lygis, išsivystymo laipsnis, pasiektas bet kurioje žinių ar veiklos šakoje (darbo kultūra, kalbos kultūra...) - kam nors būdingas socialinio ir psichinio išsivystymo laipsnis.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

KULTŪRA

istoriškai nulemtas visuomenės išsivystymo lygis, kūrybinės jėgos ir žmogaus gebėjimai, išreikšti žmonių gyvenimo ir veiklos organizavimo tipais ir formomis, jų santykiais, taip pat jų kuriamomis materialinėmis ir dvasinėmis vertybėmis. K. yra sudėtinga tarpdisciplininė bendroji metodologinė sąvoka. „K“ sąvoka. Jis naudojamas apibūdinti tam tikrą istorinę epochą (pavyzdžiui, senovės civilizaciją), konkrečias visuomenes, tautas ir tautas (majų kultūrą), taip pat konkrečias veiklos ar gyvenimo sritis (darbo kultūrą, politinę, ekonominę kultūrą ir kt.). . Yra dvi K. sferos – materialinė ir dvasinė. Medžiaga K. apima objektyvius žmogaus veiklos rezultatus (mašinas, konstrukcijas, pažinimo rezultatus, meno kūrinius, moralės ir teisės normas ir kt.), o dvasinė K. jungia tuos reiškinius, kurie siejami su sąmone, su intelektualiniais ir emociniais. -psichologinė žmogaus veikla (kalba, žinios, gebėjimai, intelekto lygis, dorovinis ir estetinis išsivystymas, pasaulėžiūra, žmonių bendravimo būdai ir formos). Materialinė ir dvasinė kultūra yra organiškoje vienybėje, integruojasi į tam tikrą vieną kultūros tipą, kuris istoriškai yra kintantis, tačiau kiekviename naujame vystymosi etape paveldi viską, kas vertingiausia, sukurtą ankstesnės kultūros. Kultūros šerdį sudaro universalus tikslus ir vertybes, taip pat istoriškai nusistovėjusius jų suvokimo ir pasiekimo būdus. Bet veikdamas kaip universalus reiškinys, K. yra suvokiamas, įvaldomas ir atgaminamas kiekvieno žmogaus individualiai, sukeldamas jo, kaip asmenybės, formavimąsi. Žinių perdavimas iš kartos į kartą apima žmonijos sukauptos patirties įsisavinimą, tačiau nesutampa su utilitariniu ankstesnės veiklos rezultatų įsisavinimu. Kultūrinis tęstinumas nėra automatinis; būtina organizuoti auklėjimo ir švietimo sistemą, pagrįstą moksliniai tyrimai asmenybės ugdymo formos, metodai, kryptys ir mechanizmai. K. asimiliacija yra abipusiai nukreiptas procesas, kuriam galioja visi pagrindiniai principai. komunikacinės veiklos dėsningumai. - aukštas ko nors lygis, aukštas išsivystymas, įgūdžiai (pvz., darbo kultūra, kalbos kultūra). (Chernik B.P. Efektyvus dalyvavimas edukacinėse parodose. – Novosibirskas, 2001.) Taip pat žr. Elgesio kultūra, Kalbos kultūra

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

Federalinio valstybės biudžeto švietimo

aukštasis profesinis išsilavinimas

MASKAVOS VALSTYBĖS MAŠINŲ GAMYBA

UNIVERSITETAS (MAMI / UNIVERSITY OF ENGINEERING /

Osei V.P.

Kontroliuokite darbąkultūros studijos

Maskva – 2014 m

Tema: „Kultūros dalykai“.

Įvadas. Kas yra kultūra.

Kultūros dalyko samprata. Žmonės kaip kultūros subjektas. Žmonės ir „masė“.

Asmenybė kaip kultūros subjektas.

Inteligentijos ir kultūros elito vaidmuo kultūros vertybių dinamikoje.

Išvada.

Nuorodos.

1. Įvadas

Šiuolaikiniai žodynai pateikia tokią kultūros sampratą Kultūra – tai istoriškai apibrėžtas visuomenės išsivystymo lygis, žmogaus kūrybinės jėgos ir gebėjimai, išreikšti žmonių gyvenimo ir veiklos organizavimo tipais ir formomis, jų santykiais, taip pat kaip ir jų sukurtose materialinėse ir dvasinėse vertybėse. Kultūros sąvoka vartojama apibūdinant tam tikras istorines eras (pavyzdžiui, senovės kultūra), konkrečias visuomenes, tautas ir tautas (majų kultūra), taip pat konkrečias veiklos ar gyvenimo sritis (pavyzdžiui, darbo kultūrą, politinę kultūrą, meninę kultūrą). kultūra); siauresne prasme – žmonių dvasinio gyvenimo sfera. Ji apima objektyvius žmonių veiklos rezultatus (mašinas, konstrukcijas, pažinimo rezultatus, meno kūrinius, moralės ir teisės normas ir kt.), taip pat veikloje įgyvendinamas žmogaus stiprybes ir gebėjimus (žinias, įgūdžius, intelektą, dorovines ir kt. estetinė raida, pasaulėžiūra, žmonių bendravimo būdai ir formos). Dvasinė ir materialioji kultūros yra organinėje vienybėje. Visuomenė visada sukuria atitinkamą kultūrą ar materialinių ir dvasinių vertybių rinkinį bei jų gamybos metodus. Kultūros išsivystymo laipsnis gali būti įvairus: stiprus arba silpnas, aukštas arba žemas. Šis laipsnis priklauso nuo konkretaus istorinio visuomenės raidos etapo, nuo sąlygų, kuriomis vystosi žmonija, nuo jos turimų galimybių.

Šio darbo tikslas – atskleisti tokias sąvokas kaip kultūros subjektas, žmonės ir „masės“, individas, nustatyti inteligentijos vaidmenį visuomenėje.

2. Kultūros dalyko samprata. Žmonės kaip kultūros subjektas. Žmonės ir „masė“.

Kultūros studijose sąvoka „subjektas“ suprantama kaip dalykinės-praktinės veiklos ar pažinimo nešėjas, veiklos šaltinis ir agentas, nukreiptas į objektą, kuris yra subjektą supantis pasaulis visa jo įvairove. Subjektu gali būti ir individas, ir atskiras asmuo, ir socialinė grupė, kažkokia žmonių visuma.Kultūros subjektas – kūrėjas, kultūros kūrėjas. Visuotinai pripažįstama, kad pagrindinis kultūros subjektas yra žmogus. Pradinė subjekto savybė yra aktyvumas, kuris yra sąmoningo pobūdžio. Tuomet kultūros subjektas yra aktyvi, mėgėjiška būtybė, vykdanti tikrovės transformaciją, „antrosios gamtos“ pasaulio kūrimą. Norėdamas tapti kultūros kūrėju, žmogus savo gyvenimo eigoje turi formuotis kaip kultūrinė ir istorinė būtybė, o tai įmanoma tik socializacijos rezultatu. Žmogiškosios savybės yra jo kalbos mokymosi, susipažinimo su visuomenėje egzistuojančiomis vertybėmis ir tradicijomis, įvaldžius šiai kultūrai būdingus veiklos būdus ir įgūdžius, rezultatas.

Asmuo gali tapti kultūros subjektu tik tada, kai jis įtraukiamas į visuomeninę veiklą, kuria siekiama transformuoti išorinį pasaulį ir žmonių socialinių santykių pasaulį. Kadangi kultūrinę-transformuojančią veiklą niekada nevykdo atskiras izoliuotas individas, o tik toks subjektas, kuris yra įtrauktas į kolektyvinė veikla, tada tikrasis kultūros subjektas yra žmonija, visuomenė

Žmonės yra dviprasmiškas terminas:

1) Tauta visų pirma suprantama kaip etnosas, tai yra tam tikra žmonių grupė, išsiskirianti daugelio bruožų - kalbos, kultūros, teritorijos, religijos, istorinės praeities ir kt.

2) Žodis „liaudis“ vartojamas ir tautos prasme.

3) Sąvoka „žmonės“ taip pat vartojama kalbant apie visus šalies gyventojus, nepaisant jų etninės priklausomybės.

Kultūros studijose žmonės laikomi dvasine ir socialine žmonių bendruomene, kurią vienija materialinė, socialinė ir dvasinė kūryba bei bendros idėjos apie teisę ir bendri interesai.

Daugelį tūkstantmečių žmonės nebuvo laikomi kultūrinės kūrybos subjektu. Nes žmonės priešinosi elitui. Tai yra, tik protinė veikla buvo priskirta kultūros sferai.

Gyventojai eina tauta, įgyja bendrų vertybių, didina kultūros paveldą. Nors šis kelias yra grįžtamas. Žlugus bendroms vertybėms, vienybei, blėsta ir žmonės.

Bet būtina atskirti žmonių ir masės sąvokas. Ispanų filosofo Ortega y Gaset žodžiais tariant: „Mišios – tai daugybė žmonių, neturinčių jokių ypatingų dorybių“. Masės turi keletą bendrų bruožų: skoniai, interesai, gyvenimo būdas ir pan.

Jaspersas masę laiko žmonėmis, kurie niekaip nesusiję vienas su kitu, tačiau savo derinyje reprezentuoja savotišką vienybę. Tačiau „masė kaip visuomenė yra tipiškas tam tikro istorinio tarpsnio produktas; tai žmonės, kuriuos sieja suvokiami žodžiai ir nuomonė, neišsiskiriantys savo priklausymu skirtingiems visuomenės sluoksniams“. kieno nors nuomone individualus asmuo bet vadinama viešąja nuomone.

Tikrasis kultūros subjektas yra žmonės, o ne masės. Tačiau minia (masė) dažnai vaidina svarbų vaidmenį tame ar kitame istoriniame ar kultūriniame įvykyje, kuris tada turėjo rimtą poveikį tolesnei žmonių visuomenės raidai. Taigi „žmonės“ ir „masė“ yra dvi priešingos sąvokos. Žmonės – tai plati bendruomenė, jungianti tuos socialinius sluoksnius, kurie šiuo metu yra progresyvios raidos „varikliai“. Tačiau tai nereiškia, kad sąvokos „žmonės“ turinį išsemia tik materialines gėrybes gaminantys darbuotojai. Žmonės taip pat apima kitus socialinius gyventojų sluoksnius, kurie prisideda prie socialinės pažangos šiame žmonių visuomenės vystymosi etape.

„Kultūros“ sąvoka

kultūra(iš lotynų kalbos „dirbimas, dirvos įdirbimas“) – visų rūšių žmogaus ir visuomenės transformacinė veikla, taip pat jos rezultatai.

kultūroje plačiąja prasmeŠis žodis:

1. Viskas, kas sukurta žmogaus, visuma

2. Antroji prigimtis.

3. Visa transformuojanti žmogaus veikla ir jos rezultatai.

4. Žmogaus ir visuomenės veiklos rezultatas, žmogaus sukurta materialinių ir dvasinių vertybių visuma.

5. Istoriškai nulemtas visuomenės išsivystymo lygis, žmogaus kūrybinės jėgos ir gebėjimai, išreikšti žmonių gyvenimo ir veiklos organizavimo tipais ir formomis, taip pat jų kuriamomis materialinėmis vertybėmis. .

6. Kultūra apima: žmogaus elgesio normas, patirtį ir darbo būdus skirtingos sritys gyvenimo, dvasinės ir moralinės žmogaus problemos.

Kultūra siaurąja prasme:

1. Viskas, kas susiję su veikla meno srityje.

2. Tam tikro asmens išsilavinimo laipsnis.

3. Mokslas ir mokslo institucijos.

4. Etiketas.

Kultūros formos

Atsižvelgiant į įgūdžių lygį ir auditorijos tipą, išskiriamos šios kultūros formos: elitinė (aukštoji, saloninė), liaudies, masinė (popkultūra).

Ekrano kultūra- kultūra, skleidžiama per ekrano laikmenas. Svarbi šiuolaikinės masinės ir elitinės kultūros dalis, kultūros ir naujos jos šakos atkartojimo priemonė.

Ekrano kultūra apima tris pagrindinius elementus – kino kultūrą, televizijos kultūrą ir kompiuterių kultūrą, organiškai tarpusavyje susijusius.

Šiuolaikinės ekrano kultūros ženklai:

1. Kompiuterinės ir vaizdo įrangos sintezė.

2. Pateiktų objektų pateikimas garso ir dinamiško vaizdo derinyje.

3. Telekomunikacinių žmonių kontaktų vyravimas.

4. Laisvas individo patekimas į informacijos pasaulį, elektroninės žiniasklaidos dominavimas

Pagal tenkinamų poreikių pobūdį išskiriamos šios kultūros formos: materialinė ir dvasinė.

materialinė kultūra- viskas, kas sukuriama medžiagų gamybos procese: technologija, materialinės vertybės, gamyba.

dvasinė kultūra- dvasinės gamybos procesas ir rezultatai: religija, menas, moralė, mokslas, pasaulėžiūra.

Pagrindinis materialinių ir dvasinių kultūrų atskyrimo pagrindas yra visuomenės ir žmogaus poreikių (materialinių ar dvasinių) prigimtis, tenkinama gaminamomis vertybėmis.

Masinė kultūra

Populiarioji kultūra atsirado XX amžiaus viduryje.

Masinės kultūros atsiradimo prielaidos:

1. Industrializacija ir su ja susijusi urbanizacija.

2. Pažangus visuomenės demokratizacijos procesas.

3. Laipsniškas komunikacijos priemonių tobulinimas.

Kultūros funkcijos

Kultūros funkcijos:

1. Reguliavimo funkcija – reguliuoja žmonių elgesio pobūdį.

2. Integracinė (vienijanti) funkcija – visuomenės vienybės užtikrinimas.

3. Kognityvinė funkcija – holistinio požiūrio į žmones, šalį, epochą formavimas.

4. Vertinimo funkcija – vertybių diferenciacijos įgyvendinimas.

5. Retransliavimo funkcija – istorinės patirties, sutelktos kultūroje, perdavimas vėlesnėms kartoms.

6. Socializacija – individo žinių, normų, vertybių sistemos įsisavinimas, pripratimas prie socialinių vaidmenų, normatyvinio elgesio.

7. Ugdomoji funkcija.

8. Ugdomoji funkcija.

Kultūros atmainos

Dominuojantis – vertybių, įsitikinimų, tradicijų ir papročių visuma, kuria vadovaujasi dauguma visuomenės narių.

Subkultūra – bendros kultūros dalis, vertybių sistema, tradicijos, papročiai, būdingi didelei socialinei grupei.

Subkultūrų pavyzdžiai (tipai):

1. Lytis ir amžius (moterys, jaunimas, vaikai ir kt.)

2. Klasė (darbininkų klasės kultūra, buržuazinė kultūra, valstiečių kultūra ir kt.)

3. Etninė (rusų kultūra, lenkų kultūra ir kt.)

4. Religinė (islamo kultūra, krikščionių kultūra, stačiatikių kultūra ir kt.)

5. Laisvalaikio veikla (pagal pageidaujamą veiklą laisvalaikiu)

6. Profesionalus

7. Deviantinis

8. Kriminalinis

Subkultūra yra kontrkultūra.

Kas yra kontrkultūra?

Galima pateikti du apibrėžimus:

1. Subkultūra, kuri priešinasi dominuojanti kultūra prieštarauja vyraujančioms vertybėms.

2. Priešprieša ir alternatyva visuomenėje vyraujančiai kultūrai

Kontrkultūros ypatybės

1. Kontrkultūrai būdingas nusistovėjusių socialinių konvencijų ir moralės normų atmetimas.

2. Kontrkultūros pasekėjai siekia nihilizmo, ekstremizmo, technofobijos.

3. Europoje atsirado kontrkultūros judėjimas ir Šiaurės Amerika 2-oje pusėje.

4. Kontrkultūra tampa kultūrinių naujovių keliu ir įrankiu.

5. Kontrkultūra atspindi dominuojančių vertybių krizės suvokimą ir veikia kaip savotiškas visuomenės atsakas į istorinį iššūkį.

Art. Dinaminis ir statinis menas

Art- ypatinga visuomenės dvasinės sferos posistemė, kuri yra kūrybiškas tikrovės atkūrimas meniniuose vaizduose.

Meno rūšys– statiška ir dinamiška

Dinaminis menas: nebyli filmai, muzika, choreografija, baletas, radijo menas. Laikinųjų meno formų grupė taip pat yra dinamiška, suvokiama ausimi (ne visais atvejais), autoriaus sumanyto vaizdo atskleidimas vyksta keičiantis kūriniui laike. Sprendžiant egzaminų testus už dinamiški vaizdai Menas reiškia erdvinio ir laiko (sintetinių) menų grupę. Sintetinė menų grupė suvokiama vienu metu klausa ir rega, vaizdo atskleidimas vyksta vienu metu erdvinės konstrukcijos ir laike vykstančių pokyčių pagalba. Tai apima: kiną, teatrą, choreografiją.

Statiniai menai: tapyba, grafika, skulptūra, fotomenas, architektūra, menas ir amatai. Erdvinių menų grupė – ji taip pat statiška, suvokiama žvilgsniu, šios grupės kūriniai turi aiškų prisirišimą prie meninio vaizdo atskleidimo prie erdvinės konstrukcijos.

Namų darbai

1. Televizijos serialo žvaigždė nusifilmavo nekomerciniame sudėtingo turinio filme. Kūrinį labai įvertino kritikai ir žinovai, tačiau kasoje nepavyko surinkti didelių lėšų. Kokiai kultūros formai priklauso šis kūrinys? Išvardykite tris funkcijas, kurias naudojate tai nustatydami.

2. Kokią kultūros formą atskleidžia toks apibūdinimas: „Šen bei ten ryškios spalvos, ilgakojės merginos, raumeningos gražuolės, prabangūs interjerai ir automobiliai, beprotiškai graži apranga. Net veikėjų kalba dažnai susideda iš frazių, panašių į trumpas žodines reklamos formules? Pateikite tris būdingus šios kultūros formos bruožus. Kokia kultūros forma yra nagrinėjamosios antipodas?

Kultūros esmė

Žodžio „kultūra“ etimologija. Galimi kultūros apibrėžimai ir aspektai

Ekskursijų struktūra ir pagrindinės funkcijos.

1. Lotynų kilmės žodis „kultūra“ ir vertime reiškia „apdirbimas, tobulinimas, auginimas“. Pirmą kartą jį panaudojo romėnų rašytojo politiniame traktate „Žemės ūkis“. Markas Porcius Cato II amžiuje prieš Kristų žemės dirbimo atžvilgiu, reiškiančio žmogaus poveikio gamtai procesą, siekiant ją pakeisti. Autorius pažymėjo, kad savo darbu ūkininkas į gamtos pasaulį įveda žmogišką principą, augindamas augalus, į kuriuos investuojamas ne tik darbas, bet ir žinios (t. y. žmogus juos keičia, „augina“).

Bet įtakos objektu gali būti ne tik gamta, bet ir žmogus. Todėl Romos politikas, rašytojas ir oratorius Ciceronas I amžiuje prieš Kristų pakeitė termino „kultūra“ vartojimą. Žodį „cultura“ jis pradėjo vartoti kartu su žodžiu „animi“, reiškiančiu „sielos auginimą“, t.y. dvasinio pasaulio formavimas, žmogaus ugdymas.

Sąvokos „kultūra“ supratimas keitėsi tobulėjant žinioms ir visuomenei.

Viduramžiais formavosi krikščioniška kultūra, kuri suprantama kaip žmogaus ribotumo ir nuodėmingumo įveikimas, nuolatinis žmogaus dvasinis savęs tobulinimas, jo dvasinio santykio su Dievu suvokimas.

XVII amžiuje kultūra suprantama kaip savo žmogiškųjų laimėjimų rezultatas, kažkas, kas žmogų pakylėja.

18-19 amžiuje. kultūra pradėta vertinti kaip savarankiškas socialinio gyvenimo reiškinys, pirmą kartą prasideda šio reiškinio teorinis supratimas. (Taigi vokiečių švietėjas Johanas Gottfriedas Herderis (1744-1803) kultūrą suprato kaip istorinį žmonijos tobulėjimo žingsnį, siedamas jį su mokslo ir švietimo išsivystymo laipsniu).

Tuo metu mokslininkai visuomenę ir kultūrą dažnai laikė organizmu, kur socialinės institucijos veikė kaip organai ir kūno dalys, o sociokultūriniai procesai – fiziologiniais procesais. XX amžiuje atsirado įvairių kultūros teorijų ir sampratų. Pavyzdžiui, kultūrų lygybės idėja: Kiekviena tauta kuria savo kultūrą, kuri užtikrina visuomenės vientisumą ir gyvybingumą. Todėl neįmanoma nustatyti, kuri iš kultūrų yra geresnė ar blogesnė, daugiau ar mažiau išsivysčiusi.

Sąvokos „kultūra“ supratimas vis dar dviprasmiškas dėl juo žymimo reiškinio įvairovės ir sudėtingumo.

Šiuolaikinės kultūros studijos į kultūros apibrėžimą žiūri iš skirtingų požiūrių. Šiuo atžvilgiu yra 5 pagrindiniai kultūros studijų aspektai:

1. Genetinis: kultūra vertinama kaip visuomenės produktas;

2.Aksiologinis: kultūra tiriama kaip tiek visuomenės, tiek atskirų grupių ir individų vertybių ir vertybinių orientacijų, tiek materialinių, tiek dvasinių, sistema.

3. Humanistinis: kultūra tiriama kaip žmogaus, jo dvasinių ir kūrybinių gebėjimų raida.

4. Norminis: kultūra analizuojama kaip normų sistema, reguliuojanti žmogaus požiūrį į pasaulį, visuomenę ir save patį.

5. Sociologinis: kultūra vertinama kaip istoriškai specifinių socialinių subjektų (individo, socialinės grupės, klasės, visuomenės) veikla.

AT šiuolaikinė kalba Terminas „kultūra“ vartojamas 2 reikšmėmis – plačiąja ir siaura.

Plačiąja prasme – viskas, kas yra sukurta ar kuriama visuomenėje žmogaus veikla.

Siauroje - kultūra sutampa su dvasinės kūrybos sfera, su menu, morale, intelektine veikla.

KULTŪRA – istoriškai nulemtas visuomenės išsivystymo lygis, žmogaus kūrybinės jėgos ir gebėjimai, išreikšti žmonių gyvenimo ir veiklos organizavimo tipais ir formomis, taip pat jų kuriamomis materialinėmis ir dvasinėmis vertybėmis.

2. Kultūros struktūra yra viena sudėtingiausių pasaulyje. Struktūrizavimas atliekamas dėl įvairių priežasčių:

1). Kultūros skirstymas pagal nešėją (subjektą).

Kultūros dalykai gali būti:

• Asmenybė (individualus, asmeninis).
• Socialinė grupė (jaunimo kultūra ir kt.).
• Visuomeninės organizacijos (įmonių kultūra, profesinė kultūra).
• Socialinės institucijos (švietimo kultūra, pasaulietinė ir kt.).
• Klasės (proletarinė, buržuazinė kultūra).
• Etnosai (tautinė, rusų kultūra).
• Regioninės bendruomenės (Vakarų, Rytų kultūra).
• Žmonija kaip visuma (pasaulio kultūra)

2). Kultūros struktūrizavimas pagal žmogaus veiklos įvairovę.

MATERIALINĖ KULTŪRA - gamtos transformacijos procese žmogaus sukurtas daiktų pasaulis (technologijos, pastatai, baldai).

Materialinė kultūra apima: a) darbo ir materialinės gamybos kultūrą. b) Gyvenimo kultūra. c) Topo (rezidencijos) kultūra. G) Kūno kultūra ir požiūrio į savo kūną kultūra.

DVASINĖ KULTŪRA - dvasinių vertybių (žinių, idėjų) gamyba, platinimas ir vartojimas mokslo, meno ir literatūros, filosofijos, moralės ir kt.

Reikšmingiausi dvasinės kultūros tipai yra: a) Intelektualinė (kognityvinė) b) Moralinė (dorinio elgesio kultūra) c) Meninė d) Pedagoginė e) Religinė f) Filosofinė.

Kai kurie teoretikai identifikuoja tokius kultūros tipus, kurie apima abi kultūras – tiek materialines, tiek dvasines (vadinamąsias. sintetinės kultūros rūšys ): a) Ekonominis. b) Ekologiškas. c) estetinė. d) Politinis. e) Teisinis.

3). Kultūros struktūrizavimas pagal turinį ir įtaką žmogui.

Progresyvus (kultūra) ir reakcingas (antikultūra).

KULTŪROS FUNKCIJOS labai įvairios (jų skaičius siekia 100). Yra 6 pagrindiniai:

- humanistinis: asmens moralinio charakterio formavimas, žmogaus gebėjimų, įgūdžių, jo fizinių ir dvasinių savybių ugdymas;

- socialinės patirties perdavimas(informacija): informacijos kaupimas, saugojimas, sisteminimas ir perdavimas;

- epistemologinis(pažintinis): pasaulio vaizdo kūrimas, žmogaus, visuomenės ir pasaulio pažinimas;

- reguliavimo(normatyvinis): kultūroje žmogus susikuria tam tikras elgesio normas, kurios palaiko tvarką visuomenėje;

- semiotinis(ženklas): kultūroje žmogus susikuria ženklų sistemą, kuria išreiškia savo žinias;

- aksiologinis(vertė): kultūra kaip vertybių ir idealų formavimas.

Be to, yra:

komunikabilus (bendravimas tarp žmonių),

kūrybingas (pasaulio transformacija ir vystymasis),

prisitaikantis (apsauginis),

atsipalaidavimas (streso mažinimui),

integruojantis (suvienija tautas, tautas, valstybes),

socializacija (asmenų įtraukimas į viešąjį gyvenimą, jų žinių, vertybių, elgesio normų įsisavinimas),

iš to seka, kad greitį lemia elektromechaninė charakteristika

Iš formulės matyti, kad padidėjus srovei sukimosi greitis mažėja. Sumažinus sukimosi greitį, sumažėja EML, kol įtampa krinta vidinėje varžoje ir EMF subalansuoja įėjimo įtampą.

Tema numeris 1 Įvadas. Kultūros studijų teorijos raida ir formavimasis. Kultūra kaip socialinis reiškinys.

1. Kultūros studijų mokslas.

Kultūros studijos yra vienas iš jauniausių mokslų. Pats terminas „kultūra“, nors šis žodis žinomas nuo seno, šiuolaikine, mums pažįstama reikšme pradėtas vartoti tik nuo XIX amžiaus pradžios.

Terminas „kultūrologija“ yra dar jaunesnis. Jis pirmą kartą pasirodė amerikiečių mokslininko Leslie White darbuose XX amžiaus viduryje. Šia sąvoka jis turėjo omenyje naują discipliną, kuri gimė humanitarinių ir socialinių-mokslinių žinių sankirtoje. White'as pagrindė naujo mokslo formavimo poreikį ir išdėstė jo bendrąjį teorinis pagrindas. Savo darbuose „Kultūros mokslas“, „Kultūros evoliucija“, „Kultūros samprata“ jis kultūrą laiko kaip pilna sistema materialių ir dvasinių planų elementai, kurie turi savybę susireguliuoti ir judėti pirmyn, kai žmogus įvaldo tikrovę ir patį civilizacijos technologinių ir energetinių aspektų vystymąsi.

Kultūrologija užėmė pagrindinės disciplinos vietą tarp kitų socialinių ir humanitarinių mokslų, gavo savo dalykus ir studijų objektus, veikimo dėsnius ir taikymo sritis. Prie kultūros studijų mokslo formavimo prisidėjo žinomi mokslininkai O. Špendleris, O. Kontas, T. Chardinas, P. Sorokinas, Yu. Lotmanas ir kt.

Kultūrologija- humanitarinis mokslas apie kultūros esmę, egzistavimo ir raidos modelius, žmogaus prasmę ir jos suvokimo būdus.

Kultūros studijos turi savo dalykus ir studijų objektus.

Kultūros studijų dalykas yra objektyvūs pasaulio ir nacionalinio kultūros proceso dėsniai, materialinių ir dvasinių kultūrų paminklai ir reiškiniai, veiksniai ir prielaidos, lemiančios žmonių kultūrinių interesų ir poreikių atsiradimą, formavimąsi ir vystymąsi, jų dalyvavimą kultūros vertybių gausavime ir perteikime. iš kartos į kartą.

Kultūros studijų objektas yra įvairių žmonių socialinio gyvenimo aspektų kultūriniai aspektai, bruožų ir pasiekimų nustatymas, pagrindiniai kultūriniai ir istoriniai tipai, šiuolaikinėje sociokultūrinėje aplinkoje vykstančių tendencijų ir procesų analizė.

2. Kultūros samprata.

Kultūros studijose svarbiausia sąvoka „Kultūra“.

Senovėje (senovės romėnai) sąvoka „Kultūra“ reiškė žemės dirbimą (jos įdirbimą). Iki šiol ši vertybė buvo išsaugota (javų pasėliai ir kt.).

Senovės graikai turėjo omenyje skirtumą nuo laukinių barbarų genčių.

Viduramžiais sąvoka „Kultūra“ reiškė dieviškojo idealo troškimą.

XVI–XVII amžių šviesuoliai turėjo omenyje žmonių visuomenės racionalumą.

XVIII amžiuje sąvoka „Kultūra“ reiškė gerą veisimąsi, etikos normų laikymąsi, tam tikrą išsilavinimą.

XIX amžiuje nusistovėjo 4 pagrindiniai žodžio „Kultūra“ supratimai;

1) bendros savijautos lygis;

2) visos visuomenės intelektualinio išsivystymo lygis;

3) meninės ir kūrybinės veiklos visuma;

4) materialinės ir dvasinės plotmės gyvenimo būdas.

kultūra- istoriškai nulemtas visuomenės išsivystymo lygis, žmogaus kūrybinės jėgos ir gebėjimai, išreikšti žmonių gyvenimo ir veiklos organizavimo tipais ir formomis, jų santykiais, taip pat materialinėmis ir dvasinėmis vertybėmis. u200b\u200sukurta jų.

Kultūrą kuria žmogus, būdamas gamtos subjektu, o tuo pačiu kultūra veikia žmogų per normas, taisykles, įstatymus, o žmogus yra kultūros įtakos objektas. Tai vyksta per kultūros tęstinumo ir paveldėjimo dėsnius.

3. Kultūros funkcijos.

Kultūra yra daugiafunkcinė sistema:

1) supančio pasaulio plėtra ir transformacija yra viena iš pagrindinių funkcijų;

2) pažinimo;

3) žmogaus patirties, žinių, kultūros, informacijos saugojimas ir perdavimas;

4) edukacinis;

5) edukacinis;

6) komunikabilus (komunikacinis);

7) norminis (reguliacinis);

8) psichologinis atsipalaidavimas.

4. Kultūros struktūra.

Struktūriniai kultūros vienetai yra materialinė ir dvasinė kultūra.

materialinė kultūra- subjektinė-objektinė asmens veikla, nukreipta į jo poreikių tenkinimą, t.y. „žmogus daiktuose“.

Materialinė kultūra apima pastatus, statinius, transportą, ryšius, gyvūnų rūšis, augalų veisles, žmonių reprodukciją, gamybos procesai, darbo įrankiai ir priemonės, pinigai, kūno kultūra (sportas), ekologija ir kt.

dvasinė kultūra– emocinė ir juslinė žmogaus veiklos pusė.

Dvasinės kultūros formos:

1) vienas iš pirmųjų - mitas- ypatinga pasaulėžiūros sistema, kuri duoda paaiškinimą apie mus supantį pasaulį per gamtą, jos sudievinimą ir antgamtinės galios suteikimą.

Perėjimo iš 1 formos į 2 formą (per 30 000 metų) procese yra:

totemizmas- Gyvūnų pasaulio garbinimas.

Fetišizmas- Negyvos gamtos garbinimas.

Animizmas- Gyvosios ir negyvosios gamtos dvasingumas.

pagonybė- politeizmas.

2) Religija– ypatinga pasaulėžiūros sistema, kuri per Dievą paaiškina mus supantį pasaulį ir suteikia jam antgamtinę galią.

3) Filosofija(maždaug VI pr. Kr.) – mokslas apie visuotinius gamtos, visuomenės ir mąstymo raidos ir judėjimo dėsnius.

4) Mokslas -žinių apie gamtos, visuomenės, žmogaus formavimosi, formavimosi, raidos dėsningumus sistema.

5) Menas -žmogaus veikla pagal grožio ir harmonijos dėsnius.

6) Moralė -žmogaus veikla, kurią reguliuoja visuomenėse priimtos taisyklės ir normos.

5. Masinė ir elito kultūra.

Masinė (viešoji) kultūra- Sukurta plačiam vartotojų ratui. Masinės kultūros žanrai yra melodramos, veiksmo filmai, ne mokslinės fantastikos stiliai, pramoginės laidos, hitai, lengvosios muzikos žanrų atmainos, geltonoji spauda. Turėtų būti lengvo siužeto, veiksmas vyktų egzotiškoje vietovėje.

Elitinė kultūra- elitui skirta ir paties elito sukurta kultūra: baletas, opera, teatro žanras, simfoninė ir klasikinė muzika, tapyba.