9 792

Eski Slav devletinin vakayinamesi, Rus tarihini yazan ve Rusya tarihini gençleştirmeyi amaçlayan Alman profesörler sayesinde, Slav halklarının Rusların, Antların, barbarların eylemleriyle lekelenmediğini, sözde bozulmamış olduğunu göstermek için neredeyse unutuldu. tüm dünyanın çok iyi hatırladığı vandallar ve İskitler. Amaç Rusya'yı İskit geçmişinden koparmak. Alman profesörlerin çalışmalarına dayanarak, ulusal bir tarih okulu ortaya çıktı. Tüm tarih ders kitapları bize Rusya'daki vaftizden önce vahşi kabileler - paganlar yaşadığını öğretiyor.

Bu büyük bir yalandır, çünkü tarih, mevcut yönetim sistemini memnun etmek için defalarca yeniden yazılmıştır - ilk Romanovlardan başlayarak, yani. tarih şu anda egemen sınıf için faydalı olarak yorumlanıyor. Slavlar arasında geçmişlerine Tarih değil Miras veya Chronicle denir (“Yaz” kelimesi, Büyük Peter tarafından 7208'de S.M.Z.Kh.'den tanıtılan “yıl” kavramından önce gelirken, Slav kronolojisi yerine 1700'ü tanıttılar. sözde Noel). S.M.Z.H. - bu, Arims / Çinli / ile Yaz aylarında, Yıldız Tapınağı olarak adlandırılan Dünya'nın Yaratılışı / imzalanmasıdır - Büyük Dünya Savaşı'nın bitiminden sonra (9 Mayıs 1945 gibi bir şey, ancak Slavlar için daha önemli).

Bu nedenle, hafızamızda bile bir kereden fazla kopyalanmış olan ders kitaplarına güvenmeye değer mi? Ve vaftizden önce - Rusya'da birçok şehir ve kasaba (şehirler ülkesi), gelişmiş bir ekonomi ve el sanatları ile kendi orijinal Kültürü (Kültür = Kültür =) ile büyük bir devlet olduğunu gösteren birçok gerçekle çelişen ders kitaplarına güvenmeye değer mi? Ra Kültü = Işık Kültü). O günlerde yaşayan atalarımız, her zaman Vicdanlarına göre hareket etmelerine ve çevrelerindeki dünyayla uyum içinde yaşamalarına yardımcı olan hayati bir Bilgeliğe ve bir dünya görüşüne sahipti. Dünyaya karşı bu tutuma şimdi Eski İnanç denir ("eski", "Hıristiyanlık öncesi" anlamına gelir ve daha önce basitçe - İnanç - Ra Bilgisi - Işık Bilgisi - En Yüksek Olan'ın Parlayan Gerçeğinin Bilgisi olarak adlandırıldı). İnanç birincildir ve Din (örneğin, Hıristiyan) ikincildir. "Din" kelimesi "Re" - tekrar, "Lig" - bağlantı, ilişkilendirmeden gelir. İnanç her zaman birdir (ya Tanrı ile bir bağlantı vardır ya da yoktur) ve birçok din vardır - Tanrıların halkının sahip olduğu veya kaç aracı (papalar, patrikler, rahipler, hahamlar, mollalar, vb.) ) onlarla bağlantı kurmak için gelin.

Üçüncü şahıslar - örneğin aracılar - rahipler aracılığıyla kurulan Tanrı ile bağlantı suni olduğundan, sürüyü kaybetmemek için her din "ilk kertede Hakikat" olduğunu iddia eder. Bu nedenle birçok kanlı din savaşları yapıldı ve yürütülüyor.

Mikhailo Vasilyevich Lomonosov, Slavların tarihinin antik çağa dayandığını savunarak tek başına Alman profesörlüğüne karşı savaştı.
Eski Slav devleti RUSKOLAN, Tuna ve Karpatlardan Kırım, Kuzey Kafkasya ve Volga'ya kadar olan toprakları işgal etti ve tabi topraklar Volga ve Güney Uralların bozkırlarını ele geçirdi.
Rusya'nın İskandinav adı, şehirler ülkesi Gardarika'ya benziyor. Arap tarihçiler de yüzlerce Rus şehrini numaralandırarak aynı şeyi yazıyorlar. Aynı zamanda, Bizans'ta sadece beş şehir olduğunu, geri kalanının “müstahkem kaleler” olduğunu iddia ediyor. Eski belgelerde Slavların durumu, diğer şeylerin yanı sıra İskit ve Ruskolan olarak anılır. Akademisyen B.A. "Eski Slavların Paganizmi" 1981, "Eski Rusya'nın Paganizmi" 1987 ve diğer pek çok kitabın yazarı Rybakov, Ruskolan devletinin Chernyakhov arkeolojik kültürünün taşıyıcısı olduğunu ve Troya yüzyıllarında bir altın çağını yaşadığını yazıyor. (MS I-IV yüzyıl). ). Bilim adamlarına, antik çağların araştırılmasıyla hangi düzeyde meşgul olduklarını göstermek için Slav tarihi, akademisyen B.A'nın kim olduğunu verelim. Rybakov.
Boris Aleksandrovich Rybakov, 40 yıl boyunca Rusya Bilimler Akademisi Arkeoloji Enstitüsü'nün başkanlığını yaptı; M. V. Lomonosov, Tarih Bilimleri Doktoru, Krakow Jagiellonian Üniversitesi Fahri Doktoru.

"Ruskolan" kelimesi, "el", "vadi" kelimelerinde bulunan "lan" hecesine sahiptir ve anlamı: uzay, bölge, yer, bölge. Daha sonra, "lan" hecesi Avrupa kara ülkesine dönüştürüldü. Sergey Lesnoy “Nerelisin, Rus?” Kitabında şunları söylüyor: “Ruskolun kelimesiyle ilgili olarak, bir de “Ruskolun” varyantı olduğunu belirtmek gerekir. İkinci seçenek daha doğruysa, kelimeyi farklı anlayabilirsiniz: “Rus geyiği”. Lan - alan. Bütün ifade: "Rus alanı". Ek olarak, Lesnoy, muhtemelen bir tür boşluk anlamına gelen bir "satır" kelimesi olduğunu varsayıyor. Başka bağlamlarda da ortaya çıkar. Ayrıca tarihçiler ve dilbilimciler, "Ruskolan" adının, tek bir devlette yaşayan Rus ve Alanların adlarından sonra "Rus" ve "Alan" iki kelimesinden gelebileceğine inanıyorlar.

Mikhail Vasilyevich Lomonosov da aynı fikirdeydi ve şunları yazdı:

“Alanlar ve Roksolanlar, antik tarihçilerin ve coğrafyacıların birçok yerinden aynı kabiledendir ve fark, Alanların tüm halkın ortak adı olması ve Roksolani'nin ikamet ettikleri yerden oluşan bir deyiş olmasıdır. Volga (Volga) olarak bilinen eski yazarlar arasında Ra nehrinden üretilen sebepsiz değildir."
Antik tarihçi ve bilim adamı Pliny - Alans ve Roxolans birlikte var. Antik bilim adamı ve coğrafyacı Ptolemy'nin Roksolane'lerine taşınabilir ekleme ile alanorsi denir. Strabon'un Aorsi ve Roksane veya Rossane isimleri - "Ross ve Alanların kesin birliği, güvenilirliğin çarpıldığı, Slav neslinin duvar kağıtları oldukları, daha sonra Sarmatyalıların eski yazarlardan aynı kabileden olduğu ve bu nedenle aynı kökten Varangian-Rosses ile."

Ayrıca Lomonosov'un Varanglıları Ruslara atıfta bulunduğunu da not ediyoruz, bu da bir kez daha Varangianları Slav halkı değil yabancı olarak adlandıran Alman profesörlerin hilelerini gösteriyor. Bu hokkabazlık ve yabancı bir kabileyi Rusya'da hüküm sürmeye çağırmakla ilgili doğuştan gelen efsane, siyasi imalara sahipti, böylece “aydınlanmış” Batı bir kez daha “vahşi” Slavlara yoğunluklarını gösterebildi ve Avrupalılar sayesinde Slavlar sayesinde oldu. devlet oluşturuldu. Modern tarihçiler, Norman teorisinin taraftarlarına ek olarak, Varangianların tam olarak bir Slav kabilesi olduğu konusunda hemfikirdir.

Lomonosov şöyle yazıyor:
"Gelmold'un ifadesine göre, Alanlar, Varanglılar-Ruslarla aynı kabileden olan Kurlandyalılarla karışmıştı."

Lomonosov yazıyor - Varanglılar-Ruslar, Varanglılar-İskandinavyalılar veya Varanglılar-Gotlar değil. Hıristiyanlık öncesi dönemin tüm belgelerinde Varanglılar Slavlar olarak sınıflandırıldı.

Ayrıca, Lomonosov şöyle yazıyor:
“Rugen Slavları, yaralar olarak kısaltıldı, yani Ra (Volga) Nehri ve Rossanlar. Bu, aşağıdaki gibi Varangian kıyılarına yeniden yerleştirilmeleriyle daha ayrıntılı olacaktır. Bohemyalı Weissel, Amakosovia, Alans, Vendi'nin doğudan Prusya'ya geldiğini öne sürüyor.

Lomonosov, Rugen Slavları hakkında yazıyor. Arkona kentindeki Rügen adasında, 1168'de yıkılan son Slav pagan tapınağının olduğu biliniyor. Şimdi bir Slav müzesi var.
Lomonosov, Slav kabilelerinin Prusya'ya ve Rügen adasına doğudan geldiğini yazıyor ve ekliyor:

“Volga Alans'ın, yani Rusların veya Ross'un Baltık Denizi'ne böyle bir yeniden yerleşimi, yukarıdaki yazarların ifadelerinden de görülebileceği gibi, bir kez değil, kısa sürede değil, izlere göre gerçekleşti. Bu güne kadar kalanlar, şehirlerin ve nehirlerin adlarının onurlandırılması gerektiği açıktır."

Ama Slav devletine geri dönelim.
Ruskolani'nin başkenti, Kiyar şehri, Kafkasya'da, Elbrus bölgesinde, Yukarı Çegem ve Bezengi'nin modern köylerinin yakınında bulunuyordu. Bazen Slav kabilesi Antes'in adından sonra Kiyar Antsky olarak da adlandırıldı. Antik Slav kentinin bulunduğu yere yapılan seferlerin sonuçları sonunda yazılacak. Bu Slav şehrinin açıklamaları eski belgelerde bulunabilir.

Yerlerden birinde "Avesta", dünyanın en yüksek dağlarından birinin yakınındaki Kafkasya'daki İskitlerin ana kentini anlatıyor. Ve bildiğiniz gibi, Elbrus sadece Kafkasya'nın değil, genel olarak Avrupa'nın da en yüksek dağıdır. "Rig Veda", hepsi aynı Elbrus'ta bulunan Rusya'nın ana şehrini anlatıyor.
Kıyar, Veles Kitabında geçmektedir. Metne göre, Kıyar veya Eski Kiy şehri, Ruskolani'nin (MS 368) düşüşünden 1300 yıl önce kuruldu, yani. MÖ dokuzuncu yüzyılda.

1. yüzyılda yaşamış antik Yunan coğrafyacısı Strabon. M.Ö. - 1. c'nin başlangıcı. AD Tuzuluk Dağı'nın tepesinde, Elbrus bölgesinde, Ross'un kutsal kentindeki Güneş tapınağı ve Altın Post tapınağı hakkında yazıyor.
Dağda, çağdaşlarımız eski bir yapının temelini keşfettiler. Yüksekliği yaklaşık 40 metredir ve tabanın çapı 150 metredir: oran Mısır piramitleri ve antik çağdaki diğer dini yapılarla aynıdır. Dağın ve tapınağın parametrelerinde pek çok belirgin ve hiç de rastgele olmayan kalıplar vardır. Gözlemevi-tapınak "standart" bir projeye göre yaratıldı ve diğer siklopik yapılar gibi - Stonehenge ve Arkaim - astrolojik gözlemler için tasarlandı.
Birçok halkın efsanelerinde, herkes tarafından saygı duyulan bu görkemli yapının kutsal Alatyr (modern adı - Elbrus) dağı üzerinde inşa edildiğine dair kanıtlar vardır. eski halklar. Yunanlılar, Araplar ve Avrupa halklarının milli destanında kendisinden söz edilir. Zerdüşt efsanelerine göre bu tapınak MÖ 2. binyılda Usen'de (Kavi Useinas) Rus (Rustam) tarafından ele geçirilmiştir. Arkeologlar, şu anda Kafkasya'da Koban kültürünün ortaya çıkışını ve İskit-Sarmat kabilelerinin ortaya çıkışını resmi olarak not ediyor.

Güneş tapınağından ve coğrafyacı Strabon'dan bahseder, buraya altın postun tapınağını ve Eeta'nın kehanetini yerleştirir. Bu tapınağın ayrıntılı açıklamaları ve orada astronomik gözlemlerin yapıldığına dair kanıtlar var.
Güneş Tapınağı, antik çağın gerçek bir paleoastronomik gözlemeviydi. Belli bir bilgiye sahip olan rahipler, bu tür gözlemevi tapınakları yarattılar ve yıldız bilimini incelediler. Orada sadece tarım için tarihler hesaplanmadı, en önemlisi dünya ve manevi tarihin en önemli kilometre taşları belirlendi.

Arap tarihçi Al Masudi, Elbrus'taki Güneş tapınağını şöyle tanımladı: “Slav bölgelerinde onlar tarafından saygı duyulan binalar vardı. Diğerlerinin yanı sıra, filozofların dünyanın en yüksek dağlarından biri olduğunu yazdığı bir dağda bir binaları vardı. Bu yapının bir hikayesi var: Yapısının kalitesi, heterojen taşlarının konumu ve farklı renkleri hakkında, üst kısmında açılan delikler hakkında, bu deliklere güneşin doğuşunu izlemek için ne yapıldığı hakkında, oraya yerleştirilen değerli taşlar ve içine işaretlenmiş, gelecekteki olayları gösteren ve uygulamadan önce olaylara karşı uyarıda bulunan, üst kısmında duyulan sesler hakkında ve bu sesleri duyduklarında onları neyin anladığına dair işaretler.
Yukarıdaki belgelere ek olarak, ana antik Slav şehri, Güneş tapınağı ve bir bütün olarak Slav devleti hakkında bilgi, Elder Edda'da, Farsça, İskandinav ve eski Alman kaynaklarında, Veles Kitabındadır. Efsanelere göre, Kiyar (Kiev) şehrinin yakınında kutsal Alatyr dağı vardı - arkeologlar bunun Elbrus olduğuna inanıyorlar. Yanında Iriysky veya Cennet Bahçesi ve dünyevi dünya ile öbür dünyayı ayıran ve Yav ile Nav (o Işık) Kalinov Köprüsü'nü birbirine bağlayan Smorodina Nehri vardı.
Gotlar (eski bir Germen kabilesi) ve Slavlar arasındaki iki savaştan, Gotların eski Slav devletine işgalinden, 4. yüzyıl Ürdün'ünün Gotik tarihçisi “Goths'un Tarihi” kitabında böyle konuşuyorlar. ve “Veles Kitabı”. 4. yüzyılın ortalarında, Got kralı Germanareh, halkını dünyayı fethetmeye yönlendirdi. Bu harika bir komutandı. Jordanes'e göre, Büyük İskender ile karşılaştırıldı. Aynısı Germanarekh ve Lomonosov için de yazılmıştı:

"Ostrogotların kralı Ermanarik, birçok kuzey halkını fethetme cesaretinden dolayı bazıları tarafından Büyük Alensander ile karşılaştırıldı."

Ürdün, Yaşlı Edda ve Veles Kitabı'nın ifadelerine bakılırsa, Germanareh, uzun savaşlardan sonra neredeyse tüm Doğu Avrupa'yı ele geçirdi. Volga boyunca Hazar'a savaştı, sonra Terek Nehri üzerinde savaştı, Kafkasya'yı geçti, sonra Karadeniz kıyısı boyunca gitti ve Azak'a ulaştı.

“Veles Kitabı” ne göre, Germanareh önce Slavlarla barış yaptı (“dostluk için şarap içti”) ve ancak o zaman “bize karşı bir kılıçla gitti”.

Slavlar ve Gotlar arasındaki barış anlaşması, Slav prens-kral Bus - Swans ve Germanarekh'in kız kardeşinin hanedan evliliği ile mühürlendi. Bu, barış için bir ödemeydi, çünkü o zamanlar Germanarekh çok yaşındaydı (110 yaşında öldü, ancak evlilik bundan kısa bir süre önce sonuçlandı). Edda'ya göre, Germanareh Randver'ın oğlu Swan-Sva'ya kur yaptı ve onu babasına götürdü. Sonra Germanarekh'in danışmanı Jarl Bikki onlara Kuğu'nun Randver'a gitmesinin daha iyi olacağını çünkü ikisi de genç ve Germanarekh yaşlı bir adam olduğunu söyledi. Bu sözler Swans-Sva ve Randver'ı memnun etti ve Jordan, Swans-Sva'nın Germanarekh'ten kaçtığını ekliyor. Sonra Germanarekh, oğlu ve Swan'ı idam etti. Ve bu cinayet Slav-Gotik savaşının sebebiydi. "Barış anlaşmasını" haince ihlal eden Germanarekh, ilk savaşlarda Slavları yendi. Ama sonra, Germanarekh Ruskolani'nin kalbine taşındığında, Karıncalar Germanarekh'e adım attı. Germanareh yenildi. Ürdün'e göre, Rossomons (Ruskolans) - Sar (kral) ve Ammius (kardeş) tarafından yandan bir kılıçla vuruldu. Slav prensi Bus ve kardeşi Zlatogor, Germanarekh'e ölümcül bir yara verdi ve kısa süre sonra öldü. Jordan, Veles Kitabı ve daha sonra Lomonosov'un bu konuda nasıl yazdığı aşağıda açıklanmıştır.

“Veles Kitabı”: “Ve Ruskolan, Germanarekh Gotları tarafından yenildi. Ve bizim neslimizden bir eş aldı ve onu öldürdü. Ve sonra liderlerimiz ona karşı akın etti ve Germanarekh yenildi.

Ürdün “Tarih hazır”: “Sadakatsiz Rosomones ailesi (Ruskolan) ... aşağıdaki fırsattan yararlandı ... Sonuçta, kral öfkeyle hareket ettikten sonra Sunhilda (Kuğu) adlı belirli bir kadına emir verdi. kocasından sinsice ayrılmak, vahşi atlara bağlanmak ve atları farklı yönlere koşmak için adlandırılan aile, kardeşleri Sar (Kral Otobüs) ve Ammii (Altın), kız kardeşlerinin ölümünün intikamını almak için Germanarekh'i vurdular. kılıçlı taraf.

M. Lomonosov: “Soylu bir Roksolan kadını olan Sonilda, Yermanarik, kocasının kaçması için atlar tarafından parçalara ayrılmasını emretti. Kardeşleri Sar ve Ammius, kız kardeşleri Ermanarik'in ölümünün intikamını almak için yandan deldi; yüz on yıl bir yaradan öldü"

Birkaç yıl sonra, Germanarekh'in soyundan gelen Amal Vinitary, Slav Karınca kabilesinin topraklarını işgal etti. İlk savaşta yenildi, ancak daha sonra "daha kararlı davranmaya başladı" ve Amal Vinitar liderliğindeki Gotlar Slavları yendi. Slav prensi Busa ve diğer 70 prens Gotlar tarafından çarmıha gerildi. Bu, 20-21 Mart 368 gecesi oldu. Bus'ın çarmıha gerildiği aynı gece tam bir ay tutulması oldu. Korkunç bir deprem de dünyayı salladı (tüm Karadeniz kıyısı salladı, yıkım Konstantinopolis ve İznik'teydi (eski tarihçiler buna tanıklık ediyor. Daha sonra Slavlar güçlerini topladı ve Gotları yendi. Ancak eski güçlü Slav devleti artık restore edilmedi). .

“Veles Kitabı”: “Ve sonra Rusya tekrar yenildi. Ve Busa ve diğer yetmiş prens çarmıha gerildi. Ve Amala Vend'den Rusya'da büyük bir kargaşa çıktı. Sonra Sloven Rusya'yı topladı ve yönetti. Ve o zaman Gotlar yenildi. Ve Sting'in hiçbir yere gitmesine izin vermedik. Ve her şey daha iyi oldu. Ve büyükbabamız Dazhbog sevindi ve askerleri karşıladı - zafer kazanan babalarımızın çoğu. Ve birçoklarının derdi ve endişesi yoktu ve böylece Gotik diyarı bizim oldu. Ve böylece sonuna kadar olacak"

Ürdün. "Tarih hazır": Amal Vinitary ... orduyu Karıncaların sınırlarına taşıdı. Ve yanlarına geldiğinde ilk çarpışmada bozguna uğradı, sonra daha cesur davranıp oğulları ve 70 asilzadesiyle birlikte Boz adlı krallarını çarmıha gerdi ki asılanların cesetleri fethedilenin korkusunu ikiye katlasın. ”

Bulgar kronik "Baradj Tarihy": "Bir zamanlar Anchianların ülkesinde, Galidjianlar (Galicians) Bus'a saldırdı ve onu 70 prensle birlikte öldürdü."

Slav prensi Busa ve 70 prens, şimdiki Wallachia ve Transilvanya sınırındaki Seret ve Prut kaynaklarında doğu Karpatlar'daki Gotlar tarafından çarmıha gerildi. O günlerde bu topraklar Ruskolani'ye veya İskit'e aitti. Çok sonra, ünlü Vlad Dracul'un altında, toplu infazlar ve çarmıha germelerin yapıldığı Otobüs'ün çarmıha gerildiği yerdeydi. Cuma günü Bus ve diğer prenslerin cesetlerini haçlardan çıkardılar ve onları Elbrus bölgesine, Etoka'ya (Podkumka'nın bir kolu) götürdüler. Kafkas efsanesine göre, Otobüs ve diğer prenslerin cesedi sekiz çift öküz tarafından getirildi. Bus'un karısı, Etoko Nehri'nin (Podkumka'nın bir kolu) kıyısındaki mezarlarının üzerine bir höyük yapılmasını emretti ve Bus'un hatırasını yaşatmak için Altud Nehri'nin Baksan (Otobüs Nehri) olarak yeniden adlandırılmasını emretti.
Kafkas efsanesi diyor ki:

“Baksan (Otobüs), Got kralı tarafından bütün kardeşleri ve seksen asil Nart ile öldürüldü. Bunu duyan halk umutsuzluğa kapıldı: erkekler göğüslerini dövdüler ve kadınlar saçlarını başlarına ördüler ve “Dauov’un sekiz oğlu öldürüldü, öldürüldü!” dediler.

"İgor'un Kampanyasının Öyküsü"nü dikkatle okuyanlar, bunun uzun zaman önce "Geçmiş Busovo Zamanı"ndan bahsettiğini hatırlarlar.

Prince Bus'ın çarmıha gerildiği 368 yılının astrolojik bir anlamı vardır. Slav astrolojisine göre bu bir dönüm noktasıdır. 20-21 Mart gecesi 368 hamle, Koç dönemi sona erdi ve Balık dönemi başladı.

Antik dünyada bilinen Prens Bus'un çarmıha gerilmesinin hikayesinden sonra, Hıristiyanlıkta Mesih'in çarmıha gerilmesiyle ilgili arsa ortaya çıktı (çalındı).
Kanonik İnciller hiçbir yerde Mesih'in çarmıha gerildiğini söylemez. Orada "çapraz" (kryst) kelimesi yerine, bir sütun anlamına gelen "stavros" (stavros) kelimesi kullanılır ve çarmıha gerilmeden değil, sütunlardan bahseder. Bu nedenle, çarmıha gerilmenin erken Hıristiyan görüntüleri yoktur.
Hristiyan Elçilerinin İşleri 10:39, Mesih'in "bir ağaca asıldığını" söyler. Çarmıha gerilmiş arsa ilk önce sadece 400'den sonra ortaya çıktı !!! İsa'nın idamından yıllar sonra, Yunancadan tercüme edilmiştir. Soru şu ki, İsa çarmıha gerildiyse ve asılmadıysa, Hıristiyanlar dört yüz yıl boyunca kutsal kitaplarda Mesih'in eğlendiğini yazdılar mı? Bir şekilde mantıksız! Çeviri sırasında orijinal metinlerin çarpıtılmasını ve ardından ikonografiyi etkileyen Slav-İskit geleneğiydi (çünkü erken Hıristiyan haç görüntüleri yoktur).

Orijinal Yunanca metnin anlamı Yunanistan'da (Bizans) iyi biliniyordu, ancak modern Yunan dilindeki ilgili reformlardan sonra, eski geleneğin aksine, "stavros" kelimesi "sütun" anlamını aldı ve aynı zamanda "çapraz" anlamı.
İnfazın doğrudan kaynağına ek olarak - kanonik İnciller, diğerleri de bilinmektedir. Hıristiyanlığa en yakın olan Yahudi geleneğinde, İsa'nın asılması geleneği de onaylanmıştır. Çağımızın ilk yüzyıllarında yazılmış, İsa'nın tam olarak asılarak infazını ayrıntılı olarak anlatan bir Yahudi "Asılan Adamın Öyküsü" vardır. Ve Talmud'da İsa'nın infazı hakkında iki hikaye var. Birincisine göre, İsa taşlandı ve Kudüs'te değil, Lud'da. İkinci hikayeye göre, çünkü İsa bir kraliyet ailesindendi, taşlarla infazın yerini asma aldı. Ve bu 400 yıldır Hristiyanların resmi versiyonuydu!!!

Müslüman dünyasında bile, İsa'nın çarmıha gerilmediği, asıldığı genel olarak kabul edilir. İlk Hıristiyan geleneklerine dayanan Kuran, İsa'nın asılmadığını, çarmıha gerildiğini iddia eden ve İsa'nın bir peygamber ve Mesih değil, Allah'ın (Tanrı) kendisi olduğunu iddia eden Hıristiyanları lanetlediği gibi, çarmıha gerilmeyi de reddeder. Bu nedenle, İsa'ya saygı duyan Müslümanlar, İsa Mesih'in Yükselişini veya Başkalaşımını reddetmezler, ancak çarmıha gerilmeden değil asmaktan bahseden erken Hıristiyan metinlerine güvendikleri için haç sembolünü reddederler.

Üstelik, İncil'de anlatılan doğa olayları, Mesih'in çarmıha gerildiği gün Kudüs'te gerçekleşemezdi.
Markos İncili'nde ve Matta İncili'nde, Mesih'in bahar dolunayında İyi Perşembe'den İyi Cuma'ya kadar tutkulu bir ıstıraba katlandığı ve altıncı saatten dokuzuncu saate kadar bir tutulma olduğu söylenir. "Tutulma" dedikleri olay, nesnel astronomik nedenlerden dolayı gerçekleşemeyeceği bir zamanda meydana geldi. İsa, Yahudi Fısıh Bayramı sırasında idam edildi ve her zaman dolunayda düşer.

Birincisi, dolunayda güneş tutulması olmaz. Dolunay sırasında Ay ve Güneş Dünya'nın zıt taraflarındadır, bu nedenle Ay'ın Dünya'nın güneş ışığını kapatmasının hiçbir yolu yoktur.

İkincisi, güneş tutulmaları Ay'dan farklı olarak, İncil'de yazıldığı gibi üç saat sürmezler. Belki Yahudi-Hıristiyanların aklında bir ay tutulması vardı, ama bütün dünya onları anlamadı mı? ...
Ancak güneş ve ay tutulmalarını hesaplamak çok kolaydır. Herhangi bir astronom, Mesih'in idam edildiği yılda ve hatta bu olaya yakın yıllarda ay tutulması olmadığını söyleyecektir.

En yakın tutulma, yalnızca bir tarihi doğru olarak gösterir - MS 20-21 Mart 368 gecesi. Bu kesinlikle doğru bir astronomik hesaplamadır. Yani, 20/21 Mart 368 Perşembe'den Cuma'ya kadar bu gece, Prince Bus ve diğer 70 prens Gotlar tarafından çarmıha gerildi. 20-21 Mart gecesi, 21 Mart 368'de gece yarısından üç saate kadar süren tam bir ay tutulması meydana geldi. Bu tarih, Pulkovo Gözlemevi müdürü N. Morozov da dahil olmak üzere gökbilimciler tarafından hesaplandı.

Hristiyanlar neden 33. hamleden itibaren Mesih'in asıldığını yazdılar ve 368. hamleden sonra “kutsal” yazıları yeniden yazdılar ve Mesih'in çarmıha gerildiğini iddia etmeye başladılar? Açıkçası, çarmıha germe komplosu onlara daha ilginç geldi ve bir kez daha dini intihal ile meşgul oldular - yani. sadece çalarak... İsa'nın çarmıha gerildiği, perşembeden cumaya kadar işkenceye katlandığı, bir tutulma olduğu bilgisi İncil'de burada belirdi. Arsa çarmıha gerilmiş olan Yahudi-Hıristiyanlar, İncil'e Slav prensinin infazının ayrıntılarını vermeye karar verdiler, gelecekte insanların tarif edilen doğal olaylara dikkat edeceklerini düşünmediler, ki bu da olamayacaktı. İsa'nın idam edildiği yerde idam edildiği yıl.

Ve bu, Yahudi-Hıristiyanların malzeme hırsızlığının tek örneği değil. Slavlardan bahsetmişken, Dazhbog'dan Alatyr Dağı'nda (Elbrus) bir antlaşma alan Aria'nın babasının efsanesini hatırlıyoruz ve İncil'de Arius ve Alatyr mucizevi bir şekilde Musa ve Sina'ya dönüştü ...
Ya da Yahudi-Hıristiyan vaftiz töreni. Hıristiyan vaftiz ayini, Slav pagan ayininin üçte biridir: adlandırma, ateşli vaftiz ve su banyosu. Yahudi-Hıristiyanlıkta sadece su banyosu kaldı.
Diğer geleneklerden örnekler hatırlayabiliriz. Mitra - 25 Aralık'ta doğdu!!! İsa'nın doğumundan 600 yıl önce!!! 25 Aralık - 600 yıl sonra İsa doğdu. Mitra bir ahırda bakire doğdu, bir yıldız gülü, büyücü geldi!!! Sadece 600 yıl önce Mesih'te olduğu gibi her şey bire bir. Mithras kültü şunları içeriyordu: suyla vaftiz, kutsal su, ölümsüzlüğe inanç, Mithra'ya kurtarıcı bir tanrı olarak inanç, Cennet ve Cehennem kavramları. Mitra, Baba Tanrı ile insan arasında bir aracı olmak için öldü ve dirildi! Hristiyanların intihal (hırsızlık) %100'ü.

Daha fazla örnek. Kusursuz bir şekilde tasarlandı: Gautama Buddha - Hindistan MÖ 600; Indra - Tibet MÖ 700; Dionysos - Yunanistan; Quirinus bir Romalı; Adonis - Babil, MÖ 400-200 yıllarındaki dönemde; Krishna - Hindistan 1200 M.Ö.; Zerdüşt - MÖ 1500 Tek kelimeyle, orijinalleri kim okursa, Yahudi-Hıristiyanların yazıları için malzemeleri nereden aldığını bilir.

Bu nedenle, yerli Yahudi Yeshua - İsa ve annesinde bir tür efsanevi Rus kökleri bulmaya çalışan modern neo-Hıristiyanlar, aptalca şeyler yapmayı bırakmalı ve Haç lakaplı Otobüs'e ibadet etmeye başlamalıdır, yani. Busu Cross ya da onlar için tamamen açık olan şey - Busu Christ. Ne de olsa, Yahudi-Hıristiyanların kendilerinden yazdıkları gerçek Kahraman budur. Yeni Ahit ve icat ettikleri - Yahudi-Hıristiyan İsa Mesih - en azından söylemek gerekirse, bir tür şarlatan ve haydut olduğu ortaya çıkıyor ... Sonuçta, Yeni Ahit sadece Yahudi kurgu ruhunda romantik bir komedi, sözde tarafından yazıldığı iddia ediliyor. "Havari" Paul (dünyada - Saul) ve o zaman bile ortaya çıkıyor - kendisi tarafından değil, bilinmeyen /!? / öğrencilerin öğrencileri tarafından yazıldı. Eh, eğlendiler de...

Ama Slav kroniklerine geri dönelim. Kafkasya'da eski bir Slav şehrinin keşfi artık o kadar şaşırtıcı görünmüyor. Son yıllarda, Rusya ve Ukrayna topraklarında birkaç eski Slav şehri keşfedildi.
Bugün en ünlüsü, yaşı 5000 bin yıldan fazla olan ünlü Arkaim'dir.

1987 yılında, Chelyabinsk bölgesindeki Güney Urallarda, bir hidroelektrik santralinin inşası sırasında, Tunç Çağı'na kadar uzanan erken şehir tipi müstahkem bir yerleşim keşfedildi. eski Aryanların zamanına kadar. Arkaim, ünlü Truva'dan beş yüz ila altı yüz yıl daha yaşlı, hatta Mısır piramitlerinden bile daha yaşlı.

Keşfedilen yerleşim bir şehir gözlemevidir. Çalışması sırasında, anıtın birbirine yazılı iki sur, sur ve hendek çemberi ile tahkim edilmiş bir şehir olduğu tespit edilmiştir. İçindeki konutlar, birbirine sıkıca bitişik ve her konutun geniş uç duvarı savunma duvarının bir parçası olacak şekilde bir daire içinde düzenlenmiş yamuk şeklindeydi. Her evde bir bronz döküm fırını var! Ancak Yunanistan'da, geleneksel akademik bilgiye göre, bronz ancak MÖ 2. binyılda geldi. Daha sonra, yerleşimin en eski Aryan uygarlığının ayrılmaz bir parçası olduğu ortaya çıktı - Güney Trans-Uralların "Kentler Ülkesi". Bilim adamları, bu muhteşem kültüre ait bir dizi anıt keşfettiler.

Küçük boyutlarına rağmen, müstahkem merkezlere proto-şehirler denilebilir. Arkaim-Sintashta tipi müstahkem yerleşimler için “şehir” teriminin kullanılması elbette şartlı. Ancak, Arkaim “şehirleri” güçlü savunma yapıları, anıtsal mimari, karmaşık sistemler iletişim. Müstahkem merkezin tüm bölgesi, planlama detaylarıyla son derece doymuş, çok kompakt ve dikkatlice düşünülmüş. Mekanın organizasyonu açısından önümüzde bir şehir bile değil, bir tür süper şehir var.

Güney Uralların müstahkem merkezleri, Homer'in Truva'sından beş veya altı asır daha eskidir. Onlar Babil'in ilk hanedanının, Mısır Orta Krallığı'nın firavunlarının ve Akdeniz'in Girit-Miken kültürünün çağdaşlarıdır. Varlıklarının zamanı, Hindistan'ın ünlü uygarlığının son yüzyıllarına tekabül ediyor - Mahenjo-Daro ve Harappa.

Ukrayna'da, Trypillya'da, yaşı Arkaim ile aynı, beş bin yıldan fazla olan şehrin kalıntıları keşfedildi. Mezopotamya uygarlığından beş yüz yıl daha eski - Sümer!

90'lı yılların sonunda, Rostov-on-Don'dan çok uzak olmayan Tanais kasabasında, yaşını bilim adamlarının bile adlandırmayı zor bulduğu yerleşim şehirleri bulundu ... Yaş on ila otuz bin yıl arasında değişiyor . Geçen yüzyılın gezgini Thor Heyerdahl, oradan, Odin liderliğindeki İskandinav Tanrılarının tüm panteonunun Tanais'ten İskandinavya'ya geldiğine inanıyordu.

Kola Yarımadası'nda 20.000 yıllık Sanskritçe yazıtlı levhalar bulundu. Ve sadece Rusça, Ukraynaca, Belarusça ve Baltık dilleri Sanskritçe ile çakışıyor. Kendi sonuçlarınızı çizin.

Elbrus bölgesindeki antik Slav kenti Kiyara'nın başkentinin bulunduğu yere yapılan keşif gezisinin sonuçları.
Beş sefer gerçekleştirildi: 1851,1881,1914, 2001 ve 2002'de.
2001 yılında, keşif gezisi A. Alekseev tarafından yönetildi ve 2002'de keşif, enstitü müdürü Anatoly Mihayloviç Cherepashchuk tarafından denetlenen Shtenberg Devlet Astronomi Enstitüsü'nün (GAISh) himayesinde gerçekleştirildi.
Bölgenin topografik, jeodezik çalışmaları sonucunda elde edilen verilere dayanarak, astronomik olayların sabitlenmesi, keşif gezisinin katılımcıları, Mart ayındaki sonuçların ardından 2001 seferinin sonuçlarıyla tamamen tutarlı olan ön sonuçlar çıkardılar. 2002, Rusya Bilimler Akademisi Arkeoloji Enstitüsü üyeleri, Uluslararası Astronomi Derneği üyeleri ve Devlet Tarih Müzesi üyeleri huzurunda Devlet Astronomi Enstitüsü'ndeki Astronomi Topluluğu toplantısında bir rapor yapıldı.
Petersburg'daki erken uygarlıkların sorunları üzerine bir konferansta da bir rapor sunuldu.

Araştırmacılar tam olarak ne buldu?
Karakaya Dağı yakınlarında, Elbrus'un doğusunda Yukarı Çegem ve Bezengi köyleri arasında, deniz seviyesinden 3.646 metre yükseklikteki Kayalık Sırada, uzun zamandan beri var olan Ruskolani'nin başkenti olan Kıyır kentinin izlerine rastlandı. Dünyanın farklı halklarının birçok efsanesinde ve destanında bahsedilen Mesih'in doğumundan önce ve en eski astronomik gözlemevi - eski tarihçi Al Masudi tarafından kitaplarında Tapınak olarak tanımlanan Güneş Tapınağı Güneş.

Bulunan şehrin konumu, antik kaynaklardaki işaretlerle birebir örtüşmektedir ve daha sonra 17. yüzyıl Türk seyyahı Evliya Çelebi, şehrin yerini teyit etmiştir.

Karakaya Dağı'nda antik bir tapınak, mağara ve mezar kalıntıları bulunmuştur. İnanılmaz sayıda yerleşim yeri, tapınak kalıntıları keşfedildi ve birçoğu oldukça iyi korunmuş durumda. Menhirler, Bechesyn platosunda, Karakaya Dağı'nın eteklerine yakın bir vadide bulundu - ahşap pagan putlarına benzer yüksek insan yapımı taşlar.
Taş sütunlardan birinde, doğrudan doğuya bakan bir şövalyenin yüzü oyulmuştur. Menhirin arkasında ise çan şeklinde bir tepe var. Burası Tuzuluk ("Güneşin Hazinesi"). Tepesinde, Güneş'in antik tapınağının kalıntıları gerçekten görülebilir. Tepenin tepesinde en yüksek noktayı belirleyen bir tur var. Sonra manuel işleme tabi tutulmuş üç büyük kaya. Bir zamanlar içlerinde kuzeyden güneye doğru bir boşluk açıldı. Zodyak takviminde sektörler gibi düzenlenmiş taşlar da bulundu. Her sektör tam olarak 30 derecedir.

Tapınak kompleksinin her bir parçası, takvim ve astrolojik hesaplamalar için tasarlandı. Bu, aynı zodyak yapısına sahip olan Güney Ural şehir tapınağı Arkaim'e benzer, aynı bölünme 12 sektöre ayrılmıştır. Aynı zamanda İngiltere'deki Stonehenge'e benzer. Birincisi, tapınağın ekseninin de kuzeyden güneye doğru yönlendirilmiş olması nedeniyle Stonehenge'e daha yakındır ve ikincisi, Stonehenge'in en önemli ayırt edici özelliklerinden biri, tepede sözde "Ökçe Taşı" nın varlığıdır. kutsal alandan bir mesafe. Ama sonuçta, Tuzuluk'taki Güneş tapınağında bir dönüm noktası-menhir kuruldu.

Çağımızın başında tapınağın Boğaziçi kralı Farnak tarafından yağmalandığına dair kanıtlar var. Tapınak nihayet IV AD'de yıkıldı. Gotlar ve Hunlar. Tapınağın boyutları bile biliniyor; 60 arşın (yaklaşık 20 metre) uzunluğunda, 20 (6-8 metre) genişliğinde ve 15 (10 metreye kadar) yüksekliğinde, ayrıca pencere ve kapı sayısı - Zodyak işaretlerinin sayısına göre 12 .

İlk seferin çalışmaları sonucunda Tuzluk Dağı'nın tepesindeki taşların Güneş Tapınağı'nın temelini oluşturduğuna inanmak için her neden var. Tuzluk Dağı, yaklaşık 40 metre yüksekliğinde düzenli çimenli bir konidir. Eğimler, aslında yerin enlemine karşılık gelen 45 derecelik bir açıyla zirveye çıkıyor ve bu nedenle, ona bakarak Kuzey Yıldızını görebilirsiniz. Tapınağın temel ekseni, Elbrus'un doğu zirvesine doğru 30 derecedir. Aynı 30 derece, tapınağın ekseni ile menhir yönü ve menhir yönü ile Shaukam geçidi arasındaki mesafedir. 30 derece - bir dairenin 1/12'si - şuna karşılık gelir: aylık takvim, bu tesadüf değil. Yaz ve kış gündönümü günlerinde gün doğumu ve gün batımının azimutları, meraların derinliklerindeki iki tepenin "kapısı" olan Kanjal'ın zirvelerine, Dzhaurgen Dağı ve Tashly-Syrt Dağı'na kadar olan yönlerden sadece 1,5 derece farklıdır. . Menhirin, Stonehenge'e benzer şekilde Güneş tapınağında bir topuk taşı olarak hizmet ettiği ve güneş ve ay tutulmalarını tahmin etmeye yardımcı olduğu varsayımı var. Böylece Tuzluk Dağı, Güneş tarafından dört doğal simgeye ve Elbrus'un Doğu zirvesine bağlıdır. Dağın yüksekliği sadece yaklaşık 40 metredir, tabanın çapı yaklaşık 150 metredir. Bunlar, Mısır piramitleri ve diğer ibadet yerleriyle karşılaştırılabilir boyutlardır.

Ayrıca Kayaesik geçidinde iki kare kule benzeri tur bulundu. Bunlardan biri kesinlikle tapınağın ekseninde yatıyor. Burada, geçişte yapıların temelleri, surlar var.
Ek olarak, Kafkasya'nın orta kesiminde, Elbrus'un kuzey eteğinde, 70'lerin sonlarında ve XX yüzyılın 80'lerinin başında, eski bir metalurjik üretim merkezi, eritme fırınları, yerleşim yerleri, mezarlık kalıntıları keşfedildi.

Antik metalurji izlerinin, kömür, gümüş, demir yataklarının yanı sıra astronomik, kült ve diğer arkeolojik nesnelerin birkaç kilometre yarıçapındaki konsantrasyonunu keşfeden 1980'lerin ve 2001'in keşiflerinin çalışmalarının sonuçlarını özetlemek Elbrus bölgesindeki Slavların en eski kültürel ve idari merkezlerinden birinin keşfini güvenle üstlenebiliriz.
1851 ve 1914 seferleri sırasında, arkeolog P.G. Akritas, Beştau'nun doğu yamaçlarındaki İskit Güneş Tapınağı'nın kalıntılarını inceledi. Bu türbenin diğer arkeolojik kazılarının sonuçları, 1914'te Rostov-on-Don Tarih Kurumunun Notlarında yayınlandı. Üç dayanak üzerine yerleştirilmiş "İskit başlığı şeklinde" büyük bir taş ve kubbeli bir mağara tanımlandı.
Ve Pyatigorye'deki (Kavminvody) büyük kazıların başlangıcı, ünlü devrim öncesi arkeolog D.Ya. 1881'de Pyatigorsk civarında 44 höyük tanımlayan Samokvasov. Daha sonra, devrimden sonra, sadece bazı höyükler incelendi; arkeologlar E.I. Krupnov, V.A. Kuznetsov, G.E. Runich, E.P. Alekseeva, S.Ya. Baychorov, Kh.Kh. Bidzhiev ve diğerleri.

Gennady Klimov'un "Antik Tarih serisinden" altıncı kitabı yakında yayınlanacak.
Neyle ilgili? Birincisi, “Rus eski bir imparatorluktur” adından açıktır ve ikincisi, Gennady Andreevich'in çalışmalarını uzun süredir takip edenler kitaplarından hiçbirini kaçırmazlar, bunun başka bir şey olduğunu bilirler. Dünya, felsefe, yüzyıllar önce meydana gelen ve şu ya da bu şekilde bugünümüzü etkileyen tarihsel süreçler hakkındaki çalışmasında bölüm.

Bu kitapta Eski Rusya'nın tarihi 70 bin yıllık bir dönemle başlıyor. Yazar, resmi olarak kabul edilen tarihten binlerce yıl önce Doğu Avrupa'da bir imparatorluğun oluşumuna yol açan destansı olayları inceliyor.

Gennady Klimov, ilk insanların Afrika'da değil, Rus Ovası topraklarında ortaya çıktığını kanıtlıyor. Eşsiz entelektüel güce sahip bir uygarlığın ortaya çıktığı yer burasıydı. Daha sonraki tüm eski antik devletler, yaratıldıkları analoji yoluyla orijinal dünyanın yalnızca çevresiydi. Gennady Klimov, “Eski Rusya imparatorluğunun varlığından haklı olarak bahsedebiliriz” diyor.

Yeni kitabın ne hakkında olduğu, hangi yeni keşifler içerdiği hakkında daha ayrıntılı olarak, yayın editörüne Dmitry Kochetkov'u anlatıyor.

- Dmitry, bu Gennady Klimov'un ilk kitabı değil. Her biri yeni bir keşif, bir hipotez, bir kanıt. "Rusya eski bir imparatorluktur" adlı yeni kitapta okuyucuyu neler bekliyor?

Gennady Andreevich, Eski Rusya'nın hikayesine geleneksel olarak kabul edildiği gibi 862 yılından değil, 70 bin yıl öncesinden başlıyor. Böylesine büyük bir ölçek, tarihin küresel yasalarının izini sürmeyi mümkün kılıyor. Yazarın vardığı sonuçların çoğu tartışmalıdır, ancak ilginçtir. Kapsamında, bu bir tür tarihi destandır - Hyperborea'nın doğumu ve ölümü, Mısır ve Hindistan'daki kolonilerle Arata imparatorluğunun oluşumu, Arata'nın çöküşü ve yeni krallıkların oluşumu düşünülür.
Büyük Tufan hikayesinde boğulma ve zaman içinde kaybolma tehlikesi olmasına rağmen, malzemenin sunumu oldukça yapılandırılmış çıktı. Bu kitapta, tamamen Klimov'un bizzat yürüttüğü, eski, neredeyse bilinmeyen anıtları keşfeden keşif gezilerinin ardından yazılmış bir bölüm olduğunu belirtmek isterim.

- Tüm araştırmalar, ne kadar yeni olursa olsun, geleneğe dayanır. Üstelik milli tarihimizde ne kadar sağlam olduklarını da biliyoruz. Gennady Andreevich'in önceki kitapları, her türlü duygunun fırtınasına neden oldu: hayranlıktan oldukça sert eleştirilere. "Rus - eski bir imparatorluk" - ortodoks bilimi açısından da tartışmalı mı?

Ve bu baskı bir anlamda sansasyonel ve bu nedenle eleştirmenlerin - tarihçilerin ve tarihçi olmayanların - hedeflenen görüşlerini zaten hissediyorum. Ve okumayanlar bile eleştirilir. Aynı zamanda sizi uyarmak istiyorum: Gennady Klimov'un yeni kitabı geleneksel olduğu kadar özgün, yenilikçi. Bu anlamda dizinin adı derinden semboliktir - "Yeni Antik Tarih".
Tuhaf bir mesaj, yaratılması için bir dürtü şuydu. Eski Mısır, Antik Yunanistan, Eski Hindistan uygarlıkları yaklaşık beş bin yıl önce ortaya çıktı. Ve Eski Rusya'nın tarihi geleneksel olarak yalnızca 862'de Varangianların çağrılmasıyla ilişkilendirilir ve Normanlar ve İskandinavlar "uzaylılar" olarak anlaşılır. Bir zamanlar, Mikhail Lomonosov, Anavatanımızı rahatsız ettiğini savunarak bu versiyona şiddetle karşı çıktı. Alman kökenli bilim adamları Gerhard Miller ve Gottlieb Bayer ile yaptığı tartışma biliniyor.
Rus tarihinin saygınlığını koruma geleneği Lomonosov zamanına kadar uzanıyor ve bence Gennady Klimov bunu kendi tarzında geliştiriyor. Aslında, bu kitabın ana pathos'u, yerli tarihin kasıtlı "kısaltılmasına" karşı mücadele, Rusya'nın "Almanlaştırılmasına" karşı mücadele ve köklere dönüş.

- Gennady Klimov, eserlerinde sıklıkla mitlere atıfta bulunur ve bunlara dayanarak sonuçlar çıkarır. Bu ne kadar haklı?

Gerçek şu ki, mitler diğerleriyle aynı bilgi kaynağıdır. Geleneksel tarih ve edebiyatta hak ettiği yeri almış olan antik Yunan ve Roma mitlerini hatırlayalım. Sonuçta, mitler gerçekten nedir? İnsanların bir şeyi biraz düşünerek, icat ederek, süsleyerek ve bazen abartarak basitçe dedikodu yaptıkları şey budur. Ama gerçekten gördükleri, hissettikleri, hissettikleri hakkında dedikodu yaparlar. Yani herhangi bir efsanenin temeli hala özgünlüktür.
Kitabın şu şekilde adlandırılan bir bölümü bile var: "Mitler - Rusya'nın şifreli tarihi." Eski efsaneler bilinç, din, kültür ve olaylar hakkında bilgi içerir - ve bunların hepsi tek bir topun içindedir. Doğru konuları bulmak için sadece çözebilmeniz, gevşeyebilmeniz gerekir. "Rusya - eski bir imparatorluk" kitabı İncil, "Mahabharata" ve diğer eski kitaplardan bölümleri analiz eder.

Yayınımızın ilk sayfalarına Nicholas Roerich'in eski bir efsaneye dayanan “Güvercin Kitabı” resmini yerleştirmemiz tesadüf değil. Şaşırmış kralların ve prenslerin gökten düşen devasa gizemli bir cilt etrafında nasıl dolaştığını anlatıyor. Modern adam atalarından tamamen farklı bir düşünce tarzına sahiptir ve "başkasının derisine girmek" zordur. Yine de Gennady Klimov böyle bir girişimde bulunuyor.

- Söylesene, kitaptaki işler nasıldı?

Aslında çok ilginçti. Geçen yıl, Filoloji Fakültesi Yayıncılık ve Düzenleme Bölümü'nden mezun oldum ve hemen gerçek bir yayın ortamına girdim - bugün kitaplara ek olarak haftalık Caravan + Ya yayınlayan Tver Prensliği Yayınevi'nde , "İş Bölgesi" ve "Akıllı Üretim" dergileri, çok geniş İnternet kaynaklarına ve kendi dijital televizyonuna sahiptir.
"Rus. Antik İmparatorluk” benim katılımımla çıkacak ikinci kitap. İlki, çeşitli faaliyet alanlarında lider olan Tver'in harika sakinleri hakkında: “Biz işimizi yaptık. Sıra arkanızda. Bölüm III "B.A. Ershov, - Kasım 2011'de zaten başarıyla sunuldu.
Başlangıçta, Gennady Andreevich ve ben yeni bir proje hakkında konuştuğumuzda anlaştık: “Rus. Antik İmparatorluk” herkesin ilgisini çekmeli, bunun için karmaşık materyalleri heyecan verici bir şekilde sunmanız gerekiyor. Ve bunu her bölümün tamamen beklenmedik olması için yaptık. olduğu gerçeğine şaşırmamak elde değil Antik Mısır Eski Rusya'nın bir kolonisidir ve Çin Seddi'nin kalıntıları Ukrayna'da korunmuş olan Büyük Aryan Duvarı'nın kalıntıları üzerine inşa edilmiştir.
Bazı bölümler dedektif bir tarzda inşa edilmiştir. Gerçekten de, hikaye bazen ünlü çarpık arsadır. Melchizedek, peygamber İbrahim ve Firavun Amenhotep'in katılımıyla gerçekleştirilen bir aldatmaca bile ne kadar değerli! Bu arada, bu bölümün kaba alt başlığı "Tarihin Hileleri" idi. Bunu bağımsız bir okuyucu olarak arkadaşıma verdim, o da bunun Borges'in ruhuna uygun bir şey olduğunu söyledi. Gennady Klimov burada tarihe yönelikti, aynı zamanda edebiyata da girdi.

- Kitap, anlamlı ve ilgi çekici metnin yanı sıra yüksek kaliteli bir tasarıma sahip olmalıdır..

Tver sanatçıları Vsevolod Ivanov ve Alexander Uglanov'a, resimlerinin kitabı resimlemek için kullanılmasına izin veren tüm yayınevi adına teşekkür etmek istiyorum. Bu sanatçılar şaşırtıcı bir şekilde antikliği hissediyor ve onu epik - ve aynı zamanda lirik - görüntülerle aktarıyorlar. Ayrıca kitap üzerinde birlikte çalıştığımız kişilere de teşekkür etmek istiyorum: tasarımcı Natalia Ivanova, düzeltmenler Tatyana Kapustina ve Elvira Sergeeva. "Rus. Antik İmparatorluk" gerçekten "komuta" oldu.

- Gennady Andreevich size gizlice ne söylüyor: bir devam filmi olacak mı?

- "Rus. Antik İmparatorluk” tek bakış, tek bakış açısıdır. Başka bir yönü alabilir ve daha az başarılı bir şekilde geliştirebilirsiniz. Ayrıca, dediğim gibi, bu kitap, benzer düşünen diğer yazarlara açık olan Yeni Antik Tarih serisinin bir parçasıdır. Bu yöndeki çalışmalara elbette devam edilecektir.

Marina Gavrişenko

Gennady Klimov'un kitap sıralaması -

Bugün, Eski Rusya hakkındaki bilgimiz mitolojiye benzer. Özgür insanlar, cesur prensler ve kahramanlar, jöle bankaları olan sütlü nehirler. Gerçek hikaye daha az şiirsel ama bunun için daha az ilginç değil.

"Kiev Rus" tarihçiler tarafından icat edildi

"Kiev Rus" adı, 19. yüzyılda Mikhail Maksimovich ve diğer tarihçilerin Kiev'in önceliğinin anısına yazılarında ortaya çıktı. Zaten Rusya'nın ilk yüzyıllarında, devlet, kendi hayatlarını ve oldukça bağımsız olarak yaşayan birkaç ayrı prenslikten oluşuyordu. Toprakların Kiev'e nominal olarak bağlanmasıyla Rusya birleşik değildi. Böyle bir sistem, her feodal lordun toprağa ve üzerindeki tüm insanlara sahip olma hakkına sahip olduğu Avrupa'nın ilk feodal devletlerinde yaygındı.

Kiev prenslerinin görünüşü her zaman genel olarak temsil edildiği gibi gerçekten "Slav" değildi. Her şey, hem Avrupa hanedanlarıyla hem de göçebelerle - Alans, Yases, Polovtsy ile hanedan evliliklerinin eşlik ettiği ince Kiev diplomasisi ile ilgili. Rus prensleri Svyatopolk Izyaslavich ve Vsevolod Vladimirovich'in Polovtsian eşleri bilinmektedir. Bazı rekonstrüksiyonlarda Rus prenslerinin Moğol özellikleri vardır.

Eski Rus kiliselerinde organlar

Kiev Rus'da organlar görülebiliyordu ve kiliselerde çan görülmüyordu. Büyük katedrallerde çanlar var olmasına rağmen, küçük kiliselerde genellikle düz çırpıcılarla değiştirildiler. Moğol fetihlerinden sonra organlar kaybolmuş ve unutulmuş ve ilk çan yapımcıları tekrar Batı Avrupa'dan gelmiştir. Müzik kültürü araştırmacısı Tatyana Vladyshevskaya, Eski Rus döneminde organlar hakkında yazıyor. Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nin fresklerinden biri olan "Buffoons"da, orgu çalan bir sahne tasvir edilmiştir.

Batı kökenli

Eski Rus nüfusunun dili Doğu Slav olarak kabul edilir. Ancak arkeologlar ve dilbilimciler bu konuda tam olarak aynı fikirde değiller. Novgorod Slovenlerinin ataları ve Krivichi'nin (Polochans) bir kısmı, Karpatlardan Dinyeper'ın sağ kıyısına kadar güney genişliklerinden değil, Batı'dan geldi. Araştırmacılar, seramik ve huş ağacı kabuğu kayıtlarında Batı Slav "izini" görüyorlar. Tanınmış bir tarihçi ve araştırmacı Vladimir Sedov da bu versiyona meyilli. İlmen ve Baltık Slavlarında ev eşyaları ve ritüellerin özellikleri benzerdir.

Novgorod'lular Kiev'i nasıl anladılar?

Novgorod ve Pskov lehçeleri, Eski Rusya'nın diğer lehçelerinden farklıydı. Polonyalıların ve Polonyalıların dillerinde ve hatta tamamen arkaik Proto-Slav dillerinde bulunan özelliklere sahiptiler. Bilinen paralellikler: kirki - “kilise”, hede - “gri saçlı”. Kalan lehçeler, modern Rusça gibi tek bir dil olmasa da birbirine çok benziyordu. Farklılıklara rağmen, sıradan Novgorodianlar ve Kievliler birbirlerini oldukça iyi anlayabilirlerdi: kelimeler tüm Slavlar için ortak yaşamı yansıtıyordu.

En belirgin yerde "beyaz noktalar"

İlk Rurikler hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyoruz. Geçmiş Yılların Öyküsü'nde anlatılan olaylar, bu yazının yazıldığı sırada zaten efsaneviydi ve arkeologlardan ve sonraki vakayinamelerden elde edilen kanıtlar kıt ve belirsiz. Yazılı antlaşmalar bazı Helga, Inger, Sfendoslav'dan söz eder, ancak olayların tarihleri ​​farklı kaynaklarda farklılık gösterir. Kiev "Varangian" Askold'un Rus devletinin oluşumundaki rolü de çok net değil. Ve bu, Rurik'in kişiliği etrafındaki ebedi anlaşmazlıklardan bahsetmiyor.

"Sermaye" bir sınır kalesiydi

Kiev, Rus topraklarının merkezinden uzaktı, ancak modern Ukrayna'nın en kuzeyinde yer alırken, Rusya'nın güney sınır kalesiydi. Kiev'in güneyindeki şehirler ve çevresi, kural olarak, göçebe kabilelerin merkezleri olarak hizmet etti: Torks, Alans, Polovtsy veya ağırlıklı olarak savunma amaçlıydı (örneğin, Pereyaslavl).

Rusya - köle ticaretinin durumu

Eski Rusya'nın zenginliğinin önemli bir maddesi köle ticaretiydi. Sadece yakalanan yabancıları değil, aynı zamanda Slavları da takas ettiler. İkincisi, Doğu pazarlarında büyük talep görüyordu. 10-11. yüzyıla ait Arap kaynakları, Rusya'dan Halifelik ve Akdeniz ülkelerine kölelerin yolunu renklerle anlatır. Köle ticareti prensler için faydalıydı, Volga'daki büyük şehirler ve Dinyeper köle ticaretinin merkezleriydi. Rusya'da çok sayıda insan özgür değildi, borçları için yabancı tüccarlara köle olarak satılabilirlerdi. Ana köle tüccarlarından biri Yahudi radonitleriydi.

Khazars Kiev'de "miras"

Hazarlar (IX-X yüzyıllar) döneminde, Türk haraç toplayıcılarına ek olarak, Kiev'de büyük bir Yahudi diasporası vardı. O dönemin anıtları, Kiev Yahudilerinin diğer Yahudi topluluklarıyla İbranice yazışmalarını içeren "Kiev mektubunda" hala yansıtılmaktadır. El yazması Cambridge Kütüphanesi'nde saklanmaktadır. Üç ana Kiev kapısından birine Zhidovskie adı verildi. Erken Bizans belgelerinden birinde Kiev, versiyonlardan birine göre Hazar'dan “üst kale” olarak çevrilebilen Sambatas olarak adlandırılır.

Kiev - Üçüncü Roma

Antik Kiev, Moğol boyunduruğundan önce, en parlak döneminde yaklaşık 300 hektarlık bir alanı işgal etti, kilise sayısı yüze çıktı, Rusya tarihinde ilk kez mahalle planlaması kullanıldı, sokakları ince yapar. Şehir Avrupalılar, Araplar, Bizanslılar tarafından beğenildi ve Konstantinopolis'in rakibi olarak adlandırıldı. Ancak, o zamanın tüm bolluğundan, Ayasofya Katedrali'ni, birkaç yeniden inşa edilmiş kiliseyi ve yeniden yaratılan Altın Kapı'yı saymazsak, neredeyse tek bir bina kalmadı. Kiev halkının Moğol baskınından kaçtığı ilk beyaz taş kilise (Desyatinnaya), 13. yüzyılda zaten yok edildi.

Rusya'dan daha eski Rus kaleleri

Rusya'nın ilk taş kalelerinden biri, Slovenler tarafından kurulan Ladoga'daki (Lyubshanskaya, 7. yüzyıl) taş-toprak kaleydi. Volkhov'un diğer tarafında duran İskandinav kalesi hala ahşaptı. Bir çağda inşa edilmiş kehanet Oleg yeni taş kale, Avrupa'daki benzer kalelerden hiçbir şekilde aşağı değildi. İskandinav destanlarında Aldegyuborg olarak adlandırılan oydu. Güney sınırındaki ilk kalelerden biri Pereyaslavl-Yuzhny'deki bir kaleydi. Rus şehirleri arasında sadece birkaçı taş savunma mimarisiyle övünebilir. Bunlar İzborsk (XI yüzyıl), Pskov (XII yüzyıl) ve daha sonra Koporye'dir (XIII yüzyıl). Eski Rus zamanlarında Kiev neredeyse tamamen ahşaptı. En eski taş kale, dekoratif kısmı ile daha ünlü olmasına rağmen, Vladimir yakınlarındaki Andrey Bogolyubsky'nin kalesiydi.

Kiril neredeyse hiç kullanılmadı

Slavların ilk yazılı alfabesi olan Glagolitik alfabe, bilinmesine ve tercüme edilebilmesine rağmen Rusya'da kök salmadı. Glagolitik harfler sadece bazı belgelerde kullanılmıştır. Rusya'nın ilk yüzyıllarında vaiz Cyril ile ilişkilendirilen ve "Kiril" olarak adlandırılan oydu. Glagolitik genellikle gizli bir yazı olarak kullanılmıştır. Kiril dilindeki ilk yazıt, Gnezdovo höyüğünden bir toprak kap üzerinde garip bir “goroukhshcha” veya “gorushna” yazısıydı. Yazıt, Kiev halkının vaftizinden kısa bir süre önce ortaya çıktı. Bu kelimenin kökeni ve kesin yorumu hala tartışmalıdır.

Eski Rus evreni

Ladoga Gölü, Neva Nehri'nden sonra “Büyük Nevo Gölü” olarak adlandırıldı. "-o" bitişi yaygındı (örneğin: Onego, Nero, Volgo). Baltık Denizi'ne Varangian, Karadeniz - Rus, Hazar - Khvalis, Azak - Surozh ve Beyaz - Studyon adı verildi. Balkan Slavları, aksine, Ege Denizi'ni Beyaz (Bialo Denizi) olarak adlandırdı. Büyük Don'a Don değil, onun sağ kolu olan Seversky Donets adı verildi. Ural Dağları eski günlerde Büyük Taş olarak adlandırıldı.

Büyük Moravya'nın varisi

Zamanının en büyük Slav gücü olan Büyük Moravya'nın gerilemesi ile Kiev'in yükselişi ve Rusya'nın kademeli olarak Hıristiyanlaşması başladı. Böylece, Annalistik beyaz Hırvatlar, çökmekte olan Moravya'nın etkisinden kurtuldu ve Rusya'nın cazibesine düştü. Komşuları Volhynians ve Buzhans uzun zamandır Bug boyunca Bizans ticaretiyle uğraşıyorlar, bu yüzden Oleg'in seferleri sırasında çevirmen olarak biliniyorlardı. Devletin çöküşüyle ​​birlikte Latinler tarafından ezilmeye başlayan Moravyalı yazıcıların rolü bilinmiyor, ancak en çok çok sayıda Büyük Moravya Hıristiyan kitaplarının çevirileri (yaklaşık 39) Kiev Rus dilindeydi.

Alkol ve şekersiz

Rusya'da bir fenomen olarak alkolizm yoktu. Tatar-Moğol boyunduruğundan sonra ülkeye şarap alkolü geldi, klasik biçiminde bira bile işe yaramadı. İçeceklerin gücü genellikle %1-2'den yüksek değildi. Besleyici balın yanı sıra sarhoş veya set (düşük alkol), sindirim, kvas içtiler.

Eski Rusya'daki sıradan insanlar tereyağı yemediler, hardal ve defne yaprağı gibi baharatları ve şekeri bilmiyorlardı. Şalgam pişirdiler, masa tahıllarla doluydu, meyvelerden ve mantarlardan yemekler. Çay yerine, daha sonra “Koporsky çayı” veya İvan çayı olarak bilinecek olan ateş otu kaynatmalarını içtiler. Kissels şekersizdi ve tahıllardan yapıldı. Ayrıca çok fazla av eti yediler: güvercinler, tavşanlar, geyikler, yaban domuzları. Geleneksel süt yemekleri ekşi krema ve süzme peynirdi.

Rusya'nın hizmetinde iki "Bulgaristan"

Rusya'nın bu en güçlü iki komşusu onun üzerinde büyük bir etki yarattı. Moravya'nın düşüşünden sonra, Büyük Bulgaristan'ın parçaları üzerinde yükselen her iki ülke de gelişiyor. İlk ülke "Bulgar" geçmişine veda etti, Slav çoğunluğa karıştı, Ortodoksluğa dönüştü ve Bizans kültürünü benimsedi. Arap dünyasını takip eden ikincisi İslam oldu, ancak Bulgar dilini devlet dili olarak korudu.

Slav edebiyatının merkezi Bulgaristan'a taşındı, o zaman toprakları o kadar genişledi ki gelecekteki Rusya'nın bir bölümünü içeriyordu. Eski Bulgar dilinin bir çeşidi Kilisenin dili oldu. Birçok yaşamda ve öğretide kullanılmıştır. Buna karşılık Bulgaristan, yabancı haydutların ve soyguncuların saldırılarını bastırarak Volga boyunca ticarette düzeni yeniden sağlamaya çalıştı. Volga ticaretinin normalleşmesi, prenslere bol miktarda doğu malı sağladı. Bulgaristan, Rusya'yı kültür ve okuryazarlıkla etkiledi ve Bulgaristan, zenginliğine ve refahına katkıda bulundu.

Rusya'nın unutulmuş "mega kentleri"

Kiev ve Novgorod, Rusya'nın tek büyük şehirleri değildi; İskandinavya'da “Gardarika” (şehirler ülkesi) olarak adlandırılması boşuna değildi. Kiev'in yükselişinden önce, tüm Doğu ve Kuzey Avrupa'daki en büyük yerleşim yerlerinden biri, Smolensk'in ata şehri Gnezdovo'ydu. Smolensk'in kendisi kenarda olduğu için isim şartlı. Ama belki adını destanlardan biliyoruz - Surnes. En kalabalıkları da sembolik olarak "ilk başkent" olarak kabul edilen Ladoga ve ünlü komşu şehrin karşısında inşa edilen Yaroslavl yakınlarındaki Timerevskoye yerleşimiydi.

Rusya XII yüzyılda vaftiz edildi

Rusya'nın 988'de (ve bazı tarihçilere göre 990'da) yıllık vaftizi, halkın sadece küçük bir bölümünü etkiledi, esas olarak Kiev halkı ve en büyük şehirlerin nüfusu ile sınırlıydı. Polotsk sadece 11. yüzyılın başında ve yüzyılın sonunda vaftiz edildi - hala birçok Finno-Ugric halkının bulunduğu Rostov ve Mur. Sıradan nüfusun çoğunun pagan olduğu gerçeği, Magi'nin smerds tarafından desteklenen düzenli ayaklanmaları tarafından doğrulandı (1024'te Suzdal, 1071'de Rostov ve Novgorod). İkili inanç daha sonra, Hıristiyanlık gerçekten baskın bir din haline geldiğinde ortaya çıkar.

Türklerin Rusya'da da şehirleri vardı

Kiev Rus'da tamamen “Slav olmayan” şehirler de vardı. Prens Vladimir'in göçebe Torkların yerleşmesine izin verdiği Torchesk'in yanı sıra Sakov, Berendichev (Berendeylerin adını almıştır), Hazarların ve Alanların yaşadığı Belaya Vezha, Yunanlılar, Ermeniler, Hazarlar ve Çerkeslerin yaşadığı Tmutarakan. 11.-12. yüzyıllarda, Peçenekler artık tipik olarak göçebe ve pagan bir halk değildi, bazıları vaftiz edildi ve Rusya'ya bağlı “kara başlıklar” birliğinin şehirlerine yerleştirildi. Sitedeki veya Rostov, Murom, Beloozero civarındaki eski şehirlerde, Yaroslavl ağırlıklı olarak Finno-Ugric halkları yaşadı. Murom'da - murom, Rostov'da ve Yaroslavl - Merya yakınında, Beloozero'da - hepsi, Yuryev - Chud'da. Birçok önemli şehrin adı bizim için bilinmiyor - 9.-10. yüzyıllarda içlerinde neredeyse hiç Slav yoktu.

"Rus", "Roksolania", "Gardarika" ve sadece

Baltlar, komşu Krivichi'den sonra ülkeye “Krevia” adını verdiler, Latince “Ruthenia” Avrupa'da kök saldı, daha az sıklıkla “Roksolania”, İskandinav destanları Rusya'ya “Gardarika” (şehirler ülkesi), Chud ve Finliler “Venemaa” veya “ Venaya” (Wends'den), Araplar ülkenin ana nüfusunu "As-Sakaliba" (Slavlar, Slavlar) olarak adlandırdı.

Sınırların dışındaki Slavlar

Slavların izleri Rurikovich eyaletinin dışında bulunabilir. Orta Volga ve Kırım'daki birçok şehir, Slavlar da dahil olmak üzere çok uluslu ve nüfusluydu. Polovtsian istilasından önce, Don'da birçok Slav kasabası vardı. Birçok Bizans Karadeniz şehrinin Slav isimleri bilinmektedir - Korchev, Korsun, Surozh, Gusliev. Bu, Rus tüccarlarının sürekli varlığından bahsediyor. Estland'ın Chud şehirleri (modern Estonya) - Kolyvan, Yuryev, Bear's Head, Klin - çeşitli başarılarla Slavların, sonra Almanların, sonra yerel kabilelerin eline geçti. Batı Dvina boyunca, Krivichi, Balts ile serpiştirilmiş olarak yerleşti. Rus tüccarların etki bölgesinde, Latgale - Rezhitsa ve Ochela'da Nevgin (Daugavpils) vardı. Chronicles, Rus prenslerinin Tuna Nehri üzerindeki kampanyalarından ve yerel şehirlerin ele geçirilmesinden sürekli olarak bahseder. Örneğin, Galiçya prensi Yaroslav Osmomysl "Tuna'nın kapısını bir anahtarla kilitledi".

Hem korsanlar hem de göçebeler

Rusya'nın çeşitli bölgelerinden kaçak insanlar, Kazaklardan çok önce bağımsız dernekler kurdular. Ana şehri Karpat bölgesinde Berlady olan güney bozkırlarında yaşayan Berladnikler biliniyordu. Sık sık Rus şehirlerine saldırdılar, ancak aynı zamanda Rus prensleriyle ortak kampanyalara katıldılar. Chronicles ayrıca bizi Berladnik'lerle çok ortak noktası olan, kökeni bilinmeyen karışık bir nüfus olan gezginlerle tanıştırıyor.

Rusya'dan deniz korsanları ushkuyniki idi. Başlangıçta, bunlar Volga, Kama, Bulgaristan ve Baltık'ta baskınlar ve ticaret yapan Novgorodianlardı. Cis-Urallarda - Yugra'ya kampanyalar bile yaptılar. Daha sonra Novgorod'dan ayrıldılar ve hatta kendi başkentlerini Vyatka'daki Khlynov şehrinde buldular. Belki de 1187'de İsveç'in eski başkenti Sigtuna'yı harap eden Karelyalılarla birlikte Ushkuyniki'ydi.

İç çekişmeleri ve iç savaşları durdurmak için Varegleri denizin ötesinden davet ettiler (Varanglıları Çağırmak makalesine bakın). Ipatiev Chronicle'a göre, Varangian Prens Rurik ilk önce Ladoga'da hüküm sürmek için oturdu ve ancak kardeşlerinin ölümünden sonra Novgorod şehrini kesti ve oraya taşındı. Bu versiyon arkeolojik araştırmalarla doğrulanmıştır. 8. yüzyılın ortalarından beri Ladoga yerleşiminin varlığı not edilirken, Novgorod'un kendisinde 10. yüzyılın 30'larından daha eski bir kültürel katman yoktur. Ancak, 9. yüzyılın ilk yarısında Novgorod yakınlarında ortaya çıkan sözde Rurik yerleşimindeki prens ikametgahının yeri doğrulandı.

Rusya'nın ortaya çıkışı sırasında, Geçmiş Yılların Hikayesi, 860'ta Rusya'nın Konstantinopolis'e baskınını, yanlışlıkla 866'ya tarihleyerek ve onu belirli Kiev prensleri Askold ve Dir'in özel bir kampanyasıyla ilişkilendirerek anlatıyor.

860 kampanyasıyla, eğer kroniklerin metnine tam anlamıyla güvenirsek, yazarının Rus topraklarının başlangıcını birbirine bağladığıydı:

« 6360 (852) yılında, endeks 15, Michael'ın hüküm sürmeye başladığı zaman, Rus toprakları olarak anılmaya başlandı. Bunu öğrendik çünkü bu çar altında Rusya Konstantinopolis'e geldi, bunun hakkında Yunan kroniklerinde yazıldığı gibi».

Tarihçinin sonraki hesaplamalarında şöyle deniyor: " itibaren doğuş Konstantin'e 318 yıl, Konstantin'den Michael'a bu 542 yıl”, bu nedenle Bizans imparatoru Michael III'ün saltanatının başladığı yıl, yıllıklarda yanlış olarak adlandırılmıştır. Tarihçinin 6360 yılına kadar 860 yılını düşündüğüne dair bir görüş var. Tarihçilerin Antakya dönemi olarak da adlandırdıkları İskenderiye dönemi buna işaret eder (5500 yılını modern döneme dönüştürmek için almak gerekir). Ancak iddianamedeki işaret tam olarak 852 yılına tekabül ediyor.

O günlerde, Varangians-Rus en az iki bağımsız merkez yarattı. Rurik, Kiev'de hüküm süren Rurik'in yurttaşları Askold ve Dir, Ladoga ve Novgorod çevresindeki toprakları topladı. Kiev Rus (Orakların topraklarında hüküm süren Varanglılar), Konstantinopolis Piskoposu'ndan Hıristiyanlığı kabul etti.

Eski Rus devleti geliştikçe, yani 882'de Rurik'in halefi Prens Oleg tarafından başkenti Kiev'e taşındı. Oleg, Novgorod ve Kiev topraklarını tek bir devlette birleştiren Kiev prensleri Askold ve Dir'i öldürdü. Daha sonraki tarihçiler bu dönemi Eski veya Kiev Rus zamanları olarak belirlediler (başkentin konumuna göre).

arkeolojik kanıt

Arkeolojik araştırmalar, 9. yüzyılın ortalarında Doğu Slavların topraklarında büyük sosyo-ekonomik değişimler olduğu gerçeğini doğrulamaktadır. Genel olarak, arkeolojik araştırmaların sonuçları, 862'de Varangianların çağrılmasıyla ilgili Geçmiş Yılların Masalı efsanesiyle çelişmez.

Eski Rus şehirlerinin gelişimi

830'ların sonlarında, Ladoga yandı ve nüfusunun bileşimi tekrar değişti. Şimdi, İskandinav askeri seçkinlerinin (İskandinav erkek askeri cenazeleri, Thor'un çekiçleri, vb.)

T. Noonan'ın araştırmasına göre, 9. yüzyılın 2. yarısında, Gotland ve İsveç'teki şark sikkelerinin sayısı, 1. yarıya göre 8 kat arttı. Kuzey Rusya'dan İskandinavya'ya. Erken hazinelerin dağılımına dayanarak, Dinyeper boyunca “Varanglılardan Yunanlılara giden yolun” henüz 9. yüzyılda çalışmadığı sonucuna varılabilir: o zamanın hazineleri Novgorod topraklarında bulundu ( suyolu Volkhov-Neva), Batı Dvina boyunca, Oka ve üst Volga boyunca. “Varanglılardan Perslere” giden yol, Novgorod topraklarından İskandinav ülkelerine de geçti, bu da olduğu gibi “Varanglılardan Bulgarlara” Doğu ülkelerine giden yolu sürdürdü.

Peterhof'ta bulunan ilk hazinelerden biri (en genç madeni para 805'e kadar uzanıyor), madeni paralar üzerinde sahiplerinin etnik bileşimini belirlemeyi mümkün kılan çok sayıda grafiti yazıtı içeriyor. Grafitiler arasında Yunanca yazılmış tek yazıt (isim Zacharias), İskandinav rünleri ve rün yazıtları (İskandinav adları ve sihirli işaretler), Türk (Hazar) rünleri ve uygun Arapça grafiti.

"Rus" adının kökeni

Kronik kaynaklardan da anlaşılacağı gibi, Doğu Slavların ilk çok uluslu devleti olan Rus, adını Varangians-Rus'tan almıştır. Varangianların çağrılmasından önce, ilk Rus devletinin topraklarında Slav ve Finno-Ugric kabileleri kendi isimleri altında yaşıyordu. En eskileri 12. yüzyılın başlarındaki keşiş Nestor olan eski Rus tarihçileri, basitçe şunu not edin: " o zamandan beri Varangian, Rus topraklarına lakap takılmıştı.».

Varangian İskandinav kabileleri veya klanları yok. Rus veya buna yakın, çünkü şu anda ismin görünümünün birkaç versiyonu var Rus, bunların hiçbiri genel olarak kabul edilmez. Tüm sürümler ayrılmıştır

1. çağdaş yazarların tanıklıklarından türetilen tarihsel;
2. İskandinav, Slav veya diğer dillerdeki benzer sesli kelimelerden türetilmiş dilsel.
3. coğrafi adlardan türetilen toponimik, bir şekilde Rusya ile konumla bağlantılı;

"Rus" teriminin toponimik teorisinin destekçileri, "ros" köküyle hidronimlerin bolluğuna işaret ediyor. Yani, sadece Kiev bölgesinde dördü var. Bunlar Ros, Rosava, Rostavitsa, Roska nehirleridir. Aynı zamanda, tarihçiler ve dilbilimciler geleneksel olarak hidronimlere, belirli bir bölgenin erken tarihi dönemindeki etno-kültürel bağlantısının en erken ve en ikna edici kanıtı olarak atıfta bulunurlar.

Tarihsel Bizans versiyonu

Kelimenin tam anlamıyla, Alman tarihçi şunu işaret ediyor: gül ancak bu bilgiyi Ross'tan mı aldığı yoksa Bizanslılar aracılığıyla mı kendisine geçtiği bilinmemektedir. Böylece, Bizanslılar bazı İsveçlileri çağırdı (9. yüzyılda İsveçlilerden sadece Vikingler seyahat etti) gül, ancak Batı Frankları İsveçli olarak tanındı ve dahası, Viking baskınlarından çoktan korkmaya başladıkları için hemen ihtiyatlı hale geldiler. Bu, Varanglıların hiçbir şekilde Slavlarla ilişkili olmadığı eski Rus devletinin oluşumundan önce bile oldu. Rus kralının adı - kağan- muhtemelen İsveççe çevirisi kral Bizanslılara daha yakın ve anlaşılır bir Türk diline hakan, ancak aynı zamanda Rus Kağanlığı olarak adlandırılan Rurik'in gelişinden önce Doğu Slavların topraklarında bir devlet oluşumunun varlığını da gösterebilir.

Varanglıları çağıranların Bizanslılar olduğu hakkında çiğ, İtalyan kralı Berengaria'nın 949'da Bizans'taki büyükelçisi Cremona'lı Liutprand'a tanıklık ediyor:

“Kuzey bölgelerinde, görünüşlerine göre Yunanlıların Ρονσιος, Rusios, ama biz onlara ikamet yerlerine göre “Normanlar” dediği belirli bir halk var... Bu halkın kralı [o zamanlar] Inger'di [ Igor Rurikoviç] ... "

Öte yandan, Rusların Bizans adının Ruslar tarafından kendi adı olarak nasıl ödünç alındığını açıklamak zordur. Ek olarak, yüzlerinin kızarıklığı ile Rus adının bu versiyonu Bizanslıların kendisinden değil, dış gözlemcilerden geliyor.

Rus adının ve Yunancadaki kırmızı rengin karışıklığı, Theophanes tarafından Yunanca "Kronografya" dan tercüme edildiğinde, modern bir Rusça çevirmen 774'te Bizanslıların kampanyası hakkında yazdığı tipik bir örnekle gösterilmiştir: " Konstantin, Bulgaristan'a karşı oluşan iki bin gemilik bir filoyu hareket ettirdi ve kendisi oturdu. Ruslar Tuna Nehri'ne yelken açması amaçlanan gemiler". Aslında, morla süslenmiş imparatorluk gemilerini kastetmişlerdi. 9. yüzyılın sonunda Theophanes'in Kronografisini çeviren Papa'nın Latince tercümanı kütüphaneci Anastasius, Yunanca kelimeyi tam olarak bu şekilde tercüme etmiştir. ρουσια içinde kızamıkçık(kırmızı).

Hint-İran versiyonu

Hint-İran versiyonu"ros" etnoniminin "rus"tan farklı bir kökene sahip olduğu ve çok daha eski olduğu konusunda ısrar ediyor. M. V. Lomonosov'dan da gelen bu görüşün savunucuları, fantastik insanların "büyüdüğünü" belirtiyorlar (kelimenin tam anlamıyla Suriye'de kulağa şöyle geliyor: eros veya hros) ilk olarak 6. yüzyılda Kuzey Karadeniz bölgesinde yer aldığı Zakhary Rhetor tarafından "Kilise Tarihi"nde bahsedilmiştir. Bu bakış açısından, eski yazarların bahsettiği Roxalans veya Rosomones'in İranca konuşan (Sarmatyalı) kabilelerine dikilir. En tam olarak O. N. Trubachev tarafından doğrulanmıştır (*ruksi "light" > *rutsi > *russi > Rus).

Bu teorinin bir çeşidi, Rusya'nın orijinal topraklarını Kuban Deltası'na yerleştiren ve adlarını, kendi görüşüne göre, Rusların bir parçası olan Roxalans'tan (“parlak Alanlar”) öğrendiklerine inanan G.V. Vernadsky tarafından geliştirildi. Antes. Aynı zamanda, Rusların kendilerini etnik İskandinavlar olarak görüyordu.

60'larda. 20. yüzyılda, Ukraynalı arkeolog D. T. Berezovets, Don bölgesinin Alan nüfusunu Rus ile tanımlamayı önerdi. Bu hipotez şu anda E. S. Galkina tarafından geliştirilmektedir.

912 Rus-Bizans anlaşmasında, İskandinav isimlerine sahip Varanglılar kendilerini " Rus ailesinden". Bununla birlikte, anlaşmanın metni Yunanca'dan Slavca'ya bir çeviridir ve Varangians Prophetic Oleg'in kendi adının orijinal şeklini yansıtmamaktadır. Yani, Yunanca'daki Rus adı, orijinal olarak, belki de kendi adlarından farklı olan, ancak Slavca'ya ters çeviride korunan anlaşma metninde kaydedildi.

Tarihsel-toponimik Prusya versiyonu

“Bir kılıç veya mızrakla veya herhangi bir silahla bir kacem, Rusin Grchin veya Grchin Rusin ile vurmak ve hatta Rus yasalarına göre gümüş litre 5 ödemek için günahı bölmek istiyorsanız”

Burada "grchin" - bir Yunan olan Bizans sakini anlamında kullanılır; "Rusin" teriminin anlamı tartışmalıdır: "Rus halkının temsilcisi" veya "Rusya'da ikamet eden".

Bize ulaşan Russkaya Pravda'nın en eski versiyonlarında bile, Rusya zaten Slavlarla tamamen eşittir:

Bir koca kocayı öldürürse, kardeşinin kardeşinden veya babasının oğlundan veya oğlunun babasından veya kardeşinin oğlundan veya kız kardeşinin oğlundan intikam alın. İntikam alacak kimse yoksa, Rusyn, Gridin, tüccar, korsan veya kılıç ustası varsa, kişi başına 40 Grivnası. Dışlanan kişi bir Slav ise, onun için 40 Grivnası koyun.

Daha sonraki baskılarda, "Rusyns" ve "Slavs" sürekli bir numaralandırmadır (veya "Rusyns" yerine "vatandaş" anlamına gelir), ancak örneğin, soylu bir tivun için 80 Grivnası para cezaları vardır.

Smolensk ile 13. yüzyılın Almanları arasındaki anlaşmanın bir bölümünde, "Rousin" kelimesi zaten "Rus savaşçısı" anlamına geliyor:

"Rize'deki Rousin savaş alanına ve Gtsky huş ağacına Nemchich'i arayamazsınız, ancak Rousin'i Smolensk savaş alanına arayamazsınız."

yer adları

Beyaz, Siyah, Kırmızı (veya Chervonaya) Rusya gibi diğer tarihi isimler coğrafi konumlarından geliyor - Orta Çağ'da kuzey-güney ve batı-doğu yönleri kendi "renkli" meslektaşlarına sahipti.

Yeni bölgelerin katılımıyla bağlantılı olarak, Yeni Rusya isimleri ortaya çıktı - Yeni Rusya (modern Ukrayna'nın güney kısmı ve modern Rusya'nın Avrupa kısmının güney kısmı) ve daha az kullanılan Zheltorossia - Sarı Rusya (önce - Türkistan, sonra - Mançurya, daha sonra - modern Kazakistan'ın kuzey ve doğu kısmı ve doğu Volga bölgesinin bitişik bozkır bölgeleri, güney Urallar ve modern Rusya'nın güney Sibirya). Benzer şekilde, modern Rusya'nın diğer ve yeni bölgeleri için Zelenorossia - Yeşil Rusya (Sibirya), Mavi Rusya - Mavi Rusya (Pomorie) ve diğerleri önerildi, ancak neredeyse hiç kullanılmadı.

kültür

Notlar

Vikisözlük'te bir makale var "Rus"

Rus tarihi
Eski Slavlar, Russ (9. yüzyıldan önce)
Kiev Rus ( -)
Rus beylikleri (XII-XVI yüzyıllar)
Rusya Krallığı (-)
Rus imparatorluğu ( -)

5. yüzyılda 3 şubeye bölünmüş

batı güney

Doğu

Rus ataları,

belarusça ve

Ukrayna halkları

Proto-Slavlar, batıda Elbe ve Oder nehirlerinden doğuda Dinyester'in üst kısımlarına ve Dinyeper'in orta kısımlarına kadar uzanan Orta ve Doğu Avrupa topraklarında yaşadılar. Eski yazılı kaynaklarda (örneğin Yunanca) Slavlar, Wends, Sklavins ve Antes olarak anılır.

Slav kabileleri de dahil olmak üzere halkların büyük göçü harekete geçti. 5. yüzyılda - Slavların 3 şubeye bölünmesi.

4.-6. yüzyıllarda, çeşitli kaynaklara göre, Karpatlar'ın doğusundaki topraklarda doğu Venedik - Antes'in torunları yaşıyordu.

Yakın atalarımız olan Doğu Slavları, Nestor'un 12. yüzyılda yazdığı gibi, Doğu Avrupa Ovası'na gider ve yerleşir. Dinyeper boyunca "Geçmiş Yılların Hikayesi" nde. Tarih, 15 Doğu Slav kabilesini, daha doğrusu, 9.-11. yüzyıllarda var olan ve 11.-13. yüzyıllarda Eski Rus halkını oluşturan kabile birliklerini bilir.

Kuzey Kabileleri: Ilmen Slovenleri, Krivichi, Polochans

Kuzeydoğu Kabileleri: Radimichi, Vyatichi, kuzeyliler

Duleb grubu: Volhynians, Drevlyans, glades, Dregovichi

Güneydoğu Kabileleri: Buzhans, Don Slavs

Güney Kabileleri: Beyaz Hırvatlar, Ulichi, Tivertsy

Rusya'nın eski tarihinin dönemlendirilmesi

IX-XI yüzyıllar - Kiev Rus

XII - XIII yüzyıllar. - Rusya'nın parçalanması (Vladimir Rus)

XIV - XV yüzyıllar. - Moskovalı Rusya

Gardarika- Yunan, Arap ve İskandinav kaynaklarında Doğu Slavlarının sözde toprakları olan "şehirler ülkesi"

Yerel saltanatlar (Novgorod'da Gostomysl, Kiev'de Kiy, Drevlyanlar arasında Mal, Vyatichi arasında Khodot ve oğlu) Eski Rusya devletinin embriyonik biçimidir.

Doğu tarihçileri Slav topraklarında devletin ortaya çıkışının 3 merkezini seçtiler: Kuyaba (güneyde, Kiev çevresinde), Slavia (Ilmenye'de), Artania (doğuda, eski Ryazan çevresinde)

rurik (862-879)

862 - Varanglıların çağrısı (Rurik, kabilesi Rus ile) Vasnetsov'un resminde Varanglıların çağrısı

Rurik, Rus prenslerinden oluşan bir hanedan kurdu ve Novgorod'da hüküm sürdü.

"Norman teorisi", Slavlar tarafından dışarıdan (Varanglılar-İskandinavyalılar) bir devletin yaratılmasıyla ilgili bir teoridir.

İlk anti-Normanist Mikhail Lomonosov (Batı Slav topraklarından Varangianların kökeni)

Anti-Normanistler (devletin oluşumu, toplumun iç gelişiminde bir aşamadır).

Oleg(Peygamberlik) (879-912)

882 - Kiev Rus'un oluşumu (Novgorod ve Kiev'in iki siyasi merkezinin Prens Oleg tarafından tek bir eski Rus devletinde birleştirilmesi)

907 ve 911 - Oleg'in Bizans'a karşı kampanyaları (hedef karlı Ticaret anlaşmaları)

Hazarlara karşı savaş

çok seslilik- konu Doğu Slav kabilelerinden prens tarafından haraç koleksiyonu

Polyudye ticaret yolu "Varanglılardan Yunanlılara" ( Baltica-Volkhov-Lovat-Batı Dvina-Dnepr)İstanbul

Varanglılar. Nicholas Roerich, 1899

İgor(Eski) (912-945)

941'de Prens İgor'un Bizans'a karşı başarısız kampanyası

Yunan ateşi- Basınç altında bakır borulardan düşman gemisine atılan ve suyla söndürülmeyen yanıcı bir karışım.

943'teki ikinci sefer, 944'te bir barış anlaşmasıyla sona erdi.

945'te Drevlyanların ayaklanması sırasında öldürüldü.

Olga(Rus topraklarının organizatörü) (945-969)

1) Kurnaz (kocası için Drevlyans'ın intikamını acımasızca aldı)

2) "Rus topraklarının organizatörü" - haraç (polyudye vergileri) toplanmasını kolaylaştırdı (tanıtıldı dersler- kesin haraç miktarı,

kiliseler- toplama noktaları)

3) Bir volost reformu gerçekleştirdi (devleti volostlara böldü), (prens valiler mahkemesi için tek tip kurallar getirdi)

4) Bizans ile kurulan diplomatik ilişkiler

5) İlk Hıristiyanlığı kabul etti (Elena)

Svyatoslav(savaşçı prens) (962-972)

Tüm hayatını kampanyalara harcadı (devletin sınırlarını genişletti, Rus tüccarlar için ticaret yollarının güvenliğini sağladı)

1. Vyatichi'yi Bastırmak

2. Pazarlık açarak Bulgarları ve Hazarları yendi. Volga boyunca doğu ülkelerine giden yol

("Sana geliyor")

3. Tuna Nehri üzerinde Bulgarlara karşı kampanyalar (başkenti Pereyaslavets şehrine taşıma girişimi)

Ancak sık sık devleti korumasız bıraktı, örneğin, Kiev prensi Svyatoslav Tuna'dayken üstlenilen Peçenekler (968) tarafından Kiev kuşatması.

(Tarihe göre, Prens Svyatoslav İgoreviç Bulgar krallığına karşı savaşırken, Peçenekler Rusya'yı işgal etti ve başkenti Kiev'i kuşattı. vali Pretich, Dinyeper'ın sol kıyısında toplandı.

Aşırıya kaçan Svyatoslav'ın annesi Prenses Olga (Svyatoslav'ın tüm oğullarıyla birlikte şehirdeydi) Pretich'e, eğer Pretich kuşatmayı kaldırmazsa, şehri sabaha teslim edeceğini söylemeye karar verdi ve bunun yollarını aramaya başladı. onunla iletişime geç. Sonunda, akıcı Peçenek konuşan genç bir Kievli, şehirden ayrılmak ve Pretich'e gitmek için gönüllü oldu. Atını arayan bir Peçenek gibi davranarak kamplarına koştu. Dinyeper'a koşup diğer tarafa yüzdüğünde, Peçenekler aldatmacasını anladı ve ona yaylarla ateş etmeye başladı, ancak vurmadı.

Genç adam Pretich'e ulaştığında ve ona Kiev halkının umutsuz durumu hakkında bilgi verdiğinde, vali aniden nehri geçmeye ve Svyatoslav'ın ailesini çıkarmaya karar verdi ve eğer yapmazsa Svyatoslav bizi yok edecek. Sabah erkenden, Pretich ve ekibi gemilerine bindiler ve trompetlerini çalarak Dinyeper'ın sağ kıyısına indiler. Svyatoslav ordusunun geri döndüğünü düşünen Peçenekler kuşatmayı kaldırdı. Olga ve torunları şehri nehre bıraktı.

Peçeneklerin lideri Pretich ile müzakere etmek için geri döndü ve ona Svyatoslav olup olmadığını sordu. Pretich, onun sadece bir vali olduğunu ve müfrezesinin Svyatoslav'ın yaklaşan ordusunun öncüsü olduğunu doğruladı. Barışçıl niyetlerin bir işareti olarak, Peçeneklerin hükümdarı Pretich ile el sıkıştı ve kendi atını, kılıcını ve oklarını Pretich'in zırhıyla değiştirdi.

Bu arada Peçenekler kuşatmaya devam etti, böylece atı Lybid'de sulamak imkansızdı. Kievliler, ailesinin Peçenekler tarafından neredeyse ele geçirildiği ve Kiev için tehlikenin hala devam ettiği haberiyle Svyatoslav'a bir haberci gönderdi. Svyatoslav hızla Kiev'e döndü ve Peçenekleri sahaya sürdü. Bir yıl sonra, Olga öldü ve Svyatoslav, Tuna Nehri üzerindeki Pereyaslavets'i ikametgahı yaptı)

Ancak 972'de Bizans'a karşı zorlu bir kampanyadan sonra, ağır askeri ganimetlerden memnun olan Svyatoslav ordusu, Peçeneklerin bekleyen orduları tarafından Dinyeper ırmaklarında karşılandı. Rus kuşatıldı ve tamamen yok edildi. Prens Svyatoslav dahil hepsi öldü. Khan Kurya, kafatasından bir içki bardağı yapmasını emretti ve onu altınla kapladı.

Vladimir(Kızıl Güneş, Aziz) (980-1015)

Sivil çekişme (Vladimir - bir kölenin oğlu, Yaropolk kazanır)

1. İnsanları seviyoruz (prensin görüntüsü destanlarda gösteriliyor):

A) güneyde Peçeneklere karşı savunma için bir kale sistemi oluşturulması;

B) insanlardan kadroya alınan insanları;

C) Tüm Kievliler için ziyafetler düzenledi.

2. Devleti ve prens gücünü güçlendirir:

A) bir pagan reformu yürütür (Perun ana tanrıdır)

Amaç: kabileleri din yoluyla tek bir halkta birleştirme girişimi

B) 988 - Rusya'nın vaftizi Bizans tarzı

C) Bizans şahsında önemli bir askeri ve siyasi müttefikin elde edilmesi

D) kültürün gelişimi:

1) Slav yazısı (Cyril ve Methodius);

2) kitaplar, okullar, kiliseler, ikon boyama;

Tithes Kilisesi Kiev'deki ilk taş kilisedir (prensin inşaat gelirinin 1/10'u);

3) Rus metropolünün kurulması

Vladimir'in Vaftizi. V. M. Vasnetsov'un freskleri.

Prens Vladimir, Rusya'nın Vaftizcisi olarak tarihe geçti. Prensin vaftiz edilme kararı kendiliğinden değildi. Geçmiş Yıllar Chronicle'ına göre, Korsun'a (Chersonese) karşı kampanyadan birkaç yıl önce, Vladimir bir inanç seçmeyi düşündü. Prensin kalbi Ortodoksluğa meyilliydi. Ve büyükelçileri Konstantinopolis'e "keşif için" gittikten sonra bu kararda kendini kanıtladı. Geri dönerek şöyle dediler: “Yunanlılara geldiğimizde, onların Tanrılarına hizmet ettikleri yere götürüldük ve gökte mi, yerde mi olduğumuzu bilmiyorduk: bu güzelliği unutamayız, her insan için tatlıyı tatmış. , acıdan yüz çevirir, bu yüzden "burada imam olmayacağız", eski pagan inancında kalmak istemiyoruz. Sonra hatırladılar: “Yunan kanunu iyi olmasaydı, o zaman insanların en bilgesi olan büyükannen Olga bunu kabul etmezdi.”

Anıt "Rusya'nın Bin Yılı"- 1862'de Veliky Novgorod'da Varangianların Rusya'ya efsanevi çağrısının bin yıllık yıldönümü onuruna dikilmiş bir anıt. Anıt projesinin yazarları heykeltıraşlar Mikhail Mikeshin, Ivan Shreder ve mimar Viktor Hartman. Anıt, Novgorod kalesinde, Ayasofya Katedrali'nin karşısında yer almaktadır.

Prens, 28'i Hristiyan olmak üzere 37 yıl boyunca Rus devletini yönetti. Prens Vladimir'in Bizans'tan Ortodoksluğu bir vasal olarak değil, eşit olarak kabul ettiğini belirtmekte fayda var. S. Belyaev, “Tarihçiler, prensin Chersonese kuşatmasına neden gittiğinin farklı versiyonlarını hala inşa ediyorlar” diyor. Versiyonlardan biri şöyle diyor: Ortodoksluğu kabul etmeye karar veren Vladimir, Yunanlılardan önce bir dilekçe olarak görünmek istemedi. Anlamlı: Vladimir vaftiz olmak için Bizans'ın başkenti Konstantinopolis'e gitmedi. Fethedilen Chersonese'de ona geldiler ve hatta Prenses Anna'yı getirdiler. Aynı zamanda, Vladimir'in Ortodoks olma kararı, prens ile meydana gelen dramatik değişikliklerin kanıtladığı gibi, ruhun ihtiyacı tarafından belirlendi.

Rusya Vaftizcisine yakından bakıldığında, onun aynı zamanda olağanüstü bir devlet stratejisti olduğu ortaya çıkıyor. Ve her şeyden önce, liderliği altında birleşen, omuzlarını dikleştiren ve ardından büyük bir imparatorluk haline gelen Rusya'nın ulusal çıkarlarını koydu.

4 Kasım 2016 Ulusal Birlik Günü'nde, Rusya Halk Sanatçısı Salavat Shcherbakov tarafından tasarlanan Kutsal Havarilere Eşit Prens Vladimir anıtının büyük açılışı Borovitskaya Meydanı'nda gerçekleşti. Anıt, Rus Askeri Tarih Kurumu ve Moskova Hükümeti'nin girişimiyle oluşturuldu. anıtın açılış töreni Prens Vladimir. Törene Devlet Başkanı Vladimir Putin, Başbakan Dmitry Medvedev, Moskova ve Tüm Rusya Patriği Kirill, Kültür Bakanı Vladimir Medinsky ve Moskova Belediye Başkanı Sergei Sobyanin katıldı.

Başkan, Prens Vladimir'in tarihe sonsuza kadar Rus topraklarının bir koleksiyoncusu ve savunucusu olarak, güçlü, birleşik, merkezi bir devletin temellerini atan ileri görüşlü bir politikacı olarak geçtiğini vurguladı.

Başkanın konuşmasının ardından Patrik Kirill, anıtı kutsal Havarilere Eşit Prens'e adadı.

Bilge Yaroslav(1019-1054)

Vladimir'in 12 kan davası oğlu var (en büyük Svyatopolk, Rusya'nın ilk azizleri olan kardeşleri Boris ve Gleb'i öldürdü ve Svyatopolk, Rusya'ya harap eden ve öldüren yabancıları getirdiği için Lanetli olarak vaftiz edildi)

Kardeşine karşı mücadelede Novgorodianlar tarafından desteklenen Novgorod'u yöneten Yaroslav, tahtı ele geçirdi (1019'dan 1036'ya kadar kardeşi Mstislav ile ortaklaşa yönetir). Sakin bir bilge kural başlar - Eski Rus devletinin en parlak dönemi.

1. Güçlendirilmiş güç (en yüksek güç, yasalar çıkaran büyük Kiev prensine aitti, en yüksek yargıçtı, orduyu yönetti, kararlı dış politika). Güç, ailenin en büyüğü tarafından devralındı ​​(volostlardaki oğullar-vekiller, ağabeylerinin ölümü durumunda daha büyük bir volost'a taşındı).

2. "Rus Gerçeği" (1016) birleşik bir kanunlar kanununun oluşturulmasının temelini attı. (Örneğin, Pravda Yaroslav'da kan davası sınırlıdır ve yerine ince bir virüs gelir)

3. Rus Kilisesi'nin bağımsızlığını güçlendirmek için önlemler (1051'den beri, Yunanlılar değil, Ruslar metropol olarak atanmaya başlandı ve Konstantinopolis'in bilgisi olmadan Hilarion ilk Rus metropolitandı).

4. Gelişmiş kültür (inşa edilmiş kiliseler, katedraller (Kiev, Novgorod'daki Ayasofya Katedrali), manastırlar (Kiev-Pechersky - 12. yüzyılda keşiş Nestor, ilk Rus kronik "Geçmiş Yılların Masalı" nı yazdı), burada kutsal yazı dağıtıldı yıllıklar(tarihsel olayların açıklaması yıllar - yıllar), okuryazarlığın gelişimine katkıda bulunan okullar, kütüphaneler)

5. Akıllı bir dış politika yürüttü:

· Rusya'nın güney sınırlarını güçlendirdi (güneydoğu sınırlarındaki kale şehirlerinden savunma hatları inşa etti);

· 1036'da Ayasofya Katedrali'ni inşa ettiği Kiev surları altında Peçenekleri yendi;

devletin kuzeybatı sınırlarını genişletti (1030'da Polonyalılardan ve Litvanyalılardan ele geçirdiği Peipus Gölü'nün batı kıyısında Yuryev şehrini kurdu)

Tüm arazi edinimleri barış anlaşmaları ve hanedan evlilikleri ile güvence altına alındı.

Doğu Slavlar arasında devlet oluşum sürecinin sona erdiği ve Eski Rus uyruğunun şekillendiği Bilge Yaroslav altındaydı.

Eski Rus devletinde toplumun sosyal yapısı

XI yüzyılda. Kiev Rus erken bir feodal devlettir (üst tabakanın ortaya çıkması ve tersine bağımlı olmasıyla birlikte, nüfusun büyük kısmı hala devlete vergi ödeyen özgür topluluk üyeleridir. Ve feodal toprak mülkiyetinin oluşumu çok yavaştı) .

Toprak devlete aitti, bu nedenle topluluk (toprak ortaklaşa sahiplendi, topluluğun parçası olan tüm aileler arasında bölündü) devlet arazisinin kullanımı için bir vergi ödedi.

Toprağı mülk olarak ele geçiren ilk feodal beyler şehzadelerdi. Kiliseye ve boyarlara hizmetleri için toprak verdiler ( votchina - kalıtsal arazi tutma) kim de feodal beyler oldu.

I. Üst katman:

II. Topluluklar halinde birleşmiş özgür toprak sahipleri

(Eski Rus devletinin nüfusunun en büyük kısmı)

III. Bağımlı nüfus:

Smerd- kırsal bir topluluğun bir üyesi, ancak XI-XIV yüzyıllar döneminde Eski Rus devletinde doğrudan prense bağımlı bir köylü.

Ryadoviç- belirli koşullar altında feodal lord için çalışma konusunda bir anlaşma ("sıra") yaptı.

Satın alma- kredilerin ödenmemesi nedeniyle borç bağımlılığına düşen mahvolmuş topluluk üyeleri (“kupy”). Borcunu iade ederse, özgür oldu.

serf feodal bir lordun topraklarında çalışan bir köle. (savaş esirleri köle oldular, yükümlülüklerini yerine getirmeyen alımlar ve kölelerin çocukları olan ryadovichi, büyük ihtiyaçtan bir kişi kendini kölelere sattı).

Eski Rusya Kültürü

kültür- toplum tarafından yaratılan bir dizi maddi ve manevi değer.

Doğu Slavlar

1) İnançlar - paganizm, "dil" kelimesinden - bir kabile, bir halk.

Tanrılar - Perun, Dazhdbog, Stribog, Svarog, Yarilo, Lada, Makosh, vb.

Putların ibadet yeri, kurbanların sunulduğu bir tapınaktır.

Magi ("sihirbaz, sihirbaz, falcı") - ibadet, fedakarlık yapan ve iddiaya göre elementleri nasıl çağıracağını ve geleceği tahmin edeceğini bilen eski Rus pagan rahipleri.

Vasnetsov "Prens Oleg'in bir sihirbazla buluşması"

2) eski efsaneler, destanlar - Rus kahramanlarının istismarlarının yüceltildiği geçmişle ilgili şiirsel hikayeler (Mikula Selyaninovich, Ilya Muromets, Stavr Godinovich, vb.). Ana sebep, Rus topraklarının düşmandan savunulmasıdır.

Victor Vasnetsov "Bogatyrs"

3) demirci, ağaç ve kemik oymacılığı sanatı.

Rusya'nın Hıristiyanlaşmasının büyük bir etkisi oldu.

1) Rusya'da yazı ve okuryazarlığın yayılması (9. yüzyılın 60'ları - Cyril ve Methodius - Slav alfabesinin derleyicileri - Glagolitik, Selanik'te (Yunanistan) yaşadı, İncil'i Slavca'ya çevirdi, Slav dilinde vaaz verdi. Daha sonra öğrenciler tarafından değiştirilmiş bir biçimde yaratılan Kiril, modern Rus alfabesinin temelidir).

2) Günlüklerin Dağılımı (1113 - "Geçmiş Yılların Hikayesi")

St kilisesinde. Sofia Yaroslav, Rusya'daki ilk kütüphaneyi yarattı.

Yaroslav, Kiev'de kitap yazma ve tercüme edebiyat için güçlü bir merkez oluşturdu.

Manastırlar var - Kiev-Pechersk Lavra (kurucular Anthony ve Theodosius).

XI - n. 12. yüzyıl - Kiev ve Novgorod'da Annalistik merkezler oluşturuluyor.

3) Rus edebiyatının kökeni:

A) 1049 - Hilarion'un "Yasa ve Lütuf Üzerine Vaaz" (ciddi adres, mesaj ve öğretim, hükümdarın ahlaki değerlendirmesi üzerine vaaz);

B) hayatlar - aziz olarak kanonlanan insanların hayatının edebi bir açıklaması (Nestor, Boris ve Gleb'in hayatını yazdı)

Tutku sahipleri Boris ve Gleb. Simge, 14. yüzyılın başlarında. Moskova

C) 1056 - "Ostromir İncili" - el yazması kitapların en eskisi.

Kültür merkezleri olan manastırlarda kitaplar yazıldı (parşömen üzerine yazdılar - ince tabaklanmış dana derisi).

Sıradan insanlar, bilgi alışverişinde bulundular, huş ağacı kabuğu kullandılar.

Kitap minyatür sanatı geliştirildi (el yazısı çizimler)

4) Mimari (tapınakların inşası Bizans çapraz kubbeli sistemine dayanıyordu).

Ahşap (terema, surlar, kulübeler)

Özellik: çok katmanlı, taretler, müştemilatlar, oyma)

· Prens, inşaatı için gelirinin onda birini verdiği için Kiev'deki ilk taş kilisenin adı Desyatinnaya (989) idi. Kilisenin 25 kubbesi vardı.

· 1037 - Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nin inşaatı.

Katedralin orijinal görünümünün model yeniden inşası

Modern görünüm Sofya Katedrali

çok başlı - özellik Rus mimarisi (ortada 1 kubbe, 12).

Tapınaklara bakmak için kaide kullanılır - geniş ve düz bir tuğla

Yaroslav'ın taş mezarı Sofya'da bulunuyor.

Sunakta Tanrı'nın Annesi'nin bir görüntüsü var. Görüntü türü - Oranta - eller yukarı kaldırılmış olarak. Kiev halkı ona "Yıkılmaz Duvar" adını verdi ve onu koruyucuları olarak gördü.

Bilge Yaroslav ailesini betimleyen freskler var.

Tapınakların iç dekorasyonu: freskler, ikonlar, mozaikler

Simgeler, Mağaralardan keşiş Alimpiy tarafından boyanmıştır.

Yaroslav altında Kiev inşa ediliyor. Buna "Doğu'nun bir süsü ve Konstantinopolis'in rakibi" denir. Altın Kapı, şehrin ana girişidir.

1113-1125 - Vladimir Monomakh'ın saltanatı (Yaroslav ve Bizans imparatoru Konstantin Monomakh'ın torunu). 60 yaşında Kiev tahtına çıktı.

1) Polovtsy'ye karşı kampanyalar (1111 - Polovtsy'ye ezici bir darbe

bozkırlara gitti, göreceli sakin

2) Çekişmeye karşı savaştı (Lyubech Kongresi'nin (1097) başlatıcısı - “herkesin mirasına sahip olmasına izin verin.” Bu yalnızca Rusya'da konsolide parçalanma (yasal olarak) olmasına rağmen

3) Rusya'nın birliği için savaştı (Rus prenslerini boyun eğdirdi, çekişme için cezalandırıldı), ancak babasının politikasını sürdüren Vladimir ve oğlu Mstislav'ın ölümünden sonra iç çekişme yeniden başladı.

4) Eğitimli bir kişi ve yetenekli bir yazar, oğullarına barış içinde yaşamak, Anavatan'a sadakatle hizmet etmek için bir antlaşma bıraktı (1117 - “Çocuklar İçin Talimat” - değerli bir tarihi kaynak ve canlı bir edebi anıt).

5) Borçluların pozisyonunu kolaylaştırarak köle haline gelmelerini yasaklayan bir dizi yasa "Vladimir Vsevolodovich Tüzüğü" oluşturdu.

6) Nehir üzerine kurulmuştur. Klyazma şehri adını almıştır.

7) Yeni edebi türler oluşuyor - benzetmeler, öğretiler, yürüyüş.

8) Vladimir altında altın ve gümüş para basmaya başladılar, sonra onları gümüş çubuklarla değiştirdiler - Grivnası.

9) Yüksek düzeyde zanaat geliştirme - döküm, kovalama, seramik, nakış, emaye

Sanat zanaati

A) demircilik (silahlar, zırhlar);

B) kuyumculuk (tahıl, telkari, emaye)

Telkari - ince altın telden yapılmış bir görüntü;

Tahıl - toplar bir telkari üzerine lehimlenir;

Emaye işi emaye - metal boşluklar emaye ile doldurulur.

Bir ortaçağ insanının manevi dünyası, yüce (Tanrı'nın adresi) ve dünyevi ("kahkaha kültürü") birleştirir. Rusya'da Orta Çağ'ın "kahkaha kültürünün" taşıyıcıları, soytarılar ve arpçılardı - kilise tarafından zulüm gören, ancak prenslerin mahkemelerinde ve köylerde sevilen gezici aktörler.