"Ovdje je moja domovina..." Sergej Aksakov

Ovdje je moja domovina... Ovdje su divlje pustinje!..
Evo zahvalne zemlje!
Hrastove šume i zelene doline
I polja prekrivena masnom žetvom!

Ovdje su planine koje svojim čelima pridonose nebu,
Mladi ogranci Rifejskih drevnih planina,
I rijeke, s pjenom koja leti između ponora,
Prelij po livadama poglede plijene!

Ovdje su nomadski kampovi okruženi Baškirima
Jezera su svijetla, duboka bez dna,
A konji su žustri, nebrojena krda
Gledaju s brda, dive se! ..

Pozdrav, blagoslovljena zemljo!
Zemlja obilja i svih zemaljskih bogatstava!
Nećeš zauvijek biti zaboravljen u preziru,
Nećete služiti stadu zauvijek za neke.

Analiza Aksakovljeve pjesme "Ovdje je moja domovina ..."

Mnogi su od djetinjstva upoznati s bajkom "Grimizni cvijet", koju je napisao Sergej Aksakov. No, malo tko zna da je ovaj književnik, kritičar i javni djelatnik bio izvrstan pjesnik. Istina, rijetko je svojim pjesmama razgalio petrogradski beau monde. Ipak, s vremena na vrijeme u tisku su se pojavljivala rimovana djela ovog autora, koja su izazivala stalni interes kako kritičara tako i čitatelja.

Godine 1817. Sergej Aksakov objavio je pjesmu "Ovdje je moja domovina ...", u kojoj su ideje slobodnog razmišljanja vrlo jasno ucrtane. U to vrijeme u Rusiji se sprema pobuna: proći će još 8 godina, a skupina plemića podići će poznati ustanak decembrista. No, mnogi povjesničari i književni kritičari uvjereni su da su mu teren pripremili pisci, među kojima je i Sergej Aksakov.

U svojoj pjesmi autor se iskreno divi domovini, odajući počast plodnoj zemlji, koja ljudima daje ne samo hranu, već i priliku da osjete bezgraničnu sreću, u dodiru sa stvaranjem prirode. Zaista, Rusija je bogata i šumama i poljima, na njenom teritoriju ima planina i rijeka, stepa i jezera. “A konji su žustri, u njima bezbrojna krda gledaju s brda, dive se!”, bilježi pjesnik. No, između redaka može se uhvatiti autorovo slabo skriveno pitanje zašto se u tako lijepoj zemlji ne osjećaju svi sretni i slobodni.

Vrijedno je napomenuti da se tema klasne nejednakosti tijekom ovog razdoblja čuje u djelima mnogih ruskih pjesnika, ali ne usuđuje se svaki od njih izravno govoriti o potrebi temeljnih promjena u društvu. Najčešće se takve ideje iznose u prikrivenom obliku, a neosporna zasluga za to je djelovanje cenzure, koja ne dopušta tiskanje pjesama Puškina i Vjazemskog, Žukovskog i Baratinskog ako sadrže barem naznaku politike . Ipak, Aksakovljeva pjesma "Ovdje je moja domovina ..." objavljena je, kako kažu, "bez rezova". Razlog leži u činjenici da cenzori jednostavno nisu obratili pozornost na posljednji katren, u kojem pjesnik otkriva glavnu ideju djela. "Nećete zauvijek biti zaboravljeni u preziru, nećete zauvijek služiti stadu", napominje Sergej Aksakov, misleći na svoju domovinu. Ovi redovi rječito svjedoče o činjenici da je neprijateljstvo među klasama u Rusiji gotovo doseglo vrhunac, čak i ako plemići priznaju nepravdu postojeće hijerarhije.

Pripremila profesorica ruskog jezika i književnosti MBOU "Rozhdestvenskaya OOSh" Baklykova O.A.

Razvoj lekcije o razvoju govora "Učenje pisanja eseja"

Opis lekcije i njezin plan:

Stupanj obrazovanja:

osnovno opće obrazovanje

Ciljana publika:

Polaznici MBOU "Božićna škola"

Klasa:

8. razred

Predmet: ruski jezik

Ciljevi lekcije:

Opće obrazovanje:

naučiti pravilno razumjeti izvorni tekst; odabrati materijal potreban za pisanje eseja-obrazloženja

U razvoju:

poticati razvoj govora, mišljenja i kreativnih sposobnosti učenika.

Obrazovni:

na primjeru teksta, aforizama poznatih osoba pokazati da je svaki čovjek tvorac svog književnog jezika.

Kratki opis:

Sat razvoja govora "Priprema za pisanje-rasuđivanje o pročitanom tekstu" temelji se na radu s tekstom. Studenti uče analizirati tekst novinarskog stila s obzirom na stil, vrstu i žanr govora; pronaći autorov stav; odrediti temu, ideju i problem teksta; Izrazite svoj stav u odnosu na formulirani problem, navedite argumente.

Ciljevi lekcije:

1) analizirati tekst novinarskog stila s obzirom na stil, vrstu i žanr govora;

3) odrediti temu, ideju i problem teksta;

4) znati izraziti svoj stav u odnosu na formulirani problem, dati argumente.

Vrsta lekcije : lekcija u razvoju govora.

Oprema : računalo, video projektor, tablica “Argumenti”, ispisani listovi s tekstom, kartice, slajdovi na izjavi A.S. Puškin i pravila za pisanje eseja obrazloženja, prezentacija o tekstu "Aksakovljevo imanje".

Tijekom nastave:

I. Organizacijski trenutak.

Nakon pozdrava:

Danas imamo ozbiljan i zanimljiv posao – rad s tekstom. Vi i ja ćemo ne samo poboljšati svoje vještine i sposobnosti ruskog jezika stečene u prethodnim lekcijama, već i pripremiti se za pisanje-rezoniranje na temelju teksta koji smo pročitali.

Ova se priprema temelji na radu s tekstom. Tekstovi, u pravilu, pripadaju jednom od funkcionalnih ili autorskih stilova, zanimljivi su u smislu znanja, sadrže materijal za razmišljanje i raspravu.

Danas ćemo u lekciji pokušati razviti algoritme rada i metodološke tehnike koje će vam pomoći da se nosite s esejem.

Dakle, tema naše lekcije?

Poučavanje pisanja eseja.

Tekst "Aksakovljevo imanje"

Esej-obrazloženje 17.1.

Napišite obrazloženje eseja, otkrivajući značenje izjave Aleksandra Sergejeviča Puškina: "Jezik je neiscrpan u kombinacijama riječi."

( 1) Moje poznanstvo sa Sergejem Timofejevičem Aksakovom počelo je, kao i mnogi drugi, s Grimiznim cvijetom. (2) Zatim su pročitani “Djetinjstvo Bagrova-unuka”, “Obiteljska kronika”. (3) I želio sam se bolje upoznati - vidjeti, osjetiti i razumjeti što je potaknulo njegov talent. (4) A sada moj put leži u rodnom selu Aksakovu, u "lijepu domovinu", čija su sjećanja nadahnula Sergeja Timofejeviča da piše. (5) Čekaju nas u muzeju. (6) Ova drvena kuća od borovih trupaca s dva trijema na rubovima djeluje vrlo gostoljubivo, kao da je raširila ruke u iščekivanju gostiju. (7) Za razliku od ljudskih i gospodarskih zgrada, kurija je prerada. (8) Ali podignut na mjestu starog temelja. (9) Aksakovo je osnovano 60-ih godina XVIII stoljeća. (10) Čuvši za plodne zemlje Trans-Volge, Stepan Mikhailovich, piščev djed, kupio je zemlju 25 milja od Buguruslana od zapisničara Nikolaja Grjazeva i preselio svoje seljake ovamo iz Simbirske gubernije. (11) U kući je sačuvana omiljena fotelja Stepana Mihajloviča s kožnim umetcima i krevet bake Arine Vasiljevne, izrađen od hrastovine i ukrašen cvjetnim ornamentima. (12) Nekoliko koraka, i prelazite u drugu eru - u prednji apartman kuće gdje su se nalazile sobe Seryozhinih roditelja. (13) Upadljivo se razlikuju od patrijarhalnih "stanova" baka i djedova po eleganciji situacije. (14) Zamršena sofa, udobna ležaljka, duševno ogledalo koje se okreće na šarkama koje vam omogućuju podešavanje nagiba površine ogledala. (15) A ovdje je stol s mramornom pločom, ukrašen ukrasima s pticama i brončanim nogama koje podsjećaju na šape lava. (16) Ova je tablica stara preko 250 godina. (17) S prozora se pruža slikovit pogled. (18) Tu su bila probijena vrata koja su vodila na verandu, gdje su Seryozhini roditelji pili čaj, diveći se aleji lipa koju je zasadio njihov otac, udišući zrak ispunjen lipovim cvijetom. (19) Sada je pred kućom ostala samo jedna lipa. (20) Aleja je posječena, ali ako se zađe dublje u perivoj, naići ćete na veliki drvored lipa koji je sačuvan iz tog vremena. (21) Ne bez uzbuđenja prelazim prag dječje sobe koju je mali Serjoža dijelio sa svojom mlađom sestrom Nadijom. (22) Krevet s baldahinom kako bi djetetu bilo udobnije. (23) Kao dijete bolovao je od nepoznate bolesti koju je pratila nesanica. (24) Kako bi ga smirili, pozvali su u kuću Pelageju, majstoricu koja priča bajke. (25) U istoj prostoriji nalazi se radni stol na kojem su poslagane autentične stvari Sergeja Timofejeviča: pismo školskog dječaka Serjože djedu, napisano bez ijedne mrlje, pince nez, set tinte. (26) A ovdje je poznati stolni sat od bijelog mramora koji je pripadao obitelji. (27) Dovoze se jednom godišnje na Aksakovljev rođendan – 1. listopada. (28) Traju točno jedan dan i ponovno staju na godinu dana. (29) Na zidu je kolekcija leptira koji su živjeli na ovim mjestima, a koju je Sergej sam skupio. (30) Dnevni boravak je najveća i najsvjetlija prostorija u kući. (31) Već je opremljena po ukusu Sergeja Timofejeviča i njegove žene Olge Semjonovne. (32) Evo klavira koji pamti obiteljske glazbene nastupe. (33) Od izvornih predmeta - osmerokutni hrastov stol s kraja 18. stoljeća na snažnoj rezbarenoj nozi. (34) A ovdje je “tamni hodnik” koji dijeli kuću na dvije enfilade - radnu i prednju. (35) Taj se hodnik spominje u Obiteljskoj kronici.

(36) U sumrak napuštamo muzej (37) Nakon prolaska kroz čistinu nalazimo se u parku. (38) Idemo do jezera na čijoj je obali ostala sačuvana bijela sjenica u kojoj je često sjedila Serežina majka i divila se labudovima.(39) Malo dalje je veliki drvored lipa s dugovječnim stablima koja su 250 godina. (40) Pao je potpuni mrak. (41) ) A Aksakovo kao da je otok odsječen od cijelog svijeta, izgubljen u beskraju svemira. (42) Ovdje, na imanju Aksakovih, sve je okruženi ljubavlju - prema prirodi, obitelji, očinskim lijesovima. (43) I sjećam se Vladimira Soloukhina, koji je rekao: "Kada bi me pitali da navedem glavnu kvalitetu Aksakovljevih knjiga ... naveo bih mentalno zdravlje." (44) Tako nas je boravak u Aksakovljevoj “lijepoj domovini” ispunio duševnim zdravljem. (45) Ali zar to nije dovoljno?

(Prema N. Verkashantseva)

Učitelj, nastavnik, profesor:

Zapišite broj. Tema naše lekcije je "Učenje pisanja eseja - obrazloženje."

2. Faza obnavljanja znanja. Klastera.

Predlažem da razmislite o riječi izraz duševno zdravlje, Pogledajmo prezentaciju o imanju Aksakov

slajd

Kako se tumači riječ sreća u Ožegovljevom rječniku? Slažete li se s ovim tumačenjem?

Sreća. 1. Osjećaj i stanje potpunog, vrhunskog zadovoljstva.

2. Uspjeh, sreća.

Imajte na umu da mir uma, duhovni sklad - gotovo isto. Ovo je također sreća.

3. Sada se možemo upoznati s tekstom s kojim ćemo raditi. (Izražajno čitanje teksta).

4. Rad s tekstom. Razvijanje vještina i sposobnosti rada s izvornim tekstom. Asimilacija metoda aktivnosti reprodukcijom informacija i izvođenjem vježbi.

slajd

1. Ponavljanje teorijskih znanja o tekstu

Prije razumijevanja onoga što čitate, želio bih vas podsjetiti na glavne značajke teksta (informativnost, cjelovitost, koherentnost, cjelovitost, stilsko jedinstvo).

(Ponovite svaki znak)

slajd

Bilješka; Jedno od bitnih obilježja teksta je informativnost. Svaki tekst sadrži informacije: 1) bilo koja činjenica, događaj, osoba; 2) svrhu nastanka; 3) o autoru (njegov stav prema pokrenutim pitanjima). Ako možete naučiti "čitati" ove informacije, razumjet ćete tekst ispravno.

Vratimo se tekstu i istaknimo ključne riječi u svakom odlomku.

Tako, 1 stavak- Koje su ključne riječi?

2 stavak -

3-4 stavak -

5 stavak -

O čemu govori ovaj tekst?

Što je za junaka priče sreća i duševni mir?

Što je zajedničko mentalnom zdravlju (duhovnoj harmoniji) i sreći?

2. Formuliranje problema

Dakle, odredili smo temu teksta i istaknuli najvažnije informacije za razumijevanje teksta. Sada trebamo odabrati podatke potrebne za pisanje eseja i naš prvi korak je "Formulacija jednog od problema koje postavlja autor teksta."

Prvo, prisjetimo se što je problem? Pomoć: (pitanje koje...

Problem je složeno teorijsko ili praktično pitanje koje treba riješiti, istražiti.

Problem se može definirati kao složen, težak, važan, ozbiljan, dubok, bazičan, hitan, aktualan, aktualan, akutan, filozofski, politički, društveni, nacionalni, međunarodni.

Koje probleme autor postavlja čitateljima?

Često se u tekstu postavlja nekoliko pitanja. Da biste ih identificirali, postavite si pitanje: o kojim pitanjima autor razmišlja? Vratimo se na tekst, može?

Pa u čemu je autorov problem? Formulirajte ga pomoću predložaka

Metoda 2: Koja je tajna sreće? Tko ili što može usrećiti čovjeka? To su pitanja koja brinu autora.

Formulirajte problem koristeći jednu od predloženih opcija. Napišite svoj odgovor na svoj radni list. Tako smo napravili još jedan korak prema uspjehu – formulirali smo problem.

3. Sastavljanje komentara na problem.

Slijedeći korak. Problem komentar... Da se prisjetimo što je komentar?

Referenca. Komentirajte problem

Pokazati stupanj razumijevanja teksta;

Komentar se mora temeljiti na tekstu. Da biste komentirali problem, morate odgovoriti na niz pitanja.

Kojoj kategoriji pripada problem? (socijalni, moralni u isto vrijeme)

Je li ovaj problem danas aktualan? Što ga čini relevantnim?

Zašto je ovaj problem skrenuo pažnju autora?

Koga ovaj problem posebno zanima?

Zašto ona to radi? (Da kažem da ona zna za ovaj problem iz prve ruke, ali njega je ovaj problem dotakao osobno)

Svi! Dovoljno smo detaljno komentirali problem. Zapišimo komentare u bilježnicu.

Referenca. Stav autora- zaključak je do kojeg dolazi autor raspravljajući o pojedinom problemu

Okrenimo se tekstu.

Slažete li se s mišljenjem autora?

Dakle, ispunili smo još jedan uvjet za esej - formulirali smo stav autora. Zapišimo to u bilježnicu.

5. Argumentacija vlastitog mišljenja.

Ovo je doista najteži dio posla. U ovoj fazi pisanja eseja vaš zadatak je sljedeći: odobriti stav autora, izraziti solidarnost, razumijevanje, prihvaćanje stava i formulirati vlastiti stav, birajući 2 argumenta koji dokazuju valjanost mišljenja autora i vašeg stava. mišljenje.

Prisjetimo se što su argumenti, koji se argumenti mogu smatrati životnim iskustvom, a koji čitateljskim?

Referenca. (Koristite dijagram)

Kojim argumentima možete poduprijeti autorov stav? (stvarne činjenice, aforizmi, primjeri iz života, iz književnosti itd.)

Rad s aforizmima

Aforizmi mogu poslužiti kao argument.

Što je aforizam? (Kratka izražajna izreka.)

Vježbajte : Pročitajte aforizme. Razgovarajte u grupama. Kako shvaćate njihovo značenje? Slažete li se s mislima iznesenima u njima o sreći?

slajd

Čovjek je stvoren za sreću, kao ptica za let.

V G. Korolenko.

slajd

Najsretniji od svih sretnih je onaj koji može usrećiti.

A. Dumas otac.

slajd

Najljepši, a ujedno i najsretniji ljudi su oni koji su život proživjeli brinući se za sreću drugih.

V.A. Suhomlinskog.

Kao argument mogu poslužiti i književna djela. Koja književna djela mogu poslužiti kao argumenti za naš esej?

Jurij Kazakov "Tiho jutro" - Jesi li sretan?

Što je čovjeku potrebno da bi se osjećao sretnim? (Ponekad vrlo malo. Samo malo ljubaznosti, topline, simpatije).

5. Čitanje kraja priče Verkashantseve.

Natalia Verkashantseva ima svoju tajnu sreće! Poslušajte kraj priče. “Tako nas je boravak u “lijepoj domovini” Aksakova ispunio duševnim mirom. Zar to nije dovoljno?" U čemu je tajna autoričine duhovne harmonije? Misliš da je u pravu?

6. Generalizirajući zaključci.

1. Čitanje pjesme Veronike Tušnove.

Obraćajući se učenicima, učiteljica čita pjesmu Veronike Tušnove.

Jeste li ikada plovili širokim vodama

grleći čvrsto i pažljivo tijelo,

i to tako da je galeb u to vrijeme preletio more

da se oblak otopi u zraku?

Jeste li ikada došli do ključa u vrućini,

da kaljuge i kamenje žubore okolo,

to viseće korijenje gura i liže

a na mahovini srebrne kuglice ispod?

Legao si i željno pio ovu hladnoću,

paleći svoje prašnjave obraze i čelo?

Jeste li ikada nakon jako duge razdvojenosti

grijao mu srce o dragim rukama?

Jeste li ikada čuli u polumraku, polusnu,

prva proljetna kiša zvecka po krovovima?

I djetinja te ruka zagrlila?

A jeste li imali sreće na poslu?

Ako je tako, gotovo sam spreman pristati -

sretan si...

Ali odgovori na posljednje pitanje:

jesi li ikada usrećio nekog drugog?

šutiš li

Zato mi oprostite na okrutnoj riječi -

sreće u životu nisi poznavao!

U čemu Veronika Tušnova vidi tajnu sreće? (Čovjek je istinski sretan samo kada usreći barem jednu osobu.)

2. - Kako je običaj povezivati ​​sreću? (Ptica).

Stvarno. "Sreća je kao ptica - promašiš je i ne uhvatiš je ..." Nadam se da ti nikada neće nedostajati tvoja sreća. Danas smo naučili o mnogim tajnama duhovne harmonije. I svatko od vas ima svoju tajnu. Nadam se da ćete o tome pisati u svojim tekstovima.

Sada zapišite svoje mišljenje o problemu potkrijepljujući ga argumentima.

(Učenici čitaju što su dobili)

IV. Ponašanje ukupne lekcije

Ovdje smo završili rad na eseju. Mislim da će vam naš današnji razgovor pomoći u pisanju obrazloženja eseja.

Odraz. Dečki, recite mi, molim vas, što ste zapamtili o lekciji, što vam se svidjelo (odgovori). Latice kamilice.

Domaća zadaća:

Kod kuće, koristeći pripremljene materijale, morate napisati esej 17.2. prema ovom tekstu.

V. Završne riječi

I želio bih završiti današnju lekciju riječima starogrčkog komediografa Menandra: "Jezik koji je mudar znanjem neće posrnuti". Mislim da je naša današnja lekcija postala još jedna faza u vašem savladavanju tajni pisanja eseja.

MBOU "Božićna škola"

Testovi širom svijeta za 4. razred po programu "Harmonija"

S. Roždestvenka 2009

Tema: "Vremenska crta".

1. Povežite strelicama povijesni događaj i stoljeće. Napiši godine rimskim brojevima. 1147 1380 988 1242 1961 1700 13 15 20 17 12 10 Zapiši godinu rođenja. ________________ Koje je ovo stoljeće? _______________ U kojem stoljeću sada živimo? ________________ Koja će biti posljednja godina ovog stoljeća? ______________

2. Upiši brojeve koji nedostaju: I, II,. . . , IV, V, . . . , . . . , VIII, . . . , . . . , XI, . . . , XIII, . . . , . . . , XVI, . . . , XVIII, . . . , XX, . . . .

3. Spoji rimske i arapske brojeve strelicom:

3 5 6 8 11 19 16

XI VIII V III XVI XIX VI

Tema: "Orijentacija u vremenu"

1. Kako se zovu stari istraživači?

A) arheolozi B) povjesničari C) geolozi

2. Što uzrokuje izmjenu dana i noći?

A) od rotacije Zemlje oko Sunca; B) od pomrčine Sunca; C) od rotacije Zemlje oko svoje osi; D) od rotacije mjeseca.

3. Što uvjetuje promjenu godišnjih doba?

A) od rotacije Zemlje oko svoje osi; B) od rotacije mjeseca; B) pomrčina sunca D) rotacija Zemlje oko Sunca.

4. Kako se naziva opis života naših predaka po godinama?

A) rukopisi B) slova od brezove kore; B) ljetopis.

5. Za koje vrijeme Zemlja napravi potpuni krug oko Sunca?

A) po danu B) godišnje; B) mjesečno D) 100 godina.

6. Koliko se puta tijekom godine ponavlja isti pogled na Mjesec?

A) 9 B) 6 C) 1 D) 12

7. Kako se zove sustav brojanja dana, tjedana, mjeseci, godina?

A) kalendar B) kronika; Na odmoru; D) vremenska linija.

8. Od kojeg se događaja računa godina u kalendaru po kojem živimo?

A) od krštenja Rusije; B) od Rođenja Kristova; C) od stvaranja svijeta; D) iz vremena vladavine Petra I.

Tema: "Orijentacija u prostoru"

1. Što može poslužiti kao prirodne znamenitosti? A) kompas B) mravinjak; C) drveće u šumi D) gljiva.

2. Kako se zove područje oko tebe? A) horizont B) linija horizonta; B) prostor D) orijentacija.

3. Kako se zove uređaj kojim se može pouzdanije i točnije odrediti vrijeme?

A) sati B) termometar; B) kompas.

4. Broj koji pokazuje koliko je puta veličina predmeta smanjena na slici naziva se: A) šestar; B) plan; B) mjerilo; D) orijentir.

5. Što se naziva topografskim znakovima?

A) konvencionalne oznake plana terena; B) strane horizonta; C) pogled na područje odozgo.

6. Što je na geografskoj karti prikazano smeđom bojom?

A) nizine B) brda; B) more D) planine.

7. Što je globus?

A) zemljopisna karta; B) umanjeni model Zemlje; B) paralele; D) meridijani.

8. Ovo je najduža paralela koja Zemlju uvjetno dijeli na sjevernu i južnu polutku.

A) stup B) ekvator; B) granica.

Tema: "Zemlja je planet Sunčevog sustava"

1. Kako se zove uređaj koji pomaže u promatranju zvijezda i planeta?

A) kompas B) teleskop; B) globus D) stup.

2. Koji je planet najbliži Suncu?

3. Ovaj planet se zove "Jutarnja zvijezda".

A) Venera B) Mars; B) Merkur D) zemlja.

4. Na kojem planetu ima života?

A) Jupiter B) Mars; B) Saturn D) zemlja.

5. Koji je astronaut izveo prvi svemirski let u svijetu?

A) German Titov; B) Aleksej Leonov; C) Jurij Gagarin.

6. Je li to zvijezda najbliža Zemlji?

A) polarni; B) Altair; B) sunce D) Sirijus.

7. Kako se zove znanost o nebeskim tijelima? Zaokruži točno slovo.

A) povijest B) zemljopis; B) ekologija; D) astronomija.

osam.. Koliko planeta se okreće oko sunca?

A) 7; B) 9; NA 11; G)

13. Tema: "Rusija na geografskoj karti"

1. Označite rijeke koje teku kroz područje Rusije:

A) Volga; B) Seine; B) Nil D) Lena; D) Kupidon.

2. Zašto je Bajkalsko jezero poznato?

a) To je najveće jezero na svijetu. b) To je najslanije jezero na svijetu. c) To je najdublje jezero na svijetu. D) To je najmanje jezero na svijetu.

3. Imenovati građevne minerale:

A) granit B) zlato; B) ugljen D) vapnenac.

4. Spojite minerale i alate za njihovo vađenje.

Glina Nafta Tvrdi ugljen Granit Prirodni plin Željezna ruda

Bunar Rudnik Kamenolom

5. Imenuj zapaljive minerale.

A) gips; B) treset; B) ulje; D) mramor; D) prirodni plin.

6. Zašto je potrebno biti oprezan s upotrebom minerala?

A) Rezerve minerala nisu neograničene. B) korisno

cool! 28

Zavičaj… Treba samo izgovoriti ovu riječ – odmah zamislim svoj dom, roditelje, prijatelje, svoj najdraži kutak prirode, mjesto gdje je dobro i ugodno, odnosno sve ono što mi je i srcu drago. Iz ove riječi zrači toplina i ljubaznost. Domovina nije samo mjesto gdje si rođen i odrastao, nego i ljudi oko tebe.

Svaka osoba ima svoje razumijevanje riječi domovina. N.I. Rylenkov je napisao:
Tko istinski voli svoju domovinu,
Da ljubav ne zamagli oči,
Onaj na koga se u tuđini gleda s visoka
Na one koji vole drugačiju distancu - neće
I s tim se ne može raspravljati. To se mora razumjeti i poštovati.

Doista, po prvi put čovjek počinje shvaćati da ima domovinu i čeznuti za njom kada se nađe daleko od kuće, gdje mu je sve strano i nepoznato. Postoji jaka želja da se vratite tamo gdje vam je sve milo i drago, što se ne može riječima objasniti i prenijeti, već se samo može osjetiti.

Mnogi poznati ljudi: znanstvenici, pisci, pjesnici - otišli su u inozemstvo na stalni boravak. Vjerojatno su mislili da će tamo pronaći novi dom i započeti drugačiji život. Natrag ih je otjerala čežnja za domom. Mnogima, nažalost, nije bilo suđeno da se vrate iz političkih ili drugih razloga, ali osjećaj čežnje za domom nije ih napustio cijeli život i očitovao se u stvaralaštvu - pjesmama, pričama, pjesmama. Time dajući značajan doprinos našoj poeziji i književnosti. Na primjer, u djelu I. Bunina Rusija je stalno bila tema refleksije i poezije.

A takvih je primjera mnogo. Teme domovine odražavale su se u pjesmama Puškina, Lermontova, Akhmatove, Tsvetaeve, Gumilyova, Yesenina, Nabokova, ovaj se popis može nastaviti gotovo unedogled.

Moja domovina je Rusija. Ponosan sam što sam ovdje rođen, odrastao i živim. Svoju domovinu volim ne samo zbog snage i ljepote, hrabrosti i slave, nego i zbog ljudi koji u njoj žive, zbog njihove inteligencije, nesebičnosti, marljivosti, dobrote i mnogih drugih kvaliteta. Volim je zbog naše prirode, zbog ogromnog broja rijeka i jezera, polja i šuma. Jednostavno je volim usprkos svemu i bez obzira na sve.

Ako mi netko kaže da ne voli svoju domovinu, neću vjerovati. To jednostavno ne može biti. Najvjerojatnije osoba toga još nije svjesna. S vremenom će sve promisliti i shvatiti da je Domovina dio njega samog. Morate stići tamo, treba vremena. I što je najvažnije - ne smijemo zaboraviti: koliko god je dobro na zabavi, ipak je bolje kod kuće. Volite i čuvajte svoju domovinu. A nakon izleta svakako se vratite.

Više eseja na temu: "Domovina"

Mislim da je domovina jedna od najvećih vrijednosti u našem životu. Ne biramo u kojoj ćemo se zemlji roditi, ali je naša moralna dužnost voljeti je i čuvati kako bismo je prenijeli svojoj djeci.

Prvo, domovina nije samo zemlja u kojoj ste rođeni, već i duhovno bogatstvo naroda: jezik, kultura, mentalitet, tradicija i običaji. U svakoj obitelji koja se svjesno odnosi prema ovim vrijednostima sluša se narodna pjesma, slave praznici i vlada narodni duh. Ljudi nastoje upoznati svoju zemlju, posjećujući ne samo poznata mjesta kako bi vidjeli znamenitosti, već svaki njezin kutak.

Drugo, čak i ako osoba živi u inozemstvu, daleko od zemlje u kojoj je rođena i odrasla, ljubav prema domovini uvijek će živjeti u njegovom srcu. U zemljama u kojima postoji velika dijaspora naših ljudi, ljudi se ujedinjuju kako bi podržali svoje domaće tradicije.

Nažalost, danas ima puno ljudi koji sebe smatraju patriotama, a ne čine ništa da se život u našoj zemlji poboljša. Domoljublje nije samo ljubav prema domovini, već i spremnost zauzeti se za nju, žrtvovati nešto za dobrobit svog naroda.

Sada naša zemlja prolazi kroz teška vremena. Ali, pravi domoljubi, oni koji cijene domovinu, moći će prevladati sve poteškoće.

Dakle, Domovina je najvrjedniji dar našeg naroda. Drago mi je što sam rođen u ovoj zemlji i rado podržavam tradiciju naših predaka.

Izvor: sochinenie-o.ru

Rođen sam u najdivnijoj zemlji - u Rusiji. Ja sam patriota, zato volim svoju zemlju. Za mene je ovo najbolja zemlja, jer u njoj žive moji roditelji koji su mi dali život i gdje sam odrastao. Rusija je velika zemlja s neograničenim mogućnostima. Ne razumijem one koji žele otići odavde, kao da se u drugim zemljama puno bolje živi.

Imamo najljepšu prirodu, nepregledna polja, mirisno bilje i mirisno cvijeće. U šumama rastu velika i moćna stabla koja zimi izgledaju jednostavno čarobno. Općenito, zimska šuma se može beskrajno diviti i diviti. Čak i turisti koji dolaze cijene ljepotu ruske prirode. Moramo ga čuvati i cijeniti ono što imamo. I u našim šumama ima mnogo životinja, samo što se naši ljudi prema prirodi odnose kao prema nečemu što se podrazumijeva i uopće je ne štite.

Zemlja u Rusiji je puna raznih minerala, tako da sami sebi osiguravamo mnoge resurse. A naši resursi se isporučuju u druge zemlje. Ljudi su poznati po svojoj gostoljubivosti i spremnosti da pomognu drugima. Naša zemlja je najviše multinacionalna i sada svi narodi žive u miru i prijateljstvu. Samo se mi možemo pohvaliti raznolikošću običaja i praznika. Naša nacionalna kuhinja je neusporediva s bilo kojom drugom kuhinjom svijeta.

Stvarno sam ponosan na svoju zemlju. Naš narod se ne može pobijediti, jer smo jaki duhom i nikada ne ostavljamo druga u nevolji. Naravno, Rusija, kao i druge zemlje, ima svoje probleme, ali sve zemlje ih imaju. Stoga bolji život ne treba tražiti u inozemstvu, jer ne kažu uzalud da je dobro gdje god nismo. Ima stranaca koji žele živjeti u našoj zemlji, pa moramo cijeniti ono što imamo. Nitko nema tako lijepu i prostranu domovinu, samo stanovnici naše zemlje. Moramo čuvati Rusiju i biti ponosni što smo ovdje rođeni

Izvor: creative.info

Domovina zauzima ogromno mjesto u djelu svakog pisca i pjesnika. KAO. Puškin i M.Yu. Ljermontov, A.A. Blok i S.A. Jesenjin. Ali u stihovima potonjeg, tema domovine, po vlastitom priznanju, zauzima prvo mjesto. Jesenjin voli svoju zemlju, svoju zemlju, svoju zemlju. Voli duboko, bezuvjetno.

Ali ja te volim, krotka domovino!

A za što - ne mogu shvatiti.

Takve ispovijesti u djelu S.A. Ima puno Jesenjina. Jedan od epiteta koji obilježavaju rodnu zemlju je riječ "voljena". No, pjesnikova slika domovine nije jednoznačna, a proturječna je i njegova percepcija te slike.

Na početku svog stvaralačkog puta, pjesnik svoj rodni kraj crta lijepim, tihim, skromnim. To su bijele breze, zeleni javori, topole. Ovo je plavetnilo neba, grimizne daljine. “Moja tiha domovina”, drvena, s ruhom u kolibama, s beskrajnim poljima, dubokim snijegom. Pjesnik se divi rodnom kraju, divi se njegovoj ljepoti. Ali u isto vrijeme on vidi njenu bijedu, i tupost, i zaostalost.

Ti si moj zaboravljeni rub,

Ti si moj rodni kraj!

Rat donosi nove nevolje rodnom kraju. Sada domovina pamuka više nije ista. Pjesnik vidi da je selo sve siromašnije, da su potrebne promjene. Razočaran je u svoj rodni kraj, jer zemlja u kojoj je rođen i odrastao je siromašna.

Umoran sam od života u rodnom kraju

U čežnji za heljdinim prostranstvima,

Napusti moju kolibu

Otići ću kao skitnica i lopov.

Stoga je S. Jesenjin oduševljeno prihvatio revoluciju. Nadao se da će promjene zahvatiti i selo, da će doći “seljački raj”. Nažalost, nakon nekoliko godina nije vidio nikakve promjene na bolje u životu seljaka. I domovina mu je postala tuđa i neugodna, jer nije mogao razumjeti i prihvatiti novo što se događalo u životu. Plašila ga je industrijalizacija zemlje. Jesenjin je vjerovao da će strojevi uništiti tu plavu, chintz Rusiju koju je toliko volio. U pjesmi "Sorokoust" rusko selo je prikazano kao ždrijebe koje pokušava prestići parnu lokomotivu. Junak pjesme ga upozorava. Smrt prijeti malom ždrijebu "čeličnom konju"

Putovanje u inozemstvo zadalo je još jedan udarac pjesniku. Vidio je potpuno drugačiji život. Njegov lirski junak dolazi u sukob sa samim sobom. Njegova se ljubav pokolebala. Vrativši se u domovinu, osjećao se nepotrebnim u svojoj rodnoj zemlji, gdje pjevaju pjesme Demyana Poora, čitaju "Kapital". U pjesmi „Da! Sada je odlučeno. Nema povratka ... ”(1922-1923) priznaje svoju ljubav prema gradu:

Volim ovaj grad brijesta

Neka je mlitav i neka je gluh.

Ali to je samo bol. Bol zbog neispunjenih nada i krah svjetonazora koji je imao mladi pjesnik. Jaka je patnja pjesnika. U tom razdoblju pojavljuje se ciklus pjesama "Kafana Rus".

Pa ipak, pjesnik postupno počinje shvaćati da se stara Rusija više ne može vratiti. Pokušava ponovo pronaći svoje mjesto u ovom, sada već novom životu. Ali ... U jednoj od pjesama S. Yesenin priznaje:

I sada gle novog svjetla

I moj život je dotakao sudbinu,

I dalje ostajem pjesnik

Zlatna brvnara.

Domovina je za pjesnika ostala ista, nepromijenjena.

Izvor: vse-diktanty.ru

Saznao sam da imam
Postoji ogromna obitelj
I put, i šuma,
U polju svaki klasić!
Rijeka, plavo nebo
Ovo je sve moje, draga!
Ovo je moja domovina
Volim sve na svijetu!

U običnom životu praktički ne koristim riječ "domovina". Samo u školi u učionici, a onda ako je tema lekcije povezana s ovom riječi. U komunikaciji s prijateljima također ne govorim o domovini. Ali, nakon što sam odlučio napisati esej na temu: "Zašto volim domovinu", tek tada sam razmišljao o tome što je domovina za mene i moj odnos prema njoj. Riječ "domovina" znači "domaći". Domovina je mjesto gdje sam rođen, gdje mi žive rodbina i prijatelji, gdje je očeva kuća i moja obitelj. Domovina je dio mog života. Za mene je to više od riječi! Mislim da je to najvažnije za svakog čovjeka. Gdje god bili, uvijek vas vuče u rodni kraj. Samo je jedna domovina. A izraz “druga domovina” smatram pogrešnim ili netočnim, druge domovine nema. Baš kao što nema druge majke. Domovina se zove i majka. Ali postoji i drugi naziv za domovinu - domovina, domovina. Kada izgovorite ove riječi, onda imam koncept zaštite povezan s vojnim značenjem. Meni je, naravno, bliža riječ "Domovina". Ova riječ odmah budi sjećanja na moju majku. Jer za mene nema draže i bliže osobe.

Rusija je ogromna, golema zemlja s nevjerojatnom poviješću, ljudima, arhitekturom, prirodom. Značajka naše prirode su brezovi šumarci. Breza je bijelo, "dobro" drvo. Gotovo u svima breza evocira pojam Rusije, kao i medvjed. Moja zemlja ima najveće rezerve plina na svijetu. Prema riječima kao što su "samovar", "medenjak", "palačinke", "kavijar", "knedle", "ruski balet", "umjetničko klizanje", "chastushki", "Baikal" može se shvatiti da je riječ o Rusija .

Zašto volim svoju zemlju? Čak ni ne znam zašto. Jednostavno je volim. Čini mi se da sam rođen, a već sam imao taj osjećaj. A ako jednostavno objasnite što znači voljeti domovinu, onda mislim da treba poznavati povijest, tradiciju svog naroda, brinuti se o prirodi, činiti dobra djela, biti aktivan i ako nekome nije jasno zašto volite domovinu, onda mu samo trebate objasniti.

Aksakov Lobanov Mihail Petrovič

Poglavlje I. IZ PROŠIRENJA "DOMOVINE LJEPOTE"

IZ DALJINA "LJEPOTE DOMOVINE"

Selo Aksakovo udaljeno je dvadeset pet milja od okružnog grada Buguruslana, pokrajine Orenburg. Ovdje, u ovoj "lijepoj domovini", kako je sam Sergej Timofejevič nazvao Aksakovo, prošlo je njegovo djetinjstvo i mladost, dolazio je na odmor kada je studirao u Kazanjskoj gimnaziji, a zatim na Kazanjskom sveučilištu. I evo, nakon dvadeset godina stanke, stigao je 1816. godine u dobi od dvadeset i pet godina, već oženjen čovjek, koji je stupio u novo razdoblje života. A od tada je prošlo pet godina. Bilo je to za njega sretno vrijeme, dajući mu onu puninu uživanja u zemaljskim dobrima kakvu svaki smrtnik može poželjeti. O književnosti nije bilo ni sjene misli. Proći će više od tri desetljeća dok ne okusi okus zakašnjelog, uzbudljivog, duboko pomirljivog spisa i neočekivane opće pohvale, doduše ugodne, ali njemu ne osobito zabavne, jer staro plovilo nije za mlado vino slave.

Sve je to u dalekoj budućnosti, ali u sadašnjosti je postojao miran, spokojan, činilo se, život.

Da, ako postoji blaženstvo na zemlji, onda ga je Sergej Timofejevič, obiteljski čovjek, doživio u svom rodnom Aksakovu. Koliko je puta odlazio, toliko se vraćao u Aksakovo, i svaki put je to bila gotovo suluda radost susreta. I tako od djetinjstva, budući da su ga roditelji prvi put doveli u selo iz Ufe, gdje je rođen (20. rujna 1791.). Posebno se sjeća uzbuđenja s kojim se zajedno s majkom dovezao u Aksakovo, koja je njega, bolesnika, odvela iz kazanske gimnazije. Stalno je pitao kočijaša hoće li uskoro vidjeti selo. I na kraju, nagnuvši se prema prozoru, reče: "Evo našeg Aksakova, kao na dlanu." Dječaka kao da su bacili sa sjedala, ali s prozora se malo što vidjelo, a on je tako gorljivo molio majku da ga pusti da sjedne uz kočijaša da se nije moglo odbiti. Srce mu je počelo kucati kad je odozgo ugledao Aksakovo kako leži u dolini s golemim jezercem obraslim trskom uz rubove, mlinom, dugim nizom koliba, kućom, visokim šumarcima breza - sve se to otvaralo sa strme planine. stvarno na prvi pogled, u jasnim detaljima. Zastao mu je dah, na trenutak mu se učinilo da će pasti, te se čvršće uhvatio za dršku jarca. Kočija se, usporavajući na strmoj nizbrdici, kotrljala dugom blagom cestom, tutnjala duž mosta preko Buguruslana, iznenada usporila, zaglavila se u močvaru, ali izbila jednim naletom snažnih konja i projurila pokraj obale trske ribnjaka, travnate brane, kolibe i ubrzo se zaustavio u blizini kuće.

Moj je otac sišao s trijema, smiješeći se svojim blagim, ljubaznim osmijehom; moja sestra je potrčala, glasno vičući: "Brate Serjoženka na koze!" Druga, sićušna, sestra bila je u naručju medicinske sestre, a brata je izvela djevojčica, uzbuđena dolaskom. Bilo je toliko veselja, zagrljaja, poljubaca, jer na okupu je bila cijela obitelj, a svi su se, svjesno ili nesvjesno, radovali njezinoj sitosti! Seljaci su dolazili na trijem, ljubazno pozdravljani, djeca su se zbijala jedno uz drugo. Vratio se u selo. I koliko ga je radosti čekalo naprijed! Počeli su dani puni samozaborava i strastvenih dječjih aktivnosti. Prije svega, čekala su ga njegova omiljena mjesta. Bio je nestrpljiv da brzo obiđe otok, okružen s obje strane staricom Buguruslan, za to je morao proći uz sjede kroz staricu, i evo ga na otoku. Nije daleko od kuće, manje od jedne verste, ali kakva je to divljina, kakva svježina, kako je lijepo ovdje u ljetno popodne! Voda je svuda uokolo, satima se može gledati kako klenovi i jezdi hodaju ili nepomično stoje u starici. Voli stati uz svako drvo, pogledati ga, zna da je sve to zasadio njegov djed - breze na obali rijeke, drvored lipa usred otoka.

Pogledavši i diveći se svemu što je bilo na otoku, on je, kao i uvijek, otrčao do ribnjaka. A kad je dotrčao do brane, zanijemio je od oduševljenja, ugledavši sve što mu je poznato i drago: široku vodenu površinu ribnjaka s grmljem, zelenom trskom i čičkovima uz obalu, u kojima se kriju velike ribe; veshnyak (odmah sam se sjetio kako je izvorska voda puštena kroz ova vrata na brani); mlin sa stajom. Ptičji zvižduk, cika, cvrkut, cvrkut dopirao je odasvud, pa i do uha iz mlade johe koja raste ovdje na brani. U daljini, iza vodenog prostranstva, vidjela se planina Čeljajevskaja, kao da ga gleda svojim crvenkastim konveksnim liticama.

A onda je otrčao u kovačnicu, gdje je volio gledati kako stari kovač, izvadivši iz peći užareno željezo, počinje da ga udara čekićem, ispod kojeg frcaju iskre na sve strane. Pa, kako ne bi naletio na Antoshkiny mostove, gdje je često hvatao gavce štapom za pecanje! A cijeli kraj okolo nije bio samo zemlja s rijekama, nego nešto srodno, imenovano na svakom koraku, kao djeca u velikoj obitelji. Dva dana kasnije, njegov otac je otišao s njim do neprijatelja Antoškina (klanac). Otac je strastveno volio prirodu, a i sam je želio to putovanje ne manje od sina. Popeli su se s dna klanca na sam vrh planine i s jednakim zadovoljstvom obojica dugo gledali u jaki izvor, koji je poput pjenaste prašine padao. Zatim su otišli do Koloda - po imenu onih vapnenih debla kroz koje je tekao izvor; neke razumne seljačke ruke ostavile su za sobom sjećanje na te palube, pa i samo ime mjesta koje će ih nadživjeti. U Morozovu neprijatelju nije se trebalo popeti na planinu da bi se vidio ključ: izvađen je iz kamene pukotine u samom podnožju planine. Išli su i do Lipovog koloka - tako se zvala šuma, mali šumarak, odatle do Skrivenog koloka, od kojeg nije bilo daleko pčelaru. Stara pčela, koju su pronašli u zemunici u kojoj je živio, odvela ih je do košnica, počastila ih mirisnim saćem izrezanim direktno iz okvira. Ali i prije toga, dan nakon dolaska, otišli su u ribolov u Malaju i Boljšu Uremu. Bio je spreman nestati danima na Buguruslanu, koji je tekao u "kutu" kroz vrt, odmah iza kuće, poznavao je "zlatne mrlje" na rijeci, koje mu je pokazao ujak Evseich, mjesta štuke u travi na ribnjak, gdje su on i mlinar bacali oduške, a onda su ih vadili. Prva pomisao, čim se probudio, bila je pomisao na brak. Uskoro je već trčao sa štapom za pecanje do rijeke. Strpljivo je gledao trsku kako pluta, zaboravljajući sebe i sve na svijetu, osim Boga! što mu se dogodilo kad je plovak, krećući se i dižući se, odjednom zaronio, nestao u vodi; zakačio je, osjetivši kako je velika riba uletjela, savijajući štap, odmarajući se na vodi, - i sada, izvučen na obalu, skoči grgeč na travu, grbav, s oštrošiljastom krijestom, velikih otvorenih usta. Mali je ribar drhtao kao u groznici. Bilo je toliko priča doma o ulovljenim ribama i s udice, koja od njih kako kljuca i u koje vrijeme, na kojim je mjestima bolja, s kojom je zaradom ulovio jade. Majka, koja nije voljela pecanje, slušala je ravnodušno, čak i s negodovanjem, videći u ovoj kockarskoj aktivnosti štetnu za zdravlje njezina sina, dok je otac razumio ribara početnika.

Uskoro je došao red na još jednu strast Sereže Aksakova - lov na puške. Otac je jednog dana poveo sina sa sobom u lov, nije mu dao pušku, već ga je tjerao da trči za ubijenom divljači, no ta se uloga - psa ptičara - svidjela dječaku koji je zarobljen pucajući u leteću divljač. i sjedeće ptice. Kasnije, tri godine kasnije, kada je stigao na ljetovanje, prvi hitac iz puške u vranu zapečatio mu je sudbinu, kako je sam kasnije rekao: postao je strastveni lovac na puške. Sada više ne sa štapom za pecanje, već s puškom (lakom, koju mu je otac pripremio), nestao je na rijeci i u polju, šuljao se iza grmlja do neke jaruge, gdje je potonula divlja patka, do trske. , iza koje je u vodi plivala patka; pucanje u letu na riječnog sandpipera koji leti prema. Nekako se neprimijećen približio jatu malih vrabaca, koji su tako nazvani po sličnosti s običnim vrapcima; ove sićušne, lijepe ptice tako su bezbrižno trčale obalom ribnjaka, vadile hranu iz mulja, a zatim, zbijene jedna uz drugu, mirno odmarale, da naš lovac, uz sav svoj žar, nije mogao pucati i otišao je, ostavivši ih same.

Ljeto je prošlo u takvim hobijima. I na veliku radost majke i oca, cijele kuće, strah za njegovo zdravlje postupno je nestao. A razlozi za takav strah dan ranije bili su ozbiljni. U Kazanu, gdje je studirao u gimnaziji, s njim su počeli bolni napadi, obično proizašli iz iznenadnog sjećanja na nešto iz prošlog života. Bilo mu je dovoljno da vidi i čuje gugutanje golubice kako bi se u trenu sjetio seoskog golubinjaka u koji se rado penjao, a poljuljani živci nisu izdržali, pao je u nesvijest. A bolest je toliko prestrašila njegovu majku da je brzo istjerala sina iz gimnazije na godinu dana i zajedno s njim došla u selo, gdje će, nadala se, samo ozdraviti. Ali i ovdje, u selu, napadi su se počeli ponavljati, na užas roditelja, posebno majke; nikakvi lijekovi nisu pomagali, sve dok se nisu okrenuli "rosnim kapima", koje su bolest ublažile, a ubrzo i dokrajčile. No, tko zna, možda je u njegovom ozdravljenju važnu ulogu odigrala priroda u koju je dječak nesebično uronio, zaboravivši svoje boljke i nedaće iz djetinjstva. Sam Sergej Timofejevič će u svojim godinama nazvati prirodu "iscjeliteljicom" ljudskih tjelesnih i duševnih bolesti, očito ne zaboravljajući svoj oporavak u djetinjstvu. Ali i, naravno, obitelj; sam povratak obitelji činio se dječaku "nedostižnim blaženstvom".

U međuvremenu, oporavljeni mali ribar i strijelac nije se zadovoljio samo lovom, već je započeo dvije bilježnice od debelog plavog papira, gdje je u dječjem stilu opisao životinje, ptice i ribe koje je sreo: zeca, vjevericu, močvaru. močvarica, puffin, nepoznati mali pijesak, plotichku, gudgeon. Ono što je opazio činilo mu se nikome nepoznatim otkrićem, koje bi drugi trebali znati. U tim opisima dječaka-promatrača, budući autor Bilješki o ribolovu i Bilješki lovca na puške Orenburške gubernije već se pripremao.

Tako je bilo jednom u djetinjstvu, ali od tada je prošlo dosta vremena, au njegovom sjećanju, već kao obiteljskom čovjeku, ne samo dojmovi djetinjstva, slike prirode, već i peterburški sastanci s poznatim ljudima su prepuni. Dosadašnja književnost za njega je poznanstvo koje se “pobožno čuva” s nekim od njezinih tadašnjih svjetila. Da, i bilo je prilično poznato. Činjenica je da je od mladosti bio strastveni recitator, volio je čitati poeziju, monologe, scene iz drama. Vjerovao je da su u Kazanu svi bili zadivljeni njegovim recitiranjem.

I, preselivši se nakon što je diplomirao na Kazanskom sveučilištu u Sankt Peterburg, nakon što je 1808. stupio na službu kao prevoditelj (s francuskog) u Povjerenstvu za izradu zakona, činilo se da samo čeka priliku da odriješi svoju gorljivu erupciju . Razlog za to ubrzo se pokazao. U službi se Aksakov susreo s nećakom Aleksandra Semenoviča Šiškova, koji ga je upoznao sa svojim slavnim ujakom. Ime časnog admirala, poznatog pisca o znanstvenom pomorstvu, nije bilo novo za osamnaestogodišnjeg mladića i čak je imalo izravnu vezu s njim: kao student Aksakov je čitao Šiškoljevu knjigu "Rasprava o stari i novi stil«, što ga je potpuno izludilo i posvađalo kao »starovjerca s drugovima koji su se smatrali protivnicima Šiškova.

Već prvi susret sa Šiškovom u njegovom kućnom uredu započeo je činjenicom da je vlasnik, ne vidjevši dobro gosta, otvorio knjigu modernog pjesnika i počeo čitati, isprva tiho, uz nešto mrmljanje, ali onda sve više i više. jasno, čisto, živahno, s unutarnjom snagom i toplinom, ponekad kratko gestikulirajući desnom rukom. Često je prekidao čitanje i uzvikivao: “Kakav sjaj! Koja ljepotica! Kakvo poznavanje slavenskog jezika, odnosno ruskog! Zadržao se na stihu koji mu se svidio, na opisu, raspravljao s imaginarnim klevetnicima pjesme koju je čitao, koji nisu u stanju cijeniti ljepotu pjesničkog izraza („i nije ni čudo: oni ne razumiju korijen ruskog jezika , odnosno slavenski”). Dva sata je zaneseni voditelj čitao pjesmu, isprekidanu njegovim primjedbama i obrazloženjima, sve dok ga supruga oštro nije podsjetila da je krajnje vrijeme da ode u Admiralitet, gdje ga čekaju.

Uskoro je mladić postao rado viđen gost u Šiškovoj kući. Poslije večere, vlasnik je obično pozivao svog pažljivog slušatelja da uđe u ured i oduzimao mu dah svojim omiljenim govorom o jeziku, ruskom kao slavenskom, i obratno, o slavenskom jeziku kao ruskom, o ljepoti Svetoga pisma, o ruskim narodnim pjesmama; škola Karamzin također je kažnjena zbog kvarenja ruskog jezika ...

Ovdje ne bi bilo suvišno reći o poznatoj Shishkovljevoj "korijenskoj riječi", o njegovoj rijetkoj etimološkoj aktivnosti u smislu energije i marljivosti. Drugim riječima, etimologija je korijen riječi, nauk o tvorbi jedne riječi iz druge. O, to je bilo blago za Aleksandra Semenoviča, koje se u njegovim očima ne može usporediti ni s jednim blagom na zemlji. I u traganju za stablom, genealogijom riječi, bilo mu je više zadovoljstva nego u njegovim znanstvenicima, sve priznatim zaslugama u morskom dijelu. Bio je to za njega, admirala, ocean bezgraničniji od morskih prostranstava. Cijeli život Šiškov je bio vjeran svojoj “korijenskoj riječi” kako u opisanom vremenu, tako i u budućnosti, kada je postao državni tajnik, sastavljač carskih manifesta i apela narodu tijekom rata s Napoleonom, a potom i predsjednik Ruska akademija, ministar narodne prosvjete. Govorilo se da je mogao protumačiti ovu ili onu riječ i na bojnom polju i na sjednici državnog vijeća. A Ruska akademija pod njim bit će sva "ukorijenjena" u svojim znanstvenim publikacijama - Izvestija, kao da se utapa u etimologiju, čiji će glavni producent biti sam Aleksandar Semenovič. Nakon toga, u svojim “Memoarima Aleksandra Semenoviča Šiškova”, S. T. Aksakov je bio iznenađen primijetivši da knjige i radovi koje je napisao Šiškov, a koji su bili u njegovom uredu, “nisu mogli biti odneseni u jednim kolima”. Nakon smrti Šiškova, sin Sergeja Timofejeviča slučajno je na tržištu kupio dva njegova rukopisa o "korijenu riječi" - mali dio etimoloških radova koje je ostavio.

Kritičari Aleksandra Semenoviča nazvali su njegova istraživanja neznanstvenim pretpostavkama, fantazijama. Mora se priznati da je Šiškov sam dao razlog tome; praktički poznavajući mnoge europske jezike, uvijek i svugdje je ponavljao da su svi jezici svijeta međusobno povezani činjenicom da potječu od zajedničkog pretka - slavenskog jezika, odnosno ruskog. Takav opseg teško bi se mogao opravdati čak i ako uzmemo u obzir ljubav prema zavičajnoj riječi. Postojali su razlozi da se “korijenske riječi”, Šiškovljeva proizvodnja riječi, učini uzrečicom. Istodobno, bilo je pozitivnih kritika o njegovim djelima, na primjer, od poznatih znanstvenika slavenskih zemalja, a veliki ruski lingvist A. Kh. Vostokov napisao je Šiškovu: „Sa zadovoljstvom i za sebe sam pročitao u Zborniku radova. akademijskih detaljnih studija vaše ekselencije o stvaranju riječi.”

Zanemarujući Aksakovljeva neposredna sjećanja, prikladno je primijetiti da suvremeni sovjetski lingvisti, bilježeći krajnosti Šiškovljevih "korijenskih riječi", odaju priznanje njegovim etimološkim studijama, uključujući i slavni Rječnik Ruske akademije. Povijest podrijetla mnogih riječi, koju je predložio Shishkov, definirana je na isti način u kasnijim etimološkim rječnicima. Isti sovjetski autori, takoreći, bili su čak iznenađeni otkrićem da je većina književnih primjera (više od stotinu) navedena u "Rječniku Ruske akademije" iz Puškinovih djela. I to u vrijeme kada su književni starovjerci smatrali drskim stavljati Puškina u ravan s Heraskovom i drugim klasicima toga doba. Da, i sam Šiškov je rekao, kao da pojašnjava svoj stav prema "novom": "Iako nisam protiv dobrog novog, međutim, ne smatram dobrim svaki novi koji je nedavno postao uobičajen."

U kući Šiškova, Sergej Aksakov je pokazao svoj scenski talent, koji se kod njega očitovao, kao što je već spomenuto, još u Kazanu, gdje je studirao u gimnaziji i na sveučilištu. Nastupi u Šiškovoj kući ostali su Aksakovu zauvijek u sjećanju. Da, i kako bi mogli biti zaboravljeni kada ih je posjetio počasni gost Šiškovih - Mihail Ilarionovič Kutuzov, budući presvetli knez Smolenski, pobjednik Napoleona. Kutuzov je primijetio mladog Aksakova kao glumca. A njegova supruga, inteligentna i obrazovana žena, strastvena ljubiteljica kazališta, obasula je mladića pohvalama i izrazila iskreno žaljenje što će mu kao plemiću biti nemoguće razviti svoj talent na javnoj pozornici, koja donekle tješio svoj ponos.

Isprva tihi slušatelj, hvatajući svaku domaćinovu riječ, ne skidajući pogled s njega, gost se postupno počeo navikavati na njegov položaj, ulaziti u ulogu sugovornika, dopuštajući si ponekad da u starčevo ubaci primjedbu. rasuđivati, a ponekad i prigovarati, tako da je Aleksandar Semenovič bez oklijevanja prihvatio to kao da ohrabruje njegovo polemičko starateljstvo. Nakon što je saslušao prigovor, često je ljubazno priznavao njegovu istinitost, iako jednostranu, odmah ga počeo osporavati i, na kraju, uzeo bilježnicu i zapisao: „Takav prigovor treba temeljito obrazložiti i opovrgnuti“. Svi ti razgovori i zapisi nisu bili uzaludni. Nakon toga, Šiškov je objavio svoje "Razgovore o književnosti", koji se vode između dvije osobe: Aza i Bukija. Čitajući ih, Aksakov se prepoznao pod slovom Az, i to "vrlo često s nepovoljne strane", kako je sam priznao.

Došlo je vrijeme da Sergej Timofejevič zablista svojom recitacijom, kako se tada zvalo čitanje. Čuvši da je veliki majstor čitanja, počeli su ga moliti u Šiškovoj kući, uključujući i samog Aleksandra Semenoviča, da nešto pročita. Aksakov je počeo s Lomonosovljevim Meditacijama o Božjem veličanstvu, zatim je pročitao još jedno djelo, pa treće, četvrto, od Deržavina, Kapnista... Uspjeh je bio izvanredan, od tada je postao stalni čitač u dnevnoj sobi. Na ime Deržavina, u mašti Aksakova, patrijarh ruske poezije je kao živ ustao na kraju života. A strast za recitovanjem spojila ga je s Gavrilom Romanovičem. Čuvši za čitača, Deržavin je poželio poslušati čitanje. Dogodilo se to već 1815. godine, u prosincu, sedamdesettrogodišnjem starcu ostalo je još samo pola godine života, a sada je najveći dio ovog ostatka zemaljskih dana prošao u susretima s Aksakovom, u čitanju i slušanju. Kao što možete pretpostaviti, čitale su se Deržavinove pjesme, želio je "slušati sebe", njegovim riječima. Već nakon prve recitacije - ode "Perfiljevu na smrt kneza Meščerskog", dirnuti Deržavin je rekao: "Prvi sam put čuo sebe", što čitatelj, iako beskrajno sretan od pohvala, pijan od oduševljenja, nije. potpuno vjerovati. Ali sam Gavrila Romanovič sasvim je iskreno hvalio mladog recitatora (čak ga je zbunio pomalo neugodnom usporedbom s poznatim glumcem: „Ti ćeš ga, oče, zatvoriti za pojas“). Slušajući, nije mogao mirno sjediti, stalno je i kao nehotice micao rukama, lice mu je odražavalo promjenu onih osjećaja kojima su odisali stihovi koje je čitao, sve je u njemu bilo u pokretu, u uznemirenosti, ponekad je poskočio i pojurio u zagrljaj recitatoru. Većeg oduševljenja nastupom, čini se, nije moglo biti. Sam Sergej Timofejevič, zadivljen svojom tadašnjom zapaljivošću, kasnije je rekao: "Ovo štivo bilo je jedina pojava u mojoj tridesetpetogodišnjoj karijeri čitatelja."

Tako su započeli njihovi svakodnevni susreti. Prema riječima samog Aksakova, domaćin je bio spreman slušati od jutra do večeri, a gost je bio spreman čitati dan i noć. Ono što mladi gost nije čitao i prečitavao više puta: Deržavinove tragedije, dva golema toma njegovih djela u stihovima i prozi, basne, epigrame, moralne izreke, čak i epitafe, konačno, na inzistiranje Gavrila Romanoviča, “erotsku poeziju” , itd. e. Recitirajući sve redom s istim žarom, Aksakov je dobro znao da u većini pjesama, osobito u najnovijim, prvenstveno dramskim djelima, u Deržavinovim tragedijama, nema više one vatre, pjesničke ljepote, jak je u svojim najboljim lirskim djelima, glasovitim odama. »Volkan je izašao«, a mladi se čitatelj naslonio na nekadašnje Deržavinove stihove, koji su mu dali više hrane za nadahnuće. Međutim, ovi su se stihovi starcu činili sitnicama koje će uskoro biti zaboravljene, ali će njegove tragedije potomci cijeniti i živjeti, pa je samo njih htio slušati. Budući da su same Deržavinove tragedije bile notorno zaražene iskrenim žarom, čitatelj se prepustio lukavstvu, lažnom žaru i pompe recitiranja, koje, međutim, nije promaklo uhu proročanskog starca i uznemirilo Gavrila Romanoviča.

Cijeli mjesec trajao je ovaj blaženi život za oboje, sve dok ga nije poremetila jedna okolnost. Jednom ga je Deržavinova supruga, susrevši Aksakova, pristojno upozorila da ne gnjavi Gavrila Romanoviča recitacijom koja je na njega tako razdražujuće i štetno djelovala da se razbolio. Uzgred, doveden čitanjem do bolnog stanja, Gavrila Romanovič je pak svojim burnim slušanjem u recitatoru pojačao njegovu uzbuđenu strast, mučio ga na svoj način. U krugu poznanika počelo se pričati da je Aksakov pročitati starac i ja pročitati, a nije za šalu oboje trebaju pomoć liječnika. Dokoni su tu glasinu raširili i uljepšali. Navodno su te glasine doprle do Gavrila Romanoviča, činilo se da se otrijeznio od opsjednutosti i čitanja su prestala. Ali nakon nekog vremena starac je opet htio slušati, njegovo žarko srce se opet uzburkalo i recitacije su se nastavile, iako ne tako često kao prije.

Poznanstvo s Deržavinom ostalo je u sjećanju iu srcu Aksakova do kraja života, kao blagoslovljeni dar sudbine, put njegovog života osvijetljen je posljednjim danima velikog pjesnika, a zahvaljujući čemu? Samo, kako je vjerovao, zahvaljujući svojoj čitanosti.

Sergej Timofejevič mogao je požaliti zbog jedne stvari ... Proveo je vrijeme s Gavrilom Romanovičem recitirajući njegove pjesme, ne obraćajući pozornost na njegove autobiografske "Bilješke", koje je, prema vlastitim riječima, "vidio, listao, ali nije čitao." Ove “Bilješke svima poznatih događaja i istinitih slučajeva, koji sadrže život Gavrila Romanoviča Deržavina” Deržavin je dovršio još 1812., a prvi su put ugledali svjetlo tek 1859. (bit će objavljeni u časopisu Russkaya Conversation u godini Aksakovljeva smrt). Tko zna, da je čitao ovu Deržavinovu prozu, iznenađujuće snažnu, oštro maštovitu, jezikom blisku narodnom kolokvijalnom govoru, da li bi otkrio za sebe i prije nego što je upoznao Gogolja (koji je preokrenuo, kako ćemo vidjeti u nastavku, svoje ideje o umjetnosti) ) neuljepšana stvarnost u književnosti, realna snaga likova? I ne bi li se ranije oslobodio lažnog klasicističkog utjecaja kojemu je bio izložen prije nego što je upoznao Gogolja, umjetnika i čovjeka? (Uzgred, i sam jezik Deržavinovih "Zapisaka", ponekad gramatički neispravan, ali duboko ruski u duhu u svojoj izvornoj nepravilnosti, podsjeća na Gogoljev jezik.) I još nešto. Deržavin je mladom Aksakovu izgledao zaokupljen samo jednom stvari - slušanjem njegovih pjesama. I samog vlasnika gost je doživljavao čisto domaćim, domaćim. Ali ovaj starac, s kapom, u svilenom kućnom ogrtaču, opasanom čipkom s resama, u papučama, poznavao je same visine javne službe: bio je državni tajnik Katarine II., ministar financija pod Pavlom, ministar pravde pod Aleksandrom I. I teret te državne odgovornosti za Rusiju nastavio je živjeti u njemu, sudeći po njegovim Bilješkama, a njegov kućni život zapravo je bio samo površina sante leda. Istovremeno, u najskrovitijoj dubini njegova duha, neumoljiva je bila misao o zemaljskoj taštini, o sveproždirućoj, sveproždirućoj rijeci vremena. Na istoj tabli (škriljevcu) na kojoj je Deržavin pisao pjesme Aksakovu da čita svoja djela, uskoro će, tri dana prije smrti, ispisati poznate stihove:

Rijeka vremena u svom stremljenju

Oduzima sve poslove ljudima

I utapa se u ponor zaborava

Narodi, kraljevstva i kraljevi.

I ako išta ostane

Kroz zvuke lire i trube -

Tu će vječnost proždrijeti usta

I zajednička sudbina neće nestati!

Nakon toga, desetljećima kasnije, Sergej Timofejevič prisjećao se kako je Deržavin "drhtao" slušajući njegovu odu "O smrti kneza Meščerskog", pjesme o smrti koja "oštri oštricu kose" na svemu živom, postojećem na svijetu.

Sam Aksakov čitanju je dao veliku ulogu u svom životu. Čitanje je bila njegova strast od samog djetinjstva, pružalo mu je mnogo iskrenih užitaka u krugu rodbine, bliskih ljudi, stvaralo laskavi uspjeh za ponos u kućnim nastupima, u društvu. Ne razmišljajući još ni o kakvom pisanju, ako bi se mogao smatrati majstorom, onda, naravno, samo u recitiranju i u "igranju u kazalištu", kako se tada govorilo. Čak je imao namjeru napisati, ako ne priručnik, onda nešto kao raspravu o sposobnosti, umijeću čitanja (koje je vidio kao osnovu kazališne umjetnosti). Namjera je ostala neostvarena, ali se zna o čemu je Aksakov htio pisati: o dubokoj asimilaciji pročitanog; o potpunom vladanju "vlastitim sredstvima", kao što su: čistoća izgovora, vladanje (što je posebno važno) vlastitih osjećaja, mjera topline i živosti i si. Znajući za ovu deklamatorsku vještinu Sergeja Timofejeviča, koju je brusio desetljećima, lakše nam je zamisliti zvuk njegova govora, koji je, dakako, bio pod utjecajem, osobito u mladim i zrelim godinama, strasti čitatelja. Jedan od njegovih suvremenika, prisjećajući se moskovskog života obitelji Aksakov, primjećuje da je Sergej Timofejevič "uvijek govorio zvonko i snažno, ali mu se glas pretvarao u glas Stentora kad je recitirao poeziju, a bio je najveći lovac na recitiranje". Podsjetimo, Stentor je ime jednog od Homerovih junaka, borca ​​neobično snažnog glasa.

Aksakovu je, čini se, najteže u dugoj, višegodišnjoj karijeri čitatelja bilo "ovladati vlastitim osjećajima, mjerom topline i živosti". Dugo mu ta mjera nije izrečena, dugo se nije mogao osloboditi "preglasnog i pompoznog recitiranja", po njegovim riječima; i bilo mu je važno prevladati sve lažno, neprirodno u čitanju, a možda i u sebi. Bio je to put do te jednostavnosti, istinoljubivosti, istine, koja će na kraju kulminirati stvaranjem Obiteljske kronike i Djetinjstva unuka Bagrova.

Već u Kazanu, pod utjecajem izvedbe glumca Plavilščikova, koji je ondje nastupao, Aksakov je otkrio kakvu snagu, ekspresivnost može sadržavati prirodna, neumjetnička izvedba. Ispostavilo se da je Aksakovljeva želja za čitanjem sadržavala "zrnce strasti prema kazalištu". Sergej Timofejevič uspoređuje rasplamsalu strast prema kazalištu s lovom na puške, kojem se tada prepustio s ludim entuzijazmom. Predstave su započele na sveučilištu, a nastavak uspjeha pada Aksakovu, koji je u njima igrao, po njegovim riječima, kao "pravi glumac" i s "zanosom" prihvatio gromki pljesak. U svojim memoarima "Sveučilište" Sergej Timofejevič ne krije koliko je bio ranjen kazališnim uspjehom svog rivala, također studenta, i kako ga je mučila "prokleta zavist", koja ga je, očito, morala osloboditi, očito, upravo kao iz pompozne recitacije, ne bez truda.

Prelaskom u Petrograd 1808. Aksakov je ubrzo započeo “pravu kazališnu školu”. Osamnaestogodišnji dječak upoznao je izvanrednog ruskog glumca Yakova Emelyanovicha Shusherina. Časni glumac (koji je imao manje od šezdeset godina), uvjeren u iskrenu privrženost mladića kazalištu, zaljubio se u njega poput oca i dragovoljno počeo učiti s njim. Koliko je samo strpljenja i ljubavi prema umjetnosti trebalo imati da se s mladim glumcem (a takvim se Aksakov smatrao) svaki dan (a to je trajalo dvije i pol godine) tako detaljno prolazi kroz uloge kao što je to činio Šušerin. Objasnio je karakter svake osobe koju je njegov mladi prijatelj trebao glumiti, odnos te osobe prema drugim ljudima, prema svom vremenu; u tijeku scene i sam se uključio u čitanje i igru ​​zajedno s Aksakovom. Pa je, prolazeći s njim u ulogama, stalno od njega zahtijevao više jednostavnosti i prirodnosti, ukazivao mu na pogubnost spektakularne "proklete deklamacije". Kako bi Aksakov vidio kako se igra uloga, njegov mentor je otišao s njim u kazalište, gdje je ova uloga odigrana izvrsno, i to upravo u odnosu na jednostavnost i istinitost osjećaja. Shusherin je svog mladog prijatelja upoznao s tadašnjim kazališnim zvijezdama (kojima ga je predstavio kao "amatera kazališne umjetnosti").

Jedne večeri tragični glumac Jakovljev i veteran ruske scene Dmitrevski sreli su se kod Šušerina. Mladi Jakovljev, iz trgovačkog staleža, izvanrednog talenta i naravi s plemenitim, izvrsnim sklonostima, zalutao je, kako se Aksakovu činilo, podlegao isparenjima hvale i vina, prestao je ozbiljno igrati uloge; da bi stekao naklonost nezahtjevne publike, na pozornici nije prezirao ni najvulgarnije efekte. I ovaj mladi glumac, razmažen uspjehom, obratio se starijem glumcu, čije mu je mišljenje bilo jako drago, s pitanjem je li njega, Jakovljeva, vidio u ulozi Otela i je li zadovoljan njegovom igrom. Jakovljev je inzistirao na odgovoru, a Dmitrevskom nije preostalo ništa drugo nego reći što misli, naime, da tu ulogu igra kao postolar. A onda je starac dao oduška svojoj žestini: “Što ste, na primjer, učinili od izvrsne scene kada je Othello pozvan u Senat, na tužbu Bramanzija? Gdje je taj plemeniti ratnik pun poštovanja, ovaj skromni osvajač, koji tako iskreno, tako nevino govori o onome zbog čega se Desdemoni sviđao? koga glumiš Siledžija, dječačić koji, mašući šakama, izgleda kao da će biti dovoljno u zubima jednog od senatora ”, i s ovim riječima Dmitrevski je brzo ustao sa stolice, stao nasred sobe i recitirao Otelov monolog gotovo napola napamet sa savršenom jednostavnošću, istinom i plemenitošću. “Svi smo,” prisjeća se Aksakov, “bili zapanjeni, pomiješani s nekom vrstom straha. Pred nama nije stajao oronuli starac, već veseli, iako ne mladi Othello; nije bilo niti jedne geste; njegov glas pun poštovanja bio je čvrst, izgovor jasan, a glava mu se nije tresla. Tako je Sergej Timofejevič zauvijek zapamtio ovu "jednu od najzanimljivijih večeri" u svom peterburškom životu.

Koliko god Aksakovu značili savjeti njegova mentora, nije se slagao sa svima. I sam igrajući u mladosti, pa čak iu godinama zrelih ljubavnika, Shusherin je želio vidjeti u Aksakovu prikladno lice za ove junake. Zašto mladog čovjeka privlače uloge plemenitih očeva i staraca? Uostalom, tako dobar momak, takav rast, tako povoljan izgled, pa čak i žar, strast u karakteru - ako samo glume ljubavnike. Sergej Timofejevič se nije složio: on nikada nije igrao ljubavnike, ali je, nemajući snage da se odupre, ipak pristao igrati zaljubljenog mladića, ali vatra ljubavi nije dala poruku o sebi. Tada je mentor zaključio da čak i ako nije ljubavnik, čak i ako je samo mladić, ništa od toga nije bilo: nije bilo odgovarajućeg žara, bijesa u osjećajima. Ovdje je Edip sasvim druga stvar, ovo je njegova uloga, a i sam Šušerin je zadovoljan svojom igrom. Pokušajte shvatiti zašto su mu bliske uloge plemenitih očeva, kao da se on sam pripremao za tu ulogu - ne "u kazalištu", već u samom životu. Šušerin je zauvijek ostavio trag u duši mladog prijatelja - ne samo svojom "kazališnom školom", koja je Aksakova naučila sumnjičavosti prema svakom pretjerivanju, glasnosti u umjetnosti, nego i - što je posebno drago - činjenicom da dobar osoba je živjela u njemu sa živom, simpatičnom dušom. Kako je gorko plakao Šušerin, hodao po sobi cijelu noć kada je do njega stigla vijest (na sreću, lažna) da se Sergej Timofejevič ubio u lovu. Ponekad čin poput zrake ističe cijelu bit osobe. Kad se šezdesetogodišnji Šušerin vratio u Moskvu oslobođen od Napoleona nedugo prije svoje smrti, nadao se da će vidjeti cijelu svoju kuću, nedavno kupljenu novcem stečenim dugogodišnjim glumačkim radom, ali vlasnika su čekale samo pougljenjene peći. I što? Bez pritužbi, bez pritužbi, ali jedna radost što su Francuzi protjerani iz svete Moskve i Moskva je slobodna.

Ali u peterburškom životu mladog Aksakova bilo je i takvih susreta koji su za njega mogli loše završiti. Izvjesni Rubanovski, i sam slobodni zidar, krenuo je regrutirati osamnaestogodišnjeg Aksakova u slobodne zidare. U tu svrhu odlučio ga je upoznati s čitanjem "mističnih knjiga" i časopisa "Zionsky Herald", koji izdaje A. F. Labzin. Taj se događaj pokazao toliko važnim za mladog čovjeka da će ovdje biti potrebno zadržati se na toj temi i razmotriti je s dovoljno - za potrebe naše biografije - detalja. Novi procvat masonerije u Rusiji pada na sam početak 19. stoljeća, upravo u one godine kojima pripada Aksakovljeva povijest. Katarina II progonila je masone, smatrajući ih prijetnjom državi. Njezin sin Paul bio je uvučen u tajnu masonsku ložu, s njim su se, kao s budućim carem, povezivale dalekosežne kalkulacije. Poznato je da se pod krinkom mističnog učenja slobodnog zidarstva kriju njegovi sasvim zemaljski planovi o vladanju svijetom. Riječ je o međunarodnoj tajnoj organizaciji, duboko zavjerenoj takozvanim stupnjevima inicijacije, razgranatoj u mnogim zemljama, koja ima za cilj potkopavanje temelja državnog, vjerskog, nacionalnog života u tim zemljama, duhovno pokoravanje i porobljavanje naroda. Dolaskom Pavla na prijestolje nakon smrti Katarine II, njegov stav prema masonima počinje se mijenjati. Car je skupo platio ovo "krivokletstvo": masoni su organizirali Pavlovo ubojstvo. Aleksandar I. će, također u interesu države, s vremenom zabraniti masonske lože, ali su na početku njegove vladavine, u prvom desetljeću 19. stoljeća, bile vrlo aktivne, posebice martinisti, jedan od pokreta u slobodnom zidarstvu, na čelu s Labzinom, jednim od najbližih učenika Schwartza, tzv. diktatora, urednog rektora cjelokupnog ruskog masonstva (Rusija je međunarodnom masonskom konvencijom uzdignuta u osmu masonsku provinciju). Labzin je uz potporu ministra javnog obrazovanja Slobodnog zidara A. N. Golicina progonio autore knjiga posvećenih pravoslavnoj vjeri (priča o Stanevichevoj knjizi), sudjelovao u sektaškim orgijama "konja" u društvu "Visoke svećenice" Tatarinova (gdje je posjetio i sam Golitsyn). Labzinovi "mistični članci" objavljivani su u Zion Heraldu, uvijek potpisani s dva slova: U. M. (to jest "Student of Freemasonry").

Upravo je tim člancima i sličnim knjigama gore imenovani Rubanovski htio "prosvijetliti" mladog Aksakova, spremajući ga regrutirati u masone. Voleći "sve što je jasno, prozirno, lako i slobodno razumljivo", po vlastitim riječima, Aksakov se gadio samim brbljanjem mistične masonske mudrosti, njezinom mentalnom kazuistikom. Mladić je ušao u raspravu s Rubanovskim, postavljao pitanja na koja nikada nije dobio razumljive odgovore, raščlanjujući redak za redkom, dokazujući jednostavno odsutnost smisla u njima. Martinist se u odgovoru samo zlurado i ironično nasmiješio i potpuno izgubio strpljenje kada se njegov mladi sugovornik usudio nazvati vrhuncem besmislice odlomak koji je pročitao iz Labzinova članka: “Božja je mudrost našla jedini način da riješi poteškoću u podizanju pali. Hipotenuza, koja je mentalno uvijek postojala između ove dvije linije, pojavila se, proizvela svoj kvadrat i zaključila u njemu puni učinak i pravde i božanske ljubavi. Zanimljiva značajka masonskog "stila": koriste se definicije široko korištene u teologiji: "Božja mudrost", "Božja pravda i ljubav", iako je bit razmišljanja potpuno mehanička, čak ni duhovno-moralna (ali samo ne religiozna) . Takav je scijentizam sračunat na zaglupljivanje, na hipnotičko djelovanje "novine". A ova “novost”, poput kuge, može postati zarazna, oštetiti čak i najjače umove. Jedini protuotrov ovdje može biti sposobnost "gledanja u korijen". To je, inače, spasilo mladog Aksakova, koji je jasno, neposredno i jednostavno uvidio da masonske “mračne knjige” koje je čitao nisu nimalo “dušespasonosne, nego štetne”.

Na kraju je došlo do susreta sa samim "velikim bratom". Iza pristojnosti i duhovitosti Labzin je osjećao žudnju za moći, naviku zapovijedanja ljudima. Ali mladića nije zavela ni njegova ljubaznost, ni njegova inteligencija, ni orlovski pogled njegovih crnih očiju, nego se igrala igra da se novi prozelit namami u zamku, i to je Aksakovu bilo jasno. Kako se razlikuje od gore spomenutih poznanika: tu je, uz svu značajnost lica, mladić bio lagan i slobodan, osvojio ga je njihovo iskreno prijateljstvo, dobrodušnost, u njihovim je riječima bilo neposrednog i iskrenog značenja. I ovdje je nekakav kabalizam uma, dvosmislenost čak iu svakodnevnim razgovorima. I gost je ostao potpuno zadivljen onim što je vidio na domaćoj predstavi koju je priredio Labzin. Labzin ga je upozorio da bi najbolji mladi glumac bio neprofitabilan u ulozi, jer je danas dobio pismo da mu je otac umro. “Veliki brat” je sve to rekao s mirnim, pa čak i vedrim pogledom. Aksakov je bio šokiran: kako! Čovjek ima takvu tugu, otac mu je umro, a on je prisiljen igrati u kazalištu kao da se ništa nije dogodilo! To znači da je Labzinova moć velika ako se ovaj nesretnik ne usudi oglušiti o njegove naredbe i mora igrati ulogu ljubavnika dok mu je kamen na duši.

Nakon predstave, kada su se svi okupili u dnevnom boravku, Labzin je tom istom mladiću, potištenom smrću oca, naredio da pročita monolog iz drame: “Da, dobro pročitaj!” Pokušao je reći da sada više ne zna čitati, da je “polućan”, ali mu je gospodar rekao s takvim izrazitim prezirom: “Pa, kakvih sve duhova ima! Čitati!" - da je odmah počelo čitanje.U zaključku je "veliki brat" čitača, koji je imao poteškoća s recitiranjem, nazvao mokrom kokošju. Nije ga puštao s večere kad je htio uzeti slobodno vrijeme; kad se pjevala himna, tjerao ga je da pjeva prijeteći glasnije, lupajući drškom stolnog noža po stolu. Aksakovu je postalo ne samo teško, nego i strah na tom skupu koji ga je podsjetio na tajne ritualne sudove. U Labzinu, tom "velikom bratu", bilo je toliko neljudskosti, sadizma, da se čovjek nije mogao suzdržati od pomisli: što obećava mogući trijumf masonskog učenja, kakvo "svjetsko bratstvo"? A u isto vrijeme, do kakvog duhovnog ropstva čovjek može doći podvrgavajući se volji Labzina?

Bliži se kraj ove priče. Rubanovski je, očito, rekao Labzinu toliko loših stvari o Aksakovu, o njegovoj nepodobnosti za njihovo bratstvo, da je "veliki brat i šef" odustao od ideje da ga učini svojim prozelitom. I sam Sergej Timofejevič je tako mislio, a možda se i prevario. Nije bilo tako lako izvući se iz brige “gazde”, ako je on nekome vjerovao, makar i samom činjenicom poznanstva. Stoga se nema što čuditi što je Labzin, ohladivši se, čini se, od Aksakova, ubrzo pozvao u predstavu, a mladićevo odbijanje izazvalo je, po njegovim riječima, “veliki učinak”, valja pogađati - s protupravna drskost. Zbog svoje mladosti i nepoznavanja ovakvih ljudi, Aksakov je mogao naivno pomisliti da gotovo sudjeluje u performansu i mogao ga je u bilo kojem trenutku napustiti i sve bi se zaboravilo. Ali ljudi poput Labzina ništa ne zaboravljaju i ne opraštaju, pogotovo oni koji ih razumiju - prema njima su nemilosrdni. Ali mladić nije puno razumio, a samim time i nije bio opasan, pa su ga zasad tretirali kao s budalom.

Ubrzo su događaji poprimili neočekivani obrat, naizgled na sramotu martinista. Aksakovu, kojeg su naizgled ostavili samog, pada na pamet smion trik. Jedan od njegovih kolega po imenu Wolf počinio je samoubojstvo. Ispostavilo se da je bio blizak martinistima i da je iza sebe ostavio neke pisane radove. Saznavši za to, Rubanovski je počeo usrdno tražiti od Sergeja Timofejeviča da dobije djela pokojnika i da mu ih preda. Tih se zahtjeva bilo nemoguće riješiti, kao što nije bilo moguće doći ni do papira pokojnika, te se Aksakov odlučio na podvalu. Od jednog od dužnosnika doznao je, pod velikom tajnošću, da je vidio Wolffove papire i da je sve što je u njima napisano potpuna besmislica, koju je bilo nezamislivo razumjeti. I tako je Aksakov odlučio napisati "neku glupost" i izdati je za Wolfove spise. Ono što je napisano bio je skup fraza bez ikakvog značenja, ali s nekim vanjskim mističnim značenjem, održanih u tehnikama masonskih knjiga i Sionskog glasnika. Rubanovski i braća bili su oduševljeni jer su u ovom djelu pronašli najdublja otkrića. Čini se da je i sam Labzin podlegao prijevari i čak izrazio želju da nesretnu parodiju objavi u Zion Heraldu čim se ona nastavi.

Tek s vremenom, Sergej Timofejevič će shvatiti s kakvom je vatrom igrao i čime je njegova šala bila puna. U svojoj prirodnoj iskrenosti, nije se mogao dugo opterećivati ​​tajnom i kasnije je o svemu ispričao svom prijatelju, starijem čovjeku koji je znao čuvati tajne. Ne samo da se nije nasmijao, kako je pripovjedač očekivao, nego je bio užasnut. "Jesi li nekome rekao za ovo?" upitao je Aksakova. A kad je čuo da nije, nastavio je: “Pa nemoj tako govoriti. Bog te blagoslovio ako si blebetao! I sam sam bio mason u mladosti. Martinisti su isti masoni. Ako saznaju vašu prijevaru, izgubljeni ste. Čak ni ti ni ja više nikada nećemo razgovarati o tome.” Užas starijeg, obično šutljivog čovjeka nehotice se prenio na Sergeja Timofejeviča, i on više nikome nije govorio o tome, "sve dok vrijeme nije učinilo otkriće moje tajne već sigurnim", kako je napisao u svojim "Susretima s martinistima", objavljenim četiri mjeseca prije smrti. Priroda Aksakova, domaće tradicije koje je upio s majčinim mlijekom, spasile su ga od utjecaja masona, bio je previše "izguran" iz ovog neprijateljskog okruženja. I ubuduće ga je to moralno zdravlje odvratilo od svakog ideološkog i duhovnog otrova pod krinkom novotarije.

Aksakov je imao dvadeset i jednu godinu kada se dogodio tako veliki događaj koji je potresao svijet kao što je Domovinski rat 1812. godine. Kako je dočekao to strašno vrijeme, kako je ono utjecalo na njegov život? Dok je još studirao na Sveučilištu u Kazanu tijekom rata s Napoleonom 1807., svjedočio je impulsu svojih drugova koji su podnijeli zahtjeve za otpuštanje sa sveučilišta i stupili u vojsku. Što se njega samog tiče, Sergej Timofejevič, on je na izmaku godina prostodušno rekao: "Zajapuren, priznajem da mi tada nije palo na pamet poletjeti s mačem na bojno polje." Otišao je tada, nakon završenog fakulteta, u proljeće 1807. godine, u svoje Aksakovo, gdje ga je čekao lov, dolazak ptica i ribolov. I – „rat s Napoleonom mi je tada izletio iz glave“.

Domovinski rat 1812. nije se otkotrljao svojom grmljavinom do Orenburške divljine, ako su se ovdje i čuli pucnji, onda samo lovački. Puškarska strast nije od Aksakova napravila ratnika. Ali to ne znači da 1812. nije ostavila traga u njegovoj duši i umu. Živeći u dalekom selu, nije mogao ne podijeliti svim srcem ono što je cijeli narod živio u strašno vrijeme Napoleonove invazije. Vijesti o događajima stizale su mu iz obje prijestolnice. Šušerin je pisao (krajem srpnja 1812., dok je još bio u Moskvi) o patriotskom zanosu koji je vladao u Belokamennoj. „I kad sve to gledaš, srce ti se raduje, gledajući s kakvom spremnošću stupaju u službu. Iz istog pisma doznao je da se S. N. Glinka "prijavio za unutarnje naoružanje i više ne govori i ne misli ni o čemu osim o porazu i istrebljenju neprijatelja Rusije". Šušerin je upoznao Aksakova sa Sergejem Nikolajevičem Glinkom početkom 1812.

Glinka je tada govorio o novonastaloj vojnoj prijetnji i strašnim silama Napoleona, o tome da će se Rusija morati boriti s najjačim neprijateljem. A on, Glinka, nije se nadao da je moguće odbiti vojnu silu – vojnom silom nadao se narodnom ratu. Aksakovu su se ti strahovi činili pretjeranima, jer su i drugi, stariji i iskusniji od njega, koji su, čini se, znali mnogo o vojnim i političkim poslovima, također smatrali nadolazeću invaziju, a još više prijetnju zauzimanja Moskve, Napoleonova pustog sna, njegovu namjeru da nas zastraši kako bismo postigli sklapanje povoljnog mira. Događaji su pokazali koliko samozadovoljstvo i arogancija vrijede iu što se mogu pretvoriti (nažalost, ponovili su se više puta u povijesti Rusije). I još više, moramo odati počast Glinki, koji je predvidio svu smrtnu opasnost za Rusiju od Napoleonove invazije.

Nekoliko godina kasnije Sergej Timofejevič ponovno će sresti Glinku, u istoj Moskvi, ali ne onoj bivšoj, nego poslijeratnoj, sa živim tragovima golemog požara, pougljenjenim kamenim kućama, pustarama, na kojima su se vidjeli pocrnjeli temelji i peći. , au šikarama divlje trave okom je nehotice nazirao puteljak koji se probijao kao znak početka naseljavanja ovog napuštenog mjesta. Ali već je izraslo mnogo novih drvenih kuća, koje oduševljavaju oko svojom svježinom, lijepom arhitekturom i obnovom života. Moskva je bila zatrpana građevinskim materijalom, sjekire su zveckale posvuda, pile škripale. I gledajući ovu bučnu zgradu, koja je izranjala pred našim očima, Aksakov je pomislio ne tužno, već veselo: Moskva je izgorjela, ali je veliki osvajač pao, ime ruskog naroda stoji na najvišoj razini slave ... Iste misli posjedovale su ga u razgovoru s Glinkom. Glinka više nije bio isti, ne onaj prijašnji: na njegovom licu odmah se vidio neki poseban izraz, kojeg prije nije bilo. Sve proživljeno u ovom izvanrednom vremenu, što je on predvidio, kao da je ostavilo traga na ovom izrazu, ostalo je zauvijek.

POGLAVLJE II NA ZEMLJI SOVJETSKE DOMOVINE Bilo je čudno i neobično živjeti u ovom svijetu kakav nikad prije nisam vidio. Pogotovo kad se uzme u obzir da sam u to ušao potpuno nespreman, neupoznat, kako dočekuju uvaženog gosta, bez pratnje sveznajućeg impresarija, čak i bez