Su seserimi Artemide, auksine Afrodite ir galinga Dzeuso dukra Atėne ir daugybe kitų dievų. Trys gražios Oros saugo įėjimą į aukštumą Olimpas ir jie pakelia storą debesį, kuris uždaro vartus, kai dievai nusileidžia į žemę arba pakyla į šviesias Dzeuso sales. Aukštai virš Olimpo plačiai sklinda mėlynas, bedugnis dangus, iš kurio sklinda auksinė šviesa. Dzeuso karalystėje nebūna nei lietaus, nei sniego; visada būna šviesi, džiaugsminga vasara. Ir debesys sukasi apačioje, kartais jie uždaro tolimą žemę. Ten, žemėje, pavasarį ir vasarą keičia ruduo ir žiema, džiaugsmą ir linksmybes keičia nelaimė ir sielvartas. Tiesa, dievai taip pat žino sielvartus, tačiau jie greitai praeina, o džiaugsmas vėl įsitvirtina Olimpe.

Dievai puotauja savo auksiniuose rūmuose, pastatytuose Dzeuso Hefaisto sūnaus. Karalius Dzeusas sėdi aukštame auksiniame soste. Drąsus, dieviškai gražus Dzeuso veidas kvėpuoja didybe ir išdidžiai ramia galios ir galios sąmone. Jo soste yra ramybės deivė Eirene ir nuolatinis Dzeuso, sparnuotos pergalės deivės, palydovas Nike. Čia ateina graži, didinga deivė Hera, Dzeuso žmona. Dzeusas gerbia savo žmoną: Herą, santuokos globėją, gerbia visi Olimpo dievai. Kai, spindėdamas savo grožiu, nuostabia apranga, didžioji Hera įeina į pokylių salę, visi dievai atsistoja ir nusilenkia Griaustinio Dzeuso žmonai. O ji, didžiuodamasi savo galia, eina į auksinį sostą ir atsisėda šalia dievų ir žmonių karaliaus – Dzeuso. Netoli Heros sosto stovi jos pasiuntinys, vaivorykštės deivė, šviesusparnė Irida, visada pasiruošęs greitai skubėti ant vaivorykštės sparnų, kad įvykdytų Heros įsakymus į tolimiausius žemės pakraščius.

Dievų šventė. Dzeuso dukra, jauna Hebė ir Trojos karaliaus sūnus, Ganimedas, mėgstamas Dzeuso, gavęs iš jo nemirtingumą, jie aukoja jiems ambroziją ir nektarą – dievų maistą ir gėrimus. Gražios labdaros ir mūzos džiugina juos dainavimu ir šokiais. Susikibę už rankų jie šoka, o dievai žavisi jų lengvais judesiais ir nuostabiu, amžinai jaunu grožiu. Olimpiečių šventė tampa smagesnė. Šiose šventėse dievai sprendžia visus reikalus, jose – pasaulio ir žmonių likimus.

Iš Olimpo Dzeusas siunčia savo dovanas žmonėms ir nustato tvarką bei įstatymus žemėje. Žmonių likimas yra Dzeuso rankose; laimė ir nelaimė, gėris ir blogis, gyvenimas ir mirtis – viskas jo rankose. Du dideli indai stovi prie Dzeuso rūmų vartų. Viename inde yra gėrio dovanos, kitame - blogio. Dzeusas semiasi iš jų gėrio ir blogio ir siunčia juos žmonėms. Vargas tam žmogui, kuriam griaustinis dovanas semia tik iš indo su blogiu. Vargas tam, kuris pažeidžia Dzeuso žemėje nustatytą tvarką ir nesilaiko jo įstatymų. Krono sūnus grėsmingai judins savo tankius antakius, tada dangų uždengs juodi debesys. Didysis Dzeusas supyks, o plaukai ant galvos siaubingai kils, akys nušvis nepakeliamu spindesiu; jis mostels dešine ranka – griaustinis dangumi riedės, ugniniai žaibai blykstės, o aukštasis Olimpas drebės.

Ne tik Dzeusas laikosi įstatymų. Prie jo sosto stovi įstatymus sauganti deivė Temidė. Perkūno įsakymu ji šaukia dievų susirinkimus šviesiame Olimpe, žmonių susirinkimus žemėje, laikydamasi, kad tvarka ir įstatymai nebūtų pažeisti. Ant Olimpo ir deivės Dzeuso dukters Dike prižiūrint teisingumą. Dzeusas griežtai baudžia neteisingus teisėjus, kai Dike jam praneša, kad jie nesilaiko Dzeuso duotų įstatymų. Deivė Dike yra tiesos gynėja ir apgaulės priešė.

Dzeusas palaiko tvarką ir tiesą pasaulyje ir siunčia žmonėms laimę ir liūdesį. Bet nors Dzeusas siunčia žmonėms laimę ir nelaimę, žmonių likimus vis tiek lemia nenumaldomos likimo deivės - moira gyvenantis šviesiame Olimpe. Paties Dzeuso likimas yra jų rankose. Pražūtis valdo mirtinguosius ir dievus. Niekas negali pabėgti nuo nenumaldomo likimo diktato. Nėra tokios jėgos, tokios jėgos, kuri galėtų bent ką nors pakeisti tame, kas yra skirta dievams ir mirtingiesiems. Galima tik nuolankiai nusilenkti likimui ir jam pasiduoti. Kai kurios moiros žino likimo diktatą. Moira Klotho sukasi žmogaus gyvenimo giją, nulemdama jo gyvenimo trukmę. Siūlas nutrūks, ir gyvenimas baigsis. Moira Lachesis nežiūrėdama nubrėžia tą, kuri gyvenime tenka žmogui. Moiros nulemto likimo pakeisti negali niekas, nes trečioji moira Atropas viską, kas gyvenime buvo priskirta jos sesers asmeniui, suverčia į ilgą ritinį, o tai, kas surašyta likimo slinktyje, yra neišvengiama. Puikios, sunkios moiros yra nenumaldomos. Olimpe taip pat yra likimo deivė - tai deivė Tyukhe, laimės ir klestėjimo deivė. Iš gausybės rago, dieviškosios ožkos Amaltėjos rago, kurio pienu maitinosi pats Dzeusas, ji siųs dovanas žmonėms, o laimingas tas, kuris susitiks ant jo. gyvenimo kelias laimės deivė Tyukhe; bet kaip retai tai atsitinka ir kaip gaila žmogaus, nuo kurio nusisuks deivė Tyuhe, ką tik jam padovanojusi savo dovanas!

Taip karaliauja, apsuptas daugybės šviesių dievų Olimpe, didysis žmonių karalius ir dievai Dzeusas saugoti tvarką ir tiesą visame pasaulyje.

Moiros nulemto likimo pakeisti negali niekas, nes trečioji moira Atropas viską, kas gyvenime buvo priskirta jos sesers asmeniui, suverčia į ilgą ritinį, o tai, kas surašyta likimo slinktyje, yra neišvengiama. Tėvų Urano-Dangaus ir Gajos-Žemės patarimu, ji pasitraukė į Kretos salą ir ten, giliame urve, gimė jos jauniausias sūnus Dzeusas. Dzeusas semiasi iš jų gėrio ir blogio ir siunčia juos žmonėms. Olimpe taip pat yra likimo deivė - tai deivė Tyukhe, laimės ir klestėjimo deivė. Štai ir jo žmona Hera, ir auksaplaukis Apolonas su seserimi Artemide, ir auksinė Afroditė, ir galingoji Dzeuso dukra Atėnė ir daugybė kitų dievų. Netoli Heros sosto stovi jos pasiuntinys, vaivorykštės deivė, šviesusparnė Irida, visada pasiruošusi greitai veržtis ant vaivorykštės sparnų, kad įvykdytų Heros įsakymus į tolimiausius žemės pakraščius. Kopijuojant būtina nuoroda į narodstory svetainę. Siūlas nutrūks ir gyvenimas baigsis. Dievų gyvenimo Olimpe paveikslas pateiktas pagal Homero darbus - Iliadą ir Odisėją, šlovinančius gentinę aristokratiją ir jai vadovaujantį bazilijų. geriausi žmonės stovi gerokai aukščiau už likusius gyventojus. O ji, didžiuodamasi savo galia, eina į auksinį sostą ir atsisėda šalia dievų ir žmonių karaliaus – Dzeuso. Dzeuso karalystėje nebūna nei lietaus, nei sniego; visada būna šviesi, džiaugsminga vasara. Trys gražūs Horai saugo įėjimą į aukštąjį Olimpą ir kelia storą debesį, kuris uždaro vartus, kai dievai nusileidžia į žemę arba pakyla į šviesias Dzeuso sales. Vargas tam žmogui, kuriam griaustinis dovanas semia tik iš indo su blogiu. Kronas neįtarė, kad jį apgavo žmona. Nėra tokios jėgos, tokios jėgos, kuri galėtų bent ką nors pakeisti tame, kas yra skirta dievams ir mirtingiesiems. Moira Klotho sukasi žmogaus gyvenimo giją, nulemdama jo gyvenimo trukmę. Žmonių likimas yra Dzeuso rankose; laimė ir nelaimė, gėris ir blogis, gyvenimas ir mirtis – viskas jo rankose. Jie atneša jiems ambroziją ir nektarą – dievų maistą ir gėrimus. Olimpas. Dzeusas karaliauja aukštai šviesiame Olimpe, apsuptas daugybės dievų. Tačiau nors Dzeusas siunčia žmonėms laimę ir nelaimes, žmonių likimus vis tiek lemia nenumaldomos likimo deivės – Moira, gyvenančios šviesiame Olimpe. Čia ateina graži, didinga deivė Hera, Dzeuso žmona. Perkūno įsakymu ji šaukia dievų susirinkimus šviesiame Olimpe, žmonių susirinkimus žemėje, laikydamasi, kad tvarka ir įstatymai nebūtų pažeisti. Du dideli indai stovi prie Dzeuso rūmų vartų. Karalius Dzeusas sėdi aukštame auksiniame soste. Drąsus, dieviškai gražus Dzeuso veidas kvėpuoja didybe ir išdidžiai ramia galios ir galios sąmone. Jis bijojo savo vaikų.

Herojai, mitai ir legendos apie juos. Taigi svarbu juos žinoti. santrauka. Legendos ir mitai Senovės Graikija, visa graikų kultūra, ypač vėlyvųjų laikų, kai vystėsi ir filosofija, ir demokratija, turėjo stiprią įtaką visos Europos civilizacijos formavimuisi. Laikui bėgant mitologija vystėsi. Tapo žinomos pasakos, legendos, nes deklamuotojai klajojo Helos takais ir keliais. Jie nešė daugiau ar mažiau ilgas istorijas apie didvyrišką praeitį. Kai kurie pateikė tik santrauką.

Senovės Graikijos legendos ir mitai pamažu tapo žinomi ir mylimi, o tai, ką sukūrė Homeras, išsilavinęs žmogus buvo įprasta žinoti atmintinai ir galėjo cituoti iš bet kurios vietos. Graikų mokslininkai, siekdami viską supaprastinti, pradėjo dirbti prie mitų klasifikavimo ir išblaškytas istorijas pavertė darnia serija.

Pagrindiniai graikų dievai

Patys pirmieji mitai yra skirti įvairių dievų tarpusavio kovai. Kai kurie iš jų neturėjo žmogiškų bruožų – tai deivės Gajos-Žemės ir Urano-Dangaus palikuonys – dvylika titanų ir dar šeši pabaisos, kurios išgąsdino jų tėvą, o jis įmetė juos į bedugnę – Tartarą. Tačiau Gaia įtikino likusius titanus nuversti jos tėvą.

Tai padarė klastingas Kronos – laikas. Tačiau, vedęs savo seserį, jis bijojo gimti vaikų ir iškart po gimimo juos prarijo: Hestia, Demeter, Poseidon, Hera, Hades. Pagimdžiusi paskutinį vaiką - Dzeusą, žmona apgavo Kroną, ir jis negalėjo nuryti kūdikio. Ir Dzeusas buvo saugiai paslėptas Kretoje. Tai tik santrauka. Senovės Graikijos legendos ir mitai baisiai aprašo vykstančius įvykius.

Dzeuso karas dėl valdžios

Dzeusas užaugo, subrendo ir privertė Kroną grąžinti savo prarytas seseris ir brolius į baltąjį pasaulį. Jis pakvietė juos kovoti su žiauriu tėvu. Be to, kovoje dalyvavo dalis titanų, milžinų ir kiklopų. Kova tęsiasi jau dešimt metų. Ugnis siautė, jūros virė, iš dūmų nieko nesimatė. Tačiau pergalė atiteko Dzeusui. Priešai buvo nuversti Tartare ir sulaikyti.

Dievai Olimpe

Dzeusas, kurį kiklopai sukalė žaibais, tapo aukščiausiu dievu, Poseidonas pakluso visiems žemės vandenims, Hadas - mirusiųjų požemiui. Tai buvo jau trečioji dievų karta, iš kurios kilo visi kiti dievai ir herojai, apie kuriuos pradės pasakoti istorijos ir legendos.

Senovės žmonės nurodo Dioniso ciklą ir vyndarystę, vaisingumą, nakties paslapčių globėją, kurie vykdavo tamsiausiose vietose. Paslaptys buvo siaubingos ir paslaptingos. Taigi pradėjo formuotis tamsiųjų dievų kova su šviesiais. Tikrų karų nebuvo, bet jie pamažu ėmė užleisti vietą šviesiam saulės dievui Febui su savo racionaliu principu, su proto, mokslo ir meno kultu.

Ir neracionalūs, ekstaziški, jausmingi pasitraukė. Tačiau tai yra dvi to paties reiškinio pusės. Ir vienas buvo neįmanomas be kito. Deivė Hera, Dzeuso žmona, globojo šeimą.

Aresas – karas, Atėnė – išmintis, Artemidė – mėnulis ir medžioklė, Demetra – žemdirbystė, Hermis – prekyba, Afroditė – meilė ir grožis.

Hefaistas – amatininkai. Jų santykiai tarp jų pačių ir žmonių yra helenų legendos. Jie buvo visiškai mokomi ikirevoliucinėse gimnazijose Rusijoje. Tik dabar, kai žmonėms daugiausia rūpi žemiški rūpesčiai, prireikus atkreipia dėmesį į jų santrauką. Senovės Graikijos legendos ir mitai vis labiau tampa praeitimi.

Kurį globojo dievai

Jie labai nemėgsta žmonių. Dažnai jie jiems pavydėdavo arba geisdavo moterų, būdavo pavydūs, gobšdavo pagyrimų ir pagyrimų. Tai yra, jie buvo labai panašūs į mirtinguosius, jei paimtume jų aprašymą. Senovės Graikijos (Kun) pasakos (santrauka), legendos ir mitai savo dievus apibūdina labai prieštaringai. „Niekas taip nepatinka dievams, kaip žlugusios žmonių viltys“, – sakė Euripidas. Ir Sofoklis jam antrino: „Dievai mieliausiai padeda žmogui, kai jis eina link mirties“.

Visi dievai pakluso Dzeusui, bet žmonėms jis buvo svarbus kaip teisingumo garantas. Kai teisėjas neteisingai nusprendė, žmogus kreipėsi pagalbos į Dzeusą. Karo klausimais dominavo tik Marsas. Išmintingoji Atėnė globojo Atiką.

Poseidonui visi jūreiviai, eidami į jūrą, aukojosi. Delfuose buvo galima prašyti Febo ir Artemidės pasigailėjimo.

Mitai apie herojus

Vienas iš mėgstamiausių mitų buvo apie Tesėją, Atėnų karaliaus Egėjo sūnų. Jis gimė ir užaugo karališkoje šeimoje Troezen. Kai jis užaugo ir sugebėjo gauti savo tėvo kardą, jis nuėjo jo pasitikti. Pakeliui jis sunaikino plėšiką Prokrustą, kuris neleido žmonėms pereiti per savo teritoriją. Atvykęs pas tėvą, jis sužinojo, kad Atėnai pagerbė mergaites ir berniukus Kretai. Kartu su kita vergų partija, po gedulingomis burėmis, jis išvyko į salą nužudyti monstriškojo Minotauro.

Princesė Ariadnė padėjo Tesėjui pereiti labirintą, kuriame buvo Minotauras. Tesėjas kovojo su monstru ir jį sunaikino.

Graikai džiaugsmingai, amžiams išlaisvinti iš duoklės, grįžo į tėvynę. Bet jie pamiršo pakeisti juodas bures. Egėjas, nenuleidęs akių nuo jūros, pamatė, kad jo sūnus mirė, ir iš nepakeliamo sielvarto metėsi į vandens gelmes, virš kurių stovėjo jo rūmai. Atėniečiai džiaugėsi, kad buvo amžiams išlaisvinti nuo duoklės, bet ir verkė sužinoję apie tragišką Egėjo mirtį. Tesėjo mitas ilgas ir spalvingas. Tai jo santrauka. Senovės Graikijos (Kun) legendos ir mitai pateiks išsamų jo aprašymą.

Epos - antroji Nikolajaus Albertovičiaus Kuhno knygos dalis

Legendos apie argonautus, Odisėjo kelionės, Oresto kerštas už tėvo mirtį ir Edipo nesėkmės Tėbų cikle sudaro antrąją Kuhno knygos „Senovės Graikijos legendos ir mitai“ pusę. Skyrių santrauka pateikta aukščiau.

Grįžęs iš Trojos į savo gimtąją Itaką, Odisėjas daug ilgų metų praleido pavojingose ​​klajonėse. Audringa jūra jam buvo sunku grįžti namo.

Dievas Poseidonas negalėjo atleisti Odisėjui, kad, išgelbėdamas savo ir draugų gyvybes, apakino kiklopus ir pasiuntė negirdėtas audras. Pakeliui jie mirė nuo sirenų, kurios nežemiškais balsais ir saldžiai skambančiu dainavimu nusinešė.

Visi jo palydovai žuvo kelionėse per jūras. Visus sunaikino piktas likimas. Nelaisvėje prie nimfos Calypso Odisėjas daug metų merdėjo. Jis maldavo leisti jį namo, bet gražuolė nimfa atsisakė. Tik deivės Atėnės prašymai suminkštino Dzeuso širdį, jis pagailėjo Odisėjo ir grąžino jį savo šeimai.

O apie Odisėjo žygius, Homeras sukūrė savo eilėraščiuose – „Iliadoje“ ir „Odisėjoje“, mitai apie „Aukso vilnos“ kampaniją į Ponto Eusinskio krantus yra aprašyti Apolonijaus Rodiečio eilėraštyje. Sofoklis parašė tragediją „Oidipas karalius“, arešto tragediją – dramaturgas Aischilas. Juos pateikia santrauka „Senovės Graikijos legendos ir mitai“ (Nikolajus Kunas).

Mitai ir legendos apie dievus, titanus, daugybę herojų trikdo mūsų dienų žodžio, teptuko ir kinematografijos menininkų vaizduotę. Stovint muziejuje prie paveikslo, nupiešto mitologine tema, ar išgirdus gražuolės Elenos vardą, būtų malonu bent šiek tiek suvokti, kas slypi už šio pavadinimo (didžiulis karas), ir žinoti drobėje pavaizduoto siužeto detales. Tam gali padėti „Senovės Graikijos legendos ir mitai“. Knygos santrauka atskleis, ką jis matė ir girdėjo.

Dzeusas karaliauja aukštai šviesiame Olimpe, apsuptas daugybės dievų. Štai ir jo žmona Hera, ir auksaplaukis Apolonas su seserimi Artemide, ir auksinė Afroditė, ir galingoji Dzeuso dukra Atėnė ir daugybė kitų dievų. Trys gražūs Horai saugo įėjimą į aukštąjį Olimpą ir kelia storą debesį, kuris uždaro vartus, kai dievai nusileidžia į žemę arba pakyla į šviesias Dzeuso sales. Aukštai virš Olimpo plačiai sklinda mėlynas, bedugnis dangus, iš kurio sklinda auksinė šviesa. Dzeuso karalystėje nebūna nei lietaus, nei sniego; visada būna šviesi, džiaugsminga vasara. Ir debesys sukasi apačioje, kartais jie uždaro tolimą žemę. Ten, žemėje, pavasarį ir vasarą keičia ruduo ir žiema, džiaugsmą ir linksmybes keičia nelaimė ir sielvartas. Tiesa, dievai taip pat žino sielvartus, tačiau jie greitai praeina, o džiaugsmas vėl įsitvirtina Olimpe.

Dievai puotauja savo auksiniuose rūmuose, pastatytuose Dzeuso Hefaisto sūnaus. Karalius Dzeusas sėdi aukštame auksiniame soste. Drąsus, dieviškai gražus Dzeuso veidas kvėpuoja didybe ir išdidžiai ramia galios ir galios sąmone. Jo soste yra taikos deivė Eirenė ir nuolatinė Dzeuso, sparnuotos pergalės deivės Nikės, palydovė. Čia ateina graži, didinga deivė Hera, Dzeuso žmona. Dzeusas gerbia savo žmoną: Herą, santuokos globėją, gerbia visi Olimpo dievai. Kai, spindėdamas savo grožiu, nuostabia apranga, didžioji Hera įeina į pokylių salę, visi dievai atsistoja ir nusilenkia Griaustinio Dzeuso žmonai. O ji, didžiuodamasi savo galia, eina į auksinį sostą ir atsisėda šalia dievų ir žmonių karaliaus – Dzeuso. Netoli Heros sosto stovi jos pasiuntinys, vaivorykštės deivė, šviesusparnė Irida, visada pasiruošusi greitai veržtis ant vaivorykštės sparnų, kad įvykdytų Heros įsakymus į tolimiausius žemės pakraščius.

Dievų šventė. Dzeuso dukra, jaunasis Hebė, ir Trojos karaliaus sūnus Ganimedas, Dzeuso numylėtinis, gavęs iš jo nemirtingumą, aukoja jiems ambroziją ir nektarą – dievų maistą ir gėrimus. Gražios labdaros ir mūzos džiugina juos dainavimu ir šokiais. Susikibę už rankų jie šoka, o dievai žavisi jų lengvais judesiais ir nuostabiu, amžinai jaunu grožiu. Olimpiečių šventė tampa smagesnė. Šiose šventėse dievai sprendžia visus reikalus, jose – pasaulio ir žmonių likimus.

Iš Olimpo Dzeusas siunčia savo dovanas žmonėms ir nustato tvarką bei įstatymus žemėje. Žmonių likimas yra Dzeuso rankose; laimė ir nelaimė, gėris ir blogis, gyvenimas ir mirtis – viskas jo rankose. Du dideli indai stovi prie Dzeuso rūmų vartų. Viename inde yra gėrio dovanos, kitame - blogio. Dzeusas semiasi iš jų gėrio ir blogio ir siunčia juos žmonėms. Vargas tam žmogui, kuriam griaustinis dovanas semia tik iš indo su blogiu. Vargas tam, kuris pažeidžia Dzeuso žemėje nustatytą tvarką ir nesilaiko jo įstatymų. Krono sūnus grėsmingai judins savo tankius antakius, tada dangų uždengs juodi debesys. Didysis Dzeusas supyks, o plaukai ant galvos siaubingai kils, akys nušvis nepakeliamu spindesiu; jis mostels dešine ranka – griaustinis dangumi riedės, ugniniai žaibai blykstės, o aukštasis Olimpas drebės.

Ne tik Dzeusas laikosi įstatymų. Jo soste stovi deivė Temidė, kuri laikosi įstatymų. Perkūno įsakymu ji šaukia dievų susirinkimus šviesiame Olimpe, žmonių susirinkimus žemėje, laikydamasi, kad tvarka ir įstatymai nebūtų pažeisti. Olimpe ir Dzeuso dukra, deivė Dike, kuri prižiūri teisingumą. Dzeusas griežtai baudžia neteisingus teisėjus, kai Dike jam praneša, kad jie nesilaiko Dzeuso duotų įstatymų. Deivė Dike yra tiesos gynėja ir apgaulės priešė.

Dzeusas palaiko tvarką ir tiesą pasaulyje ir siunčia žmonėms laimę ir liūdesį. Tačiau nors Dzeusas siunčia žmonėms laimę ir nelaimes, žmonių likimus vis tiek lemia nenumaldomos likimo deivės – Moira, gyvenančios šviesiame Olimpe. Paties Dzeuso likimas yra jų rankose. Pražūtis valdo mirtinguosius ir dievus. Niekas negali pabėgti nuo nenumaldomo likimo diktato. Nėra tokios jėgos, tokios jėgos, kuri galėtų bent ką nors pakeisti tame, kas yra skirta dievams ir mirtingiesiems. Galima tik nuolankiai nusilenkti likimui ir jam pasiduoti. Kai kurios moiros žino likimo diktatą. Moira Klotho sukasi žmogaus gyvenimo giją, nulemdama jo gyvenimo trukmę. Siūlas nutrūks, ir gyvenimas baigsis. Moira Lachesis nežiūrėdama nubrėžia tą, kuri gyvenime tenka žmogui. Moiros nulemto likimo pakeisti negali niekas, nes trečioji moira Atropas viską, kas gyvenime buvo priskirta jos sesers asmeniui, suverčia į ilgą ritinį, o tai, kas surašyta likimo slinktyje, yra neišvengiama. Puikios, sunkios moiros yra nenumaldomos.

Olimpe taip pat yra likimo deivė - tai deivė Tyukhe, laimės ir klestėjimo deivė. Iš gausybės rago, dieviškosios ožkos Amaltėjos rago, kurio pienu maitinosi pats Dzeusas, ji siųs dovanas žmonėms, o laimingas tas, kuris savo gyvenimo kelyje sutinka laimės deivę Tyukhę; bet kaip retai tai atsitinka ir kaip gaila žmogaus, nuo kurio nusisuks deivė Tyuhe, ką tik jam padovanojusi savo dovanas!

Taip karaliauja, apsuptas daugybės ryškių dievų Olimpe, didysis žmonių ir dievų karalius Dzeusas, saugantis tvarką ir tiesą visame pasaulyje.

Dzeusas karaliauja aukštai šviesiame Olimpe, apsuptas daugybės dievų. Štai ir jo žmona Hera, ir auksaplaukis Apolonas su seserimi Artemide, ir auksinė Afroditė, ir galingoji Dzeuso dukra Atėnė ir daugybė kitų dievų. Trys gražūs Horai saugo įėjimą į aukštąjį Olimpą ir kelia storą debesį, kuris uždaro vartus, kai dievai nusileidžia į žemę arba pakyla į šviesias Dzeuso sales. Aukštai virš Olimpo plačiai sklinda mėlynas, bedugnis dangus, iš kurio sklinda auksinė šviesa. Dzeuso karalystėje nebūna nei lietaus, nei sniego; visada būna šviesi, džiaugsminga vasara. Ir debesys sukasi apačioje, kartais jie uždaro tolimą žemę. Ten, žemėje, pavasarį ir vasarą keičia ruduo ir žiema, džiaugsmą ir linksmybes keičia nelaimė ir sielvartas. Tiesa, dievai taip pat žino sielvartus, tačiau jie greitai praeina, o džiaugsmas vėl įsitvirtina Olimpe.
Dievai puotauja savo auksiniuose rūmuose, pastatytuose Dzeuso Hefaisto sūnaus. Karalius Dzeusas sėdi aukštame auksiniame soste. Drąsus, dieviškai gražus Dzeuso veidas kvėpuoja didybe ir išdidžiai ramia galios ir galios sąmone. Jo soste yra taikos deivė Eirenė ir nuolatinė Dzeuso palydovė, sparnuota pergalės deivė Nikė. Čia ateina graži, didinga deivė Hera, Dzeuso žmona. Dzeusas gerbia savo žmoną: Herą, santuokos globėją, gerbia visi Olimpo dievai. Kai, spindėdamas savo grožiu, nuostabia apranga, didžioji Hera įeina į pokylių salę, visi dievai atsistoja ir nusilenkia Griaustinio Dzeuso žmonai. O ji, didžiuodamasi savo galia, eina į auksinį sostą ir atsisėda šalia dievų ir žmonių karaliaus – Dzeuso. Netoli Heros sosto stovi jos pasiuntinys, vaivorykštės deivė, šviesusparnė Irida, visada pasiruošusi greitai veržtis ant vaivorykštės sparnų, kad įvykdytų Heros įsakymus į tolimiausius žemės pakraščius.
Dievų šventė. Dzeuso dukra, jaunasis Hebė ir Trojos karaliaus sūnus Ganimedas, Dzeuso numylėtinis, gavęs iš jo nemirtingumą, aukoja jiems ambroziją ir nektarą – dievų maistą ir gėrimus. Gražios labdaros (malonė) o Mūzos juos džiugina dainuodamos ir šokdamos. Susikibę už rankų jie šoka, o dievai žavisi jų lengvais judesiais ir nuostabiu, amžinai jaunu grožiu. Olimpiečių šventė tampa smagesnė. Šiose šventėse dievai sprendžia visus reikalus, jose – pasaulio ir žmonių likimus.
Iš Olimpo Dzeusas siunčia savo dovanas žmonėms ir nustato tvarką bei įstatymus žemėje. Žmonių likimas yra Dzeuso rankose; laimė ir nelaimė, gėris ir blogis, gyvenimas ir mirtis – viskas jo rankose. Du dideli indai stovi prie Dzeuso rūmų vartų. Viename inde yra gėrio dovanos, kitame - blogio. Dzeusas semiasi iš jų gėrio ir blogio ir siunčia juos žmonėms. Vargas tam žmogui, kuriam griaustinis dovanas semia tik iš indo su blogiu. Vargas tam, kuris pažeidžia Dzeuso žemėje nustatytą tvarką ir nesilaiko jo įstatymų. Krono sūnus grėsmingai judins savo tankius antakius, tada dangų uždengs juodi debesys. Didysis Dzeusas supyks, o plaukai ant galvos siaubingai kils, akys nušvis nepakeliamu spindesiu; jis mostels dešine ranka – griaustinis dangumi riedės, ugniniai žaibai blykstės, o aukštasis Olimpas drebės.
Ne tik Dzeusas laikosi įstatymų. Jo soste stovi deivė Temidė, kuri laikosi įstatymų. Perkūno įsakymu ji šaukia dievų susirinkimus šviesiame Olimpe, žmonių susirinkimus žemėje, laikydamasi, kad tvarka ir įstatymai nebūtų pažeisti. Olimpe ir Dzeuso dukra, deivė Dike, kuri prižiūri teisingumą. Dzeusas griežtai baudžia neteisingus teisėjus, kai Dike jam praneša, kad jie nesilaiko Dzeuso duotų įstatymų. Deivė Dike yra tiesos gynėja ir apgaulės priešė.
Dzeusas palaiko tvarką ir tiesą pasaulyje ir siunčia žmonėms laimę ir liūdesį. Bet nors Dzeusas siunčia žmonėms laimę ir nelaimes, viską, žmonių likimus lemia nenumaldomos likimo deivės – Moira, gyvenanti šviesiame Olimpe. Paties Dzeuso likimas yra jų rankose. Pražūtis valdo mirtinguosius ir dievus. Niekas negali pabėgti nuo nenumaldomo likimo diktato. Nėra tokios jėgos, tokios jėgos, kuri galėtų bent ką nors pakeisti tame, kas yra skirta dievams ir mirtingiesiems. Galima tik nuolankiai nusilenkti likimui ir jam pasiduoti. Kai kurios moiros žino likimo diktatą. Moira Klotho sukasi žmogaus gyvenimo giją, nulemdama jo gyvenimo trukmę. Siūlas nutrūks, ir gyvenimas baigsis. Moira Lachesis nežiūrėdama nubrėžia tą, kuri gyvenime tenka žmogui. Moiros nulemto likimo pakeisti negali niekas, nes trečioji moira Atropas viską, kas gyvenime buvo priskirta jos sesers asmeniui, suverčia į ilgą ritinį, o tai, kas surašyta likimo slinktyje, yra neišvengiama. Puikios, sunkios moiros yra nenumaldomos.
Olimpe taip pat yra likimo deivė - tai deivė Tyukhe (Romėnai – Fortūna), laimės ir klestėjimo deivė. Iš gausybės rago, dieviškosios ožkos Amaltėjos rago, kurio pienu maitinosi pats Dzeusas, ji siųs dovanas žmonėms, o laimingas tas, kuris savo gyvenimo kelyje sutinka laimės deivę Tyukhę; bet kaip retai tai atsitinka ir kaip gaila žmogaus, nuo kurio nusisuks deivė Tyuhe, ką tik jam padovanojusi savo dovanas! Taip karaliauja, apsuptas daugybės ryškių dievų Olimpe, didysis žmonių ir dievų karalius Dzeusas, saugantis tvarką ir tiesą visame pasaulyje.