Sofija (Zoja) Paleolog- žena iz obitelji bizantskih careva, Paleologa, odigrala je izuzetnu ulogu u formiranju ideologije Moskovskog kraljevstva. Sofijin stupanj obrazovanja bio je jednostavno nevjerojatno visok prema tadašnjim moskovskim standardima. Sofija je imala vrlo velik utjecaj na svog supruga Ivana III, što je izazvalo nezadovoljstvo bojara i crkvenjaka. Dvoglavi orao, obiteljski grb dinastije Paleologa, usvojio je veliki knez Ivan III kao sastavni dio miraza. Dvoglavi orao je od tada postao osobnim amblemom ruskih careva i careva (a ne državnim!) Mnogi povjesničari smatraju da je Sofija autor budućeg državnog koncepta Moskovije: "Moskva je treći Rim."

Sofia, rekonstrukcija lubanje.

Odlučujući u sudbini Zoye bio je pad Bizantskog Carstva. Car Konstantin je umro 1453. prilikom zauzimanja Carigrada, 7 godina kasnije, 1460., Moreju (srednjovjekovni naziv poluotoka Peloponeza, posjeda Sofijinog oca) zauzeo je turski sultan Mehmed II., Toma je otišao na otok Krf. , zatim u Rim, gdje je ubrzo umro. Zoya i njezina braća, 7-godišnji Andrei i 5-godišnji Manuel, preselili su se u Rim 5 godina nakon oca. Tamo je dobila ime "Sofija". Paleolog se nastanio na dvoru pape Siksta IV. (kupca Sikstinske kapele). Kako bi stekao potporu, Thomas je u posljednjoj godini života prešao na katoličanstvo.
Nakon Tomine smrti 12. svibnja 1465. (njegova supruga Katarina umrla je nešto ranije iste godine), brigu o njegovoj djeci preuzeo je poznati grčki učenjak, kardinal Bessarion iz Nikeje, pristaša unije. Sačuvano je njegovo pismo u kojem daje upute učitelju siročadi. Iz ovog pisma proizlazi da će papa i dalje izdvajati 3600 ecu godišnje za njihovo uzdržavanje (200 ecu mjesečno - za djecu, njihovu odjeću, konje i sluge; plus bilo je potrebno štedjeti za crni dan i potrošiti 100 ecua na održavanju skromne okućnice ). U dvorištu je bio liječnik, profesor latinski, profesor grčkog jezika, prevoditelj i 1-2 svećenika.

Vissarion Nikejski.

Treba reći nekoliko riječi o žalosnoj sudbini braće Sophia. Nakon Tomine smrti, krunu Paleologa je de jure naslijedio njegov sin Andrija, koji ju je prodao raznim europskim monarsima i umro u siromaštvu. Za vrijeme vladavine Bajezida II, drugi sin, Manuel, vratio se u Istanbul i predao na milost i nemilost sultanu. Prema nekim izvorima prešao je na islam, osnovao obitelj i služio u turskoj mornarici.
Godine 1466. mletačko je gospodstvo ponudilo ciparskom kralju Jacquesu II de Lusignanu njezinu kandidaturu za nevjestu, ali je on to odbio. Prema riječima fr. Pirlinga, sjaj njezina imena i slava njezinih predaka bili su loš bedem protiv osmanskih brodova koji su krstarili vodama Sredozemlja. Oko 1467. papa Pavao II., preko kardinala Vissariona, ponudio je njezinu ruku princu Caracciolu, plemenitom talijanskom bogatašu. Bila je svečano zaručena, ali do braka nije došlo.
Ivan III je ostao udovac 1467. - umrla mu je prva žena Marija Borisovna, princeza od Tverske, ostavivši mu jedinog sina, nasljednika - Ivana Mladog.
Sofijinu udaju za Ivana III. predložio je 1469. papa Pavao II., vjerojatno u nadi da će ojačati utjecaj Katoličke crkve na Moskvu, ili možda približiti Katoličku i Pravoslavnu crkvu – obnoviti firentinsku povezanost crkava. Motivi Ivana III. vjerojatno su bili vezani uz status, a nedavno udovac monarh je pristao oženiti grčku princezu. Ideja o braku možda je rođena u umu kardinala Vissariona.
Pregovori su trajali tri godine. Ruska kronika pripovijeda: Dana 11. veljače 1469. stigao je Grk Jurij u Moskvu od kardinala Visariona k velikom knezu s listom u kojem je Sofija, kći amorejskog despota Tome, “pravoslavna kršćanka” bila ponuđena velikom knezu. kao nevjesta (šutjela je o svom obraćenju na katoličanstvo). Ivan III se posavjetovao sa svojom majkom, mitropolitom Filipom i bojarima i donio pozitivnu odluku.
Godine 1469. Ivan Fryazin (Gian Battista della Volpe) poslan je na rimski dvor da se dodvori velikom vojvodi Sofiji. Sofijska kronika svjedoči da je portret nevjeste poslan natrag u Rusiju s Ivanom Frjazinom, a takvo svjetovno slikarstvo pokazalo se velikim iznenađenjem u Moskvi - "... i dovedite princezu na ikoni." (Taj portret nije sačuvan, što je vrlo žalosno, jer ga je vjerojatno naslikao slikar u papinskoj službi, generacija Perugina, Melozza da Forlija i Pedra Berruguetea). Papa je veleposlanika primio s velikom čašću. Zamolio je velikog kneza da pošalje bojare po nevjestu. Fryazin je po drugi put otišao u Rim 16. siječnja 1472., a stigao je 23. svibnja.

Viktor Muyzhel. "Veleposlanik Ivan Frezin poklanja Ivanu III. portret njegove nevjeste Sofije Paleolog."

Dana 1. lipnja 1472. u bazilici Svetih apostola Petra i Pavla održane su zaruke u odsutnosti. Ivan Fryazin bio je zamjenik velikog kneza. U gostima su bile i supruga vladara Firence Lorenza Veličanstvenog Clarice Orsini i bosanska kraljica Katarina. Papa je, osim darova, mladoj dao i miraz od 6000 dukata.
Kad su 1472. Clarice Orsini i dvorski pjesnik njezina muža Luigi Pulci svjedočili vjenčanju u odsustvu koje se sklopilo u Vatikanu, otrovni duhoviti Pulci, da bi zabavio Lorenza Veličanstvenog, koji je ostao u Firenci, poslao mu je izvještaj o tom događaju. i izgled nevjeste:
“Ušli smo u prostoriju u kojoj je u fotelji na visokoj platformi sjedila oslikana lutka. Imala je dva ogromna turska bisera na prsima, dvostruku bradu, debele obraze, cijelo joj se lice sjajilo od sala, oči su joj bile širom otvorene kao zdjele, a oko očiju su joj bile takve brazde od sala i mesa, kao visoke brane na Po. Noge su također daleko od mršavih, kao i svi ostali dijelovi tijela - nikad nisam vidio tako smiješnu i odvratnu osobu kao što je ovaj pošteni kreker. Cijeli je dan bez prestanka čavrljala preko prevoditelja - ovoga puta bio je to njezin brat, ista ona debelonoga batina. Vaša je žena, kao opčinjena, u ovom čudovištu u ženskom obličju vidjela ljepotu, a govor tumača očito joj je pričinjavao zadovoljstvo. Jedan od naših suputnika čak se divio naslikanim usnama ove lutke i smatrao da pljuje nevjerojatno graciozno. Cijeli dan, do večeri, čavrljala je na grčkom, ali nismo smjeli jesti ni piti na grčkom, latinskom ili talijanskom. Ipak, nekako je uspjela objasniti Donni Clarice da nosi usku i lošu haljinu, iako je ta haljina bila od bogate svile i krojena od najmanje šest komada tkanine, kako bi mogli prekriti kupolu Santa Maria Rotonde. Od tada svake noći sanjam brda maslaca, masti, masti, krpa i sličnog blata.
Prema osvrtu bolonjskih kroničara, koji su opisali prolazak njezine povorke kroz grad, bila je niska rasta, posjedovala je vrlo lijepe oči i nevjerojatnu bjelinu kože. Na izgled su joj dali 24 godine.
Dana 24. lipnja 1472. veliki konvoj Sofije Paleologos, zajedno s Fryazinom, napustio je Rim. Mladu je pratio kardinal Bessarion iz Nikeje, koji je trebao realizirati prilike koje su se otvarale Svetoj Stolici. Legenda kaže da su u Sofijin miraz bile knjige koje će činiti temelj zbirke poznate knjižnice Ivana Groznog.
Sofijina pratnja: Jurij Trahaniot, Dmitrij Trahaniot, knez Konstantin, Dmitrij (veleposlanik njezine braće), sv. Kasijan Grk. I također - papinski legat, genovežanin Anthony Bonumbre, biskup Accia (njegovi se anali pogrešno nazivaju kardinalom). S njom je stigao i nećak diplomata Ivana Frjazina, arhitekt Anton Frjazin.

Transparent "Propovijed Ivana Krstitelja" iz Oratorija San Giovanni, Urbino. Talijanski stručnjaci smatraju da su Vissarion i Sofija Paleolog (3. i 4. lik slijeva) prikazani u gomili slušatelja. Galerija pokrajine Marche, Urbino.
Itinerar putovanja bio je sljedeći: sjeverno od Italije kroz Njemačku stigli su u luku Lübeck 1. rujna. (Morali smo obići Poljsku, kroz koju su putnici obično kopnom putovali u Moskoviju - u tom trenutku bila je u stanju sukoba s Ivanom III.). Putovanje preko Baltika trajalo je 11 dana. Brod je pristao u Kolyvanu (današnji Tallinn), odakle je kolona automobila u listopadu 1472. nastavila kroz Yuryev (današnji Tartu), Pskov i Novgorod. 12. studenoga 1472. Sofija je ušla u Moskvu.
Još tijekom putovanja mladenke postalo je očito da su planovi Vatikana da je učini dirigentom katolicizma propali, jer je Sofija odmah pokazala povratak vjeri svojih predaka. Papinskom legatu Antunu uskraćena je mogućnost ulaska u Moskvu noseći pred sobom latinski križ.
Vjenčanje u Rusiji održano je 12. (21.) studenoga 1472. u katedrali Uznesenja u Moskvi. Vjenčao ih je mitropolit Filip (prema Sofijskom vremenskom dnevniku - nadsvećenik Hosea iz Kolomne).
Sofijin obiteljski život, očito, bio je uspješan, o čemu svjedoče brojni potomci.
Za nju su u Moskvi izgrađeni posebni dvorovi i dvorište, ali su ubrzo izgorjeli 1493., a u požaru je stradala i riznica velike kneginje.
Tatiščov prenosi dokaze da se, zahvaljujući Sofijinoj intervenciji, Ivan III odlučio suprotstaviti kanu Ahmatu (Ivan III je već u to vrijeme bio saveznik i tributar krimskog kana). Kad se na vijeću velikog kneza raspravljalo o zahtjevu za danak od strane kana Akhmata i mnogi govorili da je bolje umiriti zle darovima nego prolijevati krv, bilo je kao da je Sofija briznula u plač i prijekorno uvjerila svog muža da ne platiti danak Velikoj Hordi.
Prije invazije Akhmatove 1480. godine, Sofija je radi sigurnosti, s djecom, dvorom, bojarima i kneževskom riznicom, poslana najprije u Dmitrov, a zatim u Beloozero; u slučaju da Akhmat prijeđe Oku i zauzme Moskvu, tada joj je rečeno da trči sjevernije do mora. To je dalo povoda Vissarionu, gospodaru Rostova, da u svojoj poruci upozori velikog kneza na stalne misli i pretjeranu privrženost svojoj ženi i djeci. U jednoj od kronika zabilježeno je da se Ivan uspaničio: "užas se našao na n, i želite pobjeći s obale, a njegova velika kneginja Romana i riznica s njom poslani su u Beloozero."
Obitelj se u Moskvu vratila tek zimi.
S vremenom je drugi brak velikog kneza postao jedan od izvora napetosti na dvoru. Ubrzo su se formirale dvije skupine dvorskog plemstva, od kojih je jedna podržavala prijestolonasljednika - Ivana Ivanoviča Mladog (sina iz prvog braka), a druga - novu veliku kneginju Sofiju Paleolog. Godine 1476. Mlečanin A. Contarini bilježi da je nasljednik "u nemilosti kod oca, jer se ne ponaša dobro prema Despini" (Sofiji), no od 1477. Ivan Ivanovič spominje se kao očev suvladar.
U godinama koje su uslijedile, obitelj velikog kneza značajno se povećala: Sofija je velikom knezu rodila ukupno devetero djece - pet sinova i četiri kćeri.
U međuvremenu, u siječnju 1483., oženio se i prijestolonasljednik Ivan Ivanovič Molodoy. Supruga mu je bila kći suverena Moldavije Stjepana Velikog, Elena Vološanka, koja se sa svekrvom odmah našla “na noževima”. 10. listopada 1483. rodio im se sin Dmitrij. Nakon zauzimanja Tvera 1485., Ivan Molodoy imenovan je knezom Tvera kao njegov otac; u jednom od izvora ovog razdoblja, Ivan III i Ivan Molodoy nazivaju se "autokratima". Tako je tijekom svih 1480-ih godina položaj Ivana Ivanoviča kao legitimnog nasljednika bio prilično jak.
Položaj pristaša Sofije Paleolog bio je mnogo manje povoljan. Do 1490. godine, međutim, nastupile su nove okolnosti. Sin velikog kneza, prijestolonasljednik, Ivan Ivanovič, obolio je od "kamčuga u nogama" (gihta). Sofija je naručila liječnika iz Venecije - "mistra Leona", koji je drsko obećao Ivanu III da će izliječiti prijestolonasljednika; ali su svi napori liječnika bili uzaludni, te je 7. ožujka 1490. Ivan Mladi umro. Liječnik je pogubljen, a Moskvom su se proširile glasine o trovanju nasljednika; stotinu godina kasnije te je glasine, već kao nepobitne činjenice, zabilježio Andrej Kurbski. Suvremeni povjesničari smatraju hipotezu o trovanju Ivana mladog neprovjerljivom zbog nedostatka izvora.
Dana 4. veljače 1498. krunidba princa Dmitrija održana je u katedrali Uznesenja u atmosferi velikog sjaja. Sofija i njen sin Vasilij nisu bili pozvani. Međutim, 11. travnja 1502. dinastička borba došla je do svog logičnog završetka. Prema ljetopisu, Ivan III je “posramotio unuka svoga velikog kneza Dmitrija i njegovu majku, veliku kneginju Elenu, i od toga dana nije naredio da ih se spominje u litanijama i litijama, niti da se nazivaju velikog kneza, i stavio ih u sudske izvršitelje.” Nekoliko dana kasnije, Vasiliju Ivanoviču darovana je velika vladavina; ubrzo su unuk Dmitrij i njegova majka Elena Vološanka prebačeni iz kućnog pritvora u zatvor. Tako je borba unutar velike kneževe obitelji završila pobjedom kneza Vasilija; postao je suvladar svoga oca i zakoniti nasljednik Velike Kneževine. Pad unuka Dmitrija i njegove majke također je unaprijed odredio sudbinu moskovsko-novgorodskog reformnog pokreta u pravoslavna crkva: crkveni sabor 1503. konačno ga je porazio; pogubljene su mnoge istaknute i napredne osobe ovog pokreta. Što se tiče sudbine onih koji su izgubili dinastičku borbu, bila je tužna: 18. siječnja 1505. Elena Stefanovna umrla je u zatočeništvu, a 1509. sam Dmitrij umro je "u nevolji, u zatvoru". “Neki vjeruju da je umro od gladi i hladnoće, drugi da se ugušio od dima”, izvijestio je Herberstein o njegovoj smrti. Ali pred nama je bila najstrašnija zemlja - vladavina unuka Sofije Paleolog - Ivana Groznog.
Bizantska princeza nije bila popularna, smatrali su je pametnom, ali ponosnom, lukavom i izdajničkom. Neprijateljstvo prema njoj izraženo je čak iu analima: na primjer, u vezi s njezinim povratkom iz Beloozera, kroničar bilježi: „Velika kneginja Sofija ... trčala je od Tatara do Beloozera, i nitko nije vozio; i u koje je zemlje otišla, tim više Tatari - od bojarskih kmetova, od kršćanskih krvopija. Vrati im, Gospodine, po djelima njihovim i po zloći njihovih pothvata.

Osramoćeni dužnosnik Vasilija III, Bersen Beklemišev, u razgovoru s Maksimom Grekom, govorio je o njoj ovako: „naša je zemlja živjela u tišini i miru. Kako je majka velike vojvode Sofije došla ovamo s vašim Grcima, tako se naša zemlja pomiješala i velike smutnje došle su do nas, kao što ste imali u Car-gradu pod svojim kraljevima. Maksim se usprotivio: "Gospodaru, velika kneginja Sofija bila je iz velike obitelji s obje strane: po ocu je bila iz kraljevske obitelji, a po majci je bila velika kneginja s talijanske strane." Bersen je odgovorio: “Što god to bilo; Da, došlo je do našeg poremećaja. Ta se neorganiziranost, prema Bersenu, ogledala u tome što je od tog vremena “veliki knez promijenio stare običaje”, “sada naš Vladar, zatvorivši se na trećinu uz krevet, radi svašta”.
Princ Andrej Kurbski posebno je strog prema Sofiji. Uvjeren je da je “Đavao usadio zao moral dobrim ruskim knezovima, osobito preko njihovih zlih žena i čarobnjaka, kao što su u Izraelu kraljevi, više od kojih su bili silovani od stranaca”; optužuje Sofiju za trovanje mladog Ivana, za Eleninu smrt, za zatvaranje Dmitrija, kneza Andreja Uglickog i drugih osoba, prezirno je naziva Grkinjom, grčkom "čarobnicom".
U Trojice-Sergijevom samostanu čuva se svileni veo, sašiven rukama Sofije 1498. godine; njeno ime je izvezeno na velu, a ona sebe ne naziva velikom kneginjom od Moskve, već "caricom od Caregorodske". Očito je jako cijenila nekadašnju titulu, ako ga se sjeća i nakon 26 godina braka.

Pokrov iz Trojice-Sergijeve lavre izvezla Sofija Paleolog.

Postoje različite verzije o ulozi Sofije Paleolog u povijesti ruske države:
Umjetnici i arhitekti pozvani su iz zapadne Europe da ukrase palaču i glavni grad. Podizani su novi hramovi, nove palače. Talijan Alberti (Aristotel) Fioaventi sagradio je katedrale Uznesenja i Navještenja. Moskvu su krasile Fasetna palača, tornjevi Kremlja, palača Terem, a na kraju je sagrađena i Arhanđelska katedrala.
Radi ženidbe sina Vasilija III uvela je bizantski običaj - smotru nevjesta.
Smatra se praocem koncepta Moskva-Treći Rim.
Sofija je umrla 7. travnja 1503., dvije godine prije smrti svog supruga (umro je 27. listopada 1505.).
Pokopana je u masivnom bijelom kamenom sarkofagu u grobnici Katedrale Uzašašća u Kremlju pored groba Marije Borisovne, prve žene Ivana III. Na poklopcu sarkofaga "Sofija" je izgrebana oštrim predmetom.
Ova je katedrala uništena 1929. godine, a ostaci Sofije, kao i ostalih žena iz vladajuće kuće, prebačeni su u podzemnu prostoriju južnog produžetka katedrale Arkanđela.

Prenos posmrtnih ostataka velikih kneginja i carica prije razorenja manastira Vaznesenja, 1929.

S vama sam podijelio podatke koje sam "iskopao" i sistematizirao. Pritom uopće nije osiromašio i spreman je dijeliti dalje, barem dva puta tjedno. Ako pronađete pogreške ili netočnosti u članku, molimo da nas obavijestite. E-mail: [e-mail zaštićen] Bit ću vam jako zahvalan.

Druga žena velikog kneza Ivana III., odigrala je važnu ulogu u povijesti moskovske države. Kći Tome, brata posljednjeg bizantskog cara Konstantina. Nakon pada Bizanta Toma se sklonio u Rim; nakon njegove smrti on je... Biografski rječnik

Druga žena velikog kneza Ivana III., odigrala je važnu ulogu u povijesti moskovske države. Kći Tome, brata posljednjeg bizantskog cara. Konstantin. Nakon pada Bizanta Toma se sklonio u Rim; nakon njegove smrti on je... enciklopedijski rječnik F. Brockhaus i I.A. Efron

Ovaj pojam ima i druga značenja, vidi Sofija (značenja). Sophia Grčki Rod: ženski. Etimološko značenje: "mudrost" Drugi oblici: Sophia Prod. oblici: Sofyushka, Sofa, Sonya, Sona, Sonyusha ... Wikipedia

- (bugarski. Sredets, turski. Sofija) glavni grad bugarske kneževine, zauzima vrlo povoljan položaj u blizini središta Balkanskog poluotoka, usred cijele mreže prometnica, od kojih je željeznička pruga već položena duž glavni. cesta ...... Enciklopedija Brockhausa i Efrona

- (Zoya Paleolog) rođena bizantska princeza, velika kneginja od Moskve, rođena oko 1448., stigla u Moskvu i udala se za Ivana III 12. studenog 1472., umrla 7. travnja 1503. Zoya Paleolog potječe iz posljednjeg kraljevskog ... .. . Velika biografska enciklopedija

Kći despota mora, 2. žena c. knjiga. Moskva Ivan III Vasiljevič (od 1472); † 7. travnja 1503. (Polovtsov) ... Velika biografska enciklopedija

Sofija Paleolog Ζωή Παλαιολογίνα Sofija Paleolog. Rekonstrukcija iz lubanje S. A. Nikitina, 1994 ... Wikipedia

- Θωμάς Παλαιολόγος ... Wikipedia

grčki Μανουήλ Παλαιολόγος Zanimanje: aristokrat, jedan od nasljednika bizantskog prijestolja ... Wikipedia

knjige

• Rusija i Istok. Kraljevsko vjenčanje u Vatikanu. Ivana III i Sofije Paleolog. , Pirling P., Knjiga je reprint izdanje iz 1892. godine. Unatoč činjenici da je obavljen ozbiljan rad na vraćanju izvorne kvalitete publikacije, na nekim stranicama ... Kategorija: Humanističke znanosti Niz: Izdavač: Knjiga na zahtjev,
• Nciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona. Svezak XXXA. Sluz - Sofija Paleolog , Nepoznati autor , Knjiga "Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona. Svezak XXXA. Sluz - Sofija Paleolog". Ova je knjiga reprint izvornog izdanja iz 1900., nastala na temelju elektronske kopije visokog ... Kategorija:

Tijek ruske politike ponekad je ovisio o malo predvidivim zaokretima u političkoj eliti moskovskog društva, o složenim odnosima u velikokneževskoj obitelji. Ovo posljednje je bilo zbog posebnih okolnosti. Godine 1467., u danima kada veliki knez nije bio u glavnom gradu, umrla je njegova prva supruga, kći velikog kneza Tvera, Marija Borisovna. Njezina smrt možda nije bila prirodna. Drugi brak pod takvim uvjetima bio je neizbježan: Veliki knez u tom trenutku nije imao ni 28 godina. U literaturi se raspravlja na čiju je inicijativu nastala ideja o vjenčanju moskovskog vladara s predstavnicom carske bizantske obitelji Paleologa. Zoja (u Rusiji se zvala Sofija) bila je nećakinja posljednja dva cara i kći njihovog brata, morejskog despota Tome Paleologa. Nikada nije živjela u Carigradu, od 1465. bila je u Rimu. Razmjena veleposlanstava odvijala se nekoliko godina, konačna odluka donesena je tek 1472. U studenom iste godine, ona je, zajedno s veleposlanikom Ivana III i Papom, stigla u Moskvu. U privremenoj drvenoj zgradi Katedrale Uznesenja (u to vrijeme bila je obnovljena), 12. studenog održan je brak moskovskog suverena s bizantskom despinom. Činjenica drugog braka i činjenica da je predstavnik postao odabrani carska obitelj, iznjedrio je brojne posljedice, ali još više mitova.
Većina njih govori o Sofijinom iznimnom utjecaju na supruga u rješavanju političkih pitanja. Još početkom 16.st. u dvorskom okruženju postojala je legenda da je velika vojvotkinja predložila Ivanu III kako ukloniti veleposlanika Horde iz Kremlja, što je pridonijelo uklanjanju ovisnosti. Priča nema temelja u stvarnim izvorima. Ono što sigurno znamo o Sofiji (možda, bez nekoliko zadnjih godina), prikazuje normalan tijek života velikokneževske obitelji, gdje su funkcije supruge bile ograničene na rađanje i odgoj djece (dječaci samo do određene dobi), neka kućanska pitanja. Indikativan je tekst Contarinija, mletačkog veleposlanika u Ak-Koyunluu, koji se posebnim okolnostima zatekao u Moskvi u jesen 1476. S njom dolazi samo na inicijativu i uz dopuštenje velikog kneza. U razgovorima s Ivanom III nije vidljiv nikakav utjecaj Sofije na njezina muža. Da, a prijem kod velike vojvotkinje bio je čisto protokolaran, Mlečanin detaljnije i zanimljivije govori o svojim razgovorima s velikim vojvodom (Sofya im nije bila nazočna). Istaknite se barem nekako položajem, stilom ponašanja moskovske velike kneginje, malo je vjerojatno da bi pozoran diplomat propustio takav detalj. Uostalom, on zna za neprijateljstvo kneza Ivana Ivanoviča prema Sofiji i da je zbog toga princ u nemilosti kod njegova oca.
Ljetopisac Uznesenja govori kako je 1480. godine Sofija s djecom "otrčala" u Beloozero, kakva je nasilja njezina pratnja činila nad lokalnim stanovništvom. Ovdje izgleda vrlo neugledno, iako je jasno da odluku o putovanju nije donijela ona. Kronike potanko govore o sramoti velikog kneza na njoj 1483. Kad je Ivan III htio svojoj snahi, ženi svog najstarijeg sina, pokloniti nakit svoje prve žene, pokazalo se da je Sofija dala odnijela značajan dio njih svojoj nećakinji (udala se za kneza Vasilija Verejskog i pobjegla s njim u Litvu) i njegovom bratu. Nova sramota čekala je Sofiju krajem 15. stoljeća, kada su neprijateljstvo i proturječnosti u velikokneževskoj obitelji eskalirali u veliki politički sukob.
Njegova pozadina je ovo. Sofija je redovito obavljala glavnu funkciju - rodila je Ivanu III pet sinova i nekoliko kćeri. Njezin prvorođenac rođen je 25. ožujka 1479. Ta činjenica, kao i konačno pokoravanje Novgoroda i dovršetak izgradnje katedrale Uznesenja, obilježili su najvažnije završne događaje kronike velikoga kneza u izdanju iz 1479. Ali Ivan Ivanovič bio je suvladar oca, još uvijek formalna, građanska zrelost (a za velike knezove je došla rano) 1471. godine, kada je imao 13 godina, već je nosio titulu velikog kneza. Uzeto je u obzir tužno iskustvo nekadašnjih kneževskih smutnji.
Nakon 1480. Ivan Ivanovič, koji se izvrsno pokazao u odbijanju Akhmadovih hordi na Ugri, počeo je pod svojim ocem zapravo ispunjavati funkcije velikog kneza-suvladara. Tver je nakon aneksije dugo vremena zadržao poseban, poluautonomni status, postojala je vlastita bojarska duma, vlastiti suvereni sud, vlastiti dvorski odjel, posebna organizacija Vojna služba. Neka od ovih obilježja Tverske zemlje preživjela su do sredine 16. stoljeća. Vlastiti veliki knez zabilježen je samo dva puta. Prvi put odmah nakon 1485., kada je Ivan Ivanovič spojio funkcije velikog kneza-suvladara pod svojim ocem i velikim knezom od Tvera. U tom je statusu knez Ivan Ivanovič umro u ožujku 1490.
Dana 10. listopada 1483. rodio mu se sin Dmitrij. Prije ili kasnije Ivan III se morao suočiti s pitanjem tko će postati prijestolonasljednik. U 1990-ima situacija je ostala napeta. Dmitrij je još bio mali, dok je Vasilij, koji je bio četiri godine stariji, "primljen" u državnu upravu (u istom Tveru), ali je pozvan samo s kneževskom titulom.
Sve se riješilo u roku od nekoliko godina na prijelazu u 16. stoljeće. Sofija i Vasilije prvi su pali u nemilost. Princ Dmitrij, unuk, u veljači 1498. godine svečano je okrunjen u katedrali Uznesenja u Kremlju iz ruku Ivana III ("s njim i poslije sebe") od strane Velike kneževine Vladimira i Moskve. Bio je to čin od iznimne važnosti, koji je bio naglašen posebnim obredom mitropolitskog klera (tako je osobito Ivan III. nazivan pravoslavnim carem i autokratom). Temeljna novost bila je u tome što je legitimnost moći ruskog monarha od sada bila samodostatna: njezino nasljeđe u izravnoj silaznoj muškoj liniji i božanska sankcija osiguravali su njezin puni suverenitet. Ne bez razloga, još 1488. godine, Ivan III., odgovarajući na prijedlog carskog veleposlanika N. von Poppela o mogućem dodjeljivanju kraljevske titule od strane cara, odgovara: “Mi smo vladari Božji na svojoj zemlji. od početka od Boga.” U predgovoru nove Pashalije, mitropolit Zosima je Ivana III 1492. nazvao autokratom i usporedio ga s novim Konstantinom, a Moskvu nazvao novim Konstantinovim gradom. Međutim, još u jesen 1480. rostovski nadbiskup Vassian, jačajući duh hrabrog protivljenja Ivanu III. Kanu, oslovio ga je ovako: "veliki kršćanski kralj ruskih zemalja".
Ova tradicija crkvenih tekstova, koja naglašava ne toliko politički suverenitet moskovskog vladara (već i njega) koliko njegovu ulogu kao branitelja pravoslavlja, odgovara diplomatskoj dokumentaciji. U njemu su se prije svega trebale ogledati tvrdnje moskovskog kneza za međunarodnim priznanjem njegovog državno-političkog statusa. Ugovori s Livonjskim redom, Dorpatskom biskupijom, Hanzom, dokumentacija o odnosima s Carstvom i Mađarskom daju vrlo jasnu sliku. Prvo, moskovski suveren dobiva titulu cara (njemački Kaiser), koju u pravilu priznaju ovlašteni predstavnici tih zemalja. Ova formulacija također sadrži sveruski karakter naslova moskovskog suverena. Teško je reći u kojoj su mjeri vladari i vlasti zapadnih država shvatili da je to, u određenoj mjeri, predstavljalo međunarodnu pravnu osnovu za pretenzije Moskve na drevne ruske zemlje i gradove unutar Velikog kneževine Litve. Kasnije su litavski veliki kneževi ponekad protestirali protiv ove prakse mirenja. Naravno, litvanski političari nisu priznavali takvu titulu za velikog kneza Moskve. U diplomatskoj korespondenciji dokazivali su nelegitimnost titule moskovskog monarha, uglavnom činjenicom da je donedavno bio kanski kmet.

Krajem 15. stoljeća u ruskim zemljama ujedinjenim oko Moskve počela se rađati koncepcija prema kojoj je ruska država nasljednica Bizantskog Carstva. Nekoliko desetljeća kasnije teza “Moskva je treći Rim” postat će simbolom državne ideologije ruske države.

Veliku ulogu u formiranju nove ideologije i promjenama koje su se u to vrijeme događale unutar Rusije trebala je odigrati žena čije su ime čuli gotovo svi koji su ikada došli u dodir s ruskom poviješću. Sofija Paleolog, žena velikog kneza Ivana III, pridonio je razvoju ruske arhitekture, medicine, kulture i mnogih drugih područja života.

Postoji i drugi pogled na nju, prema kojem je ona bila "ruska Katarina de Medici", čije su intrige pokrenule razvoj Rusije sasvim drugim putem i unijele pomutnju u život države.

Istina je, kao i obično, negdje između. Sofija Paleolog nije izabrala Rusiju - Rusija je izabrala nju, djevojku iz posljednja dinastija Bizantski carevi, kao supruga velikog moskovskog kneza.

Bizantsko siroče na papinskom dvoru

Toma Paleolog, Sofijin otac. Fotografija: commons.wikimedia.org

Zoya Paleologina, kći Despot (ovo je naziv položaja) Moreja Toma Paleolog, rođen je u tragično vrijeme. Godine 1453. Bizantsko Carstvo, nasljednica stari rim, nakon tisuću godina postojanja, propao pod udarima Osmanlija. Pad Carigrada bio je simbol smrti carstva, u kojem Car Konstantin XI, brat Tome Paleologa i ujak Zoe.

Morejska despotovina, pokrajina Bizanta kojom je vladao Toma Paleolog, održala se do 1460. Zoya je ovih godina živjela sa svojim ocem i braćom u Mystri, glavnom gradu Moreje, gradu koji se nalazi pored drevne Sparte. Nakon Sultan Mehmed II zauzeo Moreju, Toma Paleolog je otišao na otok Krf, a zatim u Rim, gdje je i umro.

Djeca iz kraljevske obitelji izgubljenog carstva živjela su na papinom dvoru. Neposredno prije smrti Tome Paleologa, da bi dobio potporu, prešao je na katoličanstvo. I njegova su djeca postala katolici. Zoja je nakon krštenja po rimskom obredu dobila ime Sofija.

Vissarion Nikejski. Fotografija: commons.wikimedia.org

Desetogodišnja djevojčica, koju je preuzeo papinski dvor, nije imala priliku sama o bilo čemu odlučiti. Imenovana je mentoricom Kardinal Vissarion iz Nikeje, jedan od autora unije, koja je trebala ujediniti katolike i pravoslavne pod zajedničkom vlašću pape.

Sofijina sudbina trebala je biti uređena kroz brak. Godine 1466. ponuđena je za nevjestu jednom Cipraninu Kralj Jacques II de Lusignan ali on je odbio. Godine 1467. ponuđena je za ženu knez Caracciolo, plemeniti talijanski bogataš. Princ je pristao, nakon čega je došlo do svečane zaruke.

Mlada na "ikoni"

Ali Sofiji nije bilo suđeno da postane supruga Talijana. U Rimu se saznalo da je moskovski veliki knez Ivan III ostao udovac. Ruski princ bio je mlad, u trenutku smrti prve supruge imao je samo 27 godina, a očekivalo se da će uskoro potražiti novu suprugu.

Nikejski kardinal Vissarion vidio je u tome priliku da promovira svoju ideju unijatstva u ruskim zemljama. Iz njegovog podneska iz 1469 Papa Pavao II poslao pismo Ivanu III., u kojem je za nevjestu predložio 14-godišnju Sofiju Paleolog. U pismu se o njoj govorilo kao o "pravoslavnoj kršćanki" bez spominjanja njenog obraćenja na katoličanstvo.

Ivan III nije bio lišen ambicije, što će njegova supruga kasnije često igrati. Saznavši da je nećakinja bizantskog cara predložena za nevjestu, pristao je.

Viktor Muyzhel. "Veleposlanik Ivan Fryazin poklanja Ivanu III. portret njegove nevjeste Sofije Paleolog." Fotografija: commons.wikimedia.org

Pregovori su, međutim, tek počeli - trebalo je dogovoriti sve detalje. Ruski veleposlanik poslan u Rim vratio se s poklonom koji je šokirao i mladoženju i njegovu pratnju. U analima se ta činjenica odražavala riječima "donesite princezu na ikonu".

Činjenica je da u Rusiji u to vrijeme svjetovno slikarstvo uopće nije postojalo, a portret Sofije poslan Ivanu III u Moskvi je doživljavan kao "ikona".

Sofija Paleolog. Rekonstrukcija iz lubanje S. Nikitina. Fotografija: commons.wikimedia.org

Međutim, nakon što je shvatio što se događa, moskovski princ bio je zadovoljan izgledom mladenke. U povijesnoj literaturi postoje različiti opisi Sofije Paleolog – od ljepote do ružnoće. Devedesetih godina prošlog stoljeća provedena su istraživanja na posmrtnim ostacima žene Ivana III., tijekom kojih je restaurirano i njezino tijelo. izgled. Sophia je bila niska žena (oko 160 cm), sklona debeljuškastom izgledu, jake volje koja se može nazvati, ako ne lijepom, onda prilično lijepom. Bilo kako bilo, svidjela se Ivanu III.

Neuspjeh Visariona Nicejskog

Formalnosti su riješene do proljeća 1472., kada je novo rusko veleposlanstvo stiglo u Rim, ovaj put za samu nevjestu.

Dana 1. lipnja 1472. u bazilici Svetih apostola Petra i Pavla održane su zaruke u odsutnosti. ruski zamjenik velikog kneza Veleposlanik Ivan Fryazin. Gosti su bili supruga vladara Firence, Lorenza Veličanstvenog, Clarice Orsini i Kraljica Katarina od Bosne. Papa je, osim darova, mladoj dao i miraz od 6000 dukata.

Sofija Paleolog ulazi u Moskvu. Minijatura prednje kronike. Fotografija: commons.wikimedia.org

24. lipnja 1472. veliki konvoj Sofije Paleolog, zajedno s ruskim veleposlanikom, napustio je Rim. Mladu je pratila rimska svita koju je predvodio kardinal Bessarion iz Nikeje.

Do Moskve je trebalo doći kroz Njemačku duž Baltičkog mora, a zatim kroz baltičke države, Pskov i Novgorod. Ovakav težak put bio je posljedica činjenice da je Rusija u tom razdoblju ponovno počela imati političkih problema s Poljskom.

Od pamtivijeka su Bizantinci bili poznati po lukavstvu i prijevari. Činjenicu da je Sofija Paleolog u potpunosti naslijedila te osobine, Bessarion iz Nikeje saznao je ubrzo nakon što je mladenkin konvoj prešao granicu Rusije. 17-godišnja djevojka je najavila da od sada više neće obavljati katoličke obrede, već da će se vratiti vjeri svojih predaka, odnosno pravoslavlju. Svi ambiciozni planovi kardinala propali su. Pokušaji katolika da se učvrste u Moskvi i povećaju svoj utjecaj nisu uspjeli.

12. studenoga 1472. Sofija je ušla u Moskvu. I ovdje je bilo mnogo onih koji su zazirali od nje, doživljavajući je kao "rimskog agenta". Prema nekim informacijama, mitropolit Filip, nezadovoljan mladenkom, odbio je vjenčanje, zbog čega je vjenčanje i održano Kolomenski nadsvećenik Hosea.

Ali kako god bilo, Sofija Paleolog postala je supruga Ivana III.

Fedor Bronnikov. "Susret princeze Sofije Paleolog kod pskovskih posada i bojara na ušću Embaha u Čudsko jezero". Fotografija: commons.wikimedia.org

Kako je Sofija izbavila Rusiju iz jarma

Njihov brak trajao je 30 godina, rodila je suprugu 12 djece, od kojih su pet sinova i četiri kćeri preživjeli punoljetnost. Sudeći po povijesnim dokumentima, veliki knez je bio privržen svojoj supruzi i djeci, zbog čega je čak dobivao prijekore od strane visokih crkvenih službenika, koji su smatrali da je to štetno za državne interese.

Sofija nikada nije zaboravila svoje porijeklo i ponašala se onako kako se, po njenom mišljenju, trebala ponašati careva nećakinja. Pod njezinim su utjecajem dočeci velikoga kneza, osobito dočeci veleposlanika, bili opremljeni složenim i živopisnim ceremonijalom, sličnim bizantskome. Zahvaljujući njoj, bizantski dvoglavi orao migrirao je u rusku heraldiku. Zahvaljujući njenom utjecaju, veliki knez Ivan III počeo je sebe nazivati ​​"ruskim carem". Pod sinom i unukom Sofije Paleolog ovo će imenovanje ruske vladarice postati službeno.

Sudeći po postupcima i djelima Sofije, ona je, izgubivši svoj rodni Bizant, ozbiljno krenula u izgradnju u drugoj pravoslavnoj zemlji. Pomoći joj bila je ambicija njezina supruga na kojeg je uspješno igrala.

Kad je Horda Khan Akhmat pripremili invaziju na ruske zemlje iu Moskvi su raspravljali o visini danka kojim možete platiti nesreću, Sofija se umiješala u stvar. Briznuvši u plač, počela je predbacivati ​​svom suprugu što je zemlja još uvijek prisiljena plaćati danak i da je vrijeme da se okonča ova sramotna situacija. Ivan III nije bio ratoborna osoba, ali prijekori njegove žene dirnuli su ga do srži. Odlučio je okupiti vojsku i krenuti prema Akhmatu.

U isto vrijeme, veliki knez je poslao svoju ženu i djecu prvo u Dmitrov, a zatim u Beloozero, bojeći se vojnog neuspjeha.

Ali neuspjeh se nije dogodio - na rijeci Ugra, gdje su se susrele trupe Akhmata i Ivana III, bitka se nije dogodila. Nakon onoga što je poznato kao "stajanje na Ugri", Akhmat se povukao bez borbe, a ovisnost o Hordi potpuno je prestala.

Obnova iz 15. stoljeća

Sofija je nadahnula svog muža da vladar tako velike sile kao on ne može živjeti u glavnom gradu s drvenim crkvama i komorama. Pod utjecajem svoje supruge, Ivan III je započeo restrukturiranje Kremlja. Za gradnju Katedrale Uznesenja pozvana je iz Italije arhitekt Aristotel Fioravanti. Na gradilištu se aktivno koristio bijeli kamen, zbog čega se pojavio izraz "bijela kamena Moskva", koji se očuvao stoljećima.

Pozivanje stranih stručnjaka iz raznih područja postalo je raširena pojava pod Sofijom Paleolog. Talijani i Grci, koji su zauzeli mjesto veleposlanika pod Ivanom III., počet će aktivno pozivati ​​svoje sunarodnjake u Rusiju: ​​arhitekte, draguljare, kovače i oružare. Među posjetiteljima su bili veliki broj stručni liječnici.

Sofija je stigla u Moskvu s velikim mirazom, dio kojeg je zauzimala knjižnica koja je uključivala grčke pergamene, latinske kronografe, drevne istočne rukopise, među kojima su bile i pjesme Homer, eseji Aristotel i Platon pa čak i knjige iz Aleksandrijske knjižnice.

Te su knjige činile osnovu legendarne nestale knjižnice Ivana Groznog, koju entuzijasti pokušavaju pronaći do danas. Skeptici pak smatraju da takva knjižnica zapravo nije ni postojala.

Govoreći o neprijateljskom i opreznom stavu Rusa prema Sofiji, mora se reći da su bili posramljeni njezinim neovisnim ponašanjem, aktivnim miješanjem u državne poslove. Takvo ponašanje za Sofijine prethodnice kao velike kneginje, i jednostavno za ruske žene, nije bilo karakteristično.

Bitka nasljednika

U vrijeme drugog braka Ivana III već je imao sina od prve žene - Ivan Mladi koji je proglašen prijestolonasljednikom. Ali s rođenjem djece, Sophia je počela rasti napetosti. Rusko plemstvo se podijelilo u dvije skupine, od kojih je jedna podržavala Ivana Mladog, a druga - Sofiju.

Odnosi između maćehe i posinka nisu uspjeli, toliko da je sam Ivan III morao poticati svog sina da se ponaša pristojno.

Ivan Molodoy bio je samo tri godine mlađi od Sophije i nije osjećao poštovanje prema njoj, očito smatrajući očev novi brak izdajom njegove mrtve majke.

Godine 1479. Sofija, koja je prije rađala samo djevojčice, rodila je sina zvanog Vasilij. Kao prava predstavnica bizantske carske obitelji, bila je spremna sinu osigurati prijestolje pod svaku cijenu.

U to se vrijeme Ivan Mladi već spominje u ruskim dokumentima kao suvladar svoga oca. A 1483. nasljednik se oženio kći vladara Moldavije, Stjepana Velikog, Elena Vološanka.

Odnos između Sophije i Elene odmah je postao neprijateljski. Kad je 1483. Elena je rodila sina Dmitrij, Vasilijevi izgledi da naslijedi očevo prijestolje postali su potpuno iluzorni.

Suparništvo žena na dvoru Ivana III. bilo je žestoko. I Elena i Sophia bile su nestrpljive da se riješe ne samo svoje suparnice, već i svog potomka.

Godine 1484. Ivan III odlučio je svojoj snahi dati biserni miraz koji mu je ostao od prve žene. Ali onda se ispostavilo da ga je Sophia već dala svom rođaku. Veliki knez, razbješnjen samovoljom svoje žene, prisilio ju je da vrati dar, a sama rođakinja, zajedno sa svojim mužem, morala je pobjeći iz ruskih zemalja zbog straha od kazne.

Smrt i sahrana velike kneginje Sofije Paleolog. Fotografija: commons.wikimedia.org

Gubitnik gubi sve

Godine 1490. prijestolonasljednik Ivan mladi razbolio se od "bolnih nogu". Posebno za njegovo liječenje pozvani su iz Venecije doktor Lebi Židovin, ali nije mogao pomoći, te je 7. ožujka 1490. nasljednik umro. Liječnik je pogubljen po nalogu Ivana III., a Moskvom su kružile glasine da je Ivan Young umro od posljedica trovanja, koje je djelo Sofije Paleolog.

Za to, međutim, nema dokaza. Nakon smrti Ivana mladog, njegov sin je postao novi nasljednik, poznat u ruskoj historiografiji kao Dmitrij Ivanovič Vnuk.

Dmitrij Vnuk nije službeno proglašen nasljednikom, pa je Sofija Paleolog nastavila s pokušajima da dođe do prijestolja za Vasilija.

Godine 1497. razotkrivena je zavjera pristaša Vasilija i Sofije. Razjareni, Ivan III poslao je sudionike na stratište, ali nije dirao svoju ženu i sina. No, bili su u nemilosti, zapravo u kućnom pritvoru. Dana 4. veljače 1498. Dmitrij Vnuk službeno je proglašen prijestolonasljednikom.

Borba, međutim, nije bila gotova. Ubrzo se Sofijina stranka uspjela osvetiti - ovaj put su pristaše Dmitrija i Elene Vološanke predate u ruke krvnika. Do raspleta je došlo 11. travnja 1502. godine. Nove optužbe za zavjeru protiv Dmitrija Vnuka i njegove majke Ivan III smatrao je uvjerljivima, poslavši ih u kućni pritvor. Nekoliko dana kasnije, Vasilij je proglašen suvladarom svoga oca i prijestolonasljednikom, a Dmitrij Vnuk i njegova majka stavljeni su u zatvor.

Rođenje carstva

Sofija Paleolog, koja je zapravo uzdigla svog sina na rusko prijestolje, sama nije doživjela ovaj trenutak. Umrla je 7. travnja 1503. i pokopana je u masivnom sarkofagu od bijelog kamena u grobnici Katedrale Uzašašća u Kremlju pokraj groba. Marija Borisovna, prve žene Ivana III.

Veliki knez, koji je po drugi put ostao udovac, nadživio je svoju voljenu Sofiju dvije godine, preminuvši u listopadu 1505. godine. Elena Voloshanka umrla je u zatvoru.

Vasilij III, nakon što je stupio na prijestolje, prije svega je pooštrio uvjete pritvora za natjecatelja - Dmitrija Vnuka okovali su željeznim okovima i smjestili u malu ćeliju. Godine 1509. umro je 25-godišnji plemićki zatvorenik.

Godine 1514. u sporazumu sa Car Svetog rimskog carstva Maksimilijan I Vasilij III se po prvi put u povijesti Rusije naziva carem Rusije. Zatim se koristi ova povelja Petar I kao dokaz svojih prava da budu krunjeni za cara.

Napori Sofije Paleolog, ponosne Bizantinke, koja je poduzela izgradnju novo carstvo umjesto izgubljenog, nisu bili uzalud.

Sofija Paleolog prošla je put od posljednje bizantske princeze do moskovske velike kneginje. Zahvaljujući svojoj inteligenciji i lukavstvu mogla je utjecati na politiku Ivana III., pobijeđenu u dvorskim spletkama. Sofija je također uspjela postaviti svog sina Vasilija III na prijestolje.

Sofija Paleolog. Rekonstrukcija lubanje.

Zoya Palaiologos rođena je oko 1440.-1449. Bila je kći Tome Paleologa, brata posljednjeg bizantskog cara Konstantina. Sudbina cijele obitelji nakon smrti vladara bila je nezavidna. Toma Paleolog pobjegao je na Krf, a zatim u Rim. Nakon nekog vremena, djeca su pošla za njim. Pokrovitelj paleologa bio je sam papa Pavao II. Djevojčica je morala prijeći na katoličanstvo i promijeniti ime Zoya u Sophia. Dobila je obrazovanje primjereno svom statusu, ne okupana u luksuzu, ali ni u siromaštvu.

Susret princeze Sofije od strane pskovskih posada i bojara na ušću Embaha u Čudsko jezero. Fedor Bronnikov.

Sofija je postala pijun u političkoj igri pape. Najprije ju je htio dati za ženu ciparskom kralju Jakovu II., ali je on to odbio. Sljedeći kandidat za djevojčinu ruku bio je princ Caracciolo, ali on nije doživio vjenčanje. Kada je 1467. umrla supruga kneza Ivana III., Sofija Paleolog ponuđena mu je za ženu. Papa nije spomenuo da je ona katolkinja, želeći time proširiti utjecaj Vatikana u Rusiji. Pregovori o braku trajali su tri godine. Ivan III je bio zaveden mogućnošću da se oženi tako uglednom osobom.

Veliki knez Ivan III Vasiljevič. Portret iz "Kraljevskog titulara".

Zaruke u odsutnosti održane su 1. lipnja 1472., nakon čega je Sofija Paleolog otišla u Moskoviju. Svugdje su joj davali svakakve počasti i organizirali praznike. Na čelu njezine povorke bio je čovjek koji je nosio katolički križ. Saznavši za to, mitropolit Filip je zaprijetio da će napustiti Moskvu ako se križ donese u grad. Ivan III naredio je oduzimanje katoličkog simbola 15 milja od Moskve. Tatini planovi su propali, a Sophia se ponovno vratila svojoj vjeri. Vjenčanje je održano 12. studenog 1472. u katedrali Uznesenja.

Sofija Paleolog ulazi u Moskvu. Minijatura prednje kronike.

Na dvoru se nije voljela novopečena bizantska supruga velikog kneza. Unatoč tome, Sophia je imala veliki utjecaj na svog supruga. Kronike detaljno opisuju kako je Paleolog nagovorio Ivana III da se oslobodi mongolskog jarma.

Po bizantskom uzoru Ivan III. razvio je složen pravosudni sustav. Istodobno, po prvi put, veliki knez počeo je sebe nazivati ​​"carem i autokratom cijele Rusije". Vjeruje se da je sliku dvoglavog orla, koja se kasnije pojavila na grbu Moskovije, Sofija Paleolog donijela sa sobom.

Bazilije III. Portret iz "Kraljevskog titulara".

Sofija Paleolog i Ivan III imali su jedanaestero djece (pet sinova i šest kćeri). Iz prvog braka car je imao sina Ivana Younga - prvog pretendenta na prijestolje. Ali se razbolio od gihta i umro. Još jedna "prepreka" za djecu Sofije na putu do prijestolja bio je sin Ivana mladog Dmitrija. Ali on i njegova majka pali su u kraljevu nemilost i umrli u zatočeništvu. Neki povjesničari sugeriraju da je Paleolog bio umiješan u smrt izravnih nasljednika, ali nema izravnih dokaza. Nasljednik Ivana III bio je Sofijin sin Vasilije III.