Iš Abu Hurairos pasakojama, kad pranašas ﷺ pasakė: „Visada yra atsakymas į tris dua: pasninko dua, engiamųjų dua ir keliautojo dua“. Ir tai yra malda, kurią jis sako per iftarą, kaip ji ateina pranašo ﷺ hadite iš Abu Hurairah: Trys duos nėra atmetamos: pasninko dua, kai jis sulaužo pasninką, teisingasis vadovas ir prispaustasis. Ir iš Abdullah ibn Amr ibn al-`Kaip yra perduota, kad pranašas ﷺ pasakė: Iš tiesų, pasninkui per iftarą, dua, kuri nebus atmesta.

Geriausia pranašo ﷺ duota, kurią jis pasakė per iftarą: „Zahaba-z-zama'u, wa-btallyati-l-'uruk wa sabata-l-ajru, in sha'a-Llah“ (Troškulys dingo , o gyslos prisipildo drėgmės ir atpildas jau laukia, jei Alachas leis).

Iš Muaz ibn Zahra pasakojama, kad pranašas ﷺ pasakė per iftarą: „Allahumma laka sumtu wa `ala rizkykya aftartu“ (O Allah, aš pasninkavau dėl tavęs ir sulaužau savo pasninką tuo, ką tu man apdovanojai) (davė Abu Dawood).

Ibn Umaras – tebūnie Alachas juo patenkintas – per iftarą pasakė: „Allahumma, inni as’alu-kya bi-rahmati-kya-llati wasi’at kulla shayyin an tagfira li! (O Allah, tikrai, aš užburiu Tave Tavo gailestingumu, apkabinu viską, atleisk man!) (Duota Abu Dawud).

2 – gerų darbų skaičiaus didinimas Iš tiesų, atlygis už gerą poelgį yra atlygis, gautas jį atlikus. Ir šie atvejai apima:

* pasninkas Šabano mėnesį kaip pasiruošimas Ramadanui. Tai perduodama iš ištikimosios Aishos motinos – tebūnie Alachas ja patenkintas: „Niekada nemačiau Pranašo ﷺ pasninko visą mėnesį be pertraukos, išskyrus Ramadaną, ir nemačiau jo pasninko daugiau nei vieną mėnesį. pasninkavo šaabane“.

* Šventojo Korano skaitymas: Iš tiesų, Ramadanas yra Korano mėnuo. Todėl šį mėnesį musulmonas turėtų daugiau skaityti, įsiminti ir medituoti. Jibrelis mokė Pranašą ﷺ Korano Ramadano mėnesį Uthman ibn Affan – tebūnie Alachas juo patenkintas – kiekvieną dieną skaitė visą Koraną, kai kurie pirmtakai visą Koraną skaitė naktinėse Ramadano maldose kas tris naktis ir vieni jų kas septynias naktis, kiti – kas dešimt naktų. Jie skaito Koraną maldose ir ne tik. Imamas Shafi'i per Ramadaną ne maldos metu deklamavo Koraną 60 kartų. Al-Aswad per visą Ramadaną kas dvi naktis deklamavo Koraną. Qatadah nuolat deklamavo Koraną kas septynias dienas, o Ramadaną kas tris dienas ir paskutines dešimt Ramadano dienų kiekvieną naktį. Sufyan as-Sauri, prasidėjus Ramadanui, paliko visas kitas garbanas ir pradėjo skaityti Koraną.

* Nuolatinės nakties maldos Ramadano metu. Iš Abu Hurairos – tebūnie Alachas juo patenkintas – perduodama: Pranašas ﷺ kvietė ramadaną nakvoti, sakydamas: Kas išlaikė Ramadaną su tikėjimu ir skaičiavimo viltimi, jo ankstesnės nuodėmės bus atleistos. Vyras atėjo pas Pranašą ﷺ ir paklausė: O Alacho pasiuntinys! Jei kas nors paliudijo (La ilaha illa Allah) ir kad esate Alacho pasiuntinys, meldėsi penkis kartus per dieną, pasninkavo Ramadano mėnesį, stovėjo naktimis ir mokėjo zakatą, ką apie jį galite pasakyti? Pranašas ﷺ atsakė: Tas, kuris mirė dėl to, yra iš tikrųjų ir kankinių.

* Sadaka (aukos): Mūsų pranašas ﷺ buvo dosniausias iš žmonių, o Ramadano mėnesį jis parodė didžiausią dosnumą. Jis ﷺ pasakė: „Geriausia sadaka yra Ramadano sadaka“. Iš sadak rūšių – pasninko maitinimas. Pranašas ﷺ sakė: „Tam, kuris maitino pasninką, įrašomas atlygis, lygus pasninkaus žmogaus atlygiui, ir tuo pačiu metu pasninkaus žmogaus atlygis nė kiek nemažinamas. O jei kas negali pamaitinti maistu, tai gali pavaišinti pasimatymu, išgerti gurkšnį vandens ar pieno. Pranašas ﷺ pasakė: Kai tikintysis maitina tikintįjį, Alachas maitina jį rojaus vaisiais, o kas duoda tikintįjį atsigerti ir numalšina troškulį, Alachas duos jam atsigerti rojaus vyno.

Kai kurie pirmtakai sakė: man geriau paskambinti dešimčiai savo draugų ir pamaitinti juos mėgstamu maistu, nei išlaisvinti dešimt Ismailo sūnų.

Daugelis pirmtakų mieliau dovanodavo maistą pasninkaudami, tarp jų Abdullah ibn Umaras, Daoud at-Toiy, Malik ibn Dinar, Ahmad ibn Hanbal. Ibn Umaras niekada nesėdėjo nutraukti pasninko, išskyrus našlaičių ir vargšų ratą. Ir tarp pirmtakų buvo tokių, kurie pasninkaudami maitino savo brolius, sėdėjo su jais ir jiems tarnavo, tarp jų al-Hasanas ir ibn al-Mubarakas. Abu as-Siouar al-'Adawi sakė: „Banu 'Adi genties vyrai meldėsi šioje mečetėje ir nė vienas iš jų niekada nesulaužė pasninko vienas. Jei atsirasdavo kas nors, kas galėtų su jais pavalgyti, pakviesdavo jį į jį, o jei ne, nunešdavo maisto į mečetę ir valgydavo su žmonėmis.

O jei pasninkaujantis musulmonas buvo pakviestas aplankyti, jis turi priimti kvietimą, nes tas, kuris neatsiliepia į kvietimą, nepakluso Abu al-Qasim ﷺ, ir jis turėtų būti tikras, kad tai jokiu būdu nesumenkins jo gero poelgio ir nesumažina jo atlygio. Patartina, kad kviečiamasis, baigęs valgyti, perskaitytų dua tam, kuris jį pakvietė, kaip tai perduodama iš pranašo ﷺ: „Akyala ta'amakum al-abrara, wa sallat alaikum al-malaikya, wa aftar“ indakum as-saimun“ arba „Allahumma at ʻim man at`amani wa sak man sakani“ arba „Allahumma gfir lahum va rhamhum va barik lahum fiha rizkatahum“.

* Po rytinės maldos apsistokite mečetėje: Pranašas ﷺ, perskaitęs rytinę maldą, sėdėjo savo maldos kambaryje iki saulėtekio. Jis ﷺ pasakė: Tam, kuris perskaitė rytinę maldą jamaate, tada atsisėdo ir prisiminė Alachą (skaitykite rytinį dhikrą) iki saulėtekio, tada atliko dvi raka (dvasios maldas), atlygis įrašomas. kaip atlikęs Hadžą ir visiškai miręs.

Žmogus turėtų išnaudoti šį kilnų laiką ir nekreipti dėmesio į praleidimą šioje sunoje, ką daro dauguma žmonių, o žiūrėti į tuos, kurie stropesni religijos reikaluose. „Tegul dalyviai varžosi dėl to! (Sura Mutaffifin, 26 m.). Šios sunos išsipildymas tampa neįmanomas tam, kuris per daug nemiega naktį ar kalba po nakties maldos.

* I`tiyaf (būtis) mečetėje. Pranašas ﷺ paskutines dešimt Ramadano dienų praleido mečetėje, o savo mirties metais išbuvo ten 20 dienų.

* Mirk. Pranašas ﷺ pasakė: Umra Ramadano mėnesį prilygsta hadžui.

* Noras sugauti predestinacijos naktį apie kurį Alachas pasakė: „Iš tiesų, mes jį (Koraną) išsiuntėme išankstinio paskyrimo (arba didybės) naktį. Kaip tu gali žinoti, kas yra nulemtumo (arba didybės) naktis? Predestinacijos (arba didybės) naktis yra geriau nei tūkstantis mėnesių. (Sura al-Qadr, 1-3). Pranašas ﷺ pasakė: Kas iš anksto nulemtos nakties meldėsi su tikėjimu ir skaičiavimo viltimi, jam bus atleistos ankstesnės nuodėmės. Pranašas ﷺ siekė sugauti šią naktį ir įsakė tai savo draugams, už tai jis praleido paskutines 10 Ramadano dienų (atliko i`tikaf) mečetėje, o ﷺ pažadino savo šeimą per paskutines 10 šio mėnesio dienų. tikėdamiesi, kad šią naktį jie sugaus.

Iš ištikimosios Aishos motinos duodama: „Aš pasakiau: o Alacho pasiuntinys! Ką turėčiau pasakyti likimo naktį? Jis atsakė: Pasakykite: Allahumma innaka ‘afuun, tuhibbul-’afua fa’fu’anni (O Allah, tu tikrai atlaidus, tu myli atleidimą, atleisk man).

Iš anksto nulemtos nakties reikėtų ieškoti tarp paskutinių dešimties Ramadano naktų, ypač keistųjų, kaip sakė Pranašas ﷺ: „Ieškokite jos tarp 10 paskutinių Ramadano naktų“, o kai kurie mokslininkai sakė, kad tai yra 27 naktis.

* Papildomų maldų skaičiaus didinimas po privalomų: pvz., sunna maldos prieš ir po privalomų maldų, dvasios malda, dhikr, atleidimo prašymas, dua, ypač tuo metu, kai dua nėra atmetama, per iftarą, paskutinį nakties trečdalį, auštant ir toliau penktadienis.

* Malda jamaat mečetėje: Sakė ibn Musayb: „Tas, kuris atliko penkias maldas jamaate, savo garbinimu užpildė šulinį ir jūrą“.

Tai - trumpas vadovas, dėl kai kurių gėrio apraiškų, kurių šauklys ragina pirmąją Ramadano naktį: „O jūs, kurie darote gera, tęskite!

19:21 2017

Daugeliui iš mūsų Ramadanas praranda savo dvasinę prasmę ir tampa labiau mechanine mankšta, o ne garbinimu. Mes pasninkaujame nuo aušros iki sutemų kaip zombiai, nes visi aplink mus pasninkauja. Pamirštame, kad tai laikas, kai apvalome savo širdis ir sielas nuo blogio ir nuodėmių. Mes pamirštame padaryti dua, pamirštame prašyti Alacho, kad atleistų mums mūsų nuodėmes, pamirštame prašyti Jo išgelbėti mus nuo pragaro ugnies. Taip, mes susilaikome nuo maisto ir gėrimų, bet tai viskas, ką darome. Pažvelkime į dažniausiai pasitaikančias Ramadano klaidas.

Per daug nerimauti dėl maisto ir gėrimų

Kai kuriems žmonėms visas Ramadanas sukasi apie maistą. Jie VISĄ dieną praleidžia planuodami meniu, apsipirkdami bakalėjos, gamindami maistą, galvodami apie maistą, užuot sutelkę dėmesį į maldą, Korano deklamavimą ir kitus garbinimo veiksmus. Jie galvoja tik apie MAISTĄ, todėl pasninko mėnesį paverčia skanėstų mėnesiu.

„Valgykite ir gerkite, bet nepersistenkite, iš tikrųjų Jis (Allahas) nemyli tų, kurie persistengia“ (7, 31).

Ypač kai kurios paprastos moterys taip uoliai gamina iftarą, kad net neturi jėgų skaityti Isha, jau nekalbant apie tarawih maldas, tahajjud ar Korano skaitymą. Tai gailestingumo ir atleidimo mėnuo, todėl išjunkite viryklę ir įjunkite imaną!

Maisto perteklius

Kai kurie žmonės sočiai valgo suhoor, nes mano, kad tokiu būdu jie gali išvengti alkio jausmo dienos metu ir valgo iftarą taip, lyg tai būtų paskutinis jų valgis gyvenime, nes mano, kad jiems reikia kompensuoti maisto trūkumą. diena, diena. Tačiau toks elgesys prieštarauja Sunai. Saikingumas turėtų būti raktas į viską.

„Iš tiesų, Adomo sūnus nepripildė indo blogiau už savo skrandį! Jam užtenka kelių gabalėlių maisto, kurių dėka jis išlaikys jėgas, o jei neišvengiama daugiau valgyti, tai trečdalis pilvo tebūnie valgymui, trečdalis – gėrimui, o dar vienas. trečia, kad būtų lengviau kvėpuoti.(At-Tirmizi, 2380).

Per daug maisto atitraukia žmogų nuo privalomo ir pageidaujamo garbinimo, todėl jo širdis tampa nerūpestinga. Jei iftaro metu galite ir toliau kontroliuoti savo apetitą, pasninkas nenuėjo veltui. Persivalgymas daro tinginį ir neleidžia daryti taraweeh.

Miegokite visą dieną

Kai kurie žmonės visą pasninko dieną (arba didžiąją jos dalį) praleidžia sapne. Ar šį kilnų mėnesį iš mūsų reikalaujama miego? Šie žmonės, visą dieną praleidę sapne, permiegojo pagrindinį Ramadano tikslą, nes tapo komforto ir lengvumo troškimo vergais. Jie miega, nes nepajėgia šiek tiek pakęsti alkio ir parodyti šiek tiek savitvardos. Kad pasninkaujantis žmogus didžiąją dienos dalį praleistų sapne, iš jo pusės nieko nėra, išskyrus aplaidumą.

Prarask savo laiką

Ramadano mėnesio laikas yra didžiulis lobis, nespėjus atsigręžti atgal, baigėsi dar vienas gailestingumo ir atleidimo mėnuo. Todėl turėtume stengtis kiekvieną šio mėnesio minutę skirti Alacho garbinimui ir gauti kuo daugiau jo palaiminimų. Tačiau kai kurie iš mūsų visą dieną praleidžiame žaisdami vaizdo žaidimus arba, dar blogiau, klausydamiesi muzikos ir žiūrėdami abejotino turinio filmus bei laidas. Subhanallah! Jūs negalite patikti Allahui, kai Jam nepaklūstate!

Laikykitės pasninko, bet nesusilaikykite nuo uždrausto

Daugelis laikomės pasninko, tačiau nesusilaikome nuo apkalbų, kivirčų, keiksmažodžių, įžeidinėjimų ir panašių dalykų. O likusieji apskritai toliau užsiimti draudžiamais dalykais – pardavinėti alkoholį, į ištvirkimą ir panašiai. Viskas yra sustabdyti šiuos dalykus.

Koranas sako: „O jūs, kurie tikite! Pasninkas jums nustatytas taip pat, kaip buvo nustatytas tiems, kurie buvo prieš jus, galbūt jūs tapsite dievobaimingi (al-muttaqun) “(2, 183).

Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Jei vienas iš jūsų nenustoja meluoti ir daryti kitus dalykus (kartus) nežinodamas, Alahui nereikia, kad jis atsisakytų valgyti ir gerti“.(Bukhari).

Maisto nepriežiūra suhor

Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Valgykite suhoorą, nes jame yra barakat (malonės)“(Bukhari, musulmonas).

Ir jis taip pat pasakė: „Skirtumas tarp jūsų pasninko (kuris buvo paskirtas mūsų kongregacijai) ir knygos žmonių pasninko yra valgymas suhoro metu (prieš aušrą).(musulmonas).

Atsisakymas pasninkauti, jei permiegojote Suhoorą

Kai kurie žmonės bijo pasninkauti, jei permiegojo Suhoorą. Tačiau tai savotiškas bailumas ir polinkis į lengvą gyvenimą. Kas tokio baisaus, net jei nevalgote kelių papildomų maisto porcijų? Nuo to nemirsite, todėl leiskite protui užvaldyti jūsų kūną. Atminkite, viltis ir tikėjimas Allah nugali viską.

Toliau valgykite po Adhano, kol baigsis Maghrib maldos laikas.

Kai kurie žmonės, atidarę pasninką, deda į savo lėkštes tiek daug maisto ir valgo, valgo, valgo... kol pasiilgsta Maghrib maldos. Akivaizdu, kad tai neteisinga. Pranašo suna (ramybė ir palaiminimai jam) yra atidaryti pasninką geriant vandenį ir suvalgius kelias datules ir nedelsiant atlikti Magribo maldą. Kai tik pasimelsi, gali sugrįžti ir suvalgyti net daugiau, nei norėjai. Pažiūrėkite, tuo metu, kai atliekate maghribą, suvalgę keletą datulių suteiksite savo organizmui energijos, kad grįžus nebejaustumėte tokio alkio. Subhanallah, tai Sunna.

Praleidau auksinę galimybę sukurti „Dua“.

Žinoma, kad pasninko duos priimamos tuo metu, kai jis atidaro pasninką.

Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Trijų žmonių dua nebus atmesta: tėvo dua (vaikams), pasninko dua (kai jis atidaro pasninką) ir keliautojo dua“(Bukhari).

Užuot sėdėję ir gaminę dua šiuo brangiu laiku, daugelis žmonių praleidžia savo šansą ruošdami valgį, leisdami laiką tuščiomis kalbomis, sėdėdami valgyti, pildydami lėkštes ir puodelius... Ar maistas yra svarbesnis už galimybę gauti nuodėmių atleidimą. ir išsipildymas? tavo maldos? Skirkite penkias minutes iki pasninko pradžios ir savo poreikiais iš sielos gelmių atsigręžkite į Alachą, žinoma, nepamiršdami ir kitų musulmonų poreikių.

Pasninkaukite, bet nesimelskite

Daugelis žmonių pasninkauja, bet neatlieka penkių privalomų maldų, ypač Fajr maldos po Suhoor. Tokį tingėjimą reikėtų sustabdyti. Atlikti penkias maldas yra tokia pati pareiga kaip ir pasninkauti. Jei tyčia vengiate maldos, kokia tikimybė, kad jūsų pasninkas bus priimtas?

Korano nepaisymas

Įsitikinkite, kad jūsų Koranas šį Ramadaną nesėdi ant lentynos ir nerenka dulkių. Turime pakilti į kitą lygį. Jei nemokate gerai skaityti arabiškai, patobulinkite savo skaitymą. Jei nemokate arabų kalbos, skaitykite Korano vertimus ir tafseers. Pradėkite kasdien perskaitydami bent dvi eilutes – kai jūsų imanas augs, galėsite skaityti vis daugiau ir daugiau. Asmeniškai patariu paimti dvidešimt trumpų surų ir jas išstudijuoti: skaityti, kartoti, skaityti vertimą, paskaityti, ką apie jas pasakė mokslininkai.

Praleidęs pasninką dėl darbo ar egzaminų

Egzaminas ir darbas nesuteikia žmogui galimybės praleisti badavimo. Jei laikysitės savo religinių pareigų, Alachas palengvins jūsų darbą ir padės jums tai, ką darote.

„... ir Jis duos [atsargiam] maisto [palengvins paveldėjimo gavimą], nuo kurio jis neskaičiuoja. Ir kas pasitiki Alachu [visiškai paveda savo darbą Jam], tada Jo jam pakanka “(65, 3)

Badavimo ir dietos derinimas

Pasninkas turi savo tikslą. Žinoma, žmogus gali paskatinti save pasninkauti, manydamas, kad pasninkas padės numesti svorio ir daugiau pirmauti sveika gyvensena gyvenimą, bet jei laikysitės pasninko tik dėl šio tikslo (dietos, svorio metimo), tai prieštaraus garbinimo tikslui.

Moterys sumažina garbinimo intensyvumą per haidą

Seserys, nešvaistykite laiko Haidoje. Klausykitės Korano, skaitykite dhikr ir salavat. Parodykite gerumą ir dosnumą šiuo metu, padėkite paruošti iftarus arba rengkite iftarus savo vietoje. Būsite labai apdovanoti už šiuos gerus darbus, inshaAllah.

Nepraleiskite progos I'tikaf

Jei turite galimybę praleisti paskutines dešimt Ramadano dienų itikafe, nepraleiskite jos. Tokio garbinimo poveikis yra didžiulis. Tačiau jei šias dienas praleidžiate mečetėje, tai nereiškia, kad šį laiką galite praleisti kalbėdami su draugais, naršydami naujienas telefone, skaitydami žurnalus. Kartu su kitais broliais, kurie šiuo metu yra mečetėje, sudarykite šio laiko tvarkaraštį. Jei turite konkretų veiksmų planą, jums nebus nuobodu, nes kiekvieną akimirką žinosite, ką daryti.

Praleiskite naktį pamaldose tik 27-osios Ramadano naktį

Kai kurie žmonės praleidžia Ibadato naktis tik 27 d., nekreipdami dėmesio į kitas nelygines naktis, nors mes nežinome tikslios Laylatul-qadr datos. Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Ieškokite Laylatul Qadr tarp nelyginių paskutinių dešimties Ramadano dienų naktų“(Bukhari, musulmonas). Gali atsitikti taip, kad ši naktis tikrai patenka į 27 d., kaip rašo daugelis mokslininkų, bet mums liepta jos laukti kiekvieną paskutinių dešimties Ramadano dienų naktį.

Iš Abu Hurayrah (tebūnie Alachas juo patenkintas) buvo pasakyta, kad Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Kas pasninkavo Ramadano mėnesį su nuoširdžiu tikėjimu, tikėdamasis Alacho atleidimo, Alachas atleis jam visas praeities nuodėmes; ir kas meldėsi Laylatul-qadr naktį su nuoširdžiu tikėjimu, tikėdamasis Allaho atlygio, tada jam bus atleistos visos ankstesnės nuodėmės..

Be to, neribokite Alacho dosnumo. Jei Jis norės, Jis gali duoti jums atlygį 200 metų. Visagalio išmintis, kad mes nežinome, kurią naktį užklups Likimo naktis, todėl net jei paaiškės, kad praleidote Likimo naktį, žinokite, kad Alachas yra visa ko šaltinis, jei Jis nori, jūs gaus atlygį už šią naktį, kurią kitą kartą.

Praleiskite paskutines Ramadano dienas ruošdamiesi Eid al-Fitr

Kai kurie žmonės paskutines dešimt Ramadano dienų praleidžia ruošdamiesi atostogoms, apsipirkdami bakalėjos, lankydami prekybos centrus, todėl Ramadano pabaigoje praleidžiamos maldos ir Ibadato nepaisoma, ypač nepaisoma prašymų apsisaugoti nuo bausmės ir pragaro ugnies. Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) suintensyvino savo garbinimą paskutinėmis Ramadano dienomis ir puolė su maldomis Dievui, o ne parduotuvėms. Gerai atrodyti ir gerai elgtis su svečiais taip pat yra sunna, tačiau nereikėtų praleisti paskutinių šio palaimingo mėnesio dienų šiems dalykams.

Aisha (tegul Alachas bus ja patenkintas) praneša: „Prasidėjus paskutinėms Ramadano dienoms, Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaima jam) susiveržė diržą (t. y. padidino garbinimą ir susilaikė nuo intymumo su žmonomis), nemiegojo naktimis ir pažadino savo šeimą."(Bukhari, musulmonas).

Ali ibn Abu Talib (tegul Alachas bus juo patenkintas) praneša: „Aš paklausiau: „O Alacho Pasiuntiniu, kokie yra geriausi šio mėnesio darbai? Jis atsakė: „O Abu Hassanai, geriausi šio mėnesio darbai yra laikytis nuošalyje nuo visko, ką Dievas uždraudė“..

Tepadeda Allahas išvengti visų tokių klaidų.

Dua, skirta Suhoor ir Iftar

Ketinimas (Niyat), kuris tariamas suhoor metu (po rytinio valgio).

„Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi tya’aala“

Vertimas: „Aš nusprendžiau nuoširdžiai pasninkauti Ramadano mėnesį nuo aušros iki sutemų vardan Alacho“.

Du'a, kuris skaitomas nutraukus pasninką (iftar).

„Allahumma lakaya sumtu, wa bikya aamantu, wa ‘alaykya tavakkaltu, wa ‘ala rizkyya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu.

Vertimas: „O Allahai, dėl Tavęs pasninkavau, tikėjau Tavimi, pasitikėjau Tavimi, sulaužiau pasninką su Tavo maistu.

O Atleisk, atleisk man nuodėmes, kurias padariau ar darysiu“.

Iftar atidarymo malda

Ketinimas (niyat), kuris tariamas po suhoor (ryto valgio)

„Aš ketinu nuoširdžiai pasninkauti Ramadano mėnesį nuo aušros iki sutemų dėl Alacho“

Išversta: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi tya'aala

Dua nutraukus pasninką („Iftar“)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Pranašas, ramybė ir palaimos jam, nutraukęs pasninką, pasakė: „Troškulys praėjo, o gyslos prisipildė drėgmės, o atpildas jau laukia, jei Allah nori“ (Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi). 4/239).

Išversta: Zahaba zzama-u wabtallyatil-'uruk, wa sabatal-ajru insha-Allah

Dua nutraukus pasninką („Iftar“)

„O Allahai, dėl Tavęs pasninkavau, tikėjau Tavimi, pasitikėjau Tavimi, sulaužiau pasninką su Tavo maistu. Atleisk, atleisk man nuodėmes, kurias padariau ar darysiu“.

Išversta: Allahhumma lakaya sumtu, va bikya aamantu, wa ‘alaykya tavakkaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

Dua nutraukus pasninką („Iftar“)

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Vertimas: O Aukščiausiasis, pasninkavau dėl tavęs [kad būtum manimi patenkintas]. Pasninką užbaigiau tuo, kuo Tu mane apdovanojai. Aš pasitikėjau tavimi ir tikėjau tavimi. Troškulys dingo, gyslos prisipildo drėgmės, o atlygis nustatytas, jei norite. O begalinio gailestingumo turėtojau, atleisk mano nuodėmes. Garbė Viešpačiui, kuris padėjo man pasninkauti ir apdovanojo tuo, kuo sulaužiau pasninką

Išversta: Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkaltu va bikya aamant. Zehebe zzomeu vabtellatil-‘uruuku wa sebetal-ajru in sheallaahu ta‘ala. Ya vaasial-fadligfir li. Alhamdu lillayakhil-lyazii e‘aanania fa sumtu wa razakanii fa aftart

Musulmonų kalendorius

Populiariausias

Halal receptai

Mūsų projektai

Naudojant svetainės medžiagą, būtina aktyvi nuoroda į šaltinį

Šventasis Koranas svetainėje cituojamas pagal E. Kulievo reikšmių vertimą (2013) Koranas internete

Iftar atidarymo malda

Malda nutraukiant pasninką

„Zahaba-z-zama“ u, wa-btallyati-l- „Uruku wa sabata-l-adjru, in sha“ a-Llahu.

Vertimas: Troškulys dingo, o gyslos prisipildė drėgmės, o atlygis jau laukia, jei Alachas nori.(Čia ir visais kitais atvejais formulė „in sha“ a-Llah išreiškia pasitikėjimą, kitaip tariant, apima gerą naujieną.)

"Allahumma, inni as" alu-kya bi-rahmati-kya-llati wasi "perkant shayyin ir tagfira li!"

Vertimas: O Allah, tikrai, aš užburiu Tave Tavo gailestingumu, apkabinu viską, atleisk man!

ŽODŽIAI, TARYTI PRIEŠ VALGANT.

Pranešama, kad Alacho Pasiuntinys, ramybė ir palaima jam, pasakė:

ŽODŽIAI ALATUI PAKARTI PO MAITINIMO.

„Al-hamdu li-Llahi llazi at“ ama-ni haza wa razaka-ni-hi min gairy howlin min-ni wa la kuvvatin.

Vertimas: Garbė Alachui, kuris mane tuo pamaitino ir tuo apdovanojo, o aš pats neturiu nei jėgų, nei galios.

"Al-hamdu li-llahi hamdan kasiran, tayiban, mubarakyan fi-hi, gaira makfiyin, wa la muwadda" in wa la mus-tagnan "an-hu! Rabba-na!"

Vertimas: Garbė Alachui, šlovinimas yra daug, geras ir palaimintas, šlovinimas, kurį reikia sakyti dažniau, šlovinimas yra nuolatinis, šlovinimas, kurio mums reikia nuolat! Mūsų Viešpatie!

MALDOS ŽODŽIAI, KAD SVEČIAS TURĖTŲ ĮKELTI UŽ JAM TARNAVOJUS.

"Allahumma, barik la-hum fi-ma razakta-hum, wa-gfir la-hum wa-rham-hum!"

Vertimas: O Alachas, palaimink juos tuo, kuo juos apdovanojai, atleisk jiems ir pasigailėk

MALDOS ŽODŽIAI TIEMS, KAS GĖRĖ ŽMOGUS AR NORĖJO TAI DARYTI.

Vertimas: O Dieve, pamaitink tą, kuris mane pavaišino, ir pagirdyk tą, kuris mane pagirdė!

MALDOS ŽODŽIAI, KALBANTIEJI ŠEIMOS RATE.

"Aftara "inda-kumu-s-saimuna, va akyalya ta" ama-kumu-l-abrar wa sallat "alay-kumu-l-malyaikatu!"

Vertimas: Tegul tie, kurie pasninkauja, sulaužo jūsų pasninką, o teisieji valgo jūsų maistą, o angelai laimina jus!

Pasninko MALDA, KURIAI JIS TURĖTŲ PREKYBĖS Į ALLAHĄ, KAD PATEIKIAMAS SVEIKATAS, TEIKIU ATVEJU, KAD JIS NEKETINA NUTRAUKTI PASNINKO.

Pranešama, kad Alacho Pasiuntinys, ramybė ir palaima jam, pasakė:

KĄ TURĖTĖTĖTE PASAKYTI BANGVANIAM, JEI KAS JO KRIKTA.

Vertimas: Tikrai, pasninku, tikrai, pasninku!

MALDOS ŽODŽIAI, KURIUOSE REIKĖTŲ APELIUOTI Į ALLAHĄ ASMENĮ, PAMATUSĮ PIRMUS VAISIUS.

„Allahumma, barik la-na fi sa-mari-na, wa barik la-na fi madinata-na, wa barik la-na fi sa“ ir-na wa barik la-na fi muddi-na!

Vertimas: „O, Allahai, palaimink už mus mūsų vaisius, palaimink už mus mūsų miestą ir palaimink mūsų miestą“ ir palaimink už mus mūsų purvą!(Sa "mudd - tūrio matai)

Suhoor ir iftar (rytinis ir vakarinis maistas)

Valgymą reikia nutraukti dar nepraėjus šviesti, kol nepasireiškia pirmieji akivaizdūs artėjančios aušros požymiai:

„... Valgykite, gerkite, kol pradėsite atskirti baltą siūlą nuo juodo [kol horizonte pasirodys skiriamoji linija tarp ateinančios dienos ir išeinančios nakties] auštant. Ir tada pasninkaukite iki nakties [prieš saulėlydį, susilaikydami nuo valgymo, gėrimo ir intymių santykių su savo sutuoktiniu]...“ (Šventasis Koranas, 2:187).

Jei konkrečiame mieste nėra mečetės ir žmogus negali rasti vietinio pasninko tvarkaraščio, tada, siekiant didesnio tikrumo, Suhoor geriau užbaigti ne vėliau kaip pusantros valandos iki saulėtekio. Saulėtekio laikus galima rasti bet kuriame nuplėšiamame kalendoriuje.

Rytinio valgio svarbą liudija, pavyzdžiui, šie pranašo Mahometo žodžiai (ramybė ir Dievo palaima): „Pasivalgyk prieš aušrą [pasninko dienomis]! Tikrai, in suhoor – Dievo malonė (barakat)! . Taip pat patikimame hadite sakoma: „Yra trys praktikos, kurių naudojimas suteiks žmogui jėgų pasninkauti (galų gale turės jėgų ir energijos pasninkauti): (1) valgyti, o po to gerti [tai. yra, valgydami negerkite daug, neskieskite skrandžio sulčių, ir gerti po to, kai atsiranda troškulio jausmas, praėjus 40–60 minučių po valgio] , (2) valgyti [ne tik vakare nutraukiant pasninką, bet ir] ankstus rytas[prieš azaną rytinei maldai], (3) miegoti po pietų (užmigti) [maždaug 20–40 minučių ar ilgiau tarp 13.00 ir 16.00]“ .

Jei žmogus, ketinęs pasninkauti, nevalgo prieš aušrą, tai neturi įtakos jo pasninko galiojimui, tačiau jis praras dalį sahabo (atlygio), nes neatliks vieno iš veiksmų, įtrauktų į Suną. Pranašas Mahometas.

Iftaras (vakarienė) patartina pradėti iš karto po saulėlydžio. Atidėti vėlesniam laikui nepageidautina.

Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Mano umma klestės tol, kol nepradės pasninko nutraukimą atidėti vėlesniam laikui ir atlikti suhoor nuo nakties [o ne ryte, ypač atsikėlus prieš ryto maldos laikas] » .

Patartina pradėti pasninką su vandeniu ir neporiniu skaičiumi šviežių ar džiovintų datulių. Jei nėra datulių, galite pradėti iftar nuo kažko saldaus arba atsigerti vandens. Anot patikimo hadito, pranašas Mahometas, prieš atlikdamas vakarinę maldą, pasninką pradėjo nutraukti šviežiomis arba džiovintomis datulėmis, o jei jų nebuvo – paprastu vandeniu.

„Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaykya tavakkaltu va bikya aamant. Ya waasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazii e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

„Viešpatie, pasninkavau dėl Tavęs (dėl Tavo malonumo su manimi) ir, pasinaudodamas Tavo palaiminimais, sulaužiau savo pasninką. Tikiuosi Tavimi ir tikiu Tavimi. Atleisk man, Tas, kurio gailestingumas begalinis. Garbė Visagaliui, kuris padėjo man pasninkauti ir pamaitino, kai sulaužiau pasninką“;

„Allahumma lakaya sumtu va bikya aamantu va aleykya tavakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

„Viešpatie, pasninkavau dėl Tavęs (dėl Tavo malonumo su manimi), tikėjau Tavimi, pasitikėjau Tavimi ir sulaužiau pasninką naudodamas Tavo dovanas. Atleisk man buvusias ir būsimas nuodėmes, Atleidžiantysis!

Pokalbio metu tikinčiajam patartina bet kokia malda ar prašymu kreiptis į Dievą, o Kūrėjo jis gali prašyti bet kokia kalba. Autentiškas hadisas kalba apie tris maldas-du‘a (maldavimus), kurias Viešpats tikrai priima. Viena jų – malda laužant pasninką, kai žmogus baigia pasninko dieną.

Pasakykite man, kaip pradėti valgyti šventąjį Ramadano mėnesį? Indira.

Vanduo, datulės, vaisiai.

Mečetės, kurioje atlieku kolektyvinę maldą, imamas pasakė, kad po skambučio rytinei maldai reikia nutraukti valgymą, o likusį maistą, kuris skambučio metu yra burnoje, išspjauti ir išskalauti. Vietoje, kur aš gyvenu, skambučiai girdimi vienu metu iš kelių mečečių, laiko intervalu nuo 1 iki 5 minučių. Kaip svarbu nustoti valgyti nuo to momento, kai išgirdau pirmąjį skambutį? O jei tokie praleidimai buvo padaryti, ar reikia kompensuoti postą? Gadži.

Jums nereikia užbaigti įrašo. Bet kokiu atveju skaičiavimas yra apytikslis, o eilutėje sakoma: „... Valgyk, gerk, kol pradėsi atskirti baltą siūlą nuo juodo [kol horizonte atsiras skiriamoji linija tarp ateinančios dienos ir išeinančios nakties. ] auštant. Ir tada pasninkaukite iki nakties [iki saulėlydžio, susilaikydami nuo valgymo, gėrimo ir intymių santykių su savo sutuoktiniu]“ (žr. Šventasis Koranas, 2:187).

Pasninko dienomis nustokite valgyti adhano pradžioje iš bet kurios vietinės mečetės, įskaitant tas, kur po 1–5 minučių.

Mano draugas pasninko metu valgė iš vakaro ir nesikėlė suhor. Ar jo postas teisingas kanonų požiūriu? Juk, kiek žinau, reikia pabusti prieš saulėtekį, pasakyti ketinimą ir valgyti. Vildan.

Pageidautina ryte. Ketinimas – tai visų pirma intencija su širdimi, protinis nusistatymas, ir tai gali būti įgyvendinta vakare.

Iki kiek laiko galima valgyti ryte? Tvarkaraštis apima Fajr ir Shuruk. Į ką atkreipti dėmesį? Arina.

Likus pusantros valandos iki aušros būtina nustoti valgyti. Jūs vadovaujatės Fajr laiku, tai yra, rytinės maldos laiko pradžia.

Per Ramadaną taip atsitiko, kad arba negirdėjau žadintuvo, arba jis neveikė, permiegojau Suhoor. Bet kai pabudau į darbą, išsakiau savo ketinimą. Sakykite, ar tokiu būdu laikomas pasninkas įskaičiuojamas? Arslanas.

Vakare ketinote keltis ryte ir pasninkauti, vadinasi, turėjote širdies ketinimą. Turėti tai pakanka. Žodinis ketinimas yra tik priedas prie širdies ketinimo mintyse.

Kodėl pasninkas prasideda prieš rytinį azaną? Jei valgote po imsak ir prieš adhaną, ar pasninkas galioja? Jei ne, kodėl gi ne? Omaras.

Pasninkas galioja, o laiko rezervas (nurodyti kai kuriuose grafikuose) skirtas apsauginiam tinklui, bet kanoninio poreikio tam nėra.

Kodėl visose svetainėse rašomas laikas „imsak“, ir jis visada skiriasi, nors visi remiasi haditais, kuriuos pranašas leido kramtyti net per azaną rytinei maldai? Gulnara.

Imsak yra pageidautina riba, kai kuriais atvejais labai pageidautina. Geriau nustoti pasninkauti likus valandai ir dvidešimt minučių arba pusantros valandos iki saulėtekio, kaip nurodyta įprastuose nuplėšiamuose kalendoriuose. Siena, kurios negalima kirsti, yra rytinės maldos azanas, kurios laikas nurodytas bet kuriame vietiniame maldos tvarkaraštyje.

Man 16 metų. Pirmą kartą žiūriu į akis ir dar daug ko nežinau, nors kiekvieną dieną atrandu sau kažką naujo apie islamą. Šįryt miegojau ilgiau nei įprastai, atsikėliau 7 ryto, neišsakiau savo ketinimo, kankino sąžinės priekaištas. Taip pat sapnavau, kad pasninkauju ir valgau anksčiau laiko. Gal tai kažkokie ženklai? Visą dieną negaliu atsigauti, mano širdis kažkaip sunku. Ar aš sulaužiau savo įrašą?

Pasninkas nebuvo sulaužytas, nes ketini pasninkauti šią dieną ir apie tai žinojai iš vakaro. Tik pageidautina ištarti ketinimą. Ar tai sunku širdyje, ar lengva, didžiąja dalimi priklauso nuo jūsų pačių: svarbu ne tai, kas atsitiks, o tai, kaip mes tai jaučiame. Tikintysis yra pozityvus, entuziastingas, suteikia kitiems energijos, optimistas, niekada nepraranda vilties Dievo gailestingumo ir atleidimo.

Susipykau su draugu. Po rytinės maldos ima suhoor ir sako, kad tai leistina. Prašiau jo pateikti įrodymus, bet nieko suprantamo iš jo negirdėjau. Paaiškink, jei neprieštarauji, ar galima valgyti po rytinės maldos laiko? Ir jei taip, iki kokio laikotarpio? Mahometas.

Musulmonų teologijoje tokios nuomonės nėra ir niekada nebuvo. Jei žmogus ketina pasninkauti, galutinis valgymo terminas yra rytinės Fajr maldos azanas.

Užimu šventą postą. Kai ateina laikas ketvirtai maldai, iš pradžių išgeriu vandens, pavalgau, o paskui einu melstis... Man labai gėda, kad iš pradžių nesimeldžiu, o alkis ima viršų. Ar aš darau didelę nuodėmę? Louise.

Nėra nuodėmės, jei maldos laikas nesibaigė. Ir tai išeina prasidėjus penktosios maldos laikui.

Ar pasninkas galioja, jei pavalgiau per 10 minučių po rytinės maldos adhano? Magomedas.

Po Ramadano mėnesio turėsite tai kompensuoti viena pasninko diena.

Mes skaitome maldą prieš jiems pradėdami laužyti pasninką, nors jūsų svetainėje rašoma, kad ji skaitoma po iftar. Kaip būti? farangis.

Jei turite omenyje maldą-maldą, tai pirmas dalykas, kurį turėtumėte padaryti, yra gerti vandenį, tada melstis ir po to sėsti valgyti. Jei kalbate apie maldą-du‘a, ją galima skaityti bet kuriuo metu ir bet kuria kalba.

Daugiau informacijos apie kanoninio poreikio nustoti valgyti iš anksto (imsak) nebuvimą rytinei maldai, kuri šiandien praktikuojama vietomis, žr., pavyzdžiui: Al-Qaradawi Yu. Fatawa mu‘asyr. 2 tom. T. 1. S. 312, 313.

Hadith iš Anas, Abu Hurairah ir kitų; Šv. X. Ahmadas, al-Bukhari, musulmonas, an-Nasai, at-Tirmizi ir kt. S. 197, hadis Nr. 3291, "sahih"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 312, hadis Nr. 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 t. T. 2. S. 631.

Reikšmė ta, kad pagal Suną žmogus, pavyzdžiui, vakarinio pokalbio metu, pirmiausia geria vandens ir gali suvalgyti keletą datulių. Tada atlieka vakarinę maldą-maldą ir po jos valgo. Pirmasis vandens gėrimas po paros badavimo prausimosi virškinimo trakto. Beje, labai naudinga nevalgius išgerti šilto vandens su jame praskiestu medumi. Hadituose rekomenduojama, kad maistas (suvartotas po vakarinės maldos) nebūtų ypač skiedžiamas vandeniu. Vienu metu gausiai geriant ir vartojant maistą, pasunkėja virškinimas (sumažėja skrandžio sulčių koncentracija), sutrinka virškinimas, kartais vargina rėmuo. Pasninko laikotarpiu tai sukelia nepatogumų dėl to, kad vakaro patiekalas nespėja suvirškinti, o po to žmogus arba nevalgo anksti ryte, nes nesijaučia alkanas, arba pavalgo, bet pasirodo „maistas maistui“, o tai dar labiau apsunkina maisto virškinimo procesą. ir neduoda laukiamos naudos.

Haditas iš Anaso; Šv. X. al-Barraza. Žr., pavyzdžiui: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 206, Haditas Nr. 3429, "Hasanas".

Haditas iš Abu Dharr; Šv. X. Ahmadas. Žr., pavyzdžiui: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 579, Hadith Nr. 9771, Sahih.

Haditas iš Anaso; Šv. X. Abu Dawud, at-Tirmidhi. Žr., pavyzdžiui: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 437, Hadith Nr. 7120, "Hasanas"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 314, hadis Nr. 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 t. T. 2. S. 632.

Žr., pavyzdžiui: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 t. T. 2. S. 632.

Pateiksiu visą hadito tekstą: „Yra trys kategorijos žmonių, kurių maldos Dievas neatmes: (1) pasninkas laužant pasninką, (2) teisingas imamas (maldos primatas, dvasinis mentorius; vadovas). , valstybininkas) ir (3) engiamas [ nepelnytai įžeistas, pažemintas]“. Haditas iš Abu Hurairah; Šv. X. Ahmadas, at-Timizi ir Ibn Maja. Žr., pvz.: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri: 2 tom. S. 296, hadith Nr. 513; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Maža kolekcija]. Beirutas: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 213, hadith Nr. 3520, „hasanas“.

Visagalis sakė: „Tiems, kurie, padarę niekšišką poelgį ar neteisingai pasielgę prieš save, prisiminė Alachą ir prašė atleidimo už savo nuodėmes (galų gale, kas atleidžia nuodėmes, išskyrus Alachą?), Ir tiems, kurie sąmoningai nesilaiko tai, kad jie tai padarė, atlygis bus jų Viešpaties atleidimas ir Edeno sodai, kuriuose teka upės ir kuriuose jie liks amžinai. Koks nuostabus darbininkų atlygis! (3:135-136).

Alacho pasiuntinio hadite (ramybė jam) sakoma: „Pirmosios 10 Ramadano mėnesio dienų yra gailestingumo dienos, antrosios 10 dienų yra atleidimo dienos, paskutinės 10 dienų yra išsivadavimo dienos (iš pragaro kančių ir bausmės). Tai reiškia, kad šiandien prasidėjo antrasis Ramadano dešimtmetis ir Alacho atleidimo dienos. Kiekvienas iš mūsų turi savo klaidų ir nuodėmių, niekas nėra tobulas ir nenuodėmingas. Kiekvienas iš mūsų siekia savo Kūrėjo atleidimo. Tik Visagalis Alachas atleidžia, tik jo atleidimas yra tikras. Tikintysis, kuris nuoširdžiai atgailauja, nekenčia savo nuodėmės ir jos atsižada¸ gali tikėtis beribio ir visapusiško Alacho gailestingumo. Šiomis dienomis galimybė gauti atleidimą išauga daug kartų, o Alachas nepaleidžia tuščių rankų tų, kurie kreipiasi į Jį šiuo prašymu. Geriausios duos prašyti atleidimo yra šios:

1. Allahhumma innaka ‘afuun, tuhibbul-‘afua fa‘fu‘anni.

O Allah, tu tikrai atlaidus, tau patinka atleisti, atleisk man.

2. Allahhumma anti rabbi, La illaha illa antha, halaktani va ana abduka, wa ana ala ahdika wadika mastatatu, auzu bika min sharri ma sanatu abuu laka dinimatika alayya wa abuu bizambi vagfirli wainnahu la yagfiru antasunuba.

O mano Dieve, tu esi mano Viešpats, nėra kito dievo, tik Tu. Tu sukūrei mane, o aš esu tavo vergas, aš laikysiuosi Tau savo sandoros ir pažado (tikėjimo ir nuoširdaus paklusnumo), Tavo dosnumas yra ant manęs ir aš išpažįstu Tau savo nuodėmę. Taigi atleisk man, nes niekas neatleidžia nuodėmių, tik Tu.

3. Rabbana innana amanna, fagfir lana, zunobana va-kinna azaban-nar.

Mūsų Viešpatie! Tikrai, mes tikėjome. Atleisk mums mūsų nuodėmes ir apsaugok mus nuo Ugnies kančių.

4. Allahumma-gfir li zanbi kulla-khu – dikka-khu wa jilla-khu, wa avvala-khu wa akhira-khu, va alyaniyata-khu wa sirra-khu.

O Allahai, atleisk man visas mano nuodėmes – mažas ir dideles, pirmąsias ir paskutines, akivaizdžias ir slaptas.

5. Allahumma inni kaip aluk, ya Allah, bi annaka wahidul-Ahadu-Ssamadu-Llyazi lam yalid, wa lam yulyad, wa lam yakun, lahu kufu wan ahad, an tagfira li zunubi, innaka antal-Gafuru-Rrahim.

O Allah, tikrai, aš prašau tavęs, o Allah, nes Tu esi vienintelis, vienas, amžinas, kuris negimdė ir negimė, ir niekas nebuvo jam lygus, atleisk man mano nuodėmes, tikrai, Tu esi atlaidus , Gailestingas!

Iftaro pradžios laiką (atitinka vakarinės Maghrib maldos laiką), taip pat suhoor pabaigą 2018 m. dideliuose Rusijos Federacijos miestuose galite rasti lentelėje, kurią galima atsisiųsti. .

Pasninko nutraukimas – vakarienė pasninko metu – yra bene labiausiai laukiamas musulmonų dienos laikas. Tai galimybė ne tik suburti šeimą ir draugus prie vieno stalo, bet ir ištisa šventė, kuri vyksta kone kasdien visą Šventąjį Ramadano mėnesį. Būtent iftarai, kaip visą ummą vienijantys renginiai, suteikiantys galimybę pajusti šventinę atmosferą, daro Ramadaną ypatingu mėnesiu.

Kai pasninkas patenka į vasaros dienas, pasninko laikas pailgėja. Atitinkamai auga ir vakarienės vertė. Tokiais momentais atrodo, kad laikas iki iftaro trunka labai ilgai, o po jo – per greitai. Todėl vakarienė tampa ilgai laukta, dėl kurios kartais iškyla atvirkštinė situacijos pusė. Iftaro metu kai kurie nevalgiusieji gali persivalgyti, tiesiog šokinėdami ant maisto. Sunku atsispirti, o leisti sau valgyti viską, ką matai ant stalo, yra kupina neigiamų pasekmių už gerą sveikatą.

Kaip nepersivalgyti iftare?

Pagal pranašo Mahometo suną (ramybė jam), patartina pradėti pasninką išgerti stiklinę vandens (galite naudoti vandenį su medumi) ir suvalgyti nelyginį datulių skaičių. Pastarąjį galima pakeisti kitu saldumynu arba tiesiog apsiriboti vandeniu. Pagal patikimą haditą, Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) nutraukdavo pasninką šviežiais arba džiovintų datulių, o jei jų nebūtų – paprastas vanduo. Sakė, kad vanduo valo.

„Allahumma lakaya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tavakkaltu wa ‘ala rizkykya aftartu faqfirli ya gaffaru ma kaddyamtu wa ma akhhartu“

Vertimas:„O Allah! Dėl Tavęs laikiausi pasninko, tikėjau Tavimi ir pasitikiu tik Tavimi, laužau pasninką su tuo, ką Tu man siuntei. Atleisk man, Atleisk mano praeities ir ateities nuodėmes!

Nereikėtų iškart pradėti valgyti. Tai sukels stresą skrandžiui, todėl pirmiausia rekomenduojama eiti į vakarinę maldą, lėtai ją atlikti ir tik tada pereiti prie valgio. Per 5-7 minutes organizmas turės laiko pasiruošti valgymui, todėl pavalgius nebus sunkumo skrandyje.

Kur pradėti pokalbį?

Susėdus prie stalo akys bėga nuo įvairaus ir skanaus maisto. Net jei iškepama nedaug, noras „suvalgyti visą karvę“ išlieka. Tinkama mityba per iftarą padės tinkamai maitintis ant suhor. Juk skrandis per kelias valandas turėtų spėti suvirškinti viską, kas suvalgyta, ir užleisti vietos naujam patiekalui. Tik tada suhooras bus pilnas ir teisingas. Atitinkamai, iftarui reikia pasirinkti produktus, kuriuos organizmas greitai apdoroja ir prisotina drėgme. Tam puikiai tinka daržovės ir vaisiai.

Nepradėkite iftaro su stikline fermentuoto pieno gėrimų. Bus sunku skrandžiui. Islame nėra draudimų valgyti pasninko metu, išskyrus kanoninį. Tačiau Kūrėjo religija laikosi principo „nedaryk sau žalos“, todėl valgyti galima viską, kas nedaro neigiamos įtakos sveikatai. Taigi, reikėtų neįtraukti kepto, riebaus ir, jei įmanoma, aštraus maisto. Kai kurios rūkytos mėsos ir konservai prisideda prie druskų ir mineralų pašalinimo, taip pat padidina troškulį.

Idealiai tinka iftarui valgyti dietinį maistą: neriebią sriubą su vištienos sultiniu, troškinius, troškinius.

Reikėtų apriboti miltinių produktų, gazuotų gėrimų vartojimą. Vandenį rekomenduojama gerti praėjus šiek tiek laiko po valgio, kitaip jis praskiedžia skrandžio sultis ir apsunkins maisto virškinimą.

Atliekant tarawih maldą, vandenį geriausia gerti dalimis. Kiekvieną kartą tarp poilsio maldos metu galite išgerti pusę stiklinės arba stiklinę gryno vandens. Tai padės palaipsniui pasisavinti skysčius ir normalizuotis vandens balansas organizme prieš prasidedant suhorui, numalšins ateinančios dienos troškulį.

Žinoma, žmogui po ilgo badavimo norisi paragauti įvairaus maisto. Tačiau verta prisiminti, kad šiuos patiekalus galima valgyti net po Ramadano mėnesio, o dabar svarbiausia ne maistas, o pati atmosfera, pats procesas. Būtina suvokti, kad pasninko dienomis svarbu mokėti susivaldyti ne tik šviesiu paros metu (atsisakyti valgyti ir gerti, stebėti savo kalbą, mintis ir poelgius), bet ir nutraukus pasninką, t.y. savikontrolė tęsiasi naktį. Gebėjimas nepersivalgyti, kitaip tariant, neimti daugiau, nei reikia organizmui, yra geras įprotis ateičiai ir Ramadanui - puikus būdas praktikai.

Tinkama mityba leidžia ir palengvinti urazą, ir gauti iš jos moralinę bei fizinę naudą, o svarbiausia – visagalio pasitenkinimą.