9 792

Kronika drevne slavenske države bila je gotovo zaboravljena zahvaljujući njemačkim profesorima koji su pisali rusku povijest i nastojali pomladiti povijest Rusije, pokazati da su slavenski narodi navodno netaknuti, neokaljani djelima Rusa, Anta, barbara. , vandali i Skiti, koje je cijeli svijet jako dobro zapamtio . Cilj je Rusiju otrgnuti od skitske prošlosti. Na temelju radova njemačkih profesora nastala je nacionalna povijesna škola. Svi udžbenici povijesti nas uče da su prije krštenja u Rusiji živjela divlja plemena – pogani.

To je velika laž, jer je povijest uvijek iznova pisana kako bi se ugodilo postojećem vladajućem sustavu – počevši od prvih Romanovih, tj. povijest se tumači kao korisna vladajućoj klasi u ovom trenutku. Kod Slavena se njihova prošlost naziva baštinom ili kronikom, a ne poviješću (riječ "ljeto" prethodila je konceptu "godine" koji je uveo Petar Veliki 7208. iz S.M.Z.Kh., kada su umjesto slavenske kronologije uveli 1700. iz navodno Božić). S.M.Z.H. - ovo je Stvaranje / potpisivanje / Svijeta s Arima / Kinezima / u ljeto, zvanom Zvjezdani hram - nakon završetka Velikog svjetskog rata (nešto poput 9. svibnja 1945., ali značajnije za Slavene).

Stoga, vrijedi li vjerovati udžbenicima, koji su čak iu našem sjećanju više puta kopirani? I vrijedi li vjerovati udžbenicima koji proturječe mnogim činjenicama koje ukazuju na to da je prije krštenja - u Rusiji postojala ogromna država s mnogo gradova i mjesta (Zemlja gradova), razvijenim gospodarstvom i obrtom, sa svojom izvornom kulturom (Kultura = Kultura = Kult Ra = Kult svjetla). Naši preci koji su živjeli u to vrijeme posjedovali su vitalnu Mudrost i svjetonazor koji im je pomogao da uvijek postupaju prema svojoj savjesti i žive u skladu sa svijetom oko sebe. Taj se stav prema Svijetu danas naziva Stara vjera ("stara" znači "pretkršćanska", a ranije se jednostavno zvala - Vjera - Znanje Ra - Znanje Svjetlosti - Znanje Blistave Istine Svevišnjega). Vjera je primarna, a Religija (primjerice kršćanska) sekundarna. Riječ "Religija" dolazi od "Re" - ponavljanje, "Liga" - veza, asocijacija. Vjera je uvijek jedna (veza s Bogom ili postoji ili je nema), a religija je mnogo - onoliko koliko ljudi Bogova ima ili koliko posrednika (pape, patrijarsi, svećenici, rabini, mule itd.) ) smisliti kako bi s njima uspostavio vezu.

Budući da je veza s Bogom, uspostavljena preko trećih strana - posrednika, na primjer - svećenika, umjetna, onda, kako ne bi izgubili stado, svaka religija tvrdi da je "Istina u prvom stupnju". Zbog toga su se vodili i vode mnogi krvavi vjerski ratovi.

Mihailo Vasiljevič Lomonosov borio se sam protiv njemačke profesure, tvrdeći da povijest Slavena vuče korijene iz antike.
Drevna slavenska država RUSKOLAN zauzimala je zemlje od Dunava i Karpata do Krima, Sjevernog Kavkaza i Volge, a podređene zemlje zauzimale su stepe Volge i Južnog Urala.
Skandinavski naziv Rusije zvuči kao Gardarika - zemlja gradova. O tome pišu i arapski povjesničari koji nabrajaju stotine ruskih gradova. Istovremeno, on tvrdi da u Bizantu postoji samo pet gradova, dok su ostali “utvrđene tvrđave”. U starim dokumentima država Slavena se, između ostalog, naziva Skitija i Ruskolan. U svojim radovima akademik B.A. Rybakov, autor knjiga "Paganstvo drevnih Slavena" 1981., "Poganstvo drevne Rusije" 1987. i mnogih drugih, piše da je ruskolanska država bila nositelj Černjahovske arheološke kulture i da je svoj procvat doživjela u trojanskim stoljećima. (I-IV stoljeće nove ere). Pokazati znanstvenicima na kojoj su se razini bavili proučavanjem drevnih slavenska povijest, dajmo tko je bio akademik B.A. Ribakov.
Boris Aleksandrovich Rybakov bio je na čelu Instituta za arheologiju Ruske akademije znanosti 40 godina; M. V. Lomonosov, doktor povijesnih znanosti, počasni doktor Krakow Jagiellonian University.

Riječ "Ruskolan" ima slog "lan", prisutan u riječima "ruka", "dolina" i znači: prostor, teritorija, mjesto, regija. Naknadno je slog "lan" transformiran u europsku zemlju - zemlju. Sergey Lesnoy u svojoj knjizi "Odakle si, Rus?" kaže sljedeće: “U pogledu riječi “Ruskolun” treba napomenuti da postoji i varijanta “Ruskolun”. Ako je potonja opcija ispravnija, onda riječ možete razumjeti drugačije: "ruska srna". Lan - polje. Cijeli izraz: "rusko polje". Osim toga, Lesnoy pretpostavlja da je postojala riječ "sjekar", koja je vjerojatno značila neku vrstu prostora. Javlja se iu drugim kontekstima. Isto tako, povjesničari i lingvisti vjeruju da bi naziv države "Ruskolan" mogao nastati od dvije riječi "Rus" i "Alan" po imenu Rusa i Alana, koji su živjeli u jednoj državi.

Istog je mišljenja bio i Mihail Vasiljevič Lomonosov, koji je napisao:

“Alani i Roksolani su istog plemena po mnogim mjestima antičkih povjesničara i geografa, a razlika je u tome što su Alani zajedničko ime cijelog naroda, a Roksolani je izreka sastavljena od mjesta njihovog stanovanja. , koja nije bez razloga proizvedena iz rijeke Ra, kako među starim piscima slovi kao Volga (Volga)."
Antički povjesničar i znanstvenik Plinije – Alani i Roksolani zajedno imaju. Roksolane drevnog znanstvenika i geografa Ptolomeja nazivamo alanorsi prijenosnim dodavanjem. Strabonova imena Aorsi i Roksane ili Rossane - "potvrđeno je točno jedinstvo Rosa i Alana, čemu se umnožava pouzdanost, da su bili tapeta slavenskog naraštaja, zatim da su Sarmati bili od istog plemena od starih pisaca i prema tome s Varjazima-Rosima istog korijena."

Napominjemo i da Lomonosov Varjage također pripisuje Rusima, što još jednom pokazuje prijevaru njemačkih profesora, koji su Varjage namjerno nazivali stranim, a ne slavenskim narodom. To žongliranje i rođena legenda o pozivanju stranog plemena da vlada u Rusiji imalo je politički prizvuk kako bi “prosvijećeni” Zapad još jednom ukazao “divljim” Slavenima na njihovu gustoću, te da su upravo zahvaljujući Europljanima slavenski stvorena država. Suvremeni povjesničari, osim pristaša normanske teorije, također se slažu da su Varjazi upravo slavensko pleme.

Lomonosov piše:
"Prema Gelmoldovom svjedočanstvu, Alani su bili pomiješani s Kurlandima, koji su bili istog plemena kao i Varjazi-Rusi."

Lomonosov piše - Varjazi-Rusi, a ne Varjazi-Skandinavci, ili Varjazi-Goti. U svim dokumentima pretkršćanskog razdoblja Varjazi su klasificirani kao Slaveni.

Nadalje, Lomonosov piše:
“Rugen Slaveni su skraćeno nazivani ranama, odnosno od rijeke Ra (Volge), i Rossani. Ovo, njihovim preseljenjem na varjaške obale, kako slijedi, bit će detaljnije. Weissel iz Češke sugerira da su Amakosovia, Alani, Vendi došli s istoka u Prusku.

Lomonosov piše o Rugen Slavenima. Poznato je da je na otoku Rügen u gradu Arkona postojao posljednji slavenski poganski hram, uništen 1168. godine. Sada je tamo slavenski muzej.
Lomonosov piše da su s istoka slavenska plemena došla u Prusku i na otok Rügen i dodaje:

„Takvo preseljenje povolških Alana, odnosno Rusa ili Rosa, na Baltičko more dogodilo se, kako se vidi iz gornjih svjedočanstava autora, ne jednom i ne u kratkom vremenu, što je, prema tragovima koji su ostali do danas, jasno je da se moraju poštovati imena gradova i rijeka"

Ali vratimo se slavenskoj državi.
Glavni grad Ruskolanija, grad Kiyar, nalazio se na Kavkazu, u regiji Elbrus u blizini modernih sela Gornji Chegem i Bezengi. Ponekad se zvao i Kiyar Antsky, prema imenu slavenskog plemena Antes. Na kraju će biti napisani rezultati ekspedicija na lokalitet drevnog slavenskog grada. Opisi ovog slavenskog grada mogu se naći u drevnim dokumentima.

"Avesta" na jednom od mjesta govori o glavnom gradu Skita na Kavkazu u blizini jedne od najviših planina na svijetu. Kao što znate, Elbrus je najviša planina ne samo na Kavkazu, već iu Europi općenito. "Rig Veda" govori o glavnom gradu Rusa na istom Elbrusu.
Kiyar se spominje u Velesovoj knjizi. Sudeći prema tekstu, Kiyar, odnosno grad Kiya Starog, osnovan je 1300 godina prije pada Ruskolanija (368. godine), tj. u devetom stoljeću pr.

Starogrčki geograf Strabon, koji je živio u 1.st. PRIJE KRISTA. - početak 1.st. OGLAS piše o hramu Sunca i svetilištu Zlatnog runa u svetom gradu Ross, u Elbrusu, na vrhu planine Tuzuluk.
Na planini su naši suvremenici otkrili temelje drevne građevine. Njegova visina je oko 40 metara, a promjer baze je 150 metara: omjer je isti kao kod egipatskih piramida i drugih vjerskih građevina antike. Mnogo je očitih i nimalo slučajnih obrazaca u parametrima planine i hrama. Zvjezdarnica-hram je stvorena prema "standardnom" projektu i, kao i druge kiklopske strukture - Stonehenge i Arkaim - bila je namijenjena astrološkim promatranjima.
U legendama mnogih naroda postoje dokazi o izgradnji na svetoj planini Alatyr (moderni naziv - Elbrus) ove veličanstvene građevine, koju svi poštuju. stari narodi. Spominje ga se u nacionalnom epu Grka, Arapa i europskih naroda. Prema zoroastrijskim legendama, ovaj hram je zauzeo Rus (Rustam) u Usenu (Kavi Useinas) u drugom tisućljeću pr. Arheolozi u to vrijeme službeno bilježe pojavu kobanske kulture na Kavkazu i pojavu skitsko-sarmatskih plemena.

Spominje hram Sunca i geograf Strabon, stavljajući u njega svetište zlatnog runa i proročište Eeta. Postoje detaljni opisi ovog hrama i dokazi da su ondje vršena astronomska promatranja.
Hram Sunca bio je pravi paleoastronomski opservatorij antike. Svećenici, koji su posjedovali određeno znanje, stvorili su takve hramove-zvjezdarnice i proučavali znanost o zvijezdama. Tu se nisu računali samo datumi za poljoprivredu, nego su, što je najvažnije, određivane najvažnije prekretnice svjetske i duhovne povijesti.

Arapski povjesničar Al Masudi opisao je hram Sunca na Elbrusu na sljedeći način: „U slavenskim krajevima postojale su građevine koje su oni poštovali. Između ostalog imali su građevinu na planini, za koju su filozofi pisali da je jedna od najviših planina na svijetu. Postoji priča o ovoj građevini: o kvaliteti njezine gradnje, o položaju njezinog heterogenog kamenja i njihovoj različitoj boji, o rupama napravljenim u njezinom gornjem dijelu, o tome što je u te rupe ugrađeno da se gleda izlazak sunca, o tu postavljeno drago kamenje i u njemu označeni znakovi koji označavaju buduće događaje i upozoravaju na nesreće prije njihove provedbe, o zvukovima koji se čuju u njegovom gornjem dijelu i o tome što ih obuzme kada čuju te zvukove.
Osim gore navedenih dokumenata, podaci o glavnom drevnom slavenskom gradu, hramu Sunca i slavenskoj državi u cjelini nalaze se u Starijoj Eddi, u perzijskim, skandinavskim i drevnim njemačkim izvorima, u Velesovoj knjizi. Ako je vjerovati legendama, u blizini grada Kiyar (Kijev) bila je sveta planina Alatyr - arheolozi vjeruju da je to bio Elbrus. Do njega je bio Iriysky, ili Rajski vrt, i rijeka Smorodina, koja je razdvajala zemaljski svijet od zagrobnog, a povezivala Jav i Nav (onu Svjetlost) Kalinov most.
Tako govore o dva rata između Gota (drevno germansko pleme) i Slavena, invaziji Gota na drevnu slavensku državu, gotski povjesničar Jordan iz 4. stoljeća u svojoj knjizi “Povijest Gota” i “Velesova knjiga”. Sredinom 4. stoljeća gotski kralj Germanareh poveo je svoj narod u osvajanje svijeta. Ovo je bio veliki zapovjednik. Prema Jordanesu, uspoređivali su ga s Aleksandrom Velikim. Isto je napisano o Germanarehu i Lomonosovu:

"Ermanarika, kralja Ostrogota, neki su zbog svoje hrabrosti u osvajanju mnogih sjevernih naroda uspoređivali s Alensandrom Velikim."

Sudeći prema svjedočanstvima Jordana, Starije Edde i Velesove knjige, Germanareh je nakon dugih ratova zauzeo gotovo cijelu istočnu Europu. Borio se duž Volge do Kaspijskog mora, zatim se borio na rijeci Terek, prešao Kavkaz, zatim išao duž obale Crnog mora i stigao do Azova.

Prema “Knjizi o Velesu”, Germanareh je prvo sklopio mir sa Slavenima (“napio se vina za prijateljstvo”), a tek onda “krenuo s mačem na nas”.

Mirovni ugovor između Slavena i Gota zapečaćen je dinastičkim brakom sestre slavenskog kneza-kralja Busa - Swans i Germanarekh. To je bila naknada za mir, jer je Germanarekh tada imao mnogo godina (umro je sa 110 godina, ali je brak sklopljen malo prije toga). Prema Eddi, sin Germanareh Randver se udvarao Swan-Sva, a on ju je odveo svom ocu. A onda im je Jarl Bikki, savjetnik Germanarekha, rekao da bi bilo bolje da Randver dobije Labuda, budući da su obojica mladi, a Germanarekh je star čovjek. Ove su se riječi svidjele Swans-Sva i Randveru, a Jordan dodaje da je Swans-Sva pobjegao iz Germanarekha. A onda je Germanarekh pogubio svog sina i Swana. I to je ubojstvo bilo povod slavensko-gotskom ratu. Izdajnički prekršivši "mirovni ugovor", Germanarekh je porazio Slavene u prvim bitkama. Ali onda, kada se Germanarekh preselio u srce Ruskolanija, Antsi su ušli u Germanarekh. Germanareh je poražen. Prema Jordanu, udarili su ga mačem u bok Rossomonci (Ruskolani) - Sar (kralj) i Ammius (brat). Slavenski knez Bus i njegov brat Zlatogor zadali su Germanarehu smrtnu ranu od koje je ubrzo umro. Evo kako su o tome pisali Jordan, Velesova knjiga, a kasnije i Lomonosov.

“Knjiga o Velesu”: “I Ruskolan je bio poražen od Gota Germanareha. I uzeo je ženu iz naše generacije i ubio je. A onda su naše vođe krenule protiv njega i Germanarekh je poražen.

Jordan."Povijest je spremna": "Nevjerna obitelj Rosomones (Ruskolan) ... iskoristila je sljedeću priliku ... Uostalom, nakon što je kralj, vođen bijesom, naredio određenoj ženi po imenu Sunhilda (Labud) da imenovanu obitelj zbog podmuklog odlaska od njezina muža razbiti, vezati za divlje konje i natjerati konje da pobjegnu u različitim smjerovima, njezina braća Sar (Kralj Bus) i Ammii (Zlato), osvetivši smrt svoje sestre, udarili su Germanarekh u bok s mačem.

M. Lomonosov: “Sonilda, plemenita Roksolanka, Yermanarik je naredila da je rastrgnu konji zbog bijega njenog muža. Njezina braća Sar i Ammius, osvetivši smrt svoje sestre, Ermanarik probodena su u bok; umro od rane sto deset godina"

Nekoliko godina kasnije, potomak Germanarekha, Amal Vinitary, napao je zemlje slavenskog plemena Anta. U prvoj bitci doživio je poraz, ali je potom "počeo djelovati odlučnije", a Goti su predvođeni Amalom Vinitarom porazili Slavene. Slavenskog kneza Busu i još 70 knezova razapeli su Goti. To se dogodilo u noći s 20. na 21. ožujka 368. godine. Iste noći kada je Bus razapet dogodila se potpuna pomrčina Mjeseca. Čudovišni potres također je zatresao zemlju (tresla se cijela crnomorska obala, razaranje je bilo u Konstantinopolu i Nikeji (o tome svjedoče stari povjesničari. Kasnije su Slaveni skupili snage i porazili Gote. Ali bivša moćna slavenska država više nije bila obnovljena .

“Knjiga o Velesu”: “I tada je Rusija opet poražena. A Busa i sedamdeset drugih knezova razapeti su na križeve. A u Rusiji je nastala velika pometnja od Amala Venda. A onda je Sloven okupio Rusiju i poveo je. I u to su vrijeme Goti bili poraženi. I nismo pustili Stinga da ide nikuda. I sve je postalo bolje. I radovao se naš djed Dažbog, i dočekao vojnike - mnoge naše očeve koji su izvojevali pobjede. I ne bijaše nevolja i briga mnogih, i tako zemlja gotska postade naša. I tako će biti do kraja"

Jordan. "Povijest je spremna": Amal Vinitary ... premjestila je vojsku u granice Anta. A kad dođe k njima, u prvom okršaju bude pobijeđen, onda se hrabrije ponese i razapne njihova kralja, po imenu Boz, sa sinovima njegovim i sa 70 plemenitih ljudi, da leševi obješenih udvostruče strah pobijeđenih. .

Bugarska kronika “Baradj Tarihy”: “Jednom u zemlji Ančijaca, Galidžijani (Galičani) su napali Busa i ubili ga zajedno sa svih 70 knezova.”

Slavenskog kneza Busu i 70 knezova razapeli su Goti u istočnim Karpatima na izvorima Sereta i Pruta, na današnjoj granici Vlaške i Transilvanije. U to su vrijeme ove zemlje pripadale Ruskolanima, odnosno Skitiji. Mnogo kasnije, pod slavnim Vladom Drakulom, na mjestu raspeća Busa održana su masovna pogubljenja i razapinjanja. Oni su u petak s križeva skinuli tijela Busa i drugih prinčeva i odvezli ih u područje Elbrusa, u Etoku (pritoka Podkumke). Prema kavkaskoj legendi, tijelo Busa i drugih prinčeva dovezlo je osam pari volova. Busina žena je naredila da se podigne humak nad njihovim grobom na obalama rijeke Etoko (pritoka rijeke Podkumke) i, kako bi se ovjekovječila uspomena na Busu, naredila je da se rijeka Altud preimenuje u Baksan (rijeka Busa).
Kavkaska legenda kaže:

“Baksan (Bus) je ubio gotski kralj sa svom njegovom braćom i osamdeset plemenitih Narta. Čuvši to, narod je pao u očaj: muškarci su se tukli u prsa, a žene čupale kosu na glavi govoreći: "Ubijeno je, ubijeno osam Dauovih sinova!"

Oni koji su pažljivo čitali "Priču o pohodu Igorovu" sjećaju se da se u njoj spominje davno "prošlo vrijeme Busovo".

368. godina, godina raspeća princa Busa, ima astrološko značenje. Prema slavenskoj astrologiji, ovo je prekretnica. U noći s 20. na 21. ožujka, 368 poteza, završila je era Ovna i započela era Riba.

Nakon priče o raspeću princa Busa, koja je postala poznata u antičkom svijetu, priča o Kristovom raspeću pojavila se (ukrala) u kršćanstvu.
Kanonska evanđelja nigdje ne govore da je Krist bio razapet na križu. Umjesto riječi "križ" (kryst) ondje se koristi riječ "stavros" (stavros), što znači stup, a ne govori se o raspeću, nego o stubovanju. Stoga ne postoje ranokršćanske slike raspeća.
Kršćanska Djela 10:39 kažu da je Krist bio "obješen na drvo". Zaplet s raspećem prvi put se pojavio tek nakon 400. godine!!! godine nakon pogubljenja Krista, prevedeno s grčkog. Postavlja se pitanje zašto, ako je Krist razapet, a ne obješen, kršćani četiri stotine godina u svetim knjigama pišu da se Krist zabavlja? Nekako nelogično! Slavensko-skitska tradicija je utjecala na iskrivljavanje izvornih tekstova tijekom prijevoda, a potom i na ikonografiju (jer nema ranokršćanskih slika raspela).

Značenje izvornog grčkog teksta bilo je dobro poznato u samoj Grčkoj (Bizant), ali nakon odgovarajućih reformi u modernom grčkom jeziku, za razliku od prijašnjeg običaja, riječ "stavros" poprimila je značenje "stupa" i također značenje "križa".
Osim izravnog izvora pogubljenja - kanonskih Evanđelja, poznata su i druga. U najbližoj kršćanskoj, u židovskoj tradiciji, afirmirana je i tradicija Isusova vješanja. Postoji židovska “Priča o obješenom čovjeku” zapisana u prvim stoljećima naše ere, koja detaljno opisuje Isusovo pogubljenje upravo vješanjem. I u Talmudu postoje dvije priče o pogubljenju Krista. Prema prvoj, Isus je kamenovan, i to ne u Jeruzalemu, nego u Ludu. Prema drugoj priči, jer Isus je bio kraljevske obitelji, pogubljenje kamenjem također je zamijenjeno vješanjem. I ovo je bila službena verzija kršćana 400 godina!!!

Čak iu cijelom muslimanskom svijetu opće je prihvaćeno da Krist nije razapet, nego obješen. Kur'an, temeljen na ranokršćanskim predajama, proklinje kršćane koji tvrde da Isus nije obješen, već razapet, te one koji tvrde da je Isus sam Allah (Bog), a ne prorok i Mesija, a negira i samo raspeće. Stoga muslimani, poštujući Isusa, ne odbacuju ni Uzašašće ni Preobraženje Isusa Krista, ali odbacuju simbol križa, budući da se oslanjaju na ranokršćanske tekstove koji govore o vješanju, a ne o razapinjanju.

Štoviše, prirodni fenomeni opisani u Bibliji jednostavno se nisu mogli dogoditi u Jeruzalemu na dan Kristova raspeća.
U Evanđelju po Marku iu Evanđelju po Mateju kaže se da je Krist trpio strastvenu agoniju na proljetni puni mjesec od Velikog četvrtka do Velikog petka, a da je bila pomrčina od šestog do devetog sata. Događaj koji nazivaju "pomrčina" dogodio se u trenutku kada se iz objektivnih astronomskih razloga jednostavno nije mogao dogoditi. Krist je pogubljen za vrijeme židovske Pashe, a ona uvijek pada na pun mjesec.

Prvo, na punom Mjesecu nema pomrčine Sunca. Za vrijeme punog Mjeseca, Mjesec i Sunce su na suprotnim stranama Zemlje, tako da ne postoji način na koji Mjesec može prekriti Zemljinu sunčevu svjetlost.

Drugo, pomrčine Sunca za razliku od lunarnih, ne traju tri sata, kako piše u Bibliji. Možda su judeo-kršćani imali na umu pomrčinu Mjeseca, ali ih cijeli svijet nije razumio?...
Ali pomrčine Sunca i Mjeseca vrlo je lako izračunati. Svaki astronom će reći da nije bilo pomrčina Mjeseca u godini pogubljenja Krista, pa čak ni u godinama blizu ovog događaja.

Najbliža pomrčina točno označava samo jedan datum - u noći s 20. na 21. ožujka 368. godine. Ovo je apsolutno točan astronomski izračun. Naime, u ovoj noći s četvrtka na petak 20./21. ožujka 368. godine Goti su razapeli kneza Busa i još 70 knezova. U noći s 20. na 21. ožujka dogodila se potpuna pomrčina Mjeseca, koja je trajala od ponoći do tri sata 21. ožujka 368. godine. Ovaj datum izračunali su astronomi, uključujući ravnatelja Zvjezdarnice Pulkovo, N. Morozova.

Zašto su kršćani od 33. poteza napisali da je Krist obješen, a nakon 368. poteza prepisali “sveto” pismo i počeli tvrditi da je Krist razapet? Očito im se radnja s raspelom učinila zanimljivijom te su se ponovno upustili u vjerski plagijat – t.j. jednostavno krađom... Tu se pojavio podatak u Bibliji da je Krist razapet, da je trpio muke od četvrtka do petka, da je bila pomrčina. Nakon što su ukrali zaplet s raspećem, judeo-kršćani su odlučili opskrbiti Bibliju detaljima smaknuća slavenskog kneza, ne misleći da će ljudi u budućnosti obraćati pozornost na opisane prirodne pojave, kojih nije moglo biti u godine pogubljenja Krista na mjestu gdje je pogubljen.

I to nije jedini primjer krađe materijala od strane judeo-kršćana. Govoreći o Slavenima, prisjećamo se mita o ocu Arije, koji je primio zavjet od Dazhboga na planini Alatyr (Elbrus), au Bibliji su se Arius i Alatyr čudesno pretvorili u Mojsija i Sinaj ...
Ili judeo-kršćanski obred krštenja. Kršćanski obred krštenja je jedna trećina slavenskog poganskog obreda koji je uključivao: imenovanje imena, vatreno krštenje i kupanje u vodi. U judeo-kršćanstvu ostala je samo vodena kupelj.
Možemo se prisjetiti primjera iz drugih tradicija. Mitra - rođen 25.12!!! 600 godina prije rođenja Isusa!!! 25. prosinca - dan nakon što je 600 godina rođen Isus. Mitra se rodila djevica u štali, zvijezda se digla, mudraci su došli!!! Sve je jedan prema jedan, kao i kod Krista, samo 600 godina ranije. Kult Mitre uključivao je: krštenje vodom, svetu vodu, vjeru u besmrtnost, vjeru u Mitru kao boga spasitelja, koncepte raja i pakla. Mitra je umro i uskrsnuo kako bi postao posrednik između Boga Oca i čovjeka! Plagijat (krađa) kršćana je 100%.

Više primjera. Bezgrešno začeti: Gautama Buddha - Indija 600 godina prije Krista; Indra - Tibet 700 godina prije Krista; Dioniz - Grčka; Kvirin je Rimljanin; Adonis - Babilon sve u razdoblju od 400-200 godina prije Krista; Krišna - Indija 1200 godina prije Krista; Zaratustra - 1500 pr Jednom riječju, tko je čitao izvornike zna odakle su judeo-kršćani uzimali materijale za svoje pisanje.

Dakle, suvremeni neokršćani, koji uzalud pokušavaju pronaći nekakve mitske ruske korijene u domaćem Židovu Ješui – Isusu i njegovoj majci, trebaju prestati s glupostima i početi se klanjati Busu, zvanom Križ, tj. Busu Križ ili što bi njima bilo potpuno jasno – Busu Krist. Uostalom, to je pravi Heroj od kojeg su se judeo-kršćani otpisali Novi zavjet, a onaj kojeg su izmislili - judeo-kršćanski Isus Krist - ispada u najmanju ruku nekakav šarlatan i lupež... Uostalom, Novi zavjet je samo romantična komedija u duhu židovske fantastike, navodno napisao tzv. „Apostol“ Pavao (u svijetu – Savao), a i tada, pokazuje se – nije to napisao on sam, nego nepoznati /!?/ učenici učenika. No dobro, zabavili su se...

Ali vratimo se slavenskoj kronici. Otkriće drevnog slavenskog grada na Kavkazu više ne izgleda tako iznenađujuće. Posljednjih desetljeća na području Rusije i Ukrajine otkriveno je nekoliko drevnih slavenskih gradova.
Danas je najpoznatiji poznati Arkaim, čija je starost veća od 5000 tisuća godina.

Godine 1987. na Južnom Uralu u Čeljabinskoj oblasti, tijekom izgradnje hidroelektrane, otkriveno je utvrđeno naselje ranog gradskog tipa, koje datira iz brončanog doba. do vremena starih Arijevaca. Arkaim je stariji od slavne Troje za pet stotina do šest stotina godina čak i od egipatskih piramida.

Otkriveno naselje je grad-zvjezdarnica. Proučavanjem je utvrđeno da je spomenik bio grad utvrđen s dva kruga zidova, bedema i jaraka koji su upisani jedan u drugi. Nastambe u njoj imale su trapezoidni oblik, tijesno jedna uz drugu i raspoređene u krug na način da je široki krajnji zid svake nastambe bio dio obrambenog zida. Svaki dom ima peć za lijevanje bronce! No u Grčku je, prema tradicionalnim akademskim spoznajama, bronca stigla tek u drugom tisućljeću pr. Kasnije se ispostavilo da je naselje sastavni dio najstarije arijske civilizacije - "Zemlje gradova" južnog Trans-Urala. Znanstvenici su otkrili cijeli kompleks spomenika koji pripadaju ovoj nevjerojatnoj kulturi.

Unatoč maloj veličini, utvrđena središta mogu se nazvati protogradovima. Upotreba pojma "grad" za utvrđena naselja tipa Arkaim-Sintashta je, naravno, uvjetna. Međutim, ne mogu se nazvati jednostavno naseljima, budući da se Arkaimski "gradovi" odlikuju snažnim obrambenim strukturama, monumentalnom arhitekturom, složeni sustavi komunikacije. Cijeli teritorij utvrđenog središta izuzetno je zasićen planskim detaljima, vrlo je kompaktan i pažljivo osmišljen. Sa stajališta organizacije prostora pred nama nije čak ni grad, već neka vrsta super-grada.

Utvrđena središta Južnog Urala starija su od Homerove Troje pet-šest stoljeća. Oni su suvremenici prve babilonske dinastije, faraona srednjeg egipatskog kraljevstva i kretsko-mikenske kulture Sredozemlja. Vrijeme njihovog postojanja odgovara posljednjim stoljećima poznate civilizacije Indije - Mahenjo-Daro i Harappa.

U Ukrajini, u Tripilju, otkriveni su ostaci grada, čija je starost ista kao i Arkaim, više od pet tisuća godina. Pet stotina godina starija je od civilizacije Mezopotamije – sumerske!

Krajem 90-ih, nedaleko od Rostova na Donu, u gradu Tanais, pronađeni su gradovi naselja, čiju je starost čak i znanstvenicima teško imenovati ... Starost varira od deset do trideset tisuća godina . Putnik prošlog stoljeća, Thor Heyerdahl, vjerovao je da je odande, iz Tanaisa, cijeli panteon skandinavskih bogova, predvođen Odinom, došao u Skandinaviju.

Na poluotoku Kola pronađene su ploče s natpisima na sanskrtu stare 20.000 godina. I samo ruski, ukrajinski, bjeloruski, kao i baltički jezici podudaraju se sa sanskrtom. Zaključite sami.

Rezultati ekspedicije na mjesto gdje se nalazila prijestolnica staroslavenskog grada Kiyara u regiji Elbrus.
Izvedeno je pet ekspedicija: 1851., 1881., 1914., 2001. i 2002. godine.
Godine 2001. ekspediciju je vodio A. Alekseev, a 2002. ekspedicija je izvedena pod pokroviteljstvom Državnog astronomskog instituta Shtenberg (GAISh), koju je nadzirao direktor instituta Anatolij Mihajlovič Čerepaščuk.
Na temelju podataka dobivenih kao rezultat topografskih, geodetskih istraživanja područja, fiksiranja astronomskih događaja, sudionici ekspedicije donijeli su preliminarne zaključke koji su u potpunosti u skladu s rezultatima ekspedicije iz 2001., nakon čijih je rezultata u ožujku 2002., na sastanku Astronomskog društva pri Državnom astronomskom institutu održano je izvješće u nazočnosti članova Instituta za arheologiju Ruske akademije znanosti, članova Međunarodnog astronomskog društva i Državnog povijesnog muzeja.
Održano je i izvješće na konferenciji o problemima ranih civilizacija u St.

Što su točno istraživači otkrili?
U blizini planine Karakaya, u Stjenovitom lancu na nadmorskoj visini od 3646 metara iznad razine mora između sela Gornji Chegem i Bezengi na istočnoj strani Elbrusa, pronađeni su tragovi glavnog grada Ruskolanija, grada Kiyara, koji je postojao dugo prije rođenja Krista, koji se spominje u mnogim legendama i epovima raznih naroda svijeta, kao i najstariji astronomski opservatorij - Hram Sunca, koji je antički povjesničar Al Masudi opisao u svojim knjigama kao Hram Sunce.

Lokacija pronađenog grada potpuno odgovara naznakama iz antičkih izvora, a kasnije je turski putnik iz 17. stoljeća Evlija Čelebija potvrdio lokaciju grada.

Na planini Karakaya pronađeni su ostaci drevnog hrama, špilja i grobova. Otkriven je nevjerojatan broj naselja, ruševina hramova, a dosta ih je dosta dobro očuvano. U dolini blizu podnožja planine Karakaya, na visoravni Bechesyn, pronađeni su menhiri - visoko kamenje koje je izradio čovjek slično drvenim poganskim idolima.
Na jednom od kamenih stupova isklesano je lice viteza, okrenuto ravno prema istoku. A iza menhira je brdo u obliku zvona. Ovo je Tuzuluk ("Riznica sunca"). Na njegovom vrhu doista se vide ruševine drevnog svetišta Sunca. Na vrhu brda je tura koja označava najvišu točku. Zatim tri velika kamena koja su prošla ručnu obradu. Jednom je u njima napravljen jaz usmjeren od sjevera prema jugu. Kamenje je također pronađeno položeno poput sektora u kalendaru zodijaka. Svaki sektor je točno 30 stupnjeva.

Svaki dio kompleksa hrama bio je namijenjen kalendarskim i astrološkim proračunima. U tome je sličan južnouralskom gradu-hramu Arkaim, koji ima istu strukturu zodijaka, istu podjelu na 12 sektora. Također je sličan Stonehengeu u Velikoj Britaniji. Stonehengeu je bliži, prvo, činjenicom da je os hrama također orijentirana od sjevera prema jugu, a drugo, jedna od najvažnijih prepoznatljivih značajki Stonehengea je prisutnost takozvanog "petnog kamena" na udaljenost od svetišta. No, nakon svega, na svetilištu Sunca na Tuzuluku postavljen je međor-menhir.

Postoje dokazi da je na prijelazu u našu eru hram opljačkao bosporski kralj Farnak. Hram je konačno uništen u IV. Goti i Huni. Poznate su čak i dimenzije hrama; 60 lakata (oko 20 metara) u duljinu, 20 (6-8 metara) u širinu i 15 (do 10 metara) u visinu, kao i broj prozora i vrata - 12 prema broju znakova Zodijaka. .

Kao rezultat rada prve ekspedicije, postoji svaki razlog da se vjeruje da je kamenje na vrhu planine Tuzluk poslužilo kao temelj Hrama Sunca. Planina Tuzluk je pravilna travnata kupa visoka oko 40 metara. Padine se uzdižu do vrha pod kutom od 45 stupnjeva, što zapravo odgovara geografskoj širini mjesta, pa stoga, gledajući duž njega, možete vidjeti Sjevernjaču. Os temelja hrama je 30 stupnjeva u smjeru istočnog vrha Elbrusa. Istih 30 stupnjeva je udaljenost između osi hrama i smjera prema menhiru, te smjera prema menhiru i prolazu Shaukam. S obzirom da 30 stupnjeva - 1/12 kruga - odgovara kalendarski mjesec, ovo nije slučajnost. Azimuti izlaska i zalaska sunca na dane ljetnog i zimskog solsticija razlikuju se samo za 1,5 stupnjeva od smjerova prema vrhovima Kanjal, "vrata" dva brda u dubini pašnjaka, planine Dzhaurgen i planine Tashly-Syrt . Postoji pretpostavka da je menhir služio kao petni kamen u hramu Sunca, po analogiji sa Stonehengeom, i pomogao u predviđanju pomrčina Sunca i Mjeseca. Tako je planina Tuzluk Suncem vezana za četiri prirodne znamenitosti i vezana za istočni vrh Elbrus. Visina planine je samo oko 40 metara, promjer baze je oko 150 metara. To su dimenzije usporedive s dimenzijama egipatskih piramida i drugih bogomolja.

Osim toga, na prijevoju Kayaesik pronađene su dvije četvrtaste ture nalik tornju. Jedan od njih leži strogo na osi hrama. Ovdje, na prijevoju, nalaze se temelji građevina, bedemi.
Osim toga, u središnjem dijelu Kavkaza, u sjevernom podnožju Elbrusa, krajem 70-ih i početkom 80-ih godina XX. stoljeća otkriveno je drevno središte metalurške proizvodnje, ostaci peći za taljenje, naselja, groblja.

Rezimirajući rezultate rada ekspedicija iz 1980-ih i 2001. godine koje su otkrile koncentraciju tragova drevne metalurgije, naslaga ugljena, srebra, željeza, kao i astronomskih, kultnih i drugih arheoloških objekata u radijusu od nekoliko kilometara. , s pouzdanjem možemo pretpostaviti otkriće jednog od najstarijih kulturnih i administrativnih središta Slavena u regiji Elbrus.
Tijekom ekspedicija 1851. i 1914. godine, arheolog P.G. Akritas je pregledao ruševine skitskog hrama Sunca na istočnim padinama Beštaua. Rezultati daljnjih arheoloških istraživanja ovog svetišta objavljeni su 1914. u Bilješkama Povijesnog društva Rostov na Donu. Tu je opisan ogroman kamen "u obliku skitske kape", postavljen na tri upornjaka, kao i kupolasta špilja.
A početak velikih iskapanja u Pyatigorye (Kavminvody) položio je poznati predrevolucionarni arheolog D.Ya. Samokvasov, koji je 1881. opisao 44 humka u okolici Pjatigorska. Kasnije, nakon revolucije, ispitani su samo neki humci; samo su početna istraživanja na naseljima izvršili arheolozi E.I. Krupnov, V.A. Kuznjecov, G.E. Runich, E.P. Alekseeva, S.Ya. Baychorov, Kh.Kh. Bidžijev i drugi.

Uskoro će izaći šesta knjiga Genadija Klimova "iz serije Antička povijest".
O čemu se radi? Pa, prvo, jasno je iz naziva "Rus je drevno carstvo", a drugo, oni koji dugo prate rad Genadija Andrejeviča ne propuštaju nijednu njegovu knjigu, znaju da je ovo još jedna poglavlje u njegovom proučavanju svijeta, filozofije, povijesnih procesa koji su se odvijali prije mnogo, mnogo stoljeća, a koji na ovaj ili onaj način utječu na našu sadašnjost.

U ovoj knjizi povijest drevne Rusije počinje s razdobljem od prije 70 tisuća godina. Autor ispituje epske događaje koji su doveli do formiranja carstva u istočnoj Europi tisućljećima prije službeno prihvaćenog datuma.

Genadij Klimov dokazuje da se prvi ljudi nisu pojavili u Africi, već na području Ruske ravnice. Tu je nastala civilizacija nenadmašne intelektualne moći. Sve ostale kasnije antičke države bile su samo periferija prvobitnog svijeta, po analogiji s kojim su i nastale. “Možemo s pravom govoriti o postojanju carstva Drevne Rusije”, kaže Genadij Klimov.

Detaljnije o čemu se radi u novoj knjizi, koja nova otkrića sadrži, govori urednik izdanja Dmitrij Kočetkov.

- Dmitrij, ovo nije prva knjiga Genadija Klimova. Svaki je novo otkriće, hipoteza, dokaz. Što čitatelja čeka u novoj knjizi "Rusija je drevno carstvo"?

Gennady Andreevich počinje priču o drevnoj Rusiji ne od 862. godine, kako se tradicionalno prihvaća, već od vremena prije 70 tisuća godina. Tako golemi razmjeri omogućuju praćenje globalnih zakona povijesti. Mnogi su autorovi zaključci diskutabilni, ali zanimljivi. Po svom opsegu ovo je svojevrsni povijesni ep - razmatra se rođenje i smrt Hiperboreje, formiranje carstva Arata s kolonijama u Egiptu i Indiji, slom Arate i formiranje novih kraljevstava.
Prezentacija materijala pokazala se prilično strukturiranom, unatoč činjenici da je postojala opasnost da se utopimo u priči o Velikom potopu i jednostavno izgubimo u vremenu. Želim napomenuti da u ovoj knjizi postoji jedno poglavlje koje je u potpunosti napisano nakon ekspedicija koje je Klimov osobno vodio, otkrivajući drevne, gotovo nepoznate spomenike.

- Sva istraživanja, koliko god nova bila, temelje se na tradiciji. Štoviše, znamo koliko su čvrsti u našoj nacionalnoj povijesti. Prethodne knjige Genadija Andrejeviča izazvale su oluju svih vrsta emocija: od divljenja do prilično oštre kritike. "Rus - drevno carstvo" - je li isto tako kontroverzno sa stajališta ortodoksne znanosti?

I ovo je izdanje u neku ruku senzacionalno, pa stoga već osjećam ciljane poglede kritičara - povjesničara i nepovjesničara. A i oni koji je ne čitaju bit će kritizirani. Ujedno bih vas želio upozoriti: nova knjiga Genadija Klimova jednako je originalna, inovativna koliko i tradicionalna. Naziv serije u tom je smislu duboko simboličan - "Nova drevna povijest".
Osebujna poruka, poticaj za njezino stvaranje bila je sljedeća. Civilizacije starog Egipta, antičke Grčke, antičke Indije nastale su prije otprilike pet tisućljeća. A povijest drevne Rusije tradicionalno se povezuje samo s pozivanjem Varjaga 862. godine, a Normani i Skandinavci se shvaćaju kao "vanzemaljci". Svojedobno je Mihail Lomonosov oštro osporio ovu verziju, tvrdeći da vrijeđa našu domovinu. Poznata je njegova polemika sa znanstvenicima njemačkog podrijetla Gerhardom Millerom i Gottliebom Bayerom.
Tradicija podupiranja digniteta ruske povijesti datira još iz vremena Lomonosova, a po mom mišljenju Genadij Klimov je razvija na svoj način. Zapravo, glavni patos ove knjige je borba protiv namjernog "skraćivanja" zavičajne povijesti, borba protiv "germanizacije" Rusije i za povratak korijenima.

- Gennady Klimov se u svojim djelima često poziva na mitove i na temelju njih donosi zaključke. Koliko je to opravdano?

Činjenica je da su mitovi isti izvor informacija kao i svi ostali. Prisjetimo se mitova antičke Grčke i Rima koji su zauzeli mjesto koje im pripada u tradicionalnoj povijesti i književnosti. Uostalom, što su zapravo mitovi? To je ono o čemu ljudi jednostavno tračaju, nešto malo smišljaju, izmišljaju, ukrašavaju, a ponekad i pretjeruju. Ali oni tračaju o onome što stvarno vide, osjećaju, osjećaju. Dakle, temelj svakog mita je još uvijek autentičnost.
Knjiga ima čak i poglavlje koje se zove ovako: "Mitovi - šifrirana povijest Rusije." Drevne legende sadrže informacije o svijesti, vjeri, kulturi i događajima - i sve to u jednoj kugli. Samo treba znati razmrsiti, odmotati – pronaći prave niti. Knjiga "Rusija - drevno carstvo" analizira epizode iz Biblije, "Mahabharate" i drugih drevnih knjiga.

Nije slučajno da smo na prvim stranicama naše publikacije stavili sliku Nicholasa Roericha "Knjiga o golubovima", temeljenu na drevnoj legendi. Prikazuje kako zbunjeni kraljevi i prinčevi hodaju oko ogromne tajanstvene knjige koja je pala s neba. Moderni čovjek ima potpuno drugačiji način razmišljanja od svojih predaka, te se teško "uvlači u tuđu kožu". Unatoč tome, Gennady Klimov čini takav pokušaj.

- Recite nam kako je tekao rad na knjizi?

Zapravo je bilo vrlo zanimljivo. Tek sam nedavno, prošle godine, diplomirao na Odsjeku za izdavaštvo i montažu Filološkog fakulteta i odmah ušao u pravo izdavačko okruženje – u Izdavačku kuću Tverske kneževine koja danas, osim knjiga, izdaje tjednik Caravan + Ya , časopisi "Poslovni teritorij" i "Smart Production", ima vrlo opsežne internetske resurse i vlastitu digitalnu televiziju.
"Rus. Drevno carstvo ”druga je knjiga koja će biti objavljena uz moje sudjelovanje. Prva govori o divnim stanovnicima Tvera, liderima u raznim područjima djelovanja, - „Mi smo svoj posao obavili. Red je iza vas. Dio III "B.A. Ershov, - već je uspješno predstavljen u studenom 2011.
U početku, kada smo Genadij Andrejevič i ja razgovarali o novom projektu, složili smo se: knjiga “Rus. Drevno carstvo” bi trebalo zanimati svakoga, za to morate složenu građu predstaviti na uzbudljiv način. I napravili smo tako da je svako poglavlje potpuno neočekivano. Ne može se ne iznenaditi činjenica da Drevni Egipt je kolonija Stare Rusije i da je Kineski zid sagrađen na ruševinama Velikog arijskog zida čiji su ostaci sačuvani u Ukrajini.
Neka su poglavlja građena na detektivski način. Doista, priča je katkad slavno uvrnuta radnja. Što vrijedi čak i prijevara izvedena uz sudjelovanje Melchizedeka, proroka Abrahama i faraona Amenhotepa! Usput, grubi podnaslov ovog poglavlja bio je "Trikovi povijesti". Dao sam je prijatelju, kao samostalnom čitatelju, pa je rekao da je to nešto u duhu Borgesa. Gennady Klimov ovdje je ciljao na povijest, ali je također ušao u književnost.

- Osim sadržajnog i zanimljivog teksta, knjiga mora imati i kvalitetan dizajn.

U ime cijele izdavačke kuće želim zahvaliti tverskim umjetnicima Vsevolodu Ivanovu i Aleksandru Uglanovu koji su dopustili da se njihove slike koriste za ilustraciju knjige. Ovi umjetnici iznenađujuće osjećaju antiku i prenose je u epske - i lirske u isto vrijeme - slike. Također želim zahvaliti ljudima s kojima smo zajedno radili na knjizi: dizajnerici Nataliji Ivanovoj, lektoricama Tatjani Kapustini i Elviri Sergejevoj. "Rus. Drevno carstvo" doista je ispalo "zapovjedništvo".

- Što vam Genadij Andrejevič kaže u tajnosti: hoće li biti nastavka?

- "Rus. Drevno carstvo” je jedan pogled, jedna perspektiva. Možete uzeti drugi aspekt i razviti ga ništa manje uspješno. Također, kao što sam rekao, ova je knjiga dio serije New Ancient History, koja je otvorena drugim autorima istomišljenika. Rad u tom pravcu će se, naravno, nastaviti.

Marina Gavrishenko

Redoslijed knjiga Genadija Klimova -

Danas je naše znanje o staroj Rusiji slično mitologiji. Slobodni ljudi, hrabri prinčevi i junaci, mliječne rijeke s obalama mliječi. Prava priča je manje poetična, ali zato nije manje zanimljiva.

"Kijevsku Rusiju" su izmislili povjesničari

Naziv "Kijevska Rus" pojavio se u 19. stoljeću u spisima Mihaila Maksimoviča i drugih povjesničara u spomen na primat Kijeva. Već u prvim stoljećima Rusije država se sastojala od nekoliko zasebnih kneževina koje su živjele vlastitim životom i prilično neovisno. S nominalnom podređenošću zemalja Kijevu, Rusija nije bila ujedinjena. Takav je sustav bio uobičajen u ranim feudalnim državama Europe, gdje je svaki feudalac imao pravo posjedovati zemlju i sve ljude na njoj.

Izgled kijevskih knezova nije uvijek bio istinski "slavenski" kako se obično predstavlja. Sve je to suptilna kijevska diplomacija, popraćena dinastičkim brakovima, kako s europskim dinastijama, tako i s nomadima – Alanima, Jasima, Polovcima. Poznate su žene Polovca ruskih knezova Svjatopolka Izjaslaviča i Vsevoloda Vladimiroviča. Na nekim rekonstrukcijama ruski prinčevi imaju mongoloidna obilježja.

Orgulje u starim ruskim crkvama

U Kijevskoj Rusiji su se na crkvama mogle vidjeti orgulje, a ne vidjeti zvona. Iako su zvona postojala u velikim katedralama, u malim crkvama često su zamijenjena plosnatim udaračima. Nakon mongolskih osvajanja orgulje su izgubljene i zaboravljene, a prvi izrađivači zvona ponovno dolaze iz zapadne Europe. Istraživačica glazbene kulture Tatyana Vladyshevskaya piše o orguljama u starorusko doba. Na jednoj od fresaka katedrale Svete Sofije u Kijevu, "Bufoni", prikazana je scena sa sviranjem orgulja.

Zapadnog porijekla

Jezik staroruskog stanovništva smatra se istočnoslavenskim. Međutim, arheolozi i lingvisti se s tim baš i ne slažu. Preci novgorodskih Slovenaca i dijela Kriviča (Poločana) nisu došli s južnih prostranstava od Karpata do desne obale Dnjepra, nego sa Zapada. Zapadnoslavenski "trag" istraživači vide u nalazima keramike i pločama od brezove kore. Ovoj verziji sklon je i istaknuti povjesničar i istraživač Vladimir Sedov. Kućanski predmeti i značajke obreda slični su među Ilmenskim i baltičkim Slavenima.

Kako su Novgorodci razumjeli Kijevljane

Novgorodski i pskovski dijalekti razlikovali su se od ostalih dijalekata drevne Rusije. Imali su značajke svojstvene jezicima Polaba i Poljaka, pa čak i potpuno arhaične, praslavenske. Dobro poznate paralele: kirki - "crkva", hede - "sijeda kosa". Preostali dijalekti bili su vrlo slični jedni drugima, iako nisu bili tako jedinstveni jezik kao moderni ruski. Unatoč razlikama, obični Novgorodci i Kijevljani mogli su se prilično dobro razumjeti: riječi su odražavale život zajednički svim Slavenima.

"Bijele mrlje" na najistaknutijem mjestu

O prvim Rurikovima ne znamo gotovo ništa. Događaji opisani u Priči o prošlim godinama već su bili legendarni u vrijeme pisanja, a dokazi iz arheologa i kasnijih kronika oskudni su i dvosmisleni. Pisani ugovori spominju neke Helge, Ingera, Sfendoslava, ali se datumi događaja razlikuju u različitim izvorima. Nije baš jasna ni uloga kijevskog "varjaga" Askolda u formiranju ruske državnosti. A to ne spominje vječne sporove oko ličnosti Rurika.

Prijestolnica je bila granična tvrđava

Kijev je bio daleko od središta ruskih zemalja, ali je bio južna granična utvrda Rusije, dok se nalazio na samom sjeveru moderne Ukrajine. Gradovi južno od Kijeva i njegove okolice u pravilu su služili kao središta nomadskih plemena: Torki, Alani, Polovci ili su bili pretežno od obrambenog značaja (na primjer, Pereyaslavl).

Rusija - država trgovine robljem

Važan dio bogatstva drevne Rusije bila je trgovina robljem. Trgovali su ne samo zarobljenim strancima, nego i Slavenima. Potonji su bili u velikoj potražnji na istočnim tržištima. Arapski izvori 10.-11. stoljeća u bojama opisuju put robova iz Rusije u zemlje kalifata i Sredozemlja. Kneževima je bila korisna trgovina robljem, veliki gradovi na Volgi i Dnjepru bili su središta trgovine robljem. Ogroman broj ljudi u Rusiji nije bio slobodan, mogli su biti prodani u ropstvo stranim trgovcima za dugove. Jedan od glavnih trgovaca robljem bili su židovski radoniti.

Hazare "naslijedio" u Kijevu

Za vrijeme vladavine Hazara (IX-X st.), osim turskih sakupljača danka, u Kijevu je postojala velika dijaspora Židova. Spomenici tog doba još uvijek se odražavaju u "Kijevskom pismu", koje sadrži korespondenciju kijevskih Židova s ​​drugim židovskim zajednicama na hebrejskom. Rukopis se čuva u knjižnici Cambridgea. Jedna od tri glavna kijevska vrata zvala su se Zhidovskie. U jednom od ranobizantskih dokumenata Kijev se naziva Sambatas, što se, prema jednoj od verzija, može prevesti s hazarskog kao "gornja tvrđava".

Kijev – Treći Rim

Drevni Kijev, prije mongolskog jarma, zauzimao je područje od oko 300 hektara tijekom svog procvata, broj crkava je išao na stotine, po prvi put u povijesti Rusije, u njemu je korišteno planiranje četvrti, čineći ulice vitkim. Gradu su se divili Europljani, Arapi, Bizantinci i nazivali ga suparnikom Carigrada. Međutim, od svog obilja tog vremena nije ostala gotovo nijedna zgrada, ne računajući katedralu Svete Sofije, nekoliko obnovljenih crkava i rekreirana Zlatna vrata. Prva crkva od bijelog kamena (Desyatinnaya), u koju su Kijevljani bježali pred mongolskim napadom, uništena je već u 13. stoljeću.

Ruske tvrđave starije od Rusije

Jedna od prvih kamenih tvrđava u Rusiji bila je kameno-zemaljska tvrđava u Ladogi (Ljubšanskaja, 7. stoljeće), koju su osnovali Slovenci. Skandinavska tvrđava koja je stajala s druge strane Volhova još uvijek je bila drvena. Izgrađeno u eri Proročki Oleg nova kamena tvrđava ni po čemu nije bila inferiorna sličnim tvrđavama u Europi. Ona se u skandinavskim sagama zvala Aldegyuborg. Jedno od prvih uporišta na južnoj granici bila je tvrđava u Perejaslavlju-Južnom. Među ruskim gradovima samo su se rijetki mogli pohvaliti kamenom obrambenom arhitekturom. To su Izborsk (XI. stoljeće), Pskov (XII. stoljeće) i kasnije Koporje (XIII. stoljeće). Kijev je u drevno rusko doba bio gotovo potpuno drven. Najstarija kamena tvrđava bio je dvorac Andreja Bogoljubskog u blizini Vladimira, iako je poznatiji po svom dekorativnom dijelu.

Ćirilica se gotovo uopće nije koristila

Glagoljica, prvi pisani alfabet Slavena, nije zaživjela u Rusiji, iako je bila poznata i mogla se prevoditi. Glagoljica je korištena samo u nekim dokumentima. Upravo je ona u prvim stoljećima Rusije bila povezana s propovjednikom Ćirilom i zvala se "ćirilica". Glagoljica se često koristila kao tajno pismo. Prvi natpis na pravoj ćirilici bio je neobičan natpis "goroukhshcha" ili "gorushna" na jednoj zemljanoj posudi iz Gnezdovske gomile. Natpis se pojavio malo prije krštenja naroda Kijeva. Podrijetlo i točno tumačenje ove riječi još uvijek je kontroverzno.

Stari ruski svemir

Jezero Ladoga nazvano je "Veliko jezero Nevo" po rijeci Nevi. Završetak "-o" bio je uobičajen (na primjer: Onego, Nero, Volgo). Baltičko more se zvalo Varjaško, Crno more - Rusko, Kaspijsko - Hvalis, Azovsko - Surož, a Bijelo - Studion. Balkanski Slaveni su, naprotiv, Egejsko more zvali Bijelo (Bialo more). Veliki Don se nije zvao Don, već njegova desna pritoka Severski Donec. Uralske planine u stara vremena zvale su se Veliki kamen.

Nasljednik Velike Moravske

S padom Velike Moravske, najveće slavenske sile za svoje vrijeme, počinje uspon Kijeva i postupna kristijanizacija Rusije. Tako su se ljetopisni bijeli Hrvati izvukli ispod utjecaja propadajuće Moravske, a potpali pod privlačnost Rusije. Njihovi susjedi, Volinjani i Bužani, odavno su uključeni u bizantsku trgovinu duž Buga, zbog čega su bili poznati kao prevoditelji tijekom Olegovih pohoda. Nepoznata je uloga moravskih pisara, koje su s propašću države počeli tlačiti Latini, ali najviše veliki broj prijevodi velikomoravskih kršćanskih knjiga (oko 39) bili su u Kijevskoj Rusi.

Bez alkohola i šećera

U Rusiji nije postojao alkoholizam kao pojava. Vinski alkohol došao je u zemlju nakon tatarsko-mongolskog jarma, čak ni pivovarstvo u svom klasičnom obliku nije uspjelo. Jačina pića obično nije bila veća od 1-2%. Pili su hranjivi med, kao i opijeni ili postavljeni (niski alkohol), digesti, kvas.

Obični ljudi u staroj Rusiji nisu jeli maslac, nisu poznavali začine poput senfa i lovora, kao ni šećer. Kuhali su repu, stol je obilovao žitaricama, jelima od bobičastog voća i gljiva. Umjesto čaja, pili su uvarak od vatrene trave, koji će kasnije postati poznat kao "koporski čaj" ili ivan čaj. Kiseli su bili nezaslađeni i napravljeni od žitarica. Jeli su i dosta divljači: golubove, zečeve, jelene, divlje svinje. Tradicionalna mliječna jela bila su kiselo vrhnje i svježi sir.

Dvije "Bugarije" u službi Rusije

Ova dva najmoćnija susjeda Rusije imala su veliki utjecaj na nju. Nakon propasti Moravske, obje zemlje, koje su nastale na krhotinama Velike Bugarske, cvjetaju. Prva se zemlja oprostila od "bugarske" prošlosti, rastopila se u slavenskoj većini, prešla na pravoslavlje i usvojila bizantsku kulturu. Drugi je, slijedeći arapski svijet, postao islamski, ali je zadržao bugarski jezik kao državni.

Središte slavenske književnosti preselilo se u Bugarsku, u to vrijeme njezin se teritorij toliko proširio da je uključivao i dio buduće Rusije. Jedna varijanta starobugarskog jezika postala je jezikom Crkve. Korišten je u brojnim životima i učenjima. Bugarska je zauzvrat nastojala uspostaviti red u trgovini duž Volge, suzbijajući napade stranih razbojnika i pljačkaša. Normalizacija trgovine u Volgi dala je kneževskim posjedima obilje istočnjačke robe. Bugarska je utjecala na Rusiju kulturom i pismenošću, a Bugarska je pridonijela njezinom bogatstvu i prosperitetu.

Zaboravljeni "megagradovi" Rusije

Kijev i Novgorod nisu bili jedini veliki gradovi Rusije, nije uzalud u Skandinaviji dobila nadimak "Gardarika" (zemlja gradova). Prije uspona Kijeva, jedno od najvećih naselja u cijeloj istočnoj i sjevernoj Europi bilo je Gnezdovo, grad preci Smolenska. Ime je uvjetno, budući da je sam Smolensk na margini. Ali možda njegovo ime znamo iz saga - Surnes. Najnaseljeniji su bili i Ladoga, simbolično smatrana "prvom prijestolnicom", te naselje Timerevskoye u blizini Jaroslavlja, koje je izgrađeno nasuprot poznatog susjednog grada.

Rusija je krštena do XII stoljeća

Ljetopisno krštenje Rusije 988. (a prema nekim povjesničarima 990.) zahvatilo je samo mali dio naroda, uglavnom ograničeno na Kijevljane i stanovništvo najvećih gradova. Polotsk je kršten tek početkom 11. stoljeća, a krajem stoljeća - Rostov i Mur, gdje je još uvijek bilo mnogo ugro-finskih naroda. Činjenicu da je većina običnog stanovništva ostala poganima potvrđuju redoviti ustanci maga, koje su podržavali smerdi (Suzdalj 1024., Rostov i Novgorod 1071.). Dvojna vjera nastaje kasnije, kada kršćanstvo postaje istinski dominantna religija.

Turci su imali gradove i u Rusiji

U Kijevskoj Rusiji postojali su i potpuno “neslavenski” gradovi. Takav je bio Torčesk, gdje je knez Vladimir dopustio naseljavanje nomadskih Torka, kao i Sakov, Berendičev (nazvan po Berendejima), Belaja Veža, gdje su živjeli Hazari i Alani, Tmutarakan, naseljen Grcima, Armencima, Hazarima i Čerkezima. Do 11.-12. stoljeća Pečenezi više nisu bili tipični nomadski i poganski narod, neki od njih su pokršteni i nastanjeni u gradovima saveza "crnih kapuljača", podređenih Rusiji. U starim gradovima na mjestu ili u blizini Rostova, Muroma, Beloozera, Jaroslavlja živjeli su uglavnom ugro-finski narodi. U Muromu - murom, u Rostovu i blizu Yaroslavla - Merya, u Beloozero - sve, u Yuryev - Chud. Imena mnogih važnih gradova nepoznata su nam - u 9.-10. stoljeću u njima gotovo da nije bilo Slavena.

"Rus", "Roksolania", "Gardarika" i ne samo

Balti su državu nazivali “Krevia” po susjednim Krivičima, latinska “Ruthenia” ukorijenila se u Europi, rjeđe “Roksolanija”, skandinavske sage Rusiju nazivaju “Gardarika” (zemlja gradova), Čudi i Finci “Venemaa” ili “ Venaya” (od Venda), Arapi su glavno stanovništvo zemlje nazivali “As-Sakaliba” (Slaveni, Slaveni)

Slaveni izvan granica

Tragovi Slavena mogli su se naći i izvan države Rjurikoviča. Mnogi gradovi duž srednje Volge i na Krimu bili su višenacionalni i naseljeni, uključujući i Slavene. Prije invazije Polovaca na Donu su postojali mnogi slavenski gradovi. Poznata su slavenska imena mnogih bizantskih crnomorskih gradova - Korchev, Korsun, Surozh, Gusliev. To govori o stalnoj prisutnosti ruskih trgovaca. Čudski gradovi u Estlandu (moderna Estonija) - Kolyvan, Yuryev, Bear's Head, Klin - s različitim uspjehom prešli su u ruke Slavena, zatim Nijemaca, zatim lokalnih plemena. Uz Zapadnu Dvinu, Kriviči su se naselili izmiješani s Baltima. U zoni utjecaja ruskih trgovaca bio je Nevgin (Daugavpils), u Latgaleu - Rezhitsa i Ochela. Kronike stalno spominju pohode ruskih kneževa na Dunav i zauzimanje lokalnih gradova. Tako je, na primjer, galicijski knez Jaroslav Osmomisl "ključem zaključao vrata Dunava".

I gusari i nomadi

Odbjegli ljudi iz raznih volosta Rusije formirali su nezavisna udruženja davno prije kozaka. Poznati su Berladnici, koji su nastanjivali južne stepe, čiji je glavni grad bio Berlady u karpatskoj regiji. Često su napadali ruske gradove, ali su istodobno sudjelovali u zajedničkim pohodima s ruskim knezovima. Ljetopisi nas upoznaju i s lutalicama, mješovitom populacijom nepoznatog podrijetla, koja je imala mnogo toga zajedničkog s Berladnicima.

Morski pirati iz Rusije bili su ushkuyniki. U početku su to bili Novgorodci koji su se bavili napadima i trgovinom na Volgi, Kami, u Bugarskoj i na Baltiku. Čak su poduzeli kampanje u Cis-Uralu - u Yugru. Kasnije su se odvojili od Novgoroda i čak osnovali svoju prijestolnicu u gradu Hlinovu na Vjatki. Možda su Ushkuyniki, zajedno s Karelcima, opustošili drevnu prijestolnicu Švedske, Sigtunu, 1187. godine.

Pozvali su Varjage s druge strane mora kako bi zaustavili unutarnje razmirice i međusobne ratove (vidi članak Pozivanje Varjaga). Prema Ipatijevskom ljetopisu, varjaški princ Rurik prvo je sjeo da vlada u Ladogi, a tek nakon smrti svoje braće sasjekao je grad Novgorod i preselio se tamo. Ovu verziju potvrđuju arheološka istraživanja. Dok se postojanje Ladoškog naselja bilježi od sredine 8. stoljeća, u samom Novgorodu nema kulturnog sloja starijeg od 30-ih godina 10. stoljeća. No, potvrđena je lokacija kneževske rezidencije u takozvanom naselju Rurik, koje je nastalo u prvoj polovici 9. stoljeća u blizini Novgoroda.

Uz vrijeme nastanka Rusije, Priča o prošlim godinama povezuje pohod Rusije na Carigrad 860. godine, pogrešno ga datirajući u 866. i povezujući ga s privatnim pohodom određenih kijevskih knezova Askolda i Dira.

Upravo je s pohodom 860. godine, ako doslovno vjerujemo tekstu kronike, njen autor povezao početak ruske zemlje:

« Godine 6360. (852.), indeks 15, kada je Mihael počeo vladati, počela se nazivati ​​ruska zemlja. O tome smo saznali jer je pod ovim carem Rusija došla u Carigrad, kako o tome piše u grčkoj kronici».

U kasnijim proračunima kroničara kaže se da " iz rođenje do Konstantina 318 godina, od Konstantina do Mihaela ovoga 542 godine”, stoga je godina početka vladavine bizantskog cara Mihajla III pogrešno nazvana u analima. Postoji gledište da je kroničar pod godinom 6360. imao na umu 860. godinu. Na to ukazuje aleksandrijsko doba, koje povjesničari nazivaju i antiohijskim (treba oduzeti 5500 godina da se pretvori u moderno). Međutim, naznaka indikta točno odgovara 852. godini.

Tih su dana Varjazi-Rus stvorili najmanje dva neovisna središta. Rurik je sakupio zemlje oko Ladoge i Novgoroda, Askold i Dir, Rurikovi sunarodnjaci, vladali su u Kijevu. Kijevska Rus (Varazi koji su vladali u zemljama poljana) prihvatili su kršćanstvo od carigradskog biskupa.

Kako se staroruska država razvijala, točnije 882. godine, njen glavni grad je princ Oleg, Rurikov nasljednik, preselio u Kijev. Oleg je ubio kijevske knezove Askolda i Dira, ujedinivši novgorodsku i kijevsku zemlju u jednu državu. Kasniji povjesničari označili su ovo razdoblje kao doba antičke ili Kijevske Rusije (prema lokaciji prijestolnice).

arheološki dokazi

Arheološka istraživanja potvrđuju činjenicu velikih društveno-ekonomskih pomaka u zemljama istočnih Slavena sredinom 9. stoljeća. Općenito, rezultati arheoloških istraživanja nisu u suprotnosti s legendom Priče o prošlim godinama o pozivu Varjaga 862. godine.

Razvoj drevnih ruskih gradova

U kasnim 830-ima Ladoga je izgorjela i sastav njezinog stanovništva ponovno se promijenio. Sada jasno pokazuje primjetnu prisutnost skandinavske vojne elite (skandinavski muški vojnički ukopi, Thorovi čekići itd.)

Prema istraživanjima T. Noonana, u 2. polovici 9. stoljeća broj ostava orijentalnog novca na Gotlandu i u Švedskoj povećao se 8 puta u odnosu na 1. polovinu, što ukazuje na uspostavljanje i stabilno funkcioniranje trgovačkog puta od Sjeverna Rusija do Skandinavije. Na temelju distribucije ranog blaga može se zaključiti da "put iz Varjaga u Grke" duž Dnjepra još nije funkcionirao u 9. stoljeću: blago tog vremena pronađeno je u Novgorodskoj zemlji ( vodeni put Volkhov-Neva), uz Zapadnu Dvinu, uz Oku i gornju Volgu. Put "od Varjaga do Perzijanaca" također je išao kroz Novgorodske zemlje do zemalja Skandinavije, koje su, takoreći, nastavile put "od Varjaga do Bugara" do zemalja Istoka.

Jedno od ranih blaga pronađenih u Peterhofu (najmlađi novčić datira iz 805. godine) sadrži veliki broj grafita na kovanicama, što je omogućilo određivanje nacionalnog sastava njihovih vlasnika. Među grafitima, jedini natpis na grčkom (ime Zaharije), skandinavske rune i runski natpisi (skandinavska imena i magični znakovi), turske (hazarske) rune i arapski grafiti.

Podrijetlo imena "Rus"

Kako slijedi iz ljetopisnih izvora, prva višenacionalna država istočnih Slavena, Rus, dobila je ime po Varjazi-Rus. Prije poziva Varjaga, područje prve ruske države naseljavala su slavenska i ugro-finska plemena pod svojim imenima. Stari ruski kroničari, od kojih je najraniji monah Nestor iz ranog 12. stoljeća, jednostavno bilježe da " od tada je Varjag prozvan ruskom zemljom».

Ne postoje varjaška skandinavska plemena ili klanovi s tim imenom rus ili blizu toga, jer trenutno postoji nekoliko verzija pojavljivanja imena rus, od kojih ništa nije općeprihvaćeno. Sve verzije su podijeljene na

1. povijesni, proizašli iz svjedočanstava suvremenih autora;
2. lingvistički, izveden iz riječi sličnog zvuka u skandinavskim, slavenskim ili drugim jezicima.
3. toponimski, izveden iz zemljopisnih imena, nekako povezan položajem s Rusijom;

Pristaše toponomastičke teorije pojma "Rus" ukazuju na obilje hidronima s korijenom "ros". Dakle, samo u Kijevskoj regiji ima ih četiri. To su rijeke Ros, Rosava, Rostavitsa, Roska. Istodobno, povjesničari i jezikoslovci hidronime tradicionalno nazivaju najranijim i najuvjerljivijim dokazom etnokulturne pripadnosti pojedine regije u razdoblju njezine rane povijesti.

Povijesna bizantska verzija

Doslovno, ukazuje njemački kroničar Ros kao samonaziv naroda, ali se ne zna da li je taj podatak imao od samih Rosa ili mu je to preneseno preko Bizanta. Tako su Bizantinci nazivali neke Šveđane (u 9. st. od Šveđana su putovali samo Vikinzi) narod. Ros, ali su Zapadni Franci bili prepoznati kao Šveđani, štoviše, odmah su postali oprezni, jer su se već počeli bojati vikinških pohoda. To se dogodilo čak i prije formiranja drevne ruske države, kada Varjazi ni na koji način nisu bili povezani sa Slavenima. Ime kralja Rusa - kagan- eventualno prijevod na švedski kralj na turski jezik bliži i razumljiviji Bizantincima kakan, ali može ukazivati ​​i na postojanje državne tvorevine u zemljama istočnih Slavena prije dolaska Rjurika, takozvanog Ruskog kaganata.

O tome da su Varjage zvali Bizantinci rosa, svjedoči Liutprand iz Cremone, veleposlanik talijanskog kralja Berengarije u Bizantu 949. godine:

“U sjevernim krajevima postoji određeni narod, koji Grci nazivaju Ρονσιος, Rusios, prema njihovom izgledu, ali mi ih zovemo “Normani” po njihovom mjestu stanovanja ... Kralj ovog naroda bio je [tada] Inger [ Igor Rurikovič] ..."

S druge strane, teško je objasniti kako je bizantijsko ime Rusa posuđeno od strane potonjih kao samoime. Osim toga, ova verzija imena Rusa po crvenilu njihovih lica ne dolazi od samih Bizantinaca, već od vanjskih promatrača.

Zbunjenost naziva Rus i crvene boje na grčkom ilustrirana je karakterističnim primjerom, kada, preveden s grčkog "Kronografija" Teofana, moderni prevoditelj na ruski jezik piše o kampanji Bizanta 774. godine: " Konstantin je pokrenuo flotu od dvije tisuće brodova, koja se sastojala, protiv Bugarske, a sam je sjedio na Rusi brodovi, namijenjeni plovidbi do rijeke Dunav". Zapravo, mislili su na carske brodove, ukrašene purpurom. Latinski prevoditelj Pape, knjižničar Anastazije, koji je krajem 9. stoljeća preveo Teofanovu Kronografiju, preveo je grčku riječ upravo na ovaj način. ρουσια u rubea(Crvena).

Indoiranska verzija

Indoiranska verzija inzistira na tome da etnonim "ros" ima drugačije podrijetlo od "rus", jer je mnogo stariji. Zagovornici ovog mišljenja, također potječu od M. V. Lomonosova, napominju da su fantastični ljudi "rasli" (doslovno na sirijskom zvuči kao Eros ili hros) prvi put se spominje još u 6. stoljeću u "Crkvenoj povijesti" Zakharyja Rhetora, gdje se smješta u regiju Sjevernog Crnog mora. S ove točke gledišta, on se uzdiže do iranskih (sarmatskih) plemena Roksalana ili Rosomona, koje spominju antički autori. Najpotpunije potkrijepio O. N. Trubačev (*ruksi "svjetlo" > *rutsi > *russi > Rus).

Varijantu ove teorije razvio je G. V. Vernadsky, koji je izvorni teritorij Rusa smjestio u deltu Kubana i vjerovao da su svoje ime naučili od Roksalana ("bistri Alani"), koji su, po njegovom mišljenju, bili dio Antes. Istodobno je i same Ruse smatrao etničkim Skandinavcima.

U 60-ima. U 20. stoljeću ukrajinski arheolog D. T. Berezovets predložio je identificirati alansko stanovništvo Donske regije s Rusima. Ovu hipotezu trenutno razvija E. S. Galkina.

U rusko-bizantskom ugovoru iz 912. Varjazi skandinavskim imenima sebe nazivaju " iz ruske obitelji". Međutim, tekst sporazuma je prijevod s grčkog na slavenski i ne odražava izvorni oblik samonaziva Varjaga Proročki Oleg. Odnosno, ime Rusa na grčkom izvorno je zabilježeno u tekstu sporazuma, koji se, možda, razlikovao od njihova samoimenovanja, ali je sačuvan u obrnutom prijevodu na slavenski.

Povijesno-toponomastička pruska verzija

"Ako želite pogoditi mačem ili kopljem, ili katsem bilo kojim oružjem, Rusin Grchin ili Grchin Rusin, pa čak i dijeljenje grijeha platiti srebrnu litru 5, prema ruskom zakonu"

Ovdje se "grčin" koristi u značenju bizantskog stanovnika, Grka; Značenje izraza "Rusin" je diskutabilno: ili "predstavnik naroda Rusa", ili "stanovnik Rusije".

Čak iu najranijim verzijama Ruske Pravde koje su došle do nas, Rusija je već potpuno ravnopravna sa Slavenima:

Ako muž ubije muža, onda se osveti bratu svoga brata, ili sinu svoga oca, ili ocu svoga sina, ili sinu brata svoga, ili sinu svoje sestre. Ako nema tko da se osveti, onda 40 grivna po glavi, ako ima Rusin, ili Gridin, ili trgovac, ili hak, ili mačevalac. Ako je izopćenik ili Slaven, stavite 40 grivna za njega.

U kasnijim izdanjima, "Rusini" i "Slaveni" su kontinuirano nabrajanje (ili umjesto "Rusini" je "građanin"), ali postoje, na primjer, novčane kazne od 80 grivni za kneževskog tivuna.

U fragmentu sporazuma između Smolenska i Nijemaca iz XIII stoljeća, riječ "Rousin" već znači "ruski ratnik":

"Ne možete pozvati Nemchicha na bojno polje Rousin u Rizeu i na brezi Gtsky, ali ne možete pozvati Rousin na bojište Smolensk."

Toponimi

Ostala povijesna imena, poput Bijele, Crne, Crvene (ili Červonaje) Rusije, potječu od njihovog geografskog položaja - u srednjem vijeku smjerovi sjever-jug i zapad-istok imali su svoje "boje" pandane.

U vezi s pripajanjem novih teritorija pojavili su se nazivi Nova Rusija - Nova Rusija (južni dio moderne Ukrajine i južni dio europskog dijela moderne Rusije) i manje korišteni Zheltorossia - Žuta Rusija (prvo - Turkestan, zatim - Mandžurija, kasnije - sjeverni i istočni dio modernog Kazahstana i susjedna stepska područja istočne regije Volge, južnog Urala i južnog Sibira moderne Rusije). Po analogiji, za druge i nove teritorije moderne Rusije predloženi su nazivi Zelenorossia - Zelena Rusija (Sibir), Plava Rusija - Plava Rusija (Pomorije) i drugi, ali se gotovo nikada nisu koristili.

Kultura

Bilješke

Wiktionary ima članak "Rus"

ruska povijest
Stari Slaveni, Rusi (prije 9. stoljeća)
Kijevska Rus (-)
Ruske kneževine (XII-XVI st.)
Kraljevina Rusija (-)
Rusko carstvo (-)

u 5. stoljeću podijeliti na 3 grane

zapadni južni

istočnjački

ruski preci,

bjeloruski i

ukrajinski narodi

Praslaveni su živjeli na području srednje i istočne Europe, prostirajući se od rijeka Labe i Odre na zapadu do gornjeg toka Dnjestra i srednjeg toka Dnjepra na istoku. Slaveni se u starim pisanim izvorima (npr. grčkim) nazivaju Vendi, Sklavini i Anti.

Započela je velika seoba naroda, pa tako i slavenskih plemena. U 5. stoljeću - podjela Slavena na 3 grane.

U 4.-6. stoljeću, prema različitim izvorima, zemlje istočno od Karpata naselili su potomci istočnih Veneta - Anti.

Naši neposredni preci, istočni Slaveni, odlaze u istočnoeuropsku ravnicu i naseljavaju se, kako piše Nestor u 12. stoljeću. u "Priči minulih godina" uz Dnjepar. Povijest poznaje oko 15 istočnoslavenskih plemena, točnije plemenskih zajednica koje su postojale oko 9.-11. stoljeća, a do 11.-13. stoljeća formirale su staroruski narod.

Plemena sjevera: Ilmenski Sloveni, Kriviči, Poločani

Plemena sjeveroistoka: Radimichi, Vyatichi, sjevernjaci

Dulebska grupa: Volinjani, Drevljani, proplanci, Dregoviči

Plemena na jugoistoku: Bužani, Donski Slaveni

Plemena Juga: Bijeli Hrvati, Uliči, Tiverci

Periodizacija drevne povijesti Rusije

IX-XI stoljeća - Kijevska Rus

XII - XIII stoljeća. - rascjepkanost Rusije (Vladimir Rus)

XIV - XV stoljeća. - Moskovska Rusija

Gardarika- "zemlja gradova", tzv. zemlje istočnih Slavena u grčkim, arapskim i skandinavskim izvorima

Lokalne vladavine (Gostomysl u Novgorodu, Kiy u Kijevu, Mal među Drevljanima, Khodot i njegov sin među Vjatičima) embrionalni su oblik državnosti drevne Rusije.

Istočni kroničari izdvojili su 3 središta nastanka državnosti u slavenskim zemljama: Kuyaba (na jugu, oko Kijeva), Slavija (u Ilmenye), Artanija (na istoku, oko drevnog Ryazana)

Rurik (862-879)

862 - poziv Varjaga (Rurik sa svojim plemenom Rus) Poziv Varjaga na slici Vasnecova

Rurik je osnovao dinastiju ruskih kneževa i vladao u Novgorodu.

"Normanska teorija" je teorija o stvaranju države od strane Slavena izvana (Varazi-Skandinavci).

Prvi antinormanist Mihail Lomonosov (podrijetlo Varjaga iz zapadnoslavenskih zemalja)

Antinormanisti (nastanak države je faza u unutarnjem razvoju društva).

Oleg(Proročki) (879-912)

882. - formiranje Kijevske Rusije (ujedinjenje dvaju političkih središta Novgoroda i Kijeva u jednu drevnu rusku državu od strane kneza Olega)

907 i 911 - Olegove kampanje protiv Bizanta (cilj je potpisivanje profitabilnog trgovački sporazumi)

Borba protiv Hazara

poliudije- prikupljanje danka od strane kneza od podložnih istočnoslavenskih plemena

Trgovački put Polyudye "od Varjaga do Grka" ( Baltika-Volhov-Lovat-Zapadna Dvina-Dnjepar) Carigrad

Varjazi. Nikola Roerich, 1899

Igore(stari) (912-945)

Neuspješan pohod kneza Igora na Bizant 941

Grčka vatra- zapaljiva smjesa izbačena iz bakrenih cijevi pod pritiskom na neprijateljski brod, koja se ne gasi vodom.

Drugi pohod 943. završio je mirovnim sporazumom 944.

Godine 945. ubijen je tijekom ustanka Drevljana

Olga(organizator ruske zemlje) (945-969)

1) Lukav (okrutno se osvetio Drevljanima za svog muža)

2) "Organizator ruske zemlje" - pojednostavio je prikupljanje danka (polyudye porezi) (uveden lekcije- točan iznos harača,

crkvena dvorišta- sabirna mjesta)

3) Proveo volostnu reformu (državu podijelio na volosti), (uveo jedinstvena pravila za dvor kneževskih namjesnika)

4) Uspostavio diplomatske odnose s Bizantom

5) Prva obraćena na kršćanstvo (Elena)

Svjatoslav(princ ratnik) (962.-972.)

Cijeli život proveo je u kampanjama (proširio granice države, osigurao sigurnost trgovačkih puteva za ruske trgovce)

1. Pokorio Vjatiče

2. Porazio Bugare i Hazare otvorivši pogodbu. put uz Volgu u istočne zemlje

("Idem na tebe")

3. Kampanje protiv Bugara na Dunavu (pokušaj premještanja prijestolnice u grad Pereyaslavets)

Ali često je ostavljao državu bez zaštite, na primjer, opsada Kijeva od strane Pečenega (968), poduzeta dok je kijevski knez Svjatoslav bio na Dunavu.

(Prema kronici, dok je knez Svjatoslav Igorevič ratovao protiv bugarskog kraljevstva, Pečenezi su napali Rusiju i opsjeli njezinu prijestolnicu, Kijev. Opsjednuti su patili od žeđi i gladi. Ljudi s druge strane Dnjepra, predvođeni namjesnik Pretich, okupljeni na lijevoj obali Dnjepra.

Dovedena do krajnosti, Svjatoslavova majka, princeza Olga (koja je bila u gradu sa svim Svjatoslavovim sinovima) odlučila je reći Pretiču da će ujutro predati grad ako Pretič ne prekine opsadu, te je počela tražiti načine da kontaktiraj ga. Napokon se mladi Kijevljanin koji je tečno govorio pečeneški dobrovoljno javio da izađe iz grada i dođe u Pretich. Pretvarajući se da je Pečenega koji traži svog konja, trčao je kroz njihov tabor. Kad je dojurio do Dnjepra i preplivao na drugu stranu, Pečenezi su shvatili njegovu prijevaru i počeli ga gađati lukovima, ali nisu pogodili.

Kad je mladić stigao do Preticha i obavijestio ga o očajnoj situaciji Kijevljana, guverner je odlučio iznenada prijeći rijeku i izvući Svjatoslavovu obitelj, a ako ne, Svjatoslav će nas uništiti. Rano ujutro Pretich i njegov odred ukrcali su se na svoje brodove i iskrcali se na desnoj obali Dnjepra, trubeći u trube. Misleći da se Svjatoslavova vojska vratila, Pečenezi su prekinuli opsadu. Olga i njezini unuci napustili su grad rijeci.

Vođa Pečenega vratio se pregovarati s Pretičem i upitao ga je li on Svjatoslav. Pretich je potvrdio da je on samo namjesnik, a da je njegov odred bio prethodnica Svjatoslavove vojske koja se približavala. U znak miroljubivih namjera, vladar Pečenega rukovao se s Pretichom i zamijenio vlastitog konja, mač i strijele za Pretichov oklop.

U međuvremenu, Pečenezi su nastavili opsadu, tako da je bilo nemoguće napojiti konja na Libidu. Kijevljani su Svjatoslavu poslali glasnika s viješću da su njegovu obitelj skoro zarobili Pečenezi, a opasnost za Kijev još uvijek postoji. Svjatoslav se brzo vratio kući u Kijev i istjerao Pečenege u polje. Godinu dana kasnije Olga je umrla, a Svjatoslav je Perejaslavec na Dunavu učinio svojom rezidencijom)

Ali nakon teške kampanje protiv Bizanta 972. godine, Svjatoslavovu vojsku, koja je bila zadovoljna velikim vojnim plijenom, na brzacima Dnjepra susrele su čekajuće horde Pečenega. Rusi su bili okruženi i potpuno uništeni. Svi su izginuli, uključujući i kneza Svjatoslava. Od njegove lubanje, Khan Kurya je naredio da se napravi čaša za piće, obloživši je zlatom.

Vladimire(Crveno sunce, svetac) (980.-1015.)

Građanski sukob (Vladimir - sin roba, Yaropolk pobjeđuje)

1. Volimo narod (slika kneza prikazana je u epovima):

A) stvaranje sustava tvrđava na jugu za obranu od Pečenega;

B) regrutirao ljude iz naroda u odred;

C) organizirao gozbe za sve Kijevljane.

2. Jača državnu i kneževsku vlast:

A) provodi pogansku reformu (Perun je glavni bog)

Svrha: pokušaj ujedinjenja plemena u jedan narod kroz religiju

B) 988 - krštenje Rusije bizantskom stilu

C) stjecanje važnog vojnog i političkog saveznika u osobi Bizanta

D) razvoj kulture:

1) Slavensko pismo (Ćirilo i Metodije);

2) knjige, škole, crkve, ikonopis;

Crkva Desetine je prva kamena crkva u Kijevu (1/10 prihoda kneza za gradnju);

3) osnivanje ruske metropolije

Vladimirovo krštenje. Freska V. M. Vasnetsova.

Knez Vladimir ušao je u povijest kao krstitelj Rusije. Prinčeva odluka da se pokrsti nije bila spontana. Prema Kronici prošlih godina, nekoliko godina prije pohoda na Korsun (Chersonese), Vladimir je razmišljao o odabiru vjere. Srce kneza bilo je sklono pravoslavlju. A u ovoj se odluci učvrstio nakon što su njegovi veleposlanici otišli "u izvidnicu" u Carigrad. Vrativši se, rekoše: „Kad smo došli Grcima, odvedeni smo tamo gdje oni služe svome Bogu, a nismo znali jesmo li na nebu ili na zemlji: ovu ljepotu ne možemo zaboraviti, jer svaki čovjek okusi slatko , okreće se od gorkog, pa mi „nismo imami da budemo“, ne želimo ostati u staroj paganskoj vjeri. Tada su se sjetili: “Da grčki zakon nije bio dobar, onda ga tvoja baka Olga, najmudrija od svih ljudi, ne bi prihvatila.”

Spomenik "Tisućljeće Rusije"- spomenik podignut u Velikom Novgorodu 1862. godine u čast tisućljetne obljetnice legendarnog poziva Varjaga u Rusiju. Autori projekta spomenika su kipari Mikhail Mikeshin, Ivan Shreder i arhitekt Viktor Hartman. Spomenik se nalazi u Novgorodskoj citadeli, nasuprot katedrale Svete Sofije

Princ je vladao ruskom državom 37 godina, od kojih je 28 bio kršćanin. Vrijedno je napomenuti da je knez Vladimir prihvatio pravoslavlje od Bizanta ne kao vazal, već kao ravnopravan. "Povjesničari još uvijek grade različite verzije zašto je princ otišao u opsadu Hersonesa", kaže S. Belyaev. Jedna od verzija kaže: nakon što je odlučio prihvatiti pravoslavlje, Vladimir se nije htio pojaviti pred Grcima kao molitelj. Znakovito: Vladimir nije otišao u Carigrad, glavni grad Bizanta, da se krsti. Upravo su kod njega, u osvojeni Hersonez, došli, pa čak i doveli princezu Anu. U isto vrijeme, sama odluka Vladimira da postane pravoslavac bila je diktirana potrebom duše, o čemu svjedoče dramatične promjene koje su se dogodile s knezom.

Gledajući izbliza krstitelja Rusije, postaje jasno da je on bio i izvanredan državni strateg. I na prvo mjesto stavio je nacionalne interese Rusije, koja se pod njegovim vodstvom ujedinila, ispravila ramena i kasnije postala veliko carstvo.

Na Dan narodnog jedinstva, 4. studenog 2016., na Borovitskom trgu održano je svečano otvorenje spomenika svetom ravnoapostolnom knezu Vladimiru, koji je dizajnirao narodni umjetnik Rusije Salavat Ščerbakov. Spomenik je nastao na inicijativu Ruskog vojno-povijesnog društva i Vlade Moskve. svečanost otvaranja spomenika knezu Vladimiru. Svečanosti su nazočili predsjednik Vladimir Putin, premijer Dmitrij Medvedev, patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril, ministar kulture Vladimir Medinski i gradonačelnik Moskve Sergej Sobjanin.

Predsjednik je naglasio da je knez Vladimir zauvijek ušao u povijest kao sakupljač i branitelj ruskih zemalja, kao dalekovidni političar koji je postavio temelje snažne, jedinstvene, centralizirane države.

Nakon govora predsjednika, patrijarh Kiril posvetio je spomenik svetom ravnoapostolnom princu.

Jaroslav Mudri(1019-1054)

Vladimir ima 12 zavađenih sinova (najstariji Svjatopolk je ubio svoju braću Borisa i Gleba, koji su postali prvi sveci u Rusiji, a Svjatopolk je kršten Prokletim i zato što je doveo u Rusiju strance koji su rušili i ubijali)

Jaroslav, koji je vladao Novgorodom, potpomognut Novgorodcima u borbi protiv brata, preuzima prijestolje (od 1019. do 1036. vlada zajedno s bratom Mstislavom). Počinje mirna mudra vladavina - procvat staroruske države.

1. Ojačana vlast (najvišu vlast imao je veliki kijevski knez, koji je izdavao zakone, bio vrhovni sudac, vodio vojsku, određivao vanjska politika). Vlast je nasljeđivao najstariji u obitelji (sinovi-zamjenici u volostima, preseljeni u slučaju smrti starijeg brata u veću volost).

2. Postavio je temelj za stvaranje jedinstvenog kodeksa zakona "Ruska istina" (1016). (U Pravdi Jaroslav, na primjer, krvna osveta je ograničena i zamijenjena novčanom kaznom)

3. Mjere za jačanje samostalnosti Ruske crkve (od 1051. za mitropolite se počinju postavljati ne Grci, nego Rusi, i to bez znanja Carigrada. Hilarion je prvi ruski mitropolit).

4. Razvijena kultura (sagrađene crkve, katedrale (katedrala Sv. Sofije u Kijevu, Novgorod), samostani (Kijevo-pečerski – monah Nestor u 12. st. napisao je prvi ruski ljetopis „Priča minulih godina“), gdje je sv. bio distribuiran anali(opis povijesnih događaja prema godine – godine), škole, knjižnice, što je pridonijelo razvoju pismenosti)

5. Vodio mudru vanjsku politiku:

· ojačao južne granice Rusije (izgradio obrambene linije od gradova-tvrđava na jugoistočnim granicama);

· potukao Pečenege pod zidinama Kijeva 1036., gdje je sagradio katedralu Svete Sofije;

proširio sjeverozapadne granice države (1030. sagradio je grad Jurjev na zapadnoj obali Čudskog jezera, koji je preuzeo od Poljaka i Litavaca)

Sve stečevine zemlje bile su osigurane mirovnim ugovorima i dinastičkim brakovima

Pod Jaroslavom Mudrim završio je proces stvaranja države među istočnim Slavenima, a staroruska narodnost se oblikovala.

Socijalna struktura društva u staroruskoj državi

U XI stoljeću. Kijevska Rus je ranofeudalna država (zajedno s pojavom gornjeg sloja i, obrnuto, ovisnog, glavnina stanovništva još uvijek su slobodni članovi zajednice koji su plaćali porez državi. A formiranje feudalnog zemljišnog posjeda bilo je vrlo sporo) .

Zemlja je pripadala državi, pa je zajednica (zemlja je bila u zajedničkom vlasništvu, podijeljena na sve obitelji koje su bile dio zajednice) plaćala porez za korištenje državne zemlje.

Prvi feudalci koji su prigrabili zemlju kao svoje vlasništvo bili su knezovi. Crkvi i bojarima davali su zemlje za njihovu službu ( votchina - nasljedni zemljišni posjed) koji su također postali feudalci.

I. Gornji sloj:

II. Slobodni zemljoposjednici ujedinjeni u zajednice

(najveći dio stanovništva staroruske države)

III. Uzdržavano stanovništvo:

Smerd- član seoske zajednice, ali seljak izravno ovisan o knezu u staroruskoj državi u razdoblju XI-XIV stoljeća.

Rjadovič- sklopili ugovor ("red") o radu za feudalnog gospodara pod određenim uvjetima.

Kupiti- uništeni članovi zajednice koji su pali u dužničku ovisnost zbog neplaćanja kredita ("kupy"). Ako je vratio dug, postao je slobodan.

kmet rob koji je radio na zemlji feudalnog gospodara. (ratni zarobljenici postali su robovi, kupci koji nisu ispunili svoje obveze i ryadovichi, djeca robova, iz velike potrebe osoba se prodala u robove).

Kultura drevne Rusije

Kultura- skup materijalnih i duhovnih vrijednosti koje je stvorilo društvo.

istočni Slaveni

1) Vjerovanja - poganstvo, od riječi "jezik" - pleme, narod.

Bogovi - Perun, Dazhdbog, Stribog, Svarog, Yarilo, Lada, Makosh itd.

Mjesto štovanja idola je hram u kojem su se prinosile žrtve.

Magi ("mađioničar, mađioničar, gatara") - staroruski poganski svećenici koji su vršili bogoslužje, prinosili žrtve i navodno znali dočaravati elemente i predviđati budućnost.

Vasnetsov "Susret kneza Olega s mađioničarem"

2) drevne legende, epovi - poetske priče o prošlosti, gdje su veličani podvizi ruskih junaka (Mikula Selyaninovich, Ilya Muromets, Stavr Godinovich, itd.). Glavni motiv je obrana ruske zemlje od neprijatelja.

Victor Vasnetsov "Bogatyrs"

3) umjetnost kovača, rezbara drveta i kosti.

Kršćanizacija Rusije imala je ogroman utjecaj.

1) Širenje pisma i pismenosti u Rusiji (60-ih godina 9. stoljeća - Ćiril i Metod - živjeli su u Solunu (Grčka), sastavljači slavenske abecede - glagoljice, preveli Evanđelje na slavenski, propovijedali na slavenskom jeziku. Ćirilica, koju su kasnije stvorili njihovi učenici, u modificiranom je obliku osnova suvremene ruske abecede).

2) Distribucija kronika (1113. - "Priča o prošlim godinama")

Kod crkve sv. Sofia Yaroslav stvorila je prvu knjižnicu u Rusiji.

Jaroslav je u Kijevu stvorio moćno središte pisanja knjiga i prijevodne književnosti.

Tu su samostani – Kijevo-pečerska lavra (utemeljitelji Antonije i Teodozije).

XI - br. 12. stoljeće - Formiraju se analistički centri u Kijevu i Novgorodu.

3) Porijeklo ruske književnosti:

A) 1049. - "Besjeda o zakonu i milosti" od Hilariona (svečani govor, poruka i pouka, propovijed o moralnoj ocjeni vladara);

B) žitija - književni opis života ljudi kanoniziranih kao sveci (Nestor je napisao život Borisa i Gleba)

Strastonosci Boris i Gleb. Ikona, početak 14. stoljeća. Moskva

C) 1056. - "Ostromirovo evanđelje" - najstarija od rukopisnih knjiga.

Knjige su se pisale u samostanima koji su bili središta kulture (pisalo se na pergamentu - tankoj štavljenoj telećoj koži).

Obični ljudi, razmjenjujući informacije, koristili su koru breze.

Razvija se umjetnost knjižne minijature (rukopisne ilustracije)

4) Arhitektura (izgradnja hramova temeljila se na bizantskom sustavu križnih kupola).

Drveni (teremi, gradske zidine, kolibe)

Značajka: višeslojni, tornjevi, gospodarske zgrade, rezbarija)

· Prva kamena crkva u Kijevu zvala se Desyatinnaya (989), jer je knez dao desetinu svojih prihoda za njezinu izgradnju. Crkva je imala 25 kupola.

· 1037. - Izgradnja katedrale Svete Sofije u Kijevu.

Maketa-rekonstrukcija izvornog izgleda katedrale

Moderan izgled Sofijska katedrala

Polihead - značajka Ruska arhitektura (1 kupola u sredini, 12).

Za oblaganje hramova koristi se postolje - široka i ravna cigla

Jaroslavova kamena grobnica nalazi se u Sofiji.

U oltaru je slika Majke Božje. Vrsta slike - Oranta - s podignutim rukama. Kijevljani su je zvali "Neuništivi zid" i smatrali je svojom zaštitnicom.

Postoje freske koje prikazuju obitelj Jaroslava Mudrog.

Unutarnje uređenje hramova: freske, ikone, mozaici

Ikone je naslikao pećinski monah Alimpije.

Pod Jaroslavom se gradi Kijev. Nazivaju ga "ukrasom Istoka i suparnikom Carigrada". Zlatna vrata su glavni ulaz u grad.

1113-1125 - vladavina Vladimira Monomaha (unuk Jaroslava i bizantskog cara Konstantina Monomaha). U dobi od 60 godina zasjeo je na kijevsko prijestolje.

1) Kampanje protiv Polovaca (1111. - razoran udarac Polovcima

otišao u stepe, relativno mirno

2) Borio se protiv razdora (inicijator Lyubechskog kongresa (1097.) - "neka svatko zadrži svoju baštinu." Iako je ovo samo konsolidirala rascjepkanost u Rusiji (zakonodavno)

3) Borio se za jedinstvo Rusije (pokorio ruske kneževe, kaznio za svađe), ali nakon smrti Vladimira i njegovog sina Mstislava, koji je nastavio očevu politiku, građanski sukobi su se obnovili.

4) Obrazovan čovjek i darovit književnik, ostavio je zavjet svojim sinovima da će živjeti u miru, vjerno služiti domovini (1117. - "Pouka za djecu" - vrijedan povijesni izvor i živopisan književni spomenik).

5) Stvorio je skup zakona "Povelja Vladimira Vsevolodoviča", u kojoj je olakšao položaj dužnika, zabranjujući im da se pretvore u robove.

6) Osnovan na rijeci. Grad Klyazma nazvan po njemu.

7) Formiraju se nove književne vrste – parabole, pouke, hodanje.

8) Pod Vladimirom su počeli kovati zlatni i srebrni novac, a zatim su ih zamijenili srebrnim polugama - grivnama.

9) Visok stupanj razvijenosti zanata - lijevanje, cijevarstvo, keramika, vez, emajl

umjetnički obrt

A) kovački zanat (oružje, oklop);

B) nakit (žito, filigran, emajl)

Filigran - slika od tanke zlatne žice;

Zrno - kuglice su zalemljene na filigran;

Cloisonne emajl - metalne praznine popunjavaju se emajlom.

Duhovni svijet srednjovjekovne osobe spaja uzvišeno (obraćanje Bogu) i zemaljsko ("kultura smijeha"). Nositelji "kulture smijeha" srednjeg vijeka u Rusiji bili su luđaci i harfisti - putujući glumci koje je crkva progonila, ali voljeli na dvorovima knezova i u selima.