Nastanak naselja Verkhne-Makeevka datira iz druge polovice 18. stoljeća. Regiju su naselili odbjegli kmetovi iz središnjih provincija Rusije i Ukrajine.

Godine 1763 te zemlje stječe zemljoposjednik pukovnik Vasilij Ivanovič Ilovajski. U to doba većina naselja nosila je imena po imenima ili prezimenima svojih vlasnika. Vasilij Ivanovič odlučio je nazvati farmu u čast svog djeda Makeija - otuda i naziv sela Makejevka.

Domaćinski život seljaka bio je vrlo nezavidan, česti pomor stoke i propast uroda, glad, neimaština i bolesti bili su sudbina tadašnjih stanovnika mnogih naselja.

Nekoliko sušnih godina zaredom sve više tjera seljake da se obraćaju Bogu za pomoć. Prema legendi, Vasilij Ivanovič je sanjao san u kojem mu je jasno rečeno da je potrebno izgraditi hram u selu, u jednom od najljepših kutaka sela, na obali rijeke Olkhovaya. Godine 1784 započela je izgradnja hrama u ime Pokrova Sveta Majko Božja. Kako je poznato iz iskaza za 1839. god. pohranjena u Rostovskom državnom arhivu: Crkva je sagrađena 1794. godine. Brigom o preminulom pukovniku Vasiliju Ivanoviču Ilovajskom. Zgrada je drvena, s istim zvonikom, s kamenom ogradom s drvenom palisadom između stupova. Posuđe je dovoljno. Svećenstvo po stanju ima biti: svećenici-3, đakoni-2 i službenici-6.

Kod ove crkve nema posebno omeđenog, ozakonjenog omjera zemlje vlastelinstva, oranica i sjenokoša, već se svećenstvo i mještani njime koriste kroz mjerni iznos.

Sveštenstvo ima svoje kuće, drvene, osim jedne polugospodarske kuće, u kojoj živi đakon Nikolaj Popov.

Ovoj crkvi nema nikakvih zgrada osim jedne drvene stražarnice.

Udaljenost ove crkve od konzistorija iznosi 200, od duhovnog odbora 170, od mjesnog dekanata 60 versti.

Nema druge dodijeljene ovoj crkvi.

Braun u župi ove crkve nije upisan ni kod jednog posjednika.

Postoji popis crkvene imovine, izdan 1818. godine. iz bivšeg Čerkaskog duhovnog odbora pod pečatom ovog svećenika Vasilija Rubaškina, koji je nazočan, a osim toga postoji i bilježnica izdana 1818. 30. listopada dan iz iste ploče za snimanje dobiti, stvari.

Župne računske knjige izdane 1835. godine. od Donjočerkaskog duhovnog odbora s uzicom i pečatom, o iznosima svijeća i crkvenog novca redovito se čuvaju i čuvaju netaknutima.

Preslike metričkih knjiga iz 1784. godine sačuvane su netaknute.

Pravoslavni parohijani tada su brojali oko 6 tisuća ljudi.

Iz molbe Povjereničkog vijeća Donskom duhovnom konzistoriju 1897. god. Pohranjeno u Rostovskom državnom arhivu, poznato je da je: 13. travnja 1894. nakon vazmene službe zadesila nas je velika nesreća, naša drvena crkva s glavnim oltarom i prednjim dijelom izgorjela je do temelja, a temelj je ostao u savršenoj blagovaonici, odijeljenoj glavnim zidom od izgorjelog dijela i temelja. ..

Nadalje, Upravni odbor moli Donski duhovni konzistorij da dopusti dogradnju sačuvanog zvonika i blagovaonice, srednjeg dijela crkve, na mjestu spaljene, na netaknutom temelju od opeke, ... s dva prijestolja. u ime Pokrova Presvete Bogorodice i Krizanta i Darije, prema planu i priloženim nacrtima koje su povjerenici primili od dijecezanskog arhitekta. To je vrijeme izgradnje sadašnjeg drvenog hrama.

Ovdje sa Istočna strana predložena je izgradnja kripte ispod oltara za ukop svećenstva. Sagrađena je uz novu dogradnju, no 60-ih godina grobovi su opljačkani, ulaz uništen i naknadno zatrpan.

U 30-40-im godinama prošlog veka, kada su se crkve posvuda zatvarale jedna za drugom i širila se ateistička propaganda, Gospod je sačuvao hram Presvete Bogorodice.Prve bogosluženja u hramu obavio je igumen Pajsije (Pavlov) , koji je imenovan rektorom, ali je ubrzo premješten u drugo mjesto službe. Fr. Grigorija (Keleberda), koji je služio u gradu Millerovu. Od 1. listopada 1992. do 1. listopada 1995. nastojatelj župe bio je jeromonah Alipije (Filin), đakon je bio jerođakon Antonije (Denisov), koji je u listopadu 1995. zaređen u čin prezbitera i postavljen za rektora Sv. Parohija Pokrova i jeromonah Alipiy, nastojatelj parohije Svetog Nikolskog u selu Kashary.

Redovnički život u župi rađao se postupno. Prvo, 1995. Dekretom mitropolita Vladimira (Kotljarova), u to vrijeme vladajućeg biskupa Rostovske biskupije, formiran je Svjato-Pokrovski skit. Prvi koji je postrižen u monaštvo bio je Neživoe A.B. sa imenom Alim, drugog je postrigao Bokov A.M. sa imenom Vikentije, a treći je bio postrižen u monaha Krinični S. sa imenom Serafim.

Godine 2003 Blagoslovom arhiepiskopa Pantelejmona počela je izgradnja manastirske zgrade za 20 osoba. U tijeku je izgradnja samostanske ograde i gospodarskih zgrada. Planira se izgraditi kućnu crkvu, kapelu na izvoru Svyato-Pokrovsky, proširiti blagovaonicu, medicinski centar i ured.

Dana 17. kolovoza 2004. godine, s blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha Moskovskog i cijele Rusije Aleksija II., na prijedlog nadbiskupa Rostovskog i Novočerkaskog Pantelejmona, župa Svetog Pokrova s. Verkhne-Makeevka Kašarskog okruga Veshenskog dekanata pretvorena je u samostan Svetog zagovora. Hegumen Alipiy imenovan je potkraljem.

Pet stotina metara od manastira Svetog posredovanja nalazi se Pokrovski izvor. Prema legendi, izvor se pojavio kada je izgrađena crkva Svetog Pokrova. Na izvoru su više puta zabilježena ukazanja Majke Božje. Mnogi vjernici dobivaju iscjeljenje od čudotvorne vode.

Dana 17. svibnja 2004. nadbiskup Rostova i Novočerkaska Panteleimon posvetio je izvor. Od tog vremena ovdje se stalno obavljaju procesije križa i molitve za blagoslov vode.

Neka Gospod umnoži ljeto našem novostvorenom muškom samostanu!

Iguman manastira Svetog Pokrova, iguman Alipije.

Web stranica Verkhnedonskog dekanata (veshkiblag.ru)

Ovako je samostan izgledao 1899. godine.

Prema legendi Velečasni Abraham je rođen u Rostovu Velikom, njegovo svjetovno ime i godina rođenja su nam nepoznati. Prema izvještaju o njegovom najstarijem žitiju, objavljenom neposredno prije revolucije, monah Avramije se prvobitno podvizavao u manastiru Vaznesenskih pećina u blizini Nižnjeg Novgoroda, odakle je prešao u Trojice-Sergijev manastir, gdje ga je zamonašio sv. Sergije.

Provevši nekoliko godina u manastiru u Radonješkim šumama, monah Abraham, kako se kaže u njegovom žitiju, "prema mnogim trudovima i postu ... prevazilazeći posljednju tišinu i tražeći blagoslov od svog vođe, svetog oca Sergija ." Sveti Sergije, “vidjeći njegov uspjeh i marljivost<...>blagoslovi blaženog Abrahama da ode u pustinju.”

U potrazi za mjestom za samoću, monah Avram je napustio Trojice-Sergijev manastir i otišao u Kostromu, u tadašnjoj Galičkoj kneževini. U žitiju se kaže da „mi smo vođeni od Boga“, monah je „došao do Galičkog jezera“. Od tog vremena počela je služba sveca na kostromskoj zemlji. Asket, koji živi u osami na obalama Galičkog jezera, poput magneta privlači ljude k sebi - i laike i monahe. Ubrzo se događa čudo časne ikone Majka Božja nježnost (kasnije će Abraham uvijek biti prikazan na slikama s ovom malom ikonom u rukama). Monah Avramije je nekoliko desetljeća dosljedno osnovao četiri manastira posvećena Majci Božjoj u Galičko-Čuhlomskoj oblasti (nije uzalud pisac Boris Zajcev nazvao ga "vjernim vitezom Presvete Djevice").

Prvi takav manastir bio je Avraamijev Zaozerski (ili Novoezerski) manastir Uznesenja Majke Božje na obalama Galičkog jezera, drugi je bio Abrahamov veliki skit Položenja pojasa Presvete Bogorodice, treći Abrahamov Gornja pustinja katedrale Presvete Bogorodice na rijeci Vigi. Posljednji, četvrti, samostan Svetog Abrahama bio je manastir u čast Pokrova Presvete Bogorodice, koji je on osnovao na sjevernoj obali jezera Chukhloma na mjestu drevnog Čudskog "gorodca".

Život sveca kaže da je šest mjeseci prije smrti, monah Abraham, umjesto sebe kao igumena, ostavio svog učenika Nedužna, ide "u malu kapelu, čak u jednom polju od samostana." Posljednjih 6 mjeseci svog života monah je proveo "u tišini nasamo i razgovarajući s Bogom nasamo u molitvama i cjelonoćnom stajanju". Prema žitiju, monah Abraham upokojio se 20. srpnja (2. kolovoza) 1375. godine, međutim većina povjesničara smatra da je njegova smrt nastupila nešto kasnije, budući da žitije govori o svečevim susretima s Galičem. Knez Jurij Dimitrijevič(sin Dimitrija Donskog), koji je 1389. dobio Galič u nasljedstvo. Monah Abraham iz Galiča i Chukhlome proglašen je svetim 1553. (prema drugim izvorima - 1621.). Život mu je sastavljen na prijelazu iz 50-ih godina 16. stoljeća. hegumen manastira Avraamievo-Gorodets Protasius.

Nekoliko stoljeća sve su zgrade samostana bile drvene. Gradnja od kamena započela je u 16. stoljeću. Godine 1608. "po vjeri i obećanju" Car Vasilij Ivanovič Šujski u samostanu je postavljena prva kamena crkva - katedrala s pet kupola, dva stupa i tri apside Pokrova Presvete Bogorodice s posebnom kapelom proroka Ilije nad grobom sv. Abrahama (koji je umro na dan sv. proroka Ilije).

Zbog svrgavanja cara V. I. Šujskog 1610. i događaja koji su uslijedili u Smutnom vremenu, katedrala je dovršena tek 1631. (njezino posvećenje dogodilo se 1632.). Kamena gradnja u samostanu nastavljena je sredinom 17. stoljeća. Početkom 50-ih godina prošlog stoljeća podignuta su Sveta vrata s jednokupolnom crkvom sv. Nikole nad vratima. U drugoj polovici 17. stoljeća (tačan datum nije poznat) sagrađena je dvokatna katedrala u čast Rođenja Kristova okrunjena s tri šatora (nažalost, ovaj hram je rastavljen 60-ih godina 19. stoljeća) .

Izgradnja samostana nastavljena je u XVIII-XIX stoljeću. Godine 1764.-1768. samostan je ograđen kamenom ogradom s četiri male ugaone kule. Godine 1857. rastavljena je Iljinska kapela nad grobom monaha Avramija, au zamjenu za nju je dodana katedrala s pet kupola i četiri stupa u ime ikone Majke Božje Nježnosti, posvećena 1867. Pokrovska crkva. U 70-im godinama XIX stoljeća iznad samostana se uzdigao visoki peterokatni zvonik.

U 15.-19. stoljeću Avraamievo-Gorodetsky samostan na obali jezera bio je glavni samostan regije Chukhloma, glavno središte njezina duhovnog života. Na samostanskom su groblju odavno pokopani predstavnici lokalnih plemićkih obitelji. Pokopan u samostanu princeza E. V. Dolgorukova(sestra prve žene cara M. F. Romanova), brojni predstavnici obitelji Ljermontova(uključujući, vjeruje se, osnivača obitelji, rusificiranog Škota Georgea Lermonta), knezovi Sheleshpansky, Katenins,Cherevins,Perelešinovi i drugi.

Početkom 20. stoljeća glavna svetinja manastira bile su mošti monaha Abrahama, koje su počivale pod grupom u katedrali u ime ikone Majke Božje Nježnosti, ikone Majke Božje Nježnosti - stari popis s ikone otkrivene monahu na obali Galičkog jezera. Početkom 1896., na trošak lokalnih seljaka othodnika koji su živjeli u Sankt Peterburgu, nad počivalištem relikvija sv. sveca, izuzetan spomenik nakitne umjetnosti toga vremena. Dana 28. siječnja 1896., uz veliko okupljanje naroda, posvećena je raka Episkop kostromski i galički Vissarion (Nečajev).

Uoči revolucije samostan je imao veliko, uzorno organizirano gospodarstvo, u kojem su korišteni najnoviji poljoprivredni strojevi, najbolje sorte sjeme, gnojiva. Četiri sajma koji su se održavali godišnje u blizini zidina samostana (Krestokhodovaya - 3. srpnja, Avraamievskaya - 19. srpnja, Ilyinskaya - 20. srpnja, Pokrovskaya - 1. listopada) igrala su važnu ulogu u gospodarskom životu Chukhlomskyja i susjednih okruga. U samostanskom hotelu, osim hodočasnika, prenoćište je našlo i društvo radnog naroda koji je dolazio na posao i odlazi na posao. Dobro uspostavljen stoljećima star život samostana na obali jezera Chukhloma dramatično se promijenio nakon revolucije. Godine 1922., zajedno s drugim samostanskim dragocjenostima, koje su uglavnom bile prilozi, iz groba svetog Abrahama uklonjen je i srebrni relikvijar (sam grob, na sreću, nije bio otvoren u sovjetsko vrijeme). U 1920-ima, nakon što je potisnuo redovnike, samostan je smjestio veliko sirotište koje je ovdje postojalo do sredine 1930-ih.

Krajem 1928. samostan Avraamievo-Gorodetsky konačno je zatvoren (žalbe vjernika Sveruskom središnjem izvršnom odboru, naravno, nisu dovele ni do čega). Sredinom 1930-ih, strojno-traktorska stanica Zharovskaya nalazila se u bivšem samostanu, a traktori su postavljeni u katedrali Pokrovsky, podignutoj nad relikvijama svetog Abrahama (debeli sloj loživog ulja koji je prekrivao pod u crkvi u to vrijeme ostao u njemu nekoliko desetljeća nakon likvidacije MTS-a kasnih 1950-ih). 30-ih godina samostanska cjelina pretrpjela je velike gubitke: uništen je veći dio ograde, samostansko groblje izbrisano je s lica zemlje.

Nakon likvidacije MTS-a jedini vlasnik u samostanu ostao je nepotpun Srednja škola, koji se nalazi u zgradi bivših ćelija. Zatvaranjem 1975. godine nekadašnji manastir, koji je osnovao učenik Sergija Radonješkog, potpuno je napušten, pretvarajući se sve više u ruševine, zarastao u travu, grmlje i drveće...

Prvi korak ka oživljavanju drevnog samostana učinjen je 1. kolovoza 1990. godine, kada je episkop kostromsko-galički Aleksandar po prvi put nakon 1928. godine, uz veliko okupljanje naroda, služio moleban među ruševinama manastira. 25. ožujka 1991. cijeli je ansambl samostana vraćen Kostromskoj biskupiji, započeo veliki posao za njegovu obnovu, na čelu sa igumanom samostana Arhimandrit Nikandar(Anpilogov).

Proteklih godina mnogo je urađeno u samostanu: oživljeni su hramovi, na zvoniku su ponovo postavljena zvona čija se zvonjava, kao stoljećima prije, ponovo razliježe okolinom, glatkom površinom jezera. . U rujnu 1997. godine, na inicijativu Udruge Lermontov Heritage Association, koja okuplja predstavnike obitelji Lermontov - "Lermontov oko svijeta", u samostanu je posvećena drvena kapelica, podignuta u spomen na George Lermont a njegovi potomci pokopani unutar zidina samostana. U jednom od najstarijih manastira Kostromske oblasti ponovo se pali kandilo monaškog rada.

“O, preblaženi i bogonosni Oče naš. Abrahame, pošteni čudotvorče! Primite ovu malu molitvu koja vam se donosi, i zamolite Gospodina i Njegovu Prečistu Majku da izbavi ovaj samostan, sve nas i sve gradove i zemlje kršćanske od svih zala i nevolja, štoviše, izbjegavajte prljavštine svijeta i budite očišćeni od strasti grijeha, da nam se počasti, u pokajanju, utroba tvoja umrla, dospi do džennetskih sela, i u njima zajedno s tobom u sveto Trojstvo slavnomu Bogu u vijeke pjevaj: Aleluja.

„Kao što je tijelo Gospodnje, kad je ušao u goru, bilo proslavljeno i pretvoreno u Božju slavu i u beskrajnu svjetlost, tako su i tijela svetih proslavljena i zasjala. Jer kako će se nutarnja Kristova slava toga dana izliti prema van – na njihova tijela, jer već sada svojim umom sudjeluju u Kristovoj biti i Kristovoj naravi. Jer je pisano: "I sveto i prosvijetljeno, od Jednoga" (Heb 2,11); i: "Slavu koju si meni dao, daj njima" (Ivan 17:22). Kao što se mnoge svjetiljke pale jednom vatrom, tako je potrebno da tijela svetaca - ti Kristovi članovi - postanu jedno te isto sa samim Kristom ” (Sv. Makarije Egipatski „Duhovni razgovori”).

Svetinje manastira:

• svete mošti monaha Abrahama, koje leže pod čašom u podrumu crkve Pokrova;
• starinski pokrov iz svetišta s relikvijama sveca;
• bunar koji je iskopao utemeljitelj samostana sv. Abraham.

Adresa: regija Kostroma, okrug Chukhlomsky, s. Nozhkino.

Manastir Avraamiyevo-Gorodets osnovan je u 14. stoljeću. Osnovu manastira postavio je monah Abraham Chukhloma, učenik monaha Sergija Radonješkog.

Godine 1350. monah se nastanio na obali Galičkog jezera, gdje mu se dogodilo čudesno pojavljivanje ikone Majke Božje "Nježnost". Osnovavši samostan na mjestu ukazanja, koji je dobio ime Novi Zaozerski, monah se zatim povukao na puste obale rijeke Vige, zatim još dalje uz rijeku i, na kraju, na obale jezera Chukhloma. Svako mjesto boravka svetog Abrahama, koji se skrivao od ljudske slave, obilježeno je stvaranjem monaškog samostana. Posljednji od četiri samostana koje je osnovao asketa na kostromskom području bio je samostan Svetog Pokrova "na Gorodcu" - naselje koje su napustila ugro-finska plemena u 13. stoljeću i nalazi se na obali jezera Chukhloma nasuprot grada Chukhloma. .

Čak i za života monaha Abrahama, broj braće samostana Gorodets dosegao je stotinu ljudi. Njezin je utemeljitelj, nakon smrti 1375. godine, pokopan u samostanu na oltaru drvene Pokrovske crkve.

Prvi kameni hram manastira, posvećen Pokrovu Presvete Bogorodice, počeo je da se gradi 1608. godine, ali Smutnje i njegove posledice dovele su do činjenice da su se radovi dugo otegli: tek 1631. je dovršena izgradnja hrama, u Iljinskom prolazu u kojem su mošti monaha Avramija počivale ispod grma. Krajem 40-ih godina 17. stoljeća u samostanu su podignuta Sveta vrata s vratima crkve sv. Nikole, u drugoj polovici 17. stoljeća - dvokatna katedrala u čast Rođenja Kristova ( rastavljen u drugoj polovici 19. stoljeća). Godine 1764.-1768. samostan je bio ograđen kamenom ogradom s četiri tornja.

Tijekom monaške reforme 1764., samostan Avraamievo-Gorodets - jedini od četiri koje je monah osnovao na kostromskoj zemlji - nije zatvoren i pretvoren u župu. Godine 1857.-1867., na mjestu Iljinske kapele Pokrovske crkve, podignuta je veličanstvena katedrala u čast ikone Majke Božje "Nježnost"; u prvoj polovici sedamdesetih godina 19. stoljeća samostan je ukrašen peterokatnim zvonikom. Na obali jezera, u "podnožju" gdje je redovnik radio, bila je drvena kapelica nad malim zdencem koji je on iskopao; Svake godine na blagdan sv. Abrahama iz samostana je ovamo kretana vjerska procesija.

Godine 1919. Avramijevo-Gorodecki manastir je ukinut, ali je njegov poslednji nastojatelj arhimandrit Serapion (Mihajlov; 1875-1942) i bratija uspeli da se registruju kao parohijska zajednica. Službe u samostanu trajale su do prosinca 1928. godine, kada su crkve konačno zatvorene, a žitelji protjerani iz samostana. Od sredine dvadesetih godina u njoj je smješteno Sirotište, od 1935. do kraja pedesetih godina - strojno-traktorska stanica. Do 1975. godine u privatnoj zgradi nalazila se srednja škola, koja je potom prebačena u novu zgradu u selu Nožkino.

Manastir Svetog Pokrova Avraamijevo-Gorodets obnovljen je odlukom Svetog Sinoda Ruske Federacije. pravoslavna crkva 25. ožujka 1991. godine. Već 1992. Nikolsky je obnovljen vrata hrama, 1993. - očišćen zdenac sv. Abrahama; Dana 31. srpnja 1993. godine u samostan je iz crkve Uznesenja u gradu Chukhloma prebačen drevni grobni pokrov iz hrama svetih relikvija Gorodeckog asketa, koji je tamo bio pohranjen od 1928. godine. 1. kolovoza 1994. održana je prva Božanska liturgija u katedrali u čast ikone Majke Božje "Nježnost".

Pri manastiru postoji bratstvo u ime monaha Avramija Gorodeckog, sirotište za siročad, sestrinstvo Svetog Pokrova Paraskevo-Pjatnickog.

Na samostanskom groblju pokopani su preci M.Yu. Ljermontov (Lermontov), ​​koji je imao posjede u blizini samostana.

Svetinje manastira:

svete relikvije monaha Abrahama;

drevni pokrov sa svetištem relikvija redovnika;

bunar koji je iskopao utemeljitelj samostana.

Kostromska biskupija

Manastir Svetog Pokrova, selo Verkhne-Makeevka, Kasharsky okrug Nastanak naselja Verkhne-Makeevka datira iz druge polovice 18. stoljeća. Regiju su naselili odbjegli kmetovi iz središnjih provincija Rusije i Ukrajine.

Godine 1763 te zemlje stječe zemljoposjednik pukovnik Vasilij Ivanovič Ilovajski. U to doba većina naselja nosila je imena po imenima ili prezimenima svojih vlasnika. Vasilij Ivanovič odlučio je nazvati farmu u čast svog djeda Makeija - otuda i naziv sela Makejevka. Domaćinski život seljaka bio je vrlo nezavidan, česti pomor stoke i propast uroda, glad, neimaština i bolesti bili su sudbina tadašnjih stanovnika mnogih naselja.

Nekoliko sušnih godina zaredom sve više tjera seljake da se obraćaju Bogu za pomoć. Prema legendi, Vasilij Ivanovič je sanjao san u kojem mu je jasno rečeno da je potrebno izgraditi hram u selu, u jednom od najljepših kutaka sela, na obali rijeke Olkhovaya. Godine 1784 Počela je izgradnja hrama u ime Pokrova Presvete Bogorodice. Kako je poznato iz iskaza za 1839. god. pohranjena u Rostovskom državnom arhivu: Crkva je sagrađena 1794. godine. Brigom o preminulom pukovniku Vasiliju Ivanoviču Ilovajskom. Zgrada je drvena, s istim zvonikom, s kamenom ogradom s drvenom palisadom između stupova. Posuđe je dovoljno.

Pravoslavni parohijani tada su brojali oko 6 tisuća ljudi.

Iz molbe Povjereničkog vijeća Donskom duhovnom konzistoriju 1897. god. Pohranjeno u Rostovskom državnom arhivu, poznato je da je: 13. travnja 1894. nakon vazmene službe zadesila nas je velika nesreća, naša drvena crkva s glavnim oltarom i prednjim dijelom izgorjela je do temelja, a temelj je ostao u savršenoj blagovaonici, odijeljenoj glavnim zidom od izgorjelog dijela i temelja. ..

Nadalje, Upravni odbor moli Donski duhovni konzistorij da dopusti dogradnju sačuvanog zvonika i blagovaonice, srednjeg dijela crkve, na mjestu spaljenog, na temeljima od opeka koje su ostale netaknute, ... s dva prijestolja u ime Pokrova Presvete Bogorodice i Krizanta i Darije, prema planu i priloženim nacrtima koje su povjerenici dobili od dijecezanskog arhitekta. To je vrijeme gradnje sadašnjeg drvenog hrama, gdje je na istočnoj strani bilo predviđeno da se ispod oltara izgradi kripta za ukop svećenstva. Sagrađena je uz novu dogradnju, no 60-ih godina grobovi su opljačkani, ulaz uništen i naknadno zatrpan.

U 30-40-im godinama prošlog veka, kada su se crkve posvuda zatvarale jedna za drugom i širila se ateistička propaganda, Gospod je sačuvao hram Presvete Bogorodice.Prve bogosluženja u hramu obavio je igumen Pajsije (Pavlov) , koji je imenovan rektorom, ali je ubrzo premješten u drugo mjesto službe. Fr. Grigorija (Keleberda), koji je služio u gradu Millerovu. Od 1. listopada 1992. do 1. listopada 1995. nastojatelj župe bio je jeromonah Alipije (Filin), đakon je bio jerođakon Antonije (Denisov), koji je u listopadu 1995. zaređen u čin prezbitera i postavljen za rektora Sv. Parohija Pokrova i jeromonah Alipiy, nastojatelj parohije Svetog Nikolskog u selu Kashary.

Redovnički život u župi rađao se postupno. Prvo, 1995. Dekretom mitropolita Vladimira (Kotljarova), u to vrijeme vladajućeg biskupa Rostovske biskupije, formiran je Svjato-Pokrovski skit. Prvi koji je postrižen u monaštvo bio je Neživoe A.B. sa imenom Alim, drugog je postrigao Bokov A.M. sa imenom Vikentije, a treći je bio postrižen u monaha Krinični S. sa imenom Serafim.

Godine 2003 Blagoslovom arhiepiskopa Pantelejmona počela je izgradnja manastirske zgrade za 20 osoba. U tijeku je izgradnja samostanske ograde i gospodarskih zgrada. Planira se izgraditi kućnu crkvu, kapelu na izvoru Svyato-Pokrovsky, proširiti blagovaonicu, medicinski centar i ured. Dana 17. kolovoza 2004. godine, s blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha Moskovskog i cijele Rusije Aleksija II., na prijedlog nadbiskupa Rostovskog i Novočerkaskog Pantelejmona, župa Svetog Pokrova s. Verkhne-Makeevka Kašarskog okruga Veshenskog dekanata pretvorena je u samostan Svetog zagovora. Hegumen Alipiy imenovan je potkraljem.

Pet stotina metara od manastira Svetog posredovanja nalazi se Pokrovski izvor. Prema legendi, izvor se pojavio kada je izgrađena crkva Svetog Pokrova. Na izvoru su više puta zabilježena ukazanja Majke Božje. Mnogi vjernici dobivaju iscjeljenje od čudotvorne vode.