekaterina Burmistrova και ο αρχιερέας Maxim Pervozvansky.

Ποιο είναι το συμβολικό κάψιμο της Μασλένιτσας; Ειδωλολατρική δράση από τους προχριστιανικούς χρόνους. Τότε οι άνθρωποι πίστεψαν ότι με το κάψιμο διώχνουν. Αυτό δεν έχει να κάνει με την εποχή μας - από πνευματική άποψη, γιατί έχουμε το Ευαγγέλιο.

Κάθε τι ειδωλολατρικό ήταν τόσο παλιά που έχασε το νόημά του. Η καύση της Μασλένιτσας είναι εφάμιλλη με άλλες παγανιστικές τελετές. Τώρα κανείς δεν θάβει τις γυναίκες του, τα παιδιά του, το άλογο μαζί με τον αποθανόντα ... Όλα αυτά έχουν φύγει εδώ και πολύ καιρό από τη ζωή μας. Και επομένως, φυσικά, όταν καίμε ένα ομοίωμα, δεν λέμε τίποτα στο παιδί για αυτό.

Υπάρχουν πολλά άλλα σημεία εδώ. Αν έφτιαξαν τη Μασλένιτσα με τα χέρια τους, τη έβαψαν, τη στόλισαν και μετά δουν πώς καίγεται, αυτό μπορεί να είναι μεγάλο άγχος για αυτούς. Τα παιδιά αυτής της ηλικίας έχουν «μυστική» σκέψη, ζωντανεύουν τα πάντα. Και αποδεικνύεται ότι καίνε ένα έμψυχο πλάσμα ... Ένα θέαμα που σαφώς δεν είναι χρήσιμο για τον ψυχισμό του παιδιού. Για τους μαθητές γενικά, αυτή η ενέργεια είναι μια παράλογη ενέργεια στα όρια του χουλιγκανισμού, παρόμοια με την πυρπόληση σε κάδους σκουπιδιών και παγκάκια. Οι προχριστιανικοί χρόνοι έχουν τελειώσει. Το συμβολικό νόημα της καύσης ενός ομοιώματος έχει χαθεί. Αυτό που μένει είναι κακό, κακό φολκλόρ, καθόλου απαραίτητο για έναν άνθρωπο που ζει στη χριστιανική εποχή.

Ekaterina Burmistrova

οικογενειακός ψυχολόγος

Μου είναι περίεργο να ακούω όταν το κάψιμο της Μασλένιτσας εξισώνεται, ας πούμε, με την παράδοση να τρώμε τηγανίτες.
Δεν υπάρχει παγανιστικό τελετουργικό στον τρόπο που τρώμε τηγανίτες. Άλλωστε, τα ψήνουμε όχι επειδή είναι σύμβολο του ήλιου, αλλά επειδή είναι μια καλή ευσεβής ρωσική παράδοση, η οποία είναι αρκετά συνεπής με την εβδομάδα Masleny. Και το κάψιμο ενός ομοιώματος της Μασλένιτσας είναι ένα πολύ συγκεκριμένο τελετουργικό, στο οποίο δεν υπάρχει χρηστικό νόημα, όπως ότι μπορείτε να φάτε πριν τη νηστεία, αλλά υπάρχουν μόνο παγανιστικές ρίζες. Ως εκ τούτου, είμαι κατηγορηματικά κατά της συμμετοχής των Χριστιανών σε αυτή την παγανιστική ιεροτελεστία. Όπως και να το αποκαλέσετε - "Seeing off χειμώνα", "Burning of winter", - θα εξακολουθεί να είναι μια παγανιστική ιεροτελεστία.
Συνήθως δεν αρνούμαι όταν με καλούν στις γιορτές της Μασλένιτσας, μόνο που έμαθα ότι δεν σκοπεύουν να κάψουν τη Μασλένιτσα εκεί. Είναι σαφές ότι οι ψυχολογικά παγανιστικές τελετουργίες βλάπτουν το παιδί. Αλλά είναι ασήμαντο σε σύγκριση με την πνευματική βλάβη. Για να μιλήσουμε για ψυχολογική βλάβη, σωματική βλάβη σε αυτή την περίπτωση - τι να πούμε, να πούμε, για την ψυχολογική βλάβη του πνευματισμού ...

Αρχιερέας Μαξίμ Περβοζβάνσκι

Τατιάνα Ιβάσκοβα

Η Μασλένιτσα στη χριστιανική εποχή

Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, αποδείχθηκε ότι ο παραδοσιακός χρόνος των εορτών πέφτει τη Σαρακοστή. Δεδομένου ότι το εορταστικό γλέντι ήταν αντίθετο με το πνεύμα της Σαρακοστής, η Maslenitsa έπρεπε να μεταφερθεί στην τελευταία εβδομάδα πριν τη Σαρακοστή, παραιτούμενη από το γεγονός ότι η συνάντηση της άνοιξης συχνά πέφτει σε ένα άγριο χειμωνιάτικο κρύο. Στην εκκλησιαστική παράδοση, η Καθαρά Εβδομάδα ονομάζεται εβδομάδα τυριών ή κρεατικών - αφού την Κυριακή γίνεται συνωμοσία για το κρέας. Ενώ οι δρόμοι σφύζουν από κέφι, οι εκκλησιαστικές λειτουργίες παίρνουν σταδιακά χαρακτήρα νηστείας: για παράδειγμα, την Τετάρτη και την Παρασκευή δεν γίνεται λειτουργία, διαβάζεται η μετάνοια προσευχή του Εφραίμ του Σύρου, την Κυριακή θυμάται η εκδίωξη του Αδάμ από τον παράδεισο και τελείται η ιεροτελεστία της συγχώρεσης. Πιστεύεται ότι αυτές οι επτά ημέρες δεν πρέπει να είναι αφιερωμένες σε γλέντι και λαιμαργία, αλλά στη συμφιλίωση με τους γείτονες, τη συγχώρεση των αδικημάτων και την προετοιμασία για νηστεία.

Ωστόσο, τα κύρια χαρακτηριστικά της εθνικής εορτής είναι οι γιορτές και οι γιορτές. Αποχαιρετώντας το μέτριο φαγητό για επτά εβδομάδες, κατά τη διάρκεια των επτά ημερών των διακοπών, οι άνθρωποι προσπαθούν να φάνε γαλακτοκομικά προϊόντα, αυγά, ψάρια για το μέλλον - και, φυσικά, το κύριο πιάτο, τηγανίτες. Κάθε μέρα της Μασλένιτσας έχει το δικό της όνομα και περιεχόμενο. Ωστόσο, η αντίστροφη μέτρηση ξεκινά το Σάββατο - το «μικρό βουτυρόπιτο». Την ημέρα αυτή, τα παιδιά μάζευαν παλιά παπουτσάκια γύρω από το χωριό, περίμεναν στο δρόμο αυτούς που επέστρεφαν από το παζάρι και χτυπούσαν με παπουτσάκια αυτούς που δεν «κουβαλούσαν Shrovetide» - δεν έφτιαχναν τρόφιμα. Η Κυριακή ήταν αφιερωμένη σε επισκέψεις, συγκεκριμένα, ο πεθερός κάλεσε τον γαμπρό να «φάει το κρέας».

Τατιάνα Ιβάσκοβα

Εορτασμοί την Καθαρά Τρίτη

Η Δευτέρα ονομάζεται «συνάντηση». Την ημέρα αυτή, ο πεθερός και η πεθερά στέλνουν τη νύφη στους γονείς τους για μια μέρα και το βράδυ έρχονται οι ίδιοι να επισκεφτούν τους προξενητές. Αρχίζουν να ψήνουν τηγανίτες, η πρώτη τηγανίτα δίνεται στους φτωχούς σε ανάμνηση των νεκρών. Ένα σκιάχτρο από άχυρο, που συμβολίζει τον χειμώνα (η Μαρένα και η Γιαρίλα συνταξιοδοτήθηκαν), μεταφέρονται στο χωριό με τραγούδια, τοποθετούνται σε ένα χιονισμένο βουνό και ξεκινά το έλκηθρο. Τρίτη - "παίζουν". Υπάρχουν παράνυμφοι, τακτοποιούνται περίπτερα, οι μαμάδες πηγαίνουν από σπίτι σε σπίτι. Την Τετάρτη ξεκινά το «γκουρμέ», το κυρίως γεύμα και οι πεθερές καλούν τους γαμπρούς τους σε τηγανίτες. Πέμπτη - «περπατήστε», η διασκέδαση φτάνει στο αποκορύφωμά της. Την ημέρα αυτή κανονίζονταν γροθιές και η κατάληψη μιας χιονισμένης πόλης, και ένα σκιάχτρο του χειμώνα περιφέρονταν στο χωριό με έναν τροχό. Την Παρασκευή («βράδια της πεθεράς»), οι νεόνυμφοι τιμούνται, οι πεθερές έρχονται στους γαμπρούς τους για τηγανίτες σε μια επιστροφή. Το Σάββατο («συγκεντρώσεις της κουνιάδας»), οι νέοι δέχονται τους υπόλοιπους συγγενείς τους, οι νύφες δίνουν δώρα στην κουνιάδα.

Την Κυριακή της Συγχώρεσης, σύμφωνα με τη χριστιανική παράδοση, ζητούν συγχώρεση και φιλούν τρεις φορές ως ένδειξη συμφιλίωσης και στη συνέχεια, με ήσυχη τη συνείδησή τους, καίνε ένα ομοίωμα και διώχνουν τη Μασλένιτσα - μέχρι τον επόμενο χρόνο.

Τατιάνα Ιβάσκοβα

Γιορτάζουμε τον ερχομό της άνοιξης στην Ευρώπη

Στην Ευρώπη, το εύρος των εορτών της άνοιξης σε μια συγκεκριμένη χώρα εξαρτάται από το ποιο χριστιανικό δόγμα είναι κυρίαρχο. Ο εορτασμός της ισημερίας και της έναρξης της άνοιξης, που σχεδόν σταμάτησε κατά τον πρώιμο Μεσαίωνα, επανήλθε από τον 9ο-10ο αιώνα. ονομάζεται "καρναβάλι" (σύμφωνα με μια από τις πιο κοινές εκδοχές, αυτό το όνομα προέρχεται από το λατινικό "carne vale" - "κρέας, αντίο"). Τα πρώτα καρναβάλια άρχισαν να γίνονται στην Ιταλία (το βενετσιάνικο καρναβάλι εξακολουθεί να είναι το πιο διάσημο μέχρι σήμερα, ανταγωνιζόμενο μόνο το βραζιλιάνικο), μετά στη Γαλλία και σε άλλες χώρες.

Μέχρι τις αρχές του XVI αιώνα. η εκκλησία ήταν ανεκτική στα καρναβάλια, αλλά στη συνέχεια άλλαξε τη στάση της σε αρνητική - αν και πριν από αυτό η γιορτή γιορταζόταν ακόμη και σε μοναστήρια. Την ίδια στιγμή, ο προτεσταντικός κλήρος αντιτάχθηκε στα καρναβάλια πολύ πιο αποφασιστικά από το καθολικό. Ως αποτέλεσμα, στην Αγγλία, στις Σκανδιναβικές χώρες και σε περιοχές της Γερμανίας όπου κυριαρχούν οι Προτεστάντες, οι εορτασμοί του Shrovetide είναι πολύ μετριοπαθείς - σε αντίθεση με τις καθολικές χώρες.

Το παραδοσιακό ευρωπαϊκό καρναβάλι είναι μεγαλύτερο από τη δική μας Μασλενίτσα. Ξεκινά σε διαφορετικές χρονικές στιγμές σε διαφορετικές χώρες. Τις περισσότερες φορές - την "παχιά Πέμπτη" την εβδομάδα που προηγείται της έναρξης της Σαρακοστής, αλλά οι εορταστικές αγορές αρχίζουν να λειτουργούν το Σάββατο. Η τελευταία μέρα του καρναβαλιού, η «Παχιά Τρίτη», γιορτάζεται με ιδιαίτερη μεγαλοπρέπεια και την επόμενη μέρα, την «Τετάρτη της τέφρας», οι Καθολικοί αρχίζουν τη νηστεία. Όπως το Shrovetide, το καρναβάλι είναι αδιανόητο χωρίς άφθονα γλέντια, λαϊκά φεστιβάλ, παιχνίδια και περίπτερα, αλλά και πάλι το κύριο συστατικό του καρναβαλιού είναι οι θεατρικές πομπές.

Παρά το γενικό νόημα και το περιεχόμενο του καρναβαλιού, σε κάθε χώρα έχει τα δικά του «hilights». Έτσι, στην Αγγλία, όπου οι εορτασμοί περιορίζονται σε μία μόνο «Εξομολογητική Τρίτη», το κύριο γεγονός είναι ο αγώνας γυναικών με τηγανίτες σε τηγάνι. Στη Βραζιλία, όλη η προσοχή στρέφεται στον διαγωνισμό των σχολών χορού στην παράσταση της σάμπα. Το Καρναβάλι της Λουκέρνης (Ελβετία) είναι αδιανόητο χωρίς φανταχτερά κοστούμια για όλους τους συμμετέχοντες και μια νυχτερινή πομπή μουσικών. Η «Τρελή Δευτέρα» του Καρναβαλιού της Κολωνίας ξεκινά με μια πομπή με επικεφαλής την Τριάδα του Καρναβαλιού: τον Πρίγκιπα, την Παρθενική Αποικία και τον Αγρότη, και στην πόλη Blankenheim του Ρήνου, αυτή την ημέρα, πραγματοποιείται η «Πομπή των Πνευμάτων» - ντυμένοι διάβολοι και μάγισσες. Στην Ανατολική Ευρώπη, οι κύριοι χαρακτήρες των διακοπών είναι εργένηδες.

Στην Πολωνία, την τελευταία μέρα των γιορτών στις ταβέρνες των χωριών, οι βιολιστές «πουλάνε» ανύπαντρες κοπέλες. Στη Σερβία, ένας εργένης μπορεί να κάνει βόλτα στο χωριό σε μια γουρουνόγεια και να βάλει τη φιγούρα του αχυρένιου παππού στη στέγη. Και πίσω από την αχαλίνωτη χαρά, ξεκινούν ήρεμες μέρες περισυλλογής και προσευχής. Σε λίγο έρχεται το Πάσχα...

Maslenitsa - μια στιγμή για να ζητήσετε συγχώρεση και να προετοιμαστείτε για νηστεία

Αρχιερέας Ανατόλι Μαλίνιν

Λέγεται έτσι γιατί σε αυτό το χρονικό διάστημα, δηλ. την προηγούμενη εβδομάδα επιτρέπεται το βούτυρο, καθώς και τα γαλακτοκομικά προϊόντα και τα ψάρια. Στην εκκλησιαστική γλώσσα, αυτή η εβδομάδα ονομάζεται εβδομάδα τυριού - είναι η εβδομάδα πριν από τη Μεγάλη Σαρακοστή, η οποία τελειώνει με τη Μεγάλη Εβδομάδα, όταν θυμούνται τα βάσανα του Ιησού Χριστού για τη σωτηρία μας και την ένδοξη Ανάστασή Του. με εμάς δεν συμβαίνει με αριθμούς, επομένως, το Shrovetide καθιερώνεται επίσης όχι με αριθμούς.

Συνήθως γιορτάζεται από τον κόσμο ως μια ιδιαίτερη στιγμή που μπορείτε να επιδοθείτε σε διάφορα παιχνίδια, πατινάζ και πολλές διαφορετικές διασκεδάσεις, που συνοδεύονται από άφθονο φαγητό και ποτό. Ο Άγιος Τιχών του Ζαντόνσκ, απευθυνόμενος στο ποίμνιό του στο Βορονέζ, δεν μιλάει πολύ ευνοϊκά για τον εορτασμό της Μασλένιτσας. Λέει ότι σχεδόν όλοι περιμένουν την Καθαρά Τρίτη ως ένα είδος μεγάλης γιορτής, ετοιμάζουν διάφορα πιάτα, εφοδιάζονται με κρασί. Και όταν έρχεται η γιορτή, καλούν ο ένας τον άλλον να επισκεφτούν και να επισκεφτούν ο ένας τον άλλον.

Οι εορταστικές παρέες, επιδίδοντας στην υπερφαγία και το μεθύσι, γίνονται αναίσθητοι και σε αυτή την κατάσταση ο άνθρωπος είναι ασυγκράτητος και αχαλίνωτος από κάθε άποψη. Και μια τέτοια κατάσταση ανθρώπου οδηγεί σε διάφορες κακοτυχίες. Λέει ο Άγιος Τύχων: «Η ντροπή σκεπάζει το πρόσωπό μου όταν μιλάω για το πώς γιορτάζουν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί τη Μασλένιτσα», μετά λέει ότι η ίδια η γιορτή της Μασλένιτσας είναι παγανιστική υπόθεση. Οι ειδωλολάτρες είχαν έναν ψεύτικο θεό, τον εφευρέτη κάθε μεθυσμένου ποτού, τον έλεγαν στα ελληνικά Βάχο. Για αυτόν τον άσχημο θεό, οι ειδωλολάτρες καθιέρωσαν ειδικές γιορτές μέσα στο έτος, που ονομάζονται ακόμα βακχάνια με το όνομά τους, γίνονται σε μέθη, υπερφαγία, σε άτακτα παιχνίδια και διάφορες αηδίες. Μια τέτοια γιορτή της Μασλένιτσας καθιστά έναν άνθρωπο ανάξιο ακόμη και να λέγεται χριστιανός, επειδή δεν υπακούει στις οδηγίες της αγίας Εκκλησίας. Για την περίοδο της Καθαρής Εβδομάδας, η Εκκλησία περιορίζει τα παιδιά της εκκλησίας στο φαγητό, δεν επιτρέπει την κατανάλωση κρέατος, στις θείες ακολουθίες την Τετάρτη και την Παρασκευή δεν τελείται λειτουργία σύμφωνα με την επισημότητά της, η εκκλησιαστική λειτουργία τελείται σύμφωνα με τα σαρακοστιανά. , με φιόγκους.

Αυτή η εβδομάδα ξεκινά την Κυριακή και στη λειτουργία αυτή την ημέρα διαβάζεται το ευαγγέλιο της δεύτερης παρουσίας του Ιησού Χριστού και της έσχατης κρίσης. Με αυτό το ευαγγελικό ανάγνωσμα, η εκκλησία προσφέρεται να συντονιστεί στη συνάντηση του δίκαιου Κριτή, θυμάται την Τελευταία Κρίση και ότι κάθε άτομο θα απαντήσει στον δίκαιο Κριτή όταν Αυτός ρωτήσει τον καθένα για το πώς έζησε τη ζωή του. Και για να μην καταδικάσει ο Κύριος για τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν, πρέπει να μετανοήσετε.