Atsiprašome, jūsų naršyklė nepalaiko šio vaizdo įrašo. Galite pabandyti atsisiųsti šį vaizdo įrašą ir tada jį žiūrėti.

27 psalmės aiškinimas

Šios psalmės 2 ir 8 eilutės rodo, kad ji buvo parašyta tais laikais, kai Dovydas bėgo nuo Abšalomo. Tai matyti ir kitose eilutėse.

Ps. 27:1. Viešpaties tyla atsakant į Dovydo maldą už jį yra „kaip mirtis“.

Ps. 27:2-4. Matyt, tuo metu Dovydas (būdamas už Jeruzalės) negalėjo atvykti į šventąją šventyklą (palapinę), jis galėjo tik „pakelti“ (ištiesti) į save rankas, kai šaukėsi Viešpaties.

3 eilutėje Dovydas prašo Viešpaties pasigailėti jo gyvybės, kad sunaikinimas – „bedievių ir nedorėlių“ likimas – netaptų jo likimu. Antroji šios eilutės dalis: (jie) kalba (savo kaimynams) apie pasaulį, o jų širdyse slypi blogis – galbūt patvirtina prielaidą, kad Abšalomas ir jo šalininkai čia turėjo omeny „nedorėliai“, nes būtent Abšalomas. pažadėjo žmonėms taiką, teisingą teismą ir klestėjimą, priešinosi jo tėvui.

4 eilutėje – prašymas atpildyti „nedoriesiems“ pagal jų poelgius ir piktus darbus.

Ps. 27:5. „Dėmesio stoka Viešpaties veiksmams ir... Jo darbams“ (5 eilutė) gali būti suprantama kaip maišto nepaisymas Viešpaties sprendimo, kad Dovydas būtų Izraelio soste. Psalmininkas išreiškia pasitikėjimą, kad dėl to Viešpats juos sunaikins (pasmerks pralaimėjimui ir mirčiai).

Ps. 27:6-9. „Viešpats... išgirdo“ Būtasis laikas, kuriame yra ši frazė, gali reikšti palankų ženklą, kurį Dovydas gavo iš viršaus, tačiau tai gali būti ir „forma“, kuria psalmininkas aprengia pasitikėjimą, kad jo maldų balsas bus išgirstas. Tas pats pasakytina ir apie 7 eilutę. Šioje ir paskutinėje eilutėje Dovydas laimina Viešpatį, nes Jis jam „netyli“ (1 eilutė).

8 eilutėje vadindamas save „pateptuoju“, Dovydas šiek tiek „paaiškina“ šios psalmės laiką: jos autorius jau buvo pateptas karaliumi.

9 eilutėje yra malda už Izraelio žmonių išganymą, palaiminimą ir išaukštinimą.

ir tt).

Pagal šios psalmės turinį ši psalmė turi tam tikrų panašumų su ankstesne psalme 26. Joje Dovydas taip pat išreiškia skundą Viešpačiui Dievui prieš nedorėlius ir maldos prašymą išgelbėti nuo nedorėlių sukeltų nelaimių, kaip taip pat už atlygį ir bausmę, kurios nusipelnė už savo poelgius. Antroje psalmės pusėje giesmininkas dėkoja už maldų išklausymą ir maloningą priėmimą bei už visagalį išsivadavimą iš bėdų ir prašo žmonių ir Jo turto išganymo bei palaiminimo, t.y. Bažnyčios. Psalmė prasideda maldingu šaukimu į Dievą šiais žodžiais:

Tavęs, Viešpatie, šauksiuosi, mano Dieve. Netylėk nuo manęs, bet netyli nuo manęs, ir aš tapsiu kaip tie, kurie nusileidžia į duobę.

Netylėk nuo manęs tai reiškia: netylėk dėl manęs, netylėk mano maldos, bet išgirsk, įsidėmėk ir parodyk savo gailestingumą. Aš būsiu kaip tie, kurie patenka į duobę Tai reiškia, kad būsiu kaip mirusieji, kurie palaidoti kape. „Griovas“ iš žodžio „kasti“ reiškia „iškasta vieta, duobė, kapas“. Netylėk nuo manęs- toks kalbos posūkis, anot blzh. Teodoretas, paimtas iš tų, kurių klausia, bet jie nieko nenori atsakyti, tarsi niekindami jiems skirtą prašymą. Tai reiškia, kad šios eilutės posakių prasmė bus tokia: kreipdamasis į Tave, Viešpatie, su malda prašau: nepaniekink mano maldos, netylėk, bet jei tylėsi, nerodyk man. Tavo gailestingumas, tada aš tuoj tapsiu kaip besileidžiantys į duobę, t.y. Mane tuoj pat nubaus mirtimi.

Išgirsk, Viešpatie, mano maldavimo balsą, mes visada Tavęs meldžiame, visada pakelk mano rankas į Tavo šventąją šventyklą.

Rankų pakėlimas maldoje (;) į Dievą buvo paprotys ne tik tarp žydų, bet ir tarp kitų tautų ir visais laikais; be to, iš žydų buvo reikalaujama, kad jie, būdami kur nors už Jeruzalės, maldos metu pasisuktų į tą pusę, kur buvo šventykla ir Testamento kivotas. Štai ką pranašas Danielius padarė būdamas Babilone (). Apie tą patį kalba ir Deividas, būdamas tremtyje – svetimoje žemėje. Išgirsk, Viešpatie, mano maldavimo balsą, kai meldžiuosi Tave, kai pakeliu rankas į į savo šventąją šventyklą.

Netraukite manęs su nusidėjėliais ir nesunaikinkite su tais, kurie daro skriaudas, kurie kalba su savo artimais taiką, bet pikta savo širdyse.

Neattrauk manęs nuo nusidėjėlių reiškia: neatiduok manęs vienam likimui su nedorėliais, kad nebūčiau stumiamas į vieną teismą su akivaizdų melą kuriančiais žmonėmis ir su neatgailaujančiais nusidėjėliais, su veidmainiais ir apgavikais. Nors Dovydas pripažįsta save nusidėjėliu, tačiau, tikėdamasis Viešpaties teisingumo ir gailestingumo, prašo jį išgelbėti nuo pražūtingo likimo, paruošto piktiems ir neatgailaujantiems nusidėjėliams, nesunaikinti jo kartu su tais, kurie sako „ramybė“. tavo kaimynai o kartu savo širdyse jie puoselėja jiems piktus jausmus, kurie, prisidengdami draugyste, klastingai apgaudinėja gėrį. Tokie buvo kai kurie Sauliaus bendražygiai, kurie, išoriškai atrodę Dovydo draugai, slapta rengė sąmokslą prieš jį, o labiausiai toks buvo pats Saulius. Šios eilutės posakiais pranašas aiškiai mus moko, kad Dievas labai bjaurisi tais žmonėmis, kurie glostančiais žodžiais, veidmainiškomis glamonėmis ir apgaulinga išmintimi tarsi nuodais užkrečia paprastas ir nerūpestingas širdis.

Duok jiems, Viešpatie, pagal jų poelgius ir jų įsipareigojimų nedorumą; pagal jų poelgius duok jiems jų ranką, atlygink jiems už tai.

Paskelbk, sako: Viešpatie, savo teisingą nuosprendį, atitinkantį jų pyktį, veidmainiškus ir piktus darbus. Ir tada kelis kartus pakartokite žodį atpildas, Dovydas tarsi prašo Viešpaties keršto savo priešams už blogį ir jų gudrumas. Jie, tarsi jis taip sakytų, atlygina man piktu už gera. Atmokėk ir jiems, Viešpatie, sukdamas ant jų galvų šį atpildą. Tačiau Dovydas tai sako ne todėl, kad tariamai buvo piktas ar kerštingas, o todėl, kad mylėjo tiesą ir stengėsi priversti nedorėlius, patyrusius bausmę, pakeisti savo elgesį ir tapti geresniu. „Tegul niekas nemano, kad teisusis nori blogo savo priešams“, – sako Palaimintasis. Teodoretai, – nes tai, ką jis pasakė, yra ne piktavališkumas, o teisingas sakinys. Už sako: grąžinti jiems atlyginimą, t.y. tegul papuola į savo intrigas, kurias rengia kitiems.

Nes aš nesu išmintingas Viešpaties darbuose ir Jo rankų darbuose: sunaikinsiu ir nestatysiu.

Išraiška nesupranta Viešpaties dalykų Tai reiškia, kad bedieviški ir piktavališki žmonės buvo tokie nerūpestingi ir nedėmesingi Dievo poelgiams, kad nesuprato Dievo malonės ir kantrybės, todėl nusipelno tinkamos bausmės kaip teisingo atpildo už savo nedorybę, už klastingus ir piktus ketinimus ir poelgius. Tai yra nedorybės priežastis arba šaknis, kad nedorėliai, įžeisdami žmones ir darydami visokius piktus darbus, pamiršta Dievą ir savo aklumu nemano, kad turi reikalų su Dievu, o įsivaizduoja, kad pasaulis turi originali kilmė ir viskas joje sukasi atsitiktinai.. Nurodęs klastingo ir piktavališko nedorėlių elgesio priežastį, psalmininkas pranašauja tobulą jų sunaikinimą kaip Dievo bausmę, kurios jie nusipelnė: Tu juos atleisi, sako jis, ir nebeatkursi. sunaikink mane ir nekurk. Taigi jis pranašiškai išpranašavo visišką Izraelio karalystės sunaikinimą ir žydų išsklaidymą.

Palaimintas Viešpats, kad išgirdo mano maldavimo balsą.

palaimintas, pagal pažodinę šio žodžio gamybą (nuo Gerai ir žodį), reiškia: tas, apie kurį sakoma, arba sakoma Gerai, Malonus žodį. Yra Dievo palaimintų žmonių – tai tada, kai jie iš Dievo gauna įvairių malonių ir palaiminimų, ypač kai ant jų išliejamos Šventosios Dvasios malonės dovanos. Šia prasme Šventasis Raštas sako: „Palaimink jam (pamaldžiam karaliui)“ () arba: „Izraelis bus palaimintas žemėje“ ir: „Palaimink mano tautą“ (). Kita vertus, žmonės, kurie naudojasi Dievo gailestingumo ir malonės dovanomis, dėkoja ir turi dėkoti Viešpačiui Dievui palaiminimu. Šia prasme vartojami posakiai: „Palaimintas... palaimintas Viešpats... palaimintas Viešpaties Dievo vardas“ (ir kt.). Ta pačia prasme psalmininkas dažnai išreiškia savo dėkingumą Viešpačiui Dievui už jam parodytą gailestingumą ir gerus darbus. palaimintas, kaip ir šioje eilutėje, jis dėkoja Viešpačiui išgirdo jo maldavimo balsą. Ankstesnėse eilutėse jis išsako prašymus ir maldas, kad Viešpats išlaisvintų jį nuo pavojingo likimo, gresiančio nedorėliams ir visiems neatgailaujantiems nusidėjėliams, o iš šios eilutės jau laimina ir reiškia dėkingumą Dievui, kad išklausė ir priėmė tas maldas bei už pagalbą. perteiktas, o, nei jis, žinoma, yra žinomas apreiškimu iš aukščiau.

Viešpats yra mano padėjėjas ir sargas: mano širdis pasitikės Juo ir padės man, ir mano kūnas klestės, ir mano valia Jį išpažinsime.

Šios eilutės žodžiais pranašas, pirma, išreiškia, kad Viešpats buvo vienintelis pagalbininkas ir gynėjas įvairiose nelaimėse ir sunkiose jo klajojančio gyvenimo aplinkybėse, antra, iš karto parodo priežastį, kodėl Viešpats Dievas jam padėjo ir saugojo. nuo priešo machinacijų ir nelaimių – taip yra todėl, kad jis nuoširdžiai pasitikėjo Dievu; nes dažnai atsitinka, kad kiti šaukiasi Dievo ir meldžiasi, bet neturėdami tvirto tikėjimo ir tvirtos vilties, nesulaukia prašomos pagalbos ir užtarimo. Be to, jis aiškiai prisipažįsta, kad pagalbos, kurią gavo iš Dievo, rezultatas buvo tai, kad, išsivadavęs iš nuovargio, kurį patyrė bėgdamas nuo persekiojimo, jis ne tik atgijo ir pagyvėjo dvasia, bet ir atjaunėjo bei suklestėjo kūnu. : ir klestink mano kūną. Žodis „mėsa“ dažnai reiškia ne tik kūną, bet ir apskritai išorinę būseną, todėl atrodo, kad Dovydas sako taip: skrydžio metu atsikratęs kančios aš ne tik atgijau dvasioje, bet ir kūniškai sužydėjau, grąžindamas savo. buvusią sveikatą ir jaunatvišką jėgų stiprybę. Po to jis dar kartą išreiškia savo dėkingumą už gautą pagalbą: ir mano valia išpažinkime Jį, t.y. savo noru, o ne priverstinai (pavyzdžiui, dėl teisinių nurodymų), su dideliu noru ir džiaugsmu dėkosiu Viešpačiui, išpažinsiu Jo gailestingumą ir man parodytus gerus darbus.

Viešpats yra savo tautos patvirtinimas ir savo Kristaus išganymo gynėjas.

Viešpats yra savo tautos patvirtinimas išvertus iš graikų kalbos reiškia: „Viešpats yra Jo tautos stiprybė (arba jėga). Viešpatie Dieve Mūsų žmonės apskritai visus, kurie tiki ir myli Dievą, ypač psalmininkas vadina Dievo išrinktą Izraelio tautą (;), o dar konkrečiau – tuos, kurie buvo jo kančios bendrininkai Sauliaus persekiojimo metu. Graikiškas žodis Kristus daug kur (6 vietose) psalmės paliktos be vertimo į rusų kalbą, pagal kurią (vertimas) reiškia: pateptas. Taip Dovydas save vadina ta prasme, kad buvo pateptas Izraelio tautos karaliumi ir dėl šio patepimo buvo pripildytas Šventosios Dvasios ir tapo Dievo pranašu. Taigi, šios eilutės žodžiais, toliau išpažindamas Dievo palaiminimus, Dovydas sako, kad pasikartojantys išsigelbėjimo atvejai nuo klastingų priešų išpuolių – tiek jis pats – Dievo pateptasis, tiek su juo buvę žmonės – skolingi tik Viešpats, kuris yra pareiškimas(tvirtovė) Jo tauta ir Jo Kristaus išganymo gynėjas.

Išgelbėk savo tautą ir laimink savo palikimą, aš išgelbėsiu ir pasiimu jį amžiams.

Šiais žodžiais Dovydas pirmiausia meldžiasi už Dievo tautą, t.y. išrinktoji Izraelio tauta, prašydama jų išgelbėjimo ir palaiminimo. Verta nustebinti, kaip sako blj. Teodoretas, kad Dovydas, žmonių persekiojamas, meldžiasi už jį, nes numatė būsimą žmonių pasikeitimą ir žiūrėjo ne į įžeidimą, o į būsimą nuolankumą. po žodžiu nuosavybė reikia suprasti pranašystę apie krikščionis, atsivertusius į tikėjimą Kristumi iš įvairių pagonių tautų. Tarp jų ši malda yra tinkamiausia: ir išgelbėk mane, ir nuvesk į šimtmetį. Naujojo (1891 m.) sinodinio leidimo išnašoje Slavų biblijažodį Imk paaiškinta žodžiu pakelti. Ta pačia prasme jis išverstas iš hebrajų ir graikų kalbų rusiškuose Psalmės leidimuose. žodžius neduok Dieve ir pakelti Dovydas prašo Dievo priimti į Jo globą tuos, kurie Juo tiki, ir šlovina Kristaus Bažnyčią. Jo palikimas amžinai, suteikdama jai pergales prieš visus matomus ir nematomus priešus, tegul jos amžinai neįveikia pragaro vartai (). Ta pačia šios eilutės žodžio prasme: išgelbėk, Viešpatie, savo tautą ir palaimink savo palikimą imamasi naudoti maldose ir bažnytinėse giesmėse (Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo troparionas ir kt.).

Išskirtinis karaliaus Dovydo parašytų psalmių bruožas yra jų nuoširdumas ir atvirumas. Autorius atvirai pripažįsta savo bejėgiškumą, atvirai kalba apie nuodėmes, taip pat atvirai pasikliauja tik Dievu, ieškodamas Jame palaikymo ir paguodos. 27 psalmė yra dalis karaliaus darbo tuo metu, kai jis pabėgo nuo savo sūnaus Abšalomo ir buvo priverstas slapstytis.

Rašymo istorija

Šio teksto užrašas atitinka daugybę kitų psalmių ir patvirtina paties karaliaus Dovydo autorystę. Teksto turinys šiek tiek panašus į ankstesnę 26 psalmę, todėl kai kurie tyrinėtojai pripažįsta, kad jie parašyti tuo pačiu metu ir tomis pačiomis aplinkybėmis.

27 psalmėje Dovydas tvirtai tiki, kad Dievas atkurs teisingumą.

Kaip minėta aukščiau, daina buvo sukurta tuo metu, kai karaliaus sūnus Abšalomas ruošė sukilimą. Tikėtina, kad Dovydas jau bėgo arba ruošėsi palikti Jeruzalę dėl savo saugumo. Tekste autorius kreipiasi į Viešpatį su prašymu pasigailėti ir nubausti visus nedorėlius, kurie persekioja ir linki karaliaus mirties. Antroji dainos dalis – jau padėka, kurioje autorius šlovina Dievą už išganymą.

Kitos karaliaus Dovydo psalmės:

Ne visiškai aišku, ar Abšalomo išsivadavimas įvyko rašant dainą, ar tai pagyrimas „už ateitį“.

Psalmės aiškinimas

Skaitymo taisyklės

27 psalmė yra 4-osios kathizmos dalis ir skaitoma savaitės pradžioje per pamaldas bažnyčioje bažnytine slavų kalba:

Tavęs, Viešpatie, šauksiuosi, mano Dieve, kad nenutiltum nuo manęs, kad niekada nenutiltum nuo manęs, ir aš tapsiu panašus į tuos, kurie leidžiasi į duobę. Išgirsk, Viešpatie, mano maldavimo balsą, visada melskis Tave, visada kelk mano rankas į Tavo šventąją šventyklą. Netraukite manęs su nusidėjėliais ir nesunaikinkite su tais, kurie daro skriaudas, kurie kalba su savo artimais taiką, bet pikta savo širdyse. Duok jiems, Viešpatie, pagal jų poelgius ir jų įsipareigojimų nedorumą, pagal jų poelgius duok jiems jų ranką ir atlygink jiems. Nes aš nesu išmintingas Viešpaties darbuose ir Jo rankų darbuose: sunaikinsiu ir nestatysiu. Palaimintas Viešpats, kad išgirdo mano maldavimo balsą. Viešpats yra mano pagalbininkas ir gynėjas: Juo mano širdis pasitikės ir padės man, ir mano kūnas klestės, ir mano valia Jį išpažinsime. Viešpats yra Jo tautos patvirtinimas, o Jo Kristaus išganymo gynėjas. Išgelbėk savo tautą ir laimink savo palikimą, išgelbėk mane ir pasiimk mane amžiams.

Straipsniai apie Dievo įsakymus:

1 Tavęs, Viešpatie, aš šauksiuos. Dieve mano, netylėk, niekindamas mane, niekada netylėdamas, niekindamas mane, ir neleisk man būti kaip tie, kurie eina į duobę.

2 Išgirsk, Viešpatie, mano maldavimo balsą, kai meldžiuosi Tave, kai pakeliu rankas į Tavo šventąją šventyklą.

3 Netrauk manęs su nusidėjėliais ir nesunaikink su tais, kurie daro skriaudą, kurie kalba su artimu taiką, bet pikta savo širdyse.

4 Duok jiems, Viešpatie, pagal jų darbus ir pagal jų piktus darbus, pagal jų rankų darbus, duok jiems atlygį.

5 Nes jie negalvojo nei Viešpaties darbų, nei Jo rankų darbų. Tu juos sunaikinsi ir nepakelsi.

6 Palaimintas Viešpats, kad išgirdo mano maldavimo balsą.

7 Viešpats yra mano padėjėjas ir gynėjas, mano širdis juo pasitiki ir aš gavau pagalbą. ir mano kūnas pražydo, ir aš uoliai jį šlovinsiu.

8 Viešpats yra savo tautos uola ir gynėjas, gelbstintis savo pateptąjį.

9 Išgelbėk savo tautą ir laimink savo paveldą, ganyk ir aukštink juos per amžius.

Tačiau dainos tekstas neturėtų būti priimtas kaip kažkoks magiškas burtas – tai tik dalis Dovydo istorijos ir moralinės paramos krikščioniui.

Psalteris. 27 psalmė

27 :1,2 Dovydo psalmė. Tavęs, Viešpatie, šaukiuosi: mano tvirtovė! Netylėk man, kad Tavo tyloje netapčiau kaip tie, kurie nusileidžia į kapą.
2 Išgirsk mano maldavimą, kai šaukiuosi Tavęs, kai pakeliu rankas į Tavo šventąją šventyklą.

Dovydas prašo Dievo nepalikti savo maldų be atsako. Dovydas dėl Dievo tylėjimo nenorėjo nuspręsti, kad Dievas vis tiek Jo nebegirdi, vadinasi, nėra prasmės dorai gyventi. Žmogui labai svarbu žinoti, kad Dievas jį girdi. Tačiau taip pat reikia išmokti atskirti tai, kad Dievas mus išgirdo, nes mes patys galime ištraukti vieną atsakymą į maldas, o gauti visiškai kitokį ir to nepastebėti.

27 :3 Nesunaikink manęs su nedorėliais ir tais, kurie elgiasi blogai, kurie kalba apie pasaulį su savo kaimynais, bet turi blogį savo širdyse.
Vienas dalykas, kai aiškus priešas daro pikta, kitas – kai tu su kuo nors saugiai gyveni, juo pasitiki ir to dėka jis, būdamas šalia, gali padaryti daug daugiau blogo.

Nuraminti kitus, kad viskas gerai ir viskas bus gerai, bet iš tikrųjų planuoti blogį jų atžvilgiu yra viena iš nedorėlių savybių.

27 :4,5 Atmokėkite jiems pagal jų darbus, pagal jų piktus darbus; atlyginkite jiems pagal jų rankų darbus, duok jiems tai, ko jie nusipelnė.
5 Kadangi jie nekreipia dėmesio į Viešpaties darbus ir Jo rankų darbus, Jis juos sunaikins ir nestatys.
Nedorėliai sulauks atpildo už tai, kad yra nedėmesingi Dievo veiksmams ir nekreipia dėmesio į Jo darbus.
Atkreipiu dėmesį: ne už piktus darbus – atpildas. Ir už Kūrėjo ketinimo nepaisymą. Blogi poelgiai yra nepriežiūros rezultatas.

Įdomu, bet galima sutikti ir daug padorių žmonių, kurie iš principo nedaro blogio. Tačiau kartu – atvirai ignoruojant Kūrėjo ketinimus ir tyčiojantis iš tų, kurie tiki, pavyzdžiui, pasaulio sukūrimu ir kūrėjo intencija.

Taigi, ne blogiau nei tokie padorūs – ir nedorėlis. Kiekvienas protingas žmogus PRIVALO kreipti dėmesį į Dievo darbus, kurių dėka gyvena, veikia ir džiaugiasi gyvenimu.

27:6 Palaimintas Viešpats, nes Jis išgirdo mano maldų balsą.
Dovydas visas savo viltis, viltis ir apsaugą sieja su Visagaliu.

27 :7 Viešpats yra mano stiprybė ir mano skydas; mano širdis juo pasitikėjo, ir jis man padėjo, ir mano širdis džiaugėsi; ir aš jį pašlovinsiu savo giesme.
Dievas padėjo Dovydui ir džiaugsmas sugrįžo į jį. Štai kur Dievo pagalba: sugrąžinti gyvenimo džiaugsmą.

Nebūtina, kad Dievas padėtų išspręsti visas mūsų gyvenime kylančias problemas ir pakeistų nepalankias aplinkybes. Bet kai Jis nori padėti, Jis PRIVALOMA grąžina gyvenimo džiaugsmą visiems jo netekusiems.

27 :8,9 Viešpats yra savo tautos stiprybė ir išganinga Jo pateptųjų apsauga.
9 Išgelbėk savo tautą ir laimink savo palikimą; ganyk juos ir kelk juos per amžius!
Dievas nepalieka savo tautos, išrinktosios (pateptosios), kad įvykdytų savo ketinimą dėl Kristaus atnešimo kūne – be priežiūros ir nepalieka jų likimo gailestingumui. Viskas, kas vyksta Jo tautoje – ir gera, ir bloga – viskas vyksta su Jo žiniomis.

27 PSALMĖ

Pirmoje šios psalmės dalyje, kuri yra dabar nevilties apimto karingo šventojo malda (1-3 eil.), smerkiami nenumaldomi Dievo priešai (4, 5 eil.). Paskutinė dalis – džiūgaujančio šventojo, išlaisvinto iš negandų, padėka (6-8 eil.), prie kurios pridedama pranašiška malda už visus ištikimus ir atsidavusius Dievo tarnus (9 eil.). Todėl sunku pasakyti, kurioje iš šių dviejų pozicijų Deividas buvo jį rašydamas. Kai kas mano, kad tuo metu jis su nerimu ieškojo Dievo ir ruošėsi šlovinti Jį už išlaisvinimą, dėkodamas Jam tikėjimu prieš iškovojant pergalę. Kiti mano, kad tuo metu jis džiaugėsi, tačiau savo ir kitų labui prisiminė maldas, kurias meldėsi būdamas nelaimėje ir maldavo, kad gailestingumas jo nepaliktų.

Dovydo psalmė.

1-5 eilutės

Šiose eilutėse Dovydas labai nuoširdžiai meldžiasi.

I. Jis prašo Dievo maloningai jį išklausyti ir jam atsakyti; bėdoje jis kreipiasi į jį (1, 2 eil.). Atkreipkite dėmesį į jo tikėjimą maldoje: „Viešpats yra mano uola!“ Šie žodžiai pabrėžia jo tikėjimą Dievo galia (Jis yra uola) ir jo priklausomybę nuo tos jėgos – „Jis yra mano uola, ant kurios aš kuriu savo viltį“. Atkreipkite dėmesį į jo aistrą maldoje: „Tavęs, Viešpatie, šaukiuosi“; Deividas kalba kaip žmogus, atsidūręs beviltiškoje situacijoje, beveik paskendęs, nebent kas nors atvyktų laiku. Pastebėkite, kaip jis trokšta atsakymo: „Netylėk man, tarsi pyktum ant mano maldų (Ps 79,5). Viešpatie, kalbėk su manimi, sakyk gerus žodžius, paguodos žodžius (Zak 1,13). Nors ir negavau to, ko meldžiau, bet tegul Viešpats teikia man džiaugsmo ir džiaugsmo, kad galėčiau juos išgirsti. Dieve, užtark mane atsakydamas į mano maldas, užtark mano reikalą, atsiųsk man išvadavimą ir taip išgirsk mano maldų balsą. Deividas čia kalba apie du dalykus.

1. Apie neviltį, kuri jį apims, jei Dievas jį nepaisys: „Jei tu tylėsi už mane ir aš neturiu tavo palankumo įrodymų, tai aš būsiu kaip tie, kurie nusileidžia į kapą (tai yra, aš mirsiu , pasiklydę ir pamesti). Jei Dievas nėra mano draugas, nepasirodys ir manęs neužtaria, tada mano viltis ir pagalba pražus. Niekas negali būti taip mirtinas maloningai sielai, kaip Dievo palankumo trūkumas ir Jo nepasitenkinimo jausmas. Dovydas sako: „Aš būsiu panašus į tuos, kurie nusileidžia į kapą (kaip kai kurie supranta šią vietą), nes kame gi kitur slypi pasmerktųjų nelaimė, jei ne tai, kad Dievas nebylus ir kurčias jų šauksmui? Tam tikru mastu Dievo palankumas nusipelno ir gali tikėtis, kad jį gaus tie, kurie bijo Jo rūstybės ir kuriems Jo nepasitenkinimas yra baisesnis už mirtį.

2. Apie geras viltis, kad Dievas parodys jam palankumą. „Keliu rankas į Tavo šventąją šventyklą ne tik su nuoširdžiu troškimu, bet ir su uolumu tikėdamasi, kad iš ten gausiu palaimingą atsakymą. Čia šventoji šventykla vadinama švenčiausia vieta už šydo; ten buvo skrynia ir gailestingumo sosta, kur, kaip sako Šventasis Raštas, Dievas gyveno ant cherubų ir iš ten kalbėjo savo žmonėms (Skaičių 7:89). Ši šventykla buvo Kristaus pavyzdys; ir į Jį turime pakelti akis ir rankas, nes per Jį pas mus ateina visa, kas gera iš Dievo. Jis taip pat buvo dangaus atvaizdas (Žyd 9:24); ir iš Dievo, mūsų Tėvo danguje, turime tikėtis atsakymo į savo maldas. Šventasis Raštas taip pat vadinamas šventosiomis Dievo šventyklomis, ir mes taip pat turėtume jas prisiminti savo maldose ir lūkesčiuose. Dievas skatina mus tikėtis ir pasikliauti Žodžiu.

II. Dovydas, kaip ir anksčiau, smerkia nedorėlio mirtį: „Nesunaikink mano sielos su nusidėjėliais“ (Ps 25, 9) ir sako: „Viešpatie, aš ateinu į tavo šventąją šventyklą, nesunaikink manęs su nedorėliais ir kitais. kurie daro neteisybę“ (t. 3).

1. „Išgelbėk mane nuo man skirtų pinklių. Jie mane glosto ir apgaudinėja, kalba apie pasaulį, bet tuo pat metu rengia sąmokslą prieš mane, nes jų širdyse yra blogis. Jų tikslas yra mane suklaidinti, be to, sunaikinti. Viešpatie, neleisk man nuklysti ir žūti dėl jų niekšiškų sąmokslų, nes jie neturi ir negali turėti jėgų ir sėkmės mūšyje su manimi, nebent visa tai jiems duota iš viršaus.

2. „Išgelbėk mane, kad neužkrėsčiau jų nuodėmėmis ir nesielgčiau kaip jie. Neleisk man nuklysti nuo kelio, vedančio į šventyklą, kur trokštu išbūti visas savo gyvenimo dienas, kad dėl jų apgaulingų ginčų ar apgaulių nedaryčiau nuodėmingų darbų (Ps 140, 4). Viešpatie, nepalik manęs vieno, kad dėl savo saugumo nenaudočiau tokių apgaulių ir išdavysčių, kuriomis jie naudojasi, siekdami mano sunaikinimo. Neleiskite, kad koks nors apvaizdos įvykis taptų nenugalima pagunda ir paskatintų mane sekti nedorėlius ir siekti jų tikslų. Pamaldūs žmonės bijo nusidėjėlių kelio; geriausi žino, koks pavojus yra šiame kelyje; ir todėl turime nuoširdžiai melsti Dievą, kad Jo malonė išlaikytų mus nuoširdžius.

3. „Apsaugok mane nuo nedorėlių likimo; Neleisk man eiti su tais, kurie daro neteisybę, nes aš nepriklausau tiems, kurie kalba apie taiką, bet turi pikta savo širdyse. Atkreipkite dėmesį, kad tas, kuris rūpinasi nenusidėti su nusidėjėliais, turi pagrindo tikėtis, kad jų likimas jo neištiks (Apr 18:4).

III. Dovydas ragina teisingus Dievo sprendimus tiems, kurie daro skriaudas (4 eil.): „Atmokėk jiems pagal jų darbus“. Tai ne kerštas; kartu kalba apie Dovydo pastovumą maldoje už savo priešus.

1. Ši eilutė mums parodo, kad jis buvo toli nuo nedorėlių draugijos ir turėjo rimtą priežastį prašyti Dievo, kad jis neleistų jam eiti su jais, nes psalmininkas buvo įsitikinęs, kad jie būtų patys apgailėtiniausi, jei Viešpats jiems atlygintų. savo poelgiams.

2. Taip Dovydas išreiškė nuoširdų troškimą gerbti Dievo teisingumą pasaulio valdžioje. „Viešpatie, jie mano, kad viskas, ką daro, yra gera ir pateisina savo nuodėmes. Viešpatie, atmokėk jiems pagal jų rankų darbus; atverk akis tiems, kurie mano, kad šie žmonės nieko blogo nedaro, nes jų blogis lieka nenubaustas“ (Ps.93:1,2).

3. Ši malda yra pranašystė, kad anksčiau ar vėliau Dievas atsilygins visiems neatgailaujantiems nusidėjėliams pagal jų dykumas. Jei visų blogų poelgių neišlaisvins atgaila, tada, žinoma, ateis teismo diena, kai Dievas atlygins kiekvienam žmogui, kuris atkakliai daro savo blogus darbus, pagal jo nuopelnus. Ši pranašystė susijusi su nedorėlių sunaikinimu: „Jie kalba apie taiką su savo kaimynais, bet jų širdyse yra pikta. Viešpatie, atlygink jiems pagal jų darbus. Tebūna nubaustas pažeidėjas, o su išdaviku elgiamasi klastingai“ (Iz.33:1; Apr.18:6; 13:10). Atkreipkite dėmesį, kad Dovydas pranašauja, kad Dievas jiems atlygins ne tik pagal jų darbus, bet ir pagal piktus ketinimus17, nes nusidėjėliai bus nubausti ne tik už blogį, kurį padarė, bet ir už tai, ką sumanė ir padarė viską, ką galėjo. jo įgyvendinimui. Ir jei Dievas, vadovaudamasis šia elgesio su nedorėliais taisykle (ir jis kaip tik tai darys), taip pat pasielgs su teisiaisiais, tada Jis atlygins jiems ne tik už gera, ką jie padarė, bet ir už tai, ką jie padarė. jie bandė tai padaryti, bet nepavyko.

IV. Dovydas pranašauja jų pražūtį dėl Dievo ir Jo dešinės rankos paniekos (5 eil.): „Kadangi jie nekreipia dėmesio į Viešpaties veiksmus ir Jo rankų darbus, kuriais Jis apsireiškia ir kalba žmonių sūnums, Jis sunaikink juos šiame ir kitame pasaulyje ir jų nestatysi“. Atkreipkite dėmesį, kad kvailas nedėmesingumas Dievo darbams yra jų žlugimo priežastis. Kodėl žmonės abejoja Dievo egzistavimu ar savybėmis, jei ne todėl, kad jie negerbia Dievo darbų, kurie skelbia Jo šlovę ir kuriuose aiškiai pasireiškia Jo nematoma esmė? Kodėl žmonės pamiršta Dievą ir gyvena be Jo, be to, priešinasi ir Jam nepaklūsta, jei ne todėl, kad negalvoja apie pykčio, atsiveriančio iš dangaus prieš bet kokią žmonių nedorybę ir neteisybę, pavyzdžius? Kodėl Dievo tautos priešai jų nekenčia ir persekioja; kodėl jie rengia pikta prieš jį? Nes jie nedėmesingi Dievo darbams, atliekamiems Jo Bažnyčiai, kuriais Jis parodė, kokia ji Jam brangi (Izaijo 5:12).

Giedodami šias eilutes turime apsiginkluoti nuo visų pagundų, kurios lydi nedorėlius, ir skatinti tai daryti nelaimėmis, kurios gresia tiems, kurie daro neteisybę.

6-9 eilutės

Šiose eilutėse

I. Dovydas su tokia aistra dėkoja Dievui, kad išklausė jo maldas, kaip ir ankstesnėse eilutėse: „Palaimintas Viešpats“ (6 eil.). Kaip greitai šventųjų sielvartai virsta dainomis, o jų maldos – pagyrimu! Dovydas meldėsi su tikėjimu (2 eil.): „Išgirsk mano maldų balsą“ ir tuo pačiu tikėjimu jis dėkoja (6 eil.), kad Viešpats išgirdo jo maldų balsą. Pastaba:

(1.) Tie, kurie meldžiasi tikėdami, gali džiaugtis viltimi. „Jis mane išgirdo (maloniai mane priėmė), todėl esu tikras, kad gausiu atsakymą, tarsi jį jau turėčiau“.

(2.) Tai, ką įgijome malda, turime nešti su šlove. Ar Dievas išgirdo mūsų maldas? Tada palaiminkime Jo vardą.

II. Dovydas skatina pasitikėti Dievu ir tikėti, kad Jis padarys viską, kas jam reikalinga. Suteikęs šlovę Viešpačiui už Jo malonę (6 eil.), jis nuolankiai išdrįsta iš jos paguosti (7 eil.). Taip sukurtas pasaulis. Taigi pradėkime nuo pagyrimų, kuriuos galima pasiekti; laiminkime pirmiausia Dievą, o paskui save. Patikrinti

Dovydo viltis Dieve: „Viešpats yra mano stiprybė, kuris mane palaiko ir padeda visose tarnybose ir kančiose. Jis yra mano skydas, saugantis mane nuo visų piktų priešų sąmokslų, nukreiptų prieš mane. Aš pasirinkau Jį, visada žinojau, kad Jis toks, ir tikiuosi, kad jis toks bus ir toliau.

Jo privilegijos jausmas dėl šio pasitikėjimo: „Mano širdis pasitiki juo, jo galia ir pažadu; ir tai nebuvo veltui, nes Jis man padėjo. Jis dažnai man padėdavo. Ne tik Dievas man buvo duotas tinkamu laiku ir Jo pagalba, kuria aš pasitikėjau, bet ir pati viltis padėjo man tinkamu metu ir palaikė mane nuo nuopuolio“ (Ps.26:13). Tikėjimo darbai yra pagalba blėstančiai dvasiai ir dažnai padeda sunkioje situacijoje.

Jo jausmų padidėjimas.

a) Jam patiko: „Mano širdis džiaugėsi“. Tikinčiojo džiaugsmas įsišaknijęs jo širdyje, o kvailo širdis liūdi, kai jis juokiasi. Tai didžiulis džiaugsmas, neapsakomas ir šlovingas džiaugsmas. Tikra tikinti širdis savo laiku apsidžiaugs; tai džiaugsmo ir ramybės tikėjime turėtume laukti.

b) Dievas turi gauti šlovę iš to: kai mano širdis džiaugsis, aš jį pašlovinsiu savo giesme. Taip turėtume išreikšti savo dėkingumą; tai mažai ką galime padaryti; tai matydami, kiti taip pat bus sujaudinti ir paskatinti Juo pasitikėti.

III. Dovydas džiugina siekiais, kuriuos visi dievobaimingi žmonės turi Dieve per Kristų (8 eil.): „Viešpats yra savo tautos stiprybė; ne tik mano, bet ir kiekvieno tikinčiojo stiprybė“. Atkreipkite dėmesį, kad šventieji džiaugiasi, kai mato savo draugų patogumus, tarsi jie būtų savo; nes kaip mes neturime mažiau saulės, taip ir nesumažina šviesos iš Dievo akivaizdos, nes Viešpats dalijasi ja su kitais, nes esame tikri, kad jos užteks visiems ir visiems. Taip mes bendraujame su visais šventaisiais: Dievas yra jų ir mūsų stiprybė, Kristus yra jų Viešpats ir mūsų (1 Kor 1, 2). Jis yra jų stiprybė ir viso Izraelio stiprybė, nes Jis yra Jo pateptojo išganingoji apsauga, tai yra,

(1) Dovydas. Dievas, stiprindamas tą, kuris buvo Izraelio karalius ir kovojo už savo tautą, sustiprino visą karalystę. Jis save vadina Dievo pateptuoju, nes gautas patepimas sukėlė jo priešų pavydą ir todėl suteikė jam teisę į dievišką apsaugą.

(2) Kristus, Jo Pateptasis, Jo Mesijas. Dievas buvo Jo paties išganingoji jėga, kuri leido jam atlikti savo darbą ir sustiprino Jį (žr. Ps 89:22; Iz 49:5; 50:7,9). Ir taip Dievas tampa jų tvirtove, visų šventųjų tvirtove; Jis stiprina Tą, kuris yra Bažnyčios galva, ir iš Jo perduoda jėgą visiems jos nariams. Jis įsakė savo galiai ir patvirtino tai, ką padarė dėl mūsų (Ps 67:29; 79:18,19).

IV. Dovydas baigia trumpa, bet išsamia malda už Dievo Bažnyčią (9 eil.). Jis meldžiasi už Izraelį, o ne už savo tautą („išgelbėk mano tautą ir palaimink mano palikimą“), nors ir buvo, bet už Dievo tautą. Dievo interesai jam buvo arčiau širdies nei jo paties. „Mes visi esame tavo žmonės“ yra geras teiginys (Izaijo 64:9; 63:19). Aš esu tavo, išgelbėk mane. Dievo tauta yra Viešpaties paveldas, kuris Jam yra brangus ir brangus Jo akyse. Kokią mažą šlovę Jis turi, Jis turi iš jų. Dalis Viešpaties yra Jo tauta. Dovydas klausia Dievo

(1.) Kad jis išgelbėtų juos nuo priešų ir pavojų, su kuriais jie susiduria.

(2.) Kad Dievas palaimintų juos visomis gėrybėmis, kurios kyla iš jo gero malonumo, kad išsipildytų jo pažadas ir būtų laimė.

(3.) Kad jis gausiai juos maitintų ir laimintų, ypač daugybe savo įsakymų, kurie yra maistas sielai. „Pamaitink juos; juos valdyti; teisingai nukreipti savo patarimus ir veiksmus; tvarkyti savo reikalus jų labui. Maitinkite juos ir valdykite juos; paskirkite jiems ganytojus ir valdovus, kurie išmintingai ir supratingai atliktų savo tarnystę“.

(4) „Pakelk juos amžinai; iškelkite juos aukščiau problemų ir nelaimių ir darykite tai ne tik vyresnio amžiaus žmonėms, bet ir įvairaus amžiaus žmonėms iki pat galo. Pakelk juos į savo šlovingą karalystę, pakelk juos į dangų“. Tik ten šventieji prisikels amžiams ir daugiau niekada nepražus ar nenuvils. Atkreipkite dėmesį, kad tik tas bus išgelbėtas, palaimintas ir išaukštintas, kurį Dievas maitina ir valdo, kuris nori, kad Viešpats jį mokytų, vestų ir valdytų.