Romano kompozicijoje F.M. Dostojevskio „Nusikaltimas ir bausmė“, Raskolnikovo svajonės užima svarbiausią vietą, būdamos neatsiejama kūrinio konstrukcijos dalimi. Sapnai romane – tai herojaus vidinio pasaulio atspindys, jo idėjos, teorijos, nuo sąmonės paslėptos mintys. Tai svarbus romano komponentas, suteikiantis skaitytojui galimybę įsiskverbti į vidinį Raskolnikovo pasaulį, suprasti pačią jo sielos esmę.

Sapnai psichologijoje

Žmogaus asmenybės tyrimas – labai subtilus mokslas, balansuojantis tarp tikslių nuostatų ir filosofinių išvadų. Psichologija dažnai operuoja tokiomis paslaptingomis ir dviprasmiškomis kategorijomis kaip „sąmonė“, „nesąmoninga“, „psichika“. Čia, norint paaiškinti žmogaus veiksmus, dominuoja jo vidinis pasaulis, kartais paslėptas net nuo paties ligonio. Savo amoralias mintis ir jausmus jis varo giliai viduje, gėdijasi juos pripažinti ne tik kitiems, bet net sau. Tai sukelia psichinį disbalansą, prisideda prie neurozių ir isterijos vystymosi.

Norėdami išsiaiškinti žmogaus būklę, tikrosios priežastys jo moralines kančias, psichologai dažnai naudoja hipnozę ar sapnų sprendimą. Tai sapnas psichologijoje, kuris yra žmogaus psichikos nesąmoningumo išraiška, jo slopinamas „aš“.

Miegas kaip psichoanalizės metodas romane

Dostojevskis yra labai subtilus psichologas. Jis tarsi apverčia savo veikėjų sielas priešais skaitytoją. Tačiau jis tai daro ne aiškiai, o palaipsniui, tarsi tapydamas prieš žiūrovą paveikslą, kuriame kiekvienas turėtų pamatyti ypatingus raštus. Kūrinyje „Nusikaltimas ir bausmė“ sapnas yra būdas atskleisti Raskolnikovo vidinį pasaulį, jo išgyvenimus, emocijas ir mintis. Todėl taip svarbu nustatyti Raskolnikovo sapnų turinį, jų semantinį krūvį. Tai būtina ir norint suprasti ir patį romaną, ir herojaus asmenybę.

Bažnyčia ir baras

Per visą darbą Rodionas Romanovičius sapnuoja penkis kartus. Tiksliau, trys sapnai ir du pusiau kliedesiai, atsirandantys ant sąmonės ir nerealybės ribos. Raskolnikovo svajonės santrauka kuri leidžia pagauti gilią kūrinio prasmę, leidžia skaitytojui pajusti vidinius herojaus prieštaravimus, jo „sunkias mintis“. Taip atsitinka pirmojo sapno atveju, kuriame tam tikru mastu vyksta herojaus vidinė kova. Tai labai svarbus momentas. Tai svajonė prieš seno lombardininko nužudymą. Reikia sutelkti dėmesį į tai. Tai sistemą formuojantis epizodas, nuo kurio, lyg į vandenį įmestas akmuo, kiekviename romano puslapyje išsiskiria bangos.

Pirmasis Raskolnikovo sapnas yra liguistos vaizduotės vaisius. Jį pamato savo „kambaryje“ po to, kai bulvare sutiko girtą merginą. Svajonė sugrąžina Rodioną į tolimą vaikystę, kai jis gyveno gimtajame mieste. Gyvenimas ten toks paprastas, įprastas ir nuobodus, kad net per šventes niekas negali atskiesti „pilkojo laiko“. Be to, Raskolnikovo sapną Dostojevskis pavaizdavo niūriais, atstumiančiais tonais. Kontrastą sukuria tik žalias bažnyčios kupolas ir neblaiviems vyrams priklausantys raudoni ir mėlyni marškiniai.

Šiame sapne yra dvi vietos, kurios prieštarauja viena kitai: smuklė ir bažnyčia kapinėse. Šventoriuje esanti bažnyčia yra tam tikras simbolis: kaip žmogus savo gyvenimą pradeda bažnyčioje, taip ir baigia. O smuklė, savo ruožtu, Rodionui asocijuojasi su jos gyventojų piktumu, niekšiškumu, kaulėjimu, girtuokliavimu, nešvarumu ir ištvirkimu. Smuklės gyventojų linksmybės ir aplinkiniuose, ir mažiausioje Rodioje kelia tik baimę ir pasibjaurėjimą.

Ir šie du centrai – smuklė ir bažnyčia – neatsitiktinai įsikūrę nedideliu atstumu vienas nuo kito. Tuo Dostojevskis nori pasakyti, kad žmogus, kad ir koks bjaurus jis būtų, bet kurią akimirką gali sustabdyti savo žemą gyvenimą ir atsigręžti į viską atleidžiantį Dievą. Norėdami tai padaryti, jums tereikia pradėti naują, „švarų“ gyvenimą, gyvenimą be nuodėmių.

Senas vaikystės košmaras

Dabar kreipiamės ne į šios svajonės simbolius, o į patį Rodioną, kuris sapne pasinėrė į savo vaikystės pasaulį. Jis iš naujo išgyvena košmarą, kurio liudininkas buvo ankstyvoje vaikystėje: Rodionas kartu su tėvu eina į kapines aplankyti savo mažojo brolio, kuris mirė 6 mėnesių amžiaus, kapo. O jų kelias ėjo per smuklę. Prie smuklės stovėjo traukiamas arklys, kuris buvo pakabintas į vežimą. Girtas arklio savininkas išėjo iš smuklės ir pradėjo kviesti draugus pasivažinėti vežimu. Kai senas arklys nepajudėjo, Mikola pradėjo plakti jį botagu, kurį vėliau iškeitė į laužtuvą. Po kelių smūgių arklys miršta, o Rodionas, tai pamatęs, puola į jį kumščiais.

Pirmojo sapno analizė

Būtent ši svajonė romane „Nusikaltimas ir bausmė“ yra svarbiausias viso romano komponentas. Tai leidžia skaitytojams pirmą kartą pamatyti žmogžudystę. Tik žmogžudystė ne sumanyta, o tikra. Pirmajame sapne yra prasmė, kuri neša didžiulį semantinį ir simbolinį krūvį. Tai aiškiai parodo, kur herojui išsivystė neteisybės jausmas. Šis jausmas yra Rodiono ieškojimų ir psichinių kančių rezultatas.

Tik viena kūrinyje „Nusikaltimas ir bausmė“ Raskolnikovo svajonė – tūkstantmetė žmonių priespaudos ir vienas kito pavergimo patirtis. Tai atspindi pasaulį valdantį žiaurumą ir neprilygstamą teisingumo ir žmogiškumo ilgesį. Ši idėja su nuostabiu meistriškumu ir aiškumu F.M. Dostojevskis sugebėjo parodyti tokį trumpą epizodą.

Antroji Raskolnikovo svajonė

Įdomu tai, kad po to, kai Raskolnikovas susapnavo pirmąjį sapną, jis ilgam laikui nebemato sapnų, išskyrus regėjimą, kuris jį aplankė prieš žmogžudystę – dykumą, kurioje yra oazė su mėlynu vandeniu (tai simbolis: mėlyna – vilties spalva, tyrumo spalva). Tai, kad Raskolnikovas nusprendžia išgerti iš šaltinio, rodo, kad dar ne viskas prarasta. Jis vis dar gali atsisakyti savo „patirties“, išvengti šio baisaus eksperimento, kuris turėtų patvirtinti jo ekstravagantišką teoriją, kad „žalingo“ (blogo, niekšiško) žmogaus nužudymas tikrai atneš palengvėjimą visuomenei ir pagerins gyvenimą. geri žmonės geriau.

Ant sąmonės ribos

Karščiuojantis, kai herojus daug negalvoja dėl kliedesio, Raskolnikovas mato, kaip Ilja Petrovičius tariamai muša jo buto savininką. Šio epizodo, vykusio antroje romano dalyje, išskirti kaip atskirą sapną neįmanoma, nes tai daugiau „kliedesiai ir klausos haliucinacijos“. Nors tai tam tikru mastu leidžia manyti, kad herojus numato, kad jis bus „atsiskyręs“, „atstumtasis“, t.y. nesąmoningai žino, kad bus nubaustas. Bet taip pat galbūt tai yra pasąmonės žaidimas, kuriame kalbama apie norą sunaikinti kitą „drebančią būtybę“ (buto savininką), kuri, kaip ir senas lombardininkas, pagal jo teoriją nėra vertas gyventi.

Kitos Raskolnikovo svajonės aprašymas

Trečiojoje kūrinio dalyje Rodionas, jau susidūręs su Alena Ivanovna (tuo pat metu nužudęs ir nekaltąją Lizavetą Ivanovną), turi dar vieną svajonę, pamažu virstančią kliedesiais. Kitas Raskolnikovo sapnas panašus į pirmąjį. Tai košmaras: senoji lombardininkė sapne gyva, o į bevaisius Raskolnikovo bandymus žudytis ji atsako juoku, juoku „grėsmingu ir nemalonu“. Raskolnikovas vėl bando ją nužudyti, tačiau minios šurmulys, kuris akivaizdžiai nedraugiškas ir piktas, neleidžia jam atlikti šio darbo. Taip Dostojevskis parodo pagrindinio veikėjo kankinimąsi ir mėtymąsi.

Autoriaus psichoanalizė

Šis sapnas visiškai atspindi herojaus, kuris buvo „palaužtas“, būseną, nes jo eksperimentas parodė, kad jis nesugeba peržengti žmonių gyvenimų. Senolės juokas – juokas iš to, kad Raskolnikovas pasirodė ne „Napoleonas“, galintis lengvai žongliruoti žmonių likimais, o nereikšmingas ir juokingas žmogus. Tai savotiškas blogio triumfas prieš Raskolnikovą, kuris nesugebėjo sunaikinti savo sąžinės. Grynai kompoziciškai ši svajonė yra Raskolnikovo apmąstymų apie jo teoriją, pagal kurią jis suskirstė žmones į „drebančias būtybes“ ir „turinčius teisę“, tęsinys ir plėtojimas. Šis nesugebėjimas peržengti žmogaus nuves Rodioną į liniją, į galimybę ateityje „atgimti iš pelenų“.

paskutinis sapnas

Paskutinis Raskolnikovo sapnas romane „Nusikaltimas ir bausmė“ – dar vienas pusiau miegas-pusiau kliedesys, kuriame reikia ieškoti vilties herojaus atgimimo galimybei. Ši svajonė išgelbėja Rodioną nuo abejonių ir ieškojimų, kurie jį kankino visą laiką po žmogžudystės. Paskutinė Raskolnikovo svajonė – pasaulis, kuris turi išnykti dėl ligos. Tarsi šiame pasaulyje yra dvasių, turinčių protą, turinčių valią, galinčią pavergti žmones, paversdamos juos lėlėmis, apsėstais ir pamišusiais. Be to, pačios marionetės po užsikrėtimo laiko save tikrai protingais ir nepajudinamais. Užsikrėtę žmonės žudo vienas kitą kaip vorai stiklainyje. Po trečiojo košmaro Rodionas pasveiksta. Jis tampa moraliai, fiziškai ir psichologiškai laisvas, išgydomas. Ir jis yra pasirengęs sekti Porfirijaus Petrovičiaus patarimą, pasiruošęs tapti „saule“. Taip jis artėja prie slenksčio, už kurio slypi naujas gyvenimas.

Šiame sapne Raskolnikovas į savo teoriją žiūri visai kitomis akimis, dabar mato, kad ji nežmoniška, ir laiko ją pavojinga žmonių rasei, visai žmonijai.

Gydymas

Taigi Raskolnikovas permąstė visą savo gyvenimą, kardinaliai pakeisdamas pasaulėžiūrą. Pagrindinis Raskolnikovo pasiekimas yra jo atmetimas nepagrįstai teorijai. Jo pergalė yra ta, kad jis sugebėjo išsivaduoti iš kliedesių. Herojus pamažu artėjo prie dvasinio ir moralinio tobulumo, t.y. praėjo kelias, nors ir sunkus, skausmingas ir kupinas kančios, bet vis tiek apvalantis ir dvasiškai atgaivinantis. Būtent kančia Dostojevskis yra kelias į tikrąją laimę.

Paskutinis akordas

Straipsnyje Raskolnikovo svajonės buvo išdėstytos trumpai ir glaustai, bet kuo tiksliau, neprarandant svarbių dalykų. Šios svajonės labai svarbios darbo turinyje. Jie tarsi gija sujungia romano įvykius. Būtent sapnų aprašymai prisideda prie to, kad skaitytojas maksimaliai koncentruojasi į siužeto vingius, į vaizdų sistemą, kurią pristato autorius. Herojaus svajonės parengia skaitytoją tolimesnėms scenoms ir yra labai svarbios norint suprasti pagrindines romano idėjas. Jie taip pat reikšmingi kūriniui menine ir vizualine prasme.

Be to, sapnai labai svarbūs tuo, kad padeda nustatyti psichologinę Rodiono būseną, jo jausmus ir emocijas. Autorius per pagrindinio veikėjo svajones atlieka svarbų psichologinė analizė. Raskolnikovo svajonė, kurioje jis mato save kaip vaiką, leidžia suprasti jo dvasinę gerovę. Tada jis bandė subalansuoti savo nepasitenkinimą nužudyti žirgą su jausmu, kad iš tikrųjų jį nužudys, kaip ir planavo. Galbūt, jei būtų įsiklausęs į savo jausmus, būtų išvengęs vidinio susiskaldymo, kuris jam tapo baisia ​​tragedija. Be to, pirmasis sapnas aiškiai parodo skaitytojui, kad Raskolnikovas nėra pasiklydęs žmogus, jam būdinga užuojauta ir noras apsaugoti silpnuosius. Tai leidžia pažvelgti į „niekingą žudiką“ kitu kampu.

Sapnai romane turi savo atskiras funkcijas ir nuotaikas kiekviename konkrečiame romano epizode, tačiau bendra jų paskirtis nesikeičia. Raskolnikovo svajonių prasmė – atskleisti pagrindinę kūrinio idėją. Idėja, kuri sako, kad kiekvienas žmogus yra vertybė, negali būti skirstoma į „utėles“ ir „naudingus“. Idėja, kuri parodo, kad niekas „neturi teisės“ spręsti žmonių likimų. Idėja, liudijanti, kokios sunkios sąžinės graužatis.

Daugelis rašytojų savo darbuose naudojo svajones, tačiau nedaugeliui pavyko pasiekti tai, ką F.M. Dostojevskis. Tai, kaip jis subtiliai, giliai ir kartu vaizdingai sapno pagalba apibūdino personažo psichologinę būseną, stebina ne tik pasaulietį, bet ir tikrus literatūros žinovus.

/ RASKOLNIKOVO SVAJONAI

RASKOLNIKOVO SVAJONAI

Dostojevskis atskleidžia savo romanuose sudėtingus procesus veikėjų vidinį gyvenimą, jų jausmus, emocijas, slaptus troškimus ir baimes. Šiuo aspektu ypač svarbios veikėjų svajonės. Tačiau Dostojevskio sapnai dažnai turi siužetinę reikšmę.

Pabandykime paanalizuoti Raskolnikovo svajones ir svajones romane „Nusikaltimas ir bausmė“. Herojus mato savo pirmąjį sapną Petrovskio saloje. Šioje svajonėje Rodiono vaikystė vėl atgyja: kartu su tėvu per atostogas jis išvyksta iš miesto. Čia jie pamato baisų vaizdą: jaunuolis Mikolka, išeinantis iš smuklės, iš visų jėgų plaka savo „liesą... bjaurų kibimą“, kuris nėra pakankamai stiprus vežti nepakeliamą vežimą, o paskui jį užbaigia geležinis laužtuvas. Tyra vaikiška Rodiono prigimtis protestuoja prieš smurtą: su verksmu jis puola prie nuskriaustos savraskos ir pabučiuoja jos mirusį kruviną snukį. O paskui pašoka ir puola kumščiais į Mikolką. Raskolnikovas čia patiria daugybę labai skirtingų jausmų: siaubą, baimę, gailestį nelaimingam arkliui, pyktį ir neapykantą Mikolkai. Šis sapnas taip sukrečia Rodioną, kad pabudęs jis atsisako „savo prakeikto sapno“. Tokia yra sapno prasmė tiesiogiai išoriniame romano veiksme. Tačiau šio sapno prasmė yra daug gilesnė ir reikšmingesnė. Pirma, šis sapnas numato ateities įvykius: raudonus girtų vyrų marškinius; Mikolkos raudonas, „kaip morkos“ veidas; moteris „kumache“; kirvis, galintis iš karto nutraukti nelaimingą kibimą - visa tai nulemia būsimas žmogžudystes, o tai rodo, kad kraujas vis tiek bus pralietas. Antra, šis sapnas atspindi skausmingą herojaus sąmonės dvilypumą. Jei prisiminsime, kad sapnas yra žmogaus pasąmoningų troškimų ir baimių išraiška, tada paaiškėja, kad Raskolnikovas, bijodamas savų norų, vis tiek norėjo, kad nelaimingasis arklys būtų mirtinai sumuštas. Pasirodo, šiame sapne herojus jaučiasi ir Mikolka, ir vaikas, kurio tyra, maloni siela nepripažįsta žiaurumo ir smurto. Šį dvilypumą, Raskolnikovo prigimties nenuoseklumą romane Razumikhinas subtiliai pastebi. Pokalbyje su Pulcheria Aleksandrovna Razumikhinas pažymi, kad Rodionas yra „niūrus, niūrus, arogantiškas ir išdidus“, „šaltas ir nejautrus iki nežmoniškumo“ ir tuo pat metu „dosnus ir malonus“. „Tarsi jame kaitaliotųsi du priešingi personažai“, – sušunka Razumikhinas. Du priešingi jo sapnui vaizdai – smuklė ir bažnyčia – liudija skaudų Raskolnikovo išsiskyrimą. Smuklė yra tai, kas naikina žmones, joje yra ištvirkimo, neapdairumo, blogio židinys, čia žmogus dažnai praranda žmogišką išvaizdą. Taverna Rodionui visada darė „nemalonų įspūdį“, ten visada buvo minia, „todėl jie šaukė, juokėsi, keikėsi ... negražiai ir užkimę dainavo ir kovojo; tokie girti ir baisūs veidai vis klajojo po smuklę. Taverna yra ištvirkimo ir blogio simbolis. Bažnyčia šiame sapne įkūnija geriausia, kas yra žmogaus prigimtyje. Būdinga, kad mažasis Rodionas mėgo bažnyčią, du kartus per metus eidavo su tėvu ir mama į mišias. Jam patiko seni atvaizdai ir senas kunigas, žinojo, kad čia atliekamos mirusios močiutės laidotuvės. Taigi čia esanti smuklė ir bažnyčia metaforiškai atspindi pagrindinius žmogaus gyvenimo orientyrus. Būdinga, kad šiame sapne Raskolnikovas nepasiekia bažnyčios, į ją neįkrenta, o tai irgi labai reikšminga. Jį atitolina įvykio vieta prie smuklės.

Čia reikšmingas liesos valstietiškos savros moters įvaizdis, negalinčios atlaikyti nepakeliamos naštos. Šis nelaimingas arklys yra visų „pažemintų ir įžeistų“ nepakeliamų kančių simbolis romane, Raskolnikovo beviltiškumo ir aklavietės simbolis, Marmeladovų šeimos nelaimių simbolis, Sonjos padėties simbolis. Kartus Katerinos Ivanovnos šūksnis prieš mirtį pakartoja šį herojaus sapno epizodą: „Jie paliko kibimą! Sulaužė!“.

Reikšmingas šiame sapne yra seniai mirusio tėvo Raskolnikovo įvaizdis. Tėvas nori paimti Rodioną iš smuklės, neliepia žiūrėti į vykdomą smurtą. Atrodo, kad tėvas čia bando įspėti herojų nuo jo mirtino poelgio. Prisimindamas sielvartą, kuris ištiko jų šeimą, kai mirė Rodiono brolis, Raskolnikovo tėvas veda jį į kapines, prie mirusio brolio kapo, bažnyčios link. Tai, mūsų nuomone, yra Raskolnikovo tėvo funkcija šiame sapne.

Be to, atkreipiame dėmesį į šios svajonės siužetą formuojantį vaidmenį. Jis atrodo kaip „tam tikra viso romano šerdis, jo pagrindinis įvykis. Sutelkusi savyje visų ateities įvykių energiją ir jėgą, sapnas turi formuojančią reikšmę kitoms siužeto linijoms, jas „numato“ (sapnas esamuoju laiku, kalba apie praeitį ir pranašauja būsimą senos moters nužudymą). Išsamiausias pagrindinių vaidmenų ir funkcijų („auka“, „kankintojas“ ir „užjaučiantis“ pagal paties Dostojevskio terminologiją) atvaizdavimas svajonę nužudyti arklį iškelia kaip siužeto šerdį, kuriam taikomas tekstinis išdėstymas“, – sakė G. Amelinas ir I. A. Pilščikovai pažymi. Iš tiesų, šio sapno gijos tęsiasi visame romane. Tyrėjai kūrinyje išskiria personažų „troikas“, atitinkančius „kankintojo“, „aukos“ ir „gailestingojo“ vaidmenis. Herojaus sapne tai yra „Mikolka - arklys - Raskolnikovas vaikas“, realiame gyvenime tai yra „Raskolnikovas - sena moteris - Sonya“. Tačiau trečiojoje „troikoje“ pats herojus elgiasi kaip auka. Ši „troika“ – „Raskolnikovas – Porfirijus Petrovičius – Mikolka Dementjevas“. Visų siužetinių situacijų raidoje čia skamba tie patys motyvai. Tyrėjai pažymi, kad visuose trijuose siužetuose pradeda skleistis ta pati tekstinė formulė - „atmušimas“ ir „užpakalis ant karūnos“. Taigi, Raskolnikovo sapne Mikolka laužtuvu „sumuša savo vargšą arklį“. Maždaug taip pat herojus nužudo Aleną Ivanovną. „Smūgis krito į patį viršugalvį...“, „Čia jis smogė iš visų jėgų kartą ir dar kartą, visą užpakalį ir visą karūną“. Tuos pačius posakius Porfiry vartoja pokalbyje su Rodionu. „Na, o kas, pasakyk man, iš visų kaltinamųjų, net ir pats menkiausias valstietis, nežino, kad, pavyzdžiui, pirmiausia pradės jį užliūliuoti pašaliniais klausimais (kaip tavo laiminga išraiška), o paskui staiga būti nustebintas pačioje karūnoje, su užpakaliu...“ – pažymi tyrėja. Kitoje vietoje skaitome: „Priešingai, aš turėjau nukreipti tave, taip, priešinga kryptimi ir staiga, kaip užpakaliukas ant viršugalvio (tavo paties išraiška), ir priblokšti: „Ką? jie sako, pone, ar prašau nužudytųjų bute daryti dešimtą valandą vakaro ir beveik net vienuoliktą?

Be sapnų, romane aprašomos trys Raskolnikovo vizijos, trys jo „svajonės“. Prieš darydamas nusikaltimą, jis mato save „kažkokioje oazėje“. Karavanas ilsisi, kupranugariai ramiai guli, aplinkui – nuostabios palmės. Netoliese čiurlena upelis ir „nuostabus, toks nuostabus mėlynas vanduo, šaltas, teka per įvairiaspalvius akmenis ir tokį švarų smėlį su auksiniais blizgučiais ...“ Ir šiuose sapnuose vėl rodomas skausmingas herojaus sąmonės dvilypumas. Kaip B.S. Kondratjevas, kupranugaris čia yra nuolankumo simbolis (Raskolnikovas atsistatydino, po pirmo sapno išsižadėjo savo „prakeiktos svajonės“), tačiau palmė yra „pagrindinis triumfo ir pergalės simbolis“, Egiptas yra ta vieta, kur Napoleonas pamiršta kariuomenė. Iš tikrųjų atsisakęs savo planų, herojus grįžta į juos sapne, jausdamasis kaip pergalingas Napoleonas.

Antroji vizija aplanko Raskolnikovą po jo nusikaltimo. Tarsi iš tikrųjų jis girdi, kaip kvartalo prižiūrėtojas Ilja Petrovičius siaubingai muša savo (Raskolnikovo) šeimininkę. Ši vizija atskleidžia užslėptą Raskolnikovo norą pakenkti šeimininkei, neapykantos jausmą, herojaus agresiją jos atžvilgiu. Būtent buto šeimininkės dėka jis atsidūrė stotyje, turėjo aiškintis kvartalo prižiūrėtojo padėjėjui, patyrus mirtiną baimę ir beveik nesusivaldydamas. Tačiau Raskolnikovo vizija turi ir gilesnį, filosofinį aspektą. Tai skausmingos herojaus būsenos po senolės ir Lizavetos nužudymo atspindys, atsiskyrimo nuo praeities, nuo „senų minčių“, „senų užduočių“, „senų įspūdžių“ jausmo atspindys. Namo šeimininkė čia, be abejo, yra Raskolnikovo praėjusio gyvenimo simbolis, simbolis to, ką jis taip mylėjo (pasakojimas apie herojaus ir šeimininkės dukters santykius). Kita vertus, kvartalo prižiūrėtojas yra figūra iš jo „naujojo“ gyvenimo, kurio atgalinis skaičiavimas buvo pažymėtas jo nusikaltimu. Šiame „naujame“ gyvenime jis „tarsi žirklėmis atsikirto nuo visų“, o kartu ir nuo savo praeities. Raskolnikovas nepakeliamai skausmingas naujoje pozicijoje, kuri jo pasąmonėje įsirėžė kaip žala, žala, kurią herojaus praeityje padarė jo dabartis.

Trečioji Raskolnikovo vizija atsiranda po jo susitikimo su prekybininku, kuris kaltina jį žmogžudyste. Herojus mato žmonių veidus iš savo vaikystės, varpinės bažnyčioje; „biliardas vienoje smuklėje ir kažkoks pareigūnas prie biliardo, cigarų kvapas kažkokioje rūsio tabako parduotuvėje, smuklė, galiniai laiptai... Iš kažkur sklinda sekmadienio varpų skambėjimas...“. Pareigūnas šioje vizijoje atspindi tikrus herojaus gyvenimo įspūdžius. Prieš nusikaltimą Raskolnikovas girdi studento ir pareigūno pokalbį tavernoje. Patys šios vizijos vaizdai atkartoja Rodiono pirmojo sapno vaizdus. Ten pamatė smuklę ir bažnyčią, čia - B-osios bažnyčios varpinę, varpų skambėjimą ir smuklę, cigarų kvapą, smuklę. Čia išsaugoma simbolinė šių vaizdų prasmė.

Raskolnikovas po nusikaltimo mato antrą sapną. Jis sapnuoja, kad vėl eina į Alenos Ivanovnos butą ir bando ją nužudyti, tačiau sena moteris, tarsi pašiepdama, prapliupo tyliu, negirdimančiu juoku. Kitame kambaryje pasigirsta juokas ir šnabždesys. Raskolnikovą staiga supa daugybė žmonių – koridoriuje, laiptų aikštelėje, laiptuose – tylėdami ir laukdami žiūri į jį. Išsigandęs jis negali pajudėti ir netrukus pabunda. Šis sapnas atspindi pasąmoninius herojaus troškimus. Raskolnikovas yra apsunkintas savo pareigų, norintis kam nors atskleisti savo „paslaptį“, jam sunku ją neštis savyje. Jis tiesiogine prasme dūsta savo individualizme, bandydamas įveikti skausmingo susvetimėjimo nuo kitų ir savęs būseną. Štai kodėl Raskolnikovo sapne šalia jo yra daug žmonių. Jo siela trokšta žmonių, jis nori bendruomenės, vienybės su jais. Šiame sapne vėl iškyla juoko motyvas, kuris herojų lydi viso romano metu. Įvykdęs nusikaltimą Raskolnikovas jaučiasi „nužudė save, o ne senolę“. Atrodo, kad ši tiesa yra atvira žmonėms, kurie sapne supa herojų. Įdomią herojaus sapno interpretaciją siūlo S.B. Kondratjevas. Tyrėjas pastebi, kad juokas Raskolnikovo sapne yra „nematomo šėtono buvimo atributas“, demonai juokiasi ir erzina herojų.

Trečią savo svajonę Raskolnikovas mato jau sunkiai dirbant. Šiame sapne jis tarsi permąsto įvykusius įvykius, savo teoriją. Raskolnikovui atrodo, kad visas pasaulis pasmerktas kaip „siaubingo... maro“ auka. Atsirado keletas naujų mikroskopinių būtybių – trichinelių, kurios užkrečia žmones ir daro juos apsėstus demonais. Užsikrėtusieji negirdi ir nesupranta kitų, laikydami tik savo nuomonę absoliučiai teisinga ir vienintele teisinga. Palikdami savo profesijas, amatus ir žemės ūkį, žmonės žudo vieni kitus iš kažkokios beprasmės piktybės. Prasideda gaisrai, prasideda alkis, viskas aplink žūva. Visame pasaulyje tik keli žmonės gali būti išgelbėti, „tyri ir išrinkti“, bet niekas jų nėra matęs. Ši svajonė yra kraštutinis Raskolnikovo individualistinės teorijos įsikūnijimas, parodantis grėsmingus jos žalingos įtakos pasauliui ir žmonijai pasekmes. Būdinga tai, kad individualizmas Rodiono mintyse dabar tapatinamas su demonizmu ir beprotybe. Tiesą sakant, herojaus idėja stiprios asmenybės, Napoleonai, kuriems „viskas leidžiama“, dabar jam atrodo liga, beprotybė, proto aptemimas. Be to, Raskolnikovas labiausiai nerimauja dėl šios teorijos plitimo visame pasaulyje. Dabar herojus suvokia, kad jo idėja prieštarauja pačiai žmogaus prigimčiai, protui, Dieviškajai pasaulio tvarkai. Visa tai supratęs ir siela priėmęs Raskolnikovas patiria moralinį nušvitimą. Ne veltui būtent po šios svajonės jis pradeda suvokti savo meilę Sonyai, kuri atskleidžia jam tikėjimą gyvenimu.

Taigi Raskolnikovo svajonės ir vizijos romane perteikia jo vidines būsenas, jausmus, slapčiausius troškimus ir slaptas baimes. Kompoziciškai sapnai dažnai numato ateities įvykius, tampa įvykių priežastimis, perkelia siužetą. Sapnai prisideda prie tikrų ir mistiškų pasakojimo planų maišymo: iš herojaus svajonių tarsi išauga nauji personažai. Be to, šių vizijų siužetai atkartoja idėjinę kūrinio koncepciją, autoriaus Raskolnikovo idėjų vertinimą.

Pirmasis Raskolnikovo sapnas ir jo reikšmė?

Katika

Raskolnikovas svajoja apie savo vaikystę, vis dar gimtajame mieste. Jis vaikšto su tėvu ir praeina pro taverną, iš kurios išbėga neblaivūs vyrai. Vienas iš jų, Mikolka, pakviečia kitus pasivažinėti savo vežimu, kuris yra pakinktas „mažam, liesam, pikantiškam valstietiškam kibimui“. Vyrai sutinka ir atsisėda. Mikolka muša arklį, verčia jį tempti vežimą, bet dėl ​​silpnumo negali net paeiti. Tada savininkas pradeda daužyti kibimą su pasiutimu ir baigia. Vaikas Raskolnikovas iš pradžių su siaubu žiūri į viską, kas vyksta, tada puola ginti arklio, bet per vėlu.
To, kas vyksta, atmosferą kaitina stipriausi jausmai. Viena vertus, tai piktavališka, agresyvi nežabotos minios aistra, kita vertus, nepakeliama mažojo Rodi neviltis, virpinanti jo širdį gailesčiu „vargšui arkliui“. O visa ko centre – baigto nagų siaubas ir ašaros. Neatsitiktinai Dostojevskis kurdamas šį baisų paveikslą naudoja daug šauktukų.
Pagrindinė epizodo idėja yra žmogžudystės atmetimas pagal žmogaus prigimtį, o ypač dėl Raskolnikovo prigimties. Prieš miegą herojus susimąsto, ar naudinga nužudyti seną lombardininką, kuris pergyveno savo gyvenimą ir „paima“ kieno nors kito, bet po to, kai Raskolnikovas pabunda išpiltas šaltu prakaitu ir pasibaisėjo sapne matyta scena. Šį pasikeitimą galima paaiškinti sielos ir proto kova, kuri nuolat vyksta pagrindiniame veikėje. Sapnai nepaklūsta protui, jie atskleidžia žmogaus prigimtį, o mes matome, kad žmogžudystė yra bjauri Raskolnikovo sielai ir širdžiai. Tačiau iš tikrųjų mintys ir rūpesčiai apie mamą ir seserį, noras praktiškai įrodyti savo teoriją apie „paprastus“ ir „nepaprastus“ žmones skatina susimąstyti apie žmogžudystę ir jos naudingumą, užgožti gamtos skausmus.
Dostojevskis į pagrindinio veikėjo pirmąją svajonę įdeda savo mintis apie nusikaltimo priežastis ir žmogžudystės nenatūralumą.
Gimtasis miestas yra paties Sankt Peterburgo simbolis. Smuklė, girti vyrai, dusinanti atmosfera – visa tai neatsiejami Dostojevskio laikų Sankt Peterburgo komponentai. Autorius mano, kad Sankt Peterburgas yra Raskolnikovo nusikaltimo priežastis ir bendrininkas. Miestas su savo atmosfera, įsivaizduojamomis aklavietėmis, žiaurumu ir abejingumu paveikia pagrindinį veikėją, įtraukdamas jį į skausmingą susijaudinimo būseną. Būtent ši būsena pastūmėja Raskolnikovą sukurti teoriją, kuri užvaldytų jo protą ir įsakinėja jam.
Svajonė turi daug gijų, susijusių su tuo, kas nutiks vėliau romano tikrovėje. Raskolnikovas, drebėdamas dėl to, ką darė, vis tiek nužudys seną moterį ir Li-Zavetą, bejėgę ir nuskriaustą kaip arklys: ji net nedrįsta pakelti rankos, kad apsaugotų veidą nuo žudiko kirvio. Tada mirštanti Katerina Ivanovna iškvėps kartu su geriančiu krauju: „Mes važiavome! Bet Raskolnikovas šioje keistoje tikrovėje jau elgsis kaip budelis, kaip dalis grubaus, žiauraus pasaulio, kuris pasididžiavo sau teise žudyti, nesvarbu, kaip: ar tai ginčas, ar sugalvoja teorijas apie stiprias ir silpnas asmenybes.
Pagrindinio veikėjo sapnas autoriaus aprašytas su visomis detalėmis ir primena sceną iš N. A. Nekrasovo poemos „Apie orą“. Sapno veiksmas klostosi nuosekliai, kitaip nei, pavyzdžiui, Nikolenkos sapnas Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“, kur vykstantys įvykiai karštligiškai keičia vienas kitą. Tačiau pirmasis Raskolnikovo sapnas nėra vienintelis: po to bus dar trys sapnai, ir kiekvienas iš keturių turi savo reikšmę. Pirmoji pagrindinio veikėjo svajonė vaidino svarbų vaidmenį tolesniame darbe, nes plėtodamas Raskolnikovo „bausmės“ temą Dostojevskis parodys, kad būtent sieloje yra saugomos visos pagrindinės tiesos apie žmonių požiūrį į vienas kitą. : „Neteisk“, „Nežudyk“, „Mylėk savo artimą kaip save patį“. O Raskolnikovas bus nubaustas pirmiausia už tai, kad jo širdis nepriims

Elena Anufrieva

Svarbų vaidmenį romane vaidina sapnai. Sienos tarp svajonės ir realybės praktiškai nėra. Svajonė sklandžiai virsta realybe, realybė – sapnu. Raskolnikovas, pamatęs prekybininką, apkaltinusį jį senos moters mirtimi, suvokia jį kaip sapną. Taip yra dėl to, kad pati tikrovė romane yra fantastiška, o tai palengvina Sankt Peterburgo vaizdas, tvanki jo atmosfera, turinti simbolinę reikšmę.

Per visą romaną Rodionas Raskolnikovas sapnuoja penkis kartus. Pirmą sapną jis pamato savo mažame kambarėlyje po to, kai bulvare sutiko girtą merginą. Jį sukuria liguista herojaus vaizduotė. Veiksmas vyksta ankstyvoje Raskolnikovo vaikystėje. Gyvenimas jo gimtajame mieste toks įprastas ir pilkas, kad „laikas pilkas“, net per šventę. Taip, ir visą sapną rašytojas vaizduoja niūriomis spalvomis: „miškas juoduoja“, „kelias visada dulkėtas, o dulkės ant jo visada tokios juodos“. Tik žalias bažnyčios kupolas kontrastuoja su tamsiu, pilku tonu, o tik raudoni ir mėlyni girtų vyrų marškiniai yra džiaugsmingos dėmės.

Sapne yra dvi priešingos vietos: smuklė ir bažnyčia kapinėse. Taverna Rodiono Raskolnikovo atmintyje įkūnija jos gyventojų girtumą, blogį, niekšybę ir nešvarumą. Girtų žmonių linksmybės neįkvepia kitų, ypač mažosios Rodos, tik baimės. Kiek toliau nuo kelio yra miesto kapinės, o ant jų – bažnyčia. Jų buvimo vietos sutapimas reiškia, kad kad ir koks būtų žmogus, jis vis tiek pradės savo gyvenimą bažnyčioje ir baigs ten. Neatsitiktinai bažnyčia yra už trijų šimtų žingsnių nuo smuklės. Šis nedidelis atstumas rodo, kad žmogus bet kurią akimirką gali nutraukti savo vulgarų gyvenimą ir, atsigręžęs į Dievą, kuris viską atleis, pradėti naują, dorą gyvenimą. Ši svajonė yra svarbi romano dalis. Jame skaitytojas pirmiausia pamato ne tik suplanuotą, bet ir įvykdytą žmogžudystę.

Ir po sapno Raskolnikovo galvoje kyla mintis: „Taip, tikrai, tikrai, aš paimsiu kirvį, daužysiu jai į galvą, sutraiškysiu kaukolę ... Šliuosiu lipniu šiltu krauju, išsirinksiu spyną, vogsiu ir drebėsiu; pasislėpti, apipiltas krauju... su kirviu? Viešpatie, ar ne? » Rodionui bus sunku įvykdyti šią žmogžudystę, nes jo požiūris į smurtą nuo vaikystės mažai pasikeitė. Nepaisant prabėgusių metų, jis vis dar nemėgsta smurto, ypač žmogžudysčių. Šis sapnas yra ryškiausias ir įsimintiniausias bei turi didžiausią semantinį krūvį. Jis aiškiai atskleidžia sukrėstos neteisybės jausmo šaltinį, kurį sukelia herojaus ieškojimai ir siekiai. Tai vienas svarbiausių romano momentų, kuriame tūkstančio metų patirtis pavergiant ir kitų engiant vienus žmones, amžinas žiaurumas, kuriuo nuo seno buvo grindžiamas pasaulis, ir aistringas teisingumo ilgesys. o žmonija, išreikšta labai meistriškai, yra sutelkta kondensuota forma.

Raskolnikovo sapnų autoriaus intencija Kokia Raskolnikovo svajonių sunkiųjų darbų reikšmė autoriaus ketinimų atskleidimui?

Galina

Raskolnikovo sapnai: aprašymas ir esmė
Pirmąjį sapną (1 dalis, Ch. V) Raskolnikovas mato prieš pat
žmogžudystę, užmigo krūmuose parke po „teismo“ ir sunkaus
susitikimas su Marmeladovu.
Miegas sunkus, skausmingas, varginantis ir neįprastas
gausu simbolių:
Raskolnikovas berniukas mėgsta eiti į bažnyčią,
įkūnijantis dangiškąjį pradą žemėje, tai yra
dvasingumas, moralinis grynumas ir tobulumas.
Tačiau kelias į bažnyčią eina pro smuklę, kuri
berniukas nemyli; taverna yra šiurpi, žemiška, žemiška,
kas žmoguje žlugdo žmogų.
Scenoje prie smuklės – bejėgio žirgo nužudymas, kurį įvykdė minia
girtas – bando apsaugoti mažasis Raskolnikovas
nelaimingas gyvūnas, rėkiantis, verkiantis; matyt jo
prigimtis, jis visai nėra žiaurus, negailestingas ir panieka
kažkieno gyvybei, net arklio gyvybė jam svetima ir galima
smurtas prieš žmogų jam yra šlykštus,
nenatūralus.
Svarbu, kad po šio sapno Raskolnikovas
ilgai nemato sapnų.
Svajonių padėtis romano audinyje yra subtiliai apgalvota,
tai leidžia autoriui padaryti reikiamus akcentus
tinkamose vietose.

Svajonė apie Afriką
Šią svajonę Raskolnikovas taip pat sapnavo dieną prieš tai.
nusikaltimų.
Raskolnikovas mato Egiptą, oazę, mėlyną vandenį,
spalvingi akmenys, auksinis smėlis.
Šis sapnas yra kontrastas.
Tai prieštarauja tikram Raskolnikovo gyvenimui -
apgailėtinas, bespalvis, pilkas. (1 sk., VI sk.)
Svajokite apie Ilją Petrovičių ir šeimininkę
Delirious po nusikaltimo Raskolnikovas
mato sapną apie Ilją Petrovičių, kuris muša šeimininkę.
Sapne Raskolnikovas jautė baimę, kad galbūt
atėjo jo: „Staiga Raskolnikovas suvirpėjo kaip lapas...
Ilja Petrovičius čia ir muša šeimininkę... Bet todėl
ir jie ateis pas jį dabar, jei taip, „nes...
tiesa, viskas iš to paties... dėl vakar...
„...Baimė kaip ledas aptraukė jo sielą, kankino,
nutirpinkite jį..."
Tuo pačiu metu net sapne jis nesiima
nėra ko pabėgti, užsidaryti, pasiduoti policijai.
(2 dalis, II sk.)
Svajonė apie besijuokiančią seną moterį
Prieš atvykstant Svidrigailovui, Raskolnikovas matė
beprotiškas sapnas apie nužudytą seną lombardininką.
Sapne Raskolnikovas eina į senos moters butą paskui
kažkoks prekybininkas, kuris jį ten vadina.
Kampe, svetainėje, jis aptinka sėdinčią seną moterį.
Senutė juokiasi.
Raskolnikovas trenkia jai kirviu, bet tik juokiasi
sustiprėjo.
Raskolnikovas puolė bėgti, bet visur buvo žmonių -
ant laiptų, patalpose ir pan.: "... visi žiūri, -
bet visi slepiasi ir laukia, tyli...
Jo širdis buvo sugniuždyta, jo kojos nejudėjo, jos buvo įsišaknijusios ...
Jis norėjo rėkti ir - pabudo ... "
Sapne Raskolnikovas patiria baimę, kuri kankino
jis realiai po nusikaltimo.
Po senolės nužudymo Raskolnikovas bijojo gėdos ir
žmonių teismas.
Jis bijojo susigėsti prieš minią.
Ši baimė buvo įkūnyta sapne (3 sk., VI sk.)
Svajoti apie pasaulio pabaigą
tai paskutinis sapnas Raskolnikovas.
Raskolnikovas, jau sunkiai dirbantis, kartą susirgo ir buvo
ligoninėje.
Savo liguistame kliedesyje jis kelis kartus matė pasikartojančius
svajoti apie pasaulio pabaigą.
„Sapnavo sirgdamas, tarsi visas pasaulis būtų pasmerktas
kaip auka kažkokiems baisiems, negirdėtiems ir neregėtiems
maras, ateinantis iš Azijos gelmių į Europą.
Visi turėjo žūti, išskyrus kai kuriuos labai
keletas, pasirinkta...“
Raskolnikovas turi paskutinę svajonę po teismo,
prie sunkaus darbo.
Sunkus darbas jam tapo jo naujo gyvenimo pradžia, pradžia
atpirkimą už savo nuodėmę.
Šis sapnas yra sielos apsivalymo ir atsinaujinimo simbolis.
Raskolnikovas.
Sapnas yra labai ryškus ir emocingas, kalba apie tai
aktyvus vidinis darbas aukščiau savęs
Raskolnikovas.

Aleksandras Doroninas

Paskutinė Raskolnikovo svajonė ištinka jau sunkaus darbo metu. Rodionas sunkiai suserga šiltine ir sapnuoja košmarą.
Pasaulis. Žmonės užsikrečia nežinoma liga, kurią perduoda dvasios. Visi pasaulyje tampa lengvai valdomomis marionetėmis, o patys žmonės save laiko aukšto intelekto ir proto žmonėmis. Tada užsikrėtusieji žudo vienas kitą, kaip vorai pirtyje.
Ši svajonė yra lūžio taškas gyvenimo kelias Raskolnikovas. Po šio košmaro Rodionas supranta visą savo teorijos nenuoseklumą ir, galima sakyti, jos atsisako. Pagrindinis veikėjas dvasiškai pasveiksta, pradeda gyventi NAUJĄ gyvenimą – gyventi išsivadavęs nuo visų ieškojimų, kurie jį taip kankino visą gyvenimą. Čia atsiranda viltis atpirkti tavo nuodėmę. Būtent ten, sunkiai dirbant, Raskolnikovas, kaip ir Biblijos legendų Lozorius, prisikelia iš numirusių.
Taip pat galima sakyti, kad Dostojevskis trečiuoju sapnu norėjo parodyti ateitį, užpildytą tokiais žmonėmis kaip Rodionas, kurie turi savo teoriją – tokią pat juokingą ir žudiką. kaip Raskolnikovas.
Paprasčiau tariant, Dostojevskis parodo save - jis taip pat sunkiai dirbo dėl savo įsitikinimų, o vėliau jų atsisakė.

Pirmasis iš jų nubrėžia dvasinio konflikto kontūrus, aplink kuriuos vėliau statomi gana realūs įvykiai. Sapno pradžia nukreipia mus į Rodiono vaikystę. „Ir dabar jis sapnuoja: jie eina su tėvu keliu į kapines ir eina pro smuklę; jis laiko tėvą už rankos ir su baime atsigręžia į smuklę“. Berniuko nerimą supranta visi: „kapinės“ primena žmogaus gyvenimo trapumą, „girdykla“ – kai kurių žmonių neapgalvotą pastarojo deginimą. Toliau suvaidinama tikra tragedija: „Juokas vežime ir minioje padvigubėja, bet Mikolka pyksta ir įniršęs plaka kumelę greitais smūgiais, tarsi tikrai tikėtų, kad iššoks“. Nelaimingo gyvūno likimas iš anksto nulemtas – jis paskerstas mirtinai.

Seno ir nevertingo žirgo vaizdas tarsi išplečia semantinį lauką, susijusį su niūriu kapinių kraštovaizdžiu. Šis bežodis personažas simbolizuoja ribas, kurias pati gamta nustatė drąsiems žmogaus reikalavimams. Ir todėl bejėgės būtybės mušimas reiškia maištą prieš tokius natūralius apribojimus. Praėjusiame amžiuje tokios mąstysenos buvo vadinamos „teomachija“. Taigi buvo numanoma, kad toks protestas buvo nukreiptas prieš visą žmogaus likimą. Psichologiškai tokios pažiūros atitinka polinkį į iliuzijas, slaptą savo nepilnavertiškumo jausmą, pavydą dėl artimo sėkmės.

Epizodo „Pirmasis Raskolnikovo sapnas“ vaidmens F.M. romane analizė. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“ (kompozicijos pavyzdys)

Yra žinoma, kad dirbdamas su romanu „Nusikaltimas ir bausmė“ F.M. Dostojevskis iš karto nenustatė vidinių Raskolnikovo asmenybės varomųjų jėgų. Pagal pirminį planą, kaip laiške Katkovui liudija pats autorius, Raskolnikovo nusikaltimo motyvai yra gana aiškūs: nužudyti vieną nereikšmingą, kenksmingą būtybę, siekiant pradžiuginti nuskriaustuosius savo pinigais, tarp kurių yra ir herojaus artimieji. . Antrajame romano leidime žmogžudystės, kaip tiesioginio būdo perskirstyti materialinį turtą nepalankioje padėtyje esančių asmenų naudai, idėja perauga į žmogžudystės idėją, siekiant įgyti galios žmonėms jausmą: šis jausmas galia, jėga yra būtina, kad Raskolnikovas galėtų daryti gerus darbus. Tolimesnio darbo su romanu procese Dostojevskis idėją žudyti vardan valdžios, reikalingos geriems darbams, paverčia žudymo, siekiant pranašumo prieš žmones, idėja. Tačiau tuo pat metu jis neatsisako pradinio herojaus aiškinimo kaip klaidingos malonios širdies.

Taigi romano „Nusikaltimas ir bausmė“ veikėjo asmenybėje kyla dvi tiesiogiai priešingos idėjos: meilės žmonėms idėja (nors ir kiek keista herojaus interpretacija) ir beribės paniekos idėja. žmonėms - Napoleono idėja. Kaip teisingai pažymi Razumikhinas, Raskolnikovo knygoje „paeiliui keičiasi du priešingi veikėjai“. Dviejų Raskolnikovo asmenybės komponentų akistata yra ta spyruoklė, nulemianti kūrinio siužetinės intrigos raidą.

Nagrinėjamas epizodas įtikina tokio romano skaitymo teisingumu.

Epizodo pradžioje matome dviejų erdvinių orientyrų – smuklės ir bažnyčios – aprašymą. Smuklė, „visada sukurianti... nemaloniausią įspūdį ir net baimę“. Bažnyčia, „kurią mylėjo“, senais vaizdais, dažniausiai be atlyginimų, su senu kunigu drebančia galva.

Akivaizdu: septynerių metų sapno herojaus galvoje šie erdviniai atskaitos taškai yra priešingi vienas kitam.

Įdomu tai, kad Raskolnikovas smuklę prisimena kaip vietą, pripildytą bjaurių garsų: juoko, keiksmažodžių, bjauraus ir užkimusio dainavimo; smuklės lankytojai – „minia“, „girti veidai“. Bažnyčia, priešingai, asocijuojasi su kažkuo tyliu, didingu; ryšium su ja prisimenami konkretūs brangūs, artimi žmonės: močiutė, mažasis brolis. Bažnyčia ir smuklė yra savotiški simboliai, įkūnijantys du priešingus principus: dvasinį, krikščioniškąjį principą ir piktąjį, piktąjį, tamsųjį principą („Prie smuklės yra kelias... ir dulkės ant jo visada tokios juodos“) .

Centrinė analizuojamo epizodo scena – beprasmiško žirgo („kumelės“; palyginkite: „senutė“) žudymo scena, kurią sapne matė berniukas Raskolnikovas. Dėmesio vertas svajonės herojaus amžius – septyneri metai. Žinoma, kad skaičiai Dostojevskio romane vaidina išskirtinai svarbų vaidmenį. Skaičius 7 teologijoje yra tikrai šventas skaičius, nes jis jungia skaičius 3 (dieviškasis tobulumas) ir 4 (pasaulio tvarka). Nurodydamas herojaus amžių, Dostojevskis taip duoda skaitytojui signalą apie jo požiūrio į pasaulį teisingumą, apie vertybių sistemos harmoniją: jos sutampa su paties autoriaus krikščioniška pasaulėžiūra. Visiškai akivaizdu, kad berniukas Raskolnikovas prieštarauja Mikolkai, kuris nužudė arklį. Epizode dviejų erdvinių orientyrų-simbolių priešpriešą išsklaido lygiai taip pat akivaizdi dviejų herojų, kurie yra teisingo ir neteisingo gyvenimo principų nešėjai, priešprieša.

Atkreipkite dėmesį į spalvų signalus centrinėje epizodo scenoje. Piešdama Mikolkos portretą, autorė neatsitiktinai vartoja terminą „raudona“. Žinome, kad romanas „Nusikaltimas ir bausmė“ sukurtas daugiausia naudojant dvi spalvas: geltoną ir raudoną. Jeigu geltona sustiprina blogos sveikatos, sielvarto, nusivylimo, skausmo atmosferą, supančią herojus – tuomet raudona spalva asocijuojasi su krauju, su nusikalstamumu. Raudonos spalvos atsiradimas Mikolkos išvaizdos aprašyme yra ženklas, rodantis, kad tikrieji Raskolnikovas ir Mikolka iš sapno yra tos pačios plokštumos veikėjai, juos jungia kraujas. Tolimesnė veiksmo raida patvirtina šią prielaidą: pirmoji Raskolnikovo mintis po miego – mintis apie kraują: „... tikrai... šliuosiu lipniu, šiltu krauju... pasislėpsiu, visas aplipęs krauju...“

Sapno epizodas pateikiamas savotiškame dviejų vidinių herojaus monologų rėmuose. Pirmajame Raskolnikovas jau buvo apsisprendęs dėl žmogžudystės: „Aš eisiu pas jį... kitą dieną po to, kai ji jau bus baigta“. Antrasis herojaus vidinis monologas iliustruoja ryžtingą žmogžudystės idėjos atmetimą: "Viešpatie! .. parodyk man kelią, ir aš atsisakau šios prakeiktos... mano svajonės!" Abiejuose monologuose herojaus kalba nutrūksta, psichologiškai nestabili, joje daug pauzių, kurios rodo gilų vidinį konfliktą. Dviejų poliarinių herojaus sprendimų opozicija akivaizdžiai atkartoja dviejų erdvinių orientyrų priešpriešą pačiame sapno epizode (smuklė – bažnyčia), supriešinant berniuko Raskolnikovo ir žudiko Raskolnikovo atvaizdus.

Tokia opozicijų koncentracija, žinoma, nėra atsitiktinė, jos pagalba autorius nustato savotišką koordinačių sistemą, kurioje Raskolnikovo asmenybėje atsiskleis dviejų principų konfrontacija. Šią akistatą autorius parodys vėliau daugelyje romano epizodų.

Mano nuomone, analizuojamame epizode gana aiškiai išreikštas romano autoriaus požiūris į Raskolnikovą kaip į herojų, kurio asmenybės esmę vis dėlto lemia teisingas, krikščioniškas pradas, o susižavėjimas baisia ​​idėja neribota valdžia žmonėms, jų gyvenimui yra paviršutiniška, ateinanti iš išorės, laikina. Šiuo atžvilgiu orientaciniai yra du herojaus būsenos aprašymai: prieš miegą ir po jo. Iki miego Raskolnikovas, pasinėręs į mintis apie sprendimą žudyti, tarsi nepriklausytų sau, nesuvokia savo veiksmų: „smalsiai akimis nužiūrėjo nuostabius vežimus ir pamiršo juos, kol jie dingo iš jo. akys"; traukdamas pinigus iš kišenės, Raskolnikovas „greitai pamiršo... kodėl ištraukė pinigus iš kišenės“.

Visai kitaip aprašoma Raskolnikovo būsena po miego: „Praeidamas tiltu jis tyliai ir ramiai žiūrėjo į Nevą... Nepaisant savo silpnumo, jis net nejautė nuovargio savyje. Tarsi visą mėnesį pūlavusioje širdyje staiga plyšo abscesas. Laisvė, laisvė! Dabar jis yra laisvas nuo šių burtų, nuo kerėjimo, žavesio, nuo apsėdimų! Nemažai Dostojevskio vartojamų sinonimų yra labai orientaciniai: pūlinys širdyje, kerėjimas, raganavimas, apsėdimas... Tai viskas apie siaubingą Raskolnikovo idėją. Priešingai nei kliedesys – trigubas žodžio „laisvė (laisva)“ kartojimas.

Šis Raskolnikovo įvaizdžio autoriaus įvertinimas atrodo labai svarbus, laiku būtent romano pradžioje: jis nulemia personažo raidos trajektoriją, rezultatą, prie kurio jis pasieks; rezultatas Raskolnikovui – ne perėjimas į jam svetimas Sonjos Marmeladovos pasaulėžiūrines pozicijas, o grįžimas į save, bažnyčią mylintį septynmetį.

Taigi epizodo vaidmuo pirmiausia matomas tame, kad jame miniatiūroje pasimeta bendra romano siužetinė linija.

Pirmasis Raskolnikovo sapnas ir jo vaidmuo F. M. Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausmė“

PIRMOJI RASKOLNIKOVO SAPNĖ IR JO VAIDMUO F. M. DOSTOJEVSKIO ROMANE „NUSIKALTIMAS IR BAUSMĖ“

F. M. Dostojevskio romane, taip pat kūriniuose. daugelis kitų rusų rašytojų, yra pagrindinio veikėjo siūlės aprašymai. Dostojevskiui sapnai turi didelę reikšmę dar ir todėl, kad atskleidžia žmogaus charakterį ir sielą. „Nusikaltime ir bausmėje“ yra keturi Rodiono Raskolnikovo sapnai, tačiau mes apsvarstysime ir analizuosime pirmąjį Dostojevskio aprašytą sapną romano pradžioje. Raskolnikovas svajoja apie savo vaikystę, vis dar gimtajame mieste. Jis vaikšto su tėvu ir praeina pro taverną, iš kurios išbėga neblaivūs vyrai. Vienas iš jų, Mikolka, pakviečia kitus pasivažinėti savo vežimu, kuris yra pakinktas „mažam, liesam, pikantiškam valstietiškam kibimui“. Vyrai sutinka ir atsisėda. Mikolka muša arklį, verčia jį tempti vežimą, bet dėl ​​silpnumo negali net paeiti. Tada savininkas pradeda daužyti kibimą su pasiutimu ir baigia. Vaikas Raskolnikovas iš pradžių su siaubu žiūri į viską, kas vyksta, tada puola ginti arklio, bet per vėlu.

To, kas vyksta, atmosferą kaitina stipriausi jausmai. Viena vertus, tai piktavališka, agresyvi nežabotos minios aistra, kita vertus, nepakeliama mažojo Rodi neviltis, virpinanti jo širdį gailesčiu „vargšui arkliui“. O viso ko centre – baigto nagų siaubas ir ašaros. Neatsitiktinai Dostojevskis kurdamas šį baisų paveikslą naudoja daug šauktukų. Pagrindinė epizodo idėja yra žmogžudystės atmetimas pagal žmogaus prigimtį, o ypač dėl Raskolnikovo prigimties. Prieš miegą herojus susimąsto, ar naudinga nužudyti seną lombardininką, kuris jau pergyveno savo gyvenimą ir „pagrobia“ svetimą, tačiau po to, kai Raskolnikovas pabunda išpiltas šaltu prakaitu ir pasibaisėjo sapne matyta scena. Šį pasikeitimą galima paaiškinti sielos ir proto kova, kuri nuolat vyksta pagrindiniame veikėje. Sapnai nepaklūsta protui, jie atskleidžia žmogaus prigimtį, o mes matome, kad žmogžudystė yra bjauri Raskolnikovo sielai ir širdžiai. Tačiau iš tikrųjų mintys ir rūpesčiai apie motiną ir seserį, noras praktiškai įrodyti savo teoriją apie „paprastus“ ir „nepaprastus“ žmones skatina susimąstyti apie žmogžudystę ir jos naudingumą, užgožti gamtos skausmus.

Dostojevskis į pagrindinio veikėjo pirmąją svajonę įdeda savo mintis apie nusikaltimo priežastis ir žmogžudystės nenatūralumą.

Gimtasis miestas yra paties Sankt Peterburgo simbolis. Smuklė, girti vyrai, dusinanti atmosfera – visa tai neatsiejami Dostojevskio laikų Sankt Peterburgo komponentai. Autorius mano, kad Sankt Peterburgas yra Raskolnikovo nusikaltimo priežastis ir bendrininkas. Miestas su savo atmosfera, įsivaizduojamomis aklavietėmis, žiaurumu ir abejingumu paveikia pagrindinį veikėją, įtraukdamas jį į skausmingą susijaudinimo būseną. Būtent ši būsena pastūmėja Raskolnikovą sukurti teoriją, kuri užvaldytų jo protą ir įsakinėja jam.

Svajonė turi daug gijų, susijusių su tuo, kas nutiks vėliau romano tikrovėje. Raskolnikovas, drebėdamas dėl to, ką darė, vis tiek nužudys seną moterį ir Li-Zavetą, bejėgę ir nuskriaustą kaip arklys: ji net nedrįsta pakelti rankos, kad apsaugotų veidą nuo žudiko kirvio. Tada mirštanti Katerina Ivanovna iškvėps kartu su krauju: „Pataikėme! „Tačiau Raskolnikovas šioje keistoje tikrovėje jau elgsis kaip budelis, kaip dalis grubaus, žiauraus pasaulio, kuris iškėlė sau teisę žudyti, nesvarbu, kaip: ar tai ginčijama, ar sugalvoja teorijas apie stiprias ir silpnas asmenybes. .

Pagrindinio veikėjo sapnas autoriaus aprašytas su visomis detalėmis ir primena sceną iš N. A. Nekrasovo poemos „Apie orą“. Sapno veiksmas klostosi nuosekliai, kitaip nei, pavyzdžiui, Nikolenkos sapnas L. N. Tolstojaus romane „Karas ir taika“, kur vykstantys įvykiai karštligiškai keičia vienas kitą. Tačiau pirmasis Raskolnikovo sapnas nėra vienintelis: po to bus dar trys sapnai, ir kiekvienas iš keturių turi savo reikšmę. Pirmoji pagrindinio veikėjo svajonė vaidino svarbų vaidmenį tolesniame darbe, nes plėtodamas Raskolnikovo „bausmės“ temą Dostojevskis parodys, kad būtent sieloje yra saugomos visos pagrindinės tiesos apie žmonių požiūrį į vienas kitą. : „Neteisk“, „Nežudyk“, „Mylėk savo artimą kaip save patį“. O Raskolnikovas bus nubaustas pirmiausia už tai, kad jo širdis nepriims nusikaltimo. Jeigu Raskolnikovas būtų klausęs ne proto, o širdies skambučio, nuskambėjusio pirmame sapne, baisaus nusikaltimo nebūtų įvykę.

Pirmasis Raskolnikovo sapnas.

Svajonės, kurią Rodionas Romanovičius Raskolnikovas sapnavo vakarą prieš senojo lombardininko nužudymą, aprašymas yra vienas iš svarbiausių „Nusikaltimo ir bausmės“ siužeto momentų. Iš pirmo žvilgsnio šis pasitraukimas į pasąmonę kuriam laikui ištraukia pagrindinį veikėją iš supančios realybės rėmų, kuriuose pradeda vystytis baisus jo sugalvotas planas, ir suteikia vargšui studentui šiek tiek atokvėpio nuo skausmingos karštinės, į kurią patenka jis važiavo pats su savo ekstravagantiška teorija. Iš pradžių mums atrodo, kad atsidūrus neįprastoje salų aplinkoje, kurią supa žaluma, gaiva ir gėlės, o ne įprastos miesto dulkės, kalkės ir „triuškinantys ir gniuždantys namai“ (praeidami prisiminkime herojaus apmąstymus apie poreikį statyti fontanus), Rodionas Romanovičius yra tikrai nuostabus Tam tikra prasme jis atsikrato „šių kerų, raganavimo, žavesio, apsėdimo“ ir pasineria į savo vaikystės pasaulį. Sapne prieš mus atsiveria dvasinis pasaulis septynmetės mažosios Rodi, kuri patiria „nemalonų įspūdį ir net baimę“, kai tik su tėvu praeina pro miesto smuklę, o nuo kai kurių „visa dreba“. iš jo sklindantys garsai ir „girtų ir baisių veidų“ vaizdas. Kai herojus su šiluma prisimena vargšą miesto bažnyčią „su žaliu kupolu ir senovinėmis ikonomis joje“, seną kunigą ir savo neįtikėtinai jaudinančią pagarbą „mažam jaunesniojo brolio, mirusio šešis mėnesius“, kapui, mums atrodo, kad iš po visko paviršutiniško, gimusio gyvenimo aplinkybių dabartiniame Raskolnikovo, vargšo studento ir lūšnyno gyventojo, prisikelia vaiko siela, negalinti ne tik nužudyti žmogaus, bet ir ramiai pažvelgti į kankinimus. arklio. Taigi, visa epizodo esmė iš pirmo žvilgsnio slypi tikrosios herojaus dvasios būsenos atskleidime, kuris pabudęs net kreipiasi į Dievą malda ir atsisako prakeiktos idėjos. Tačiau pažodžiui per dieną Raskolnikovas vis dėlto įvykdys savo baisų planą, o Dostojevskis kažkodėl beveik iki pat romano pabaigos neleidžia skaitytojui pamiršti šios pirmosios savo personažo svajonės: tarsi apskritimai, besiskiriantys per vandenį. nuo mesto akmens ar garsiai pasakytų frazių atgarsių, visame „Nusikaltimo ir bausmės“ tekste išsibarstę smulkiausi vaizdiniai vėl ir vėl grįžta prie sapno turinio. Tada, paslėpęs iš senolės pavogtas brangenybes po akmeniu, Raskolnikovas grįžta namo „drebėdamas kaip varomas arklys“, ir jam atrodo, kad kvartalo prižiūrėtojo padėjėjas Ilja Petrovičius muša savo šeimininkę ant laiptų. . Tada išsekusi Katerina Ivanovna Marmeladova miršta su šauksmu „jie paliko nuobodą“. Tada netikėtai stebuklingai išsipildo pagrindinio veikėjo Mikolkos svajonė, kuri vis dėlto pasirodė ne apkūnus vyras raudonu snukučiu, o kuklus dažytojas. Tačiau jis pasirodo tuo pačiu metu su tam tikru smuklininku Duškinu, kuris, pasak Razumikhino, „pasakoja močiutės sapną“ ir tuo pačiu „guli kaip arklys“ (palyginimas ir netikėtas, ir apgalvotas). Visos šios trumpalaikės nuorodos skamba kaip erzina nata, tačiau jos neatskleidžia gilios paslaptingo sapno simbolikos. Dar kartą grįžkime prie aplinkybių, kuriomis šis sapnas atsiranda uždegusiose Raskolnikovo smegenyse. Bandydamas atsikratyti apsėdimo, herojus siekia kuo toliau nuo namų. Taip klajodamas Rodionas Romanovičius atsiduria atokioje Sankt Peterburgo vietoje. „Iš pradžių pavargusioms akims patiko žaluma ir gaiva... Nebuvo nei tvankumo, nei smarvės, nei girdyklų. Tačiau netrukus šie nauji, malonūs pojūčiai virto skausmingais ir erzinančiais. Deja, mirtinas pasipiktinimas visam pasauliui yra pernelyg giliai įsišaknijęs išdidžiojo Raskolnikovo galvoje ir jo negali išmušti paprasčiausiai pakeitus dekoracijas. Ir ar viskas slypi tik išorinėje situacijoje? Raskolnikovas yra per daug komplikuotas žmogus, kad būtų tiesiog „prilipęs prie aplinkos“ be jo savanoriško sutikimo. Prieš tai pats Rodionas Romanovičius pradeda ieškoti daug vėliau, kalbėdamas su Sonya (penktoje romano dalyje): „Razumikhinas dirba! Taip, aš pykau ir nenorėjau. Tada kaip voras pasislėpiau savo kampe. Oi, kaip nekenčiau šio veislyno! Vis dėlto jis nenorėjo išeiti. Aš tyčia nenorėjau!" Akivaizdu, kad baisi teorija skirstyti žmones į „drebančius padarus“ ir „turėti teisę“ vis dar slypi ne Šv. Visi herojaus veiksmai čia išsiskiria beprasmiu automatizmu: kažkodėl jis skaičiuoja pinigus, akimis pamato vežimėlį ir iškart pamiršta, įspūdžiai iš to, ką matė, sąmonės, atrodo, nepasiekia, nepalikti jame aiškaus, vientiso vaizdo. Tikrasis nušvitimas neįvyksta pabudus herojus-autorius pažymi, kad Raskolnikovas buvo „neaiškus ir tamsus savo sieloje“. Nedidelis palengvėjimas ir labai trumpalaikė, kaip vėliau paaiškėjo, sielą atėjusi ramybė greičiausiai buvo susijusi su galutinio, jo manymu, sprendimo dėl jo teorijos priėmimu. Bet koks buvo sprendimas? Atsisakykite plano, nes jis negali jo pakęsti. Kalbama ne apie atgailą, o tik apie tai, ar drąsus teoretikas gali įgyvendinti savo planą savo rankomis. Svajonė žiauriai pajuokauja su Raskolnikovu, tarsi suteikdama jam galimybę atlikti jėgų išbandymą, po kurio herojus, būdamas tokio paties automatizmo, iš tikrųjų eina pas senąjį lombardą. Neatsitiktinai pats autorius savo herojaus viziją vadina „baisia“, „skausminga“. Nepaisant viso savo įprastumo, ši pirmoji svajonė romane iš tikrųjų yra net fantastiškesnė už kitą, aplankiusią Raskolnikovą trečiosios dalies pabaigoje, kurioje velnias vėl atveda jį į Alenos Ivanovnos butą ir iš kurio buvo, įeina į Svidrigailovo pasakojimą. Faktas yra tas, kad prieš mus jokiu būdu nėra herojaus vaikystės prisiminimas. Ne veltui prieš jo aprašymą pateikiamas gana netikėtas autoriaus samprotavimas, kad „skausmingoje būsenoje sapnai dažnai skiriasi itin dideliu panašumu į tikrovę“, ir toks teiginys, kad tokios tikėtinos situacijos realybėje negali sugalvoti tas pats. svajotojas, net jei jis yra Puškinas, net Turgenevas, vargu ar kalba apie baisų, bet kasdienį arklio nužudymo vaizdą. Greičiausiai čia autorius įprastu neįkyriu būdu įspėja skaitytoją, kad, nepaisant viso savo tikimumo, Raskolnikovo košmaras nėra toks paprastas. Herojui pateiktas paveikslas iš pradžių kruopščiai „užmaskuotas“ kaip įprastas ir tikras: „laikas pilkas, diena dusina, plotas lygiai toks pat, koks išliko jo atmintyje“. Sapno apgaulingumas ir fantasmagoriškumas čia išreiškiamas tik tuo, kad jis yra teisingesnis už realybę. Pakėlusi herojų (ir skaitytojus) ant lyrinių prisiminimų bangos, svajonė išmeta vis daugiau detalių - apie juodas dulkes pakeliui į smuklę, apie cukrų kutiją ant balto patiekalo, apie senus vaizdus be atlyginimų. Ir tik iškart po to, tarsi tos pačios minties tęsinys, be pastraipos, prasideda paties sapno ekspozicija. Ši Raskolnikovo vizijos dalis taip pat turi savo fantaziją: čia mažam berniukui staiga pradeda atrodyti neįprasti paprasčiausi dalykai. Tiesą sakant, kas yra, pavyzdžiui, kad miesto smuklėje „tarsi“ vaikštoma - juk aprašyti įvykiai vystosi „per šventę, vakare“, o „minia visokių siautėjimo“. “ daro tą patį, kaip visada, - šaukia dainas, gąsdindamas mažąją Rodiją? Kodėl prie smuklės prieangio stovintis vežimas vadinamas „keistais“, jei iškart priduriama, kad tai „vienas iš tų didelių vežimų, į kuriuos pakinkyti dideli traukiamieji arkliai“? Tikriausiai keistas dalykas yra tai, kad šį kartą ją „pakinkė maža, liesa, savraska valstietė“, kuri dažniausiai negali pajudinti net jai skirtų malkų ar šieno – o paskui valstiečiai plakė botagais, kurie. visada buvo taip gaila žiūrėti į gailestingą vaiką. Dėl šių nuolat iškylančių nukrypimų skaitytojo galvoje pamažu kyla mintis apie visišką vargšo arklio bevertiškumą ir nenaudingumą, o toliau besivystanti scena iš tikrųjų pasirodo esanti iš anksto nustatyta. Šioje Raskolnikovo vizijos dalyje neabejotinai atsispindėjo jo sugalvoto baisaus plano bruožai. Juk čia kalbama apie gebėjimą disponuoti kažkieno gyvybe – net jei kol kas žirgo gyvybe („Mano gera!“, – šaukia girtas Mikolka) – ir apie tikslingumo, naudos kriterijus. Mikolka šaukia, kad nagas už dyką valgo duoną. Kokia artima yra vargšo arklio, apie kurį svajojo studentas, ir labai tikros senos pinigų skolintojo padėtis, kuri, anot kitų, yra ne kas kita, kaip nereikšminga ir pikta senutė, kuri pati nežino, kuo gyvena, gyvenimas vertas nepalyginamai mažiau nei arklio, prilygdamas utėlės ​​gyvybės vertei (Tada Raskolnikovas bandys perteikti šią frazę iš pokalbio, girdėto tavernoje, Sonyai)? Raskolnikovo sapnas, kaip savotiškas išbandymas, taip pat gana tiksliai perteikia smulkias būsimos žmogžudystės detales: arklys paskerstas („Tai kirvis“, – kažkas šaukia), jo snukučiu teka kraujas; Mikolka, ant kurios, kaip ir vėliau apie Raskolnikovą, „nėra kryžiaus“, kursto visa minia vienu metu, kaip studentas ir karininkas savo pokalbiais smuklėje patvirtina Rodiono mintyse pateiktą įvertinimą. Romanovičius senajam pinigų skolintojui ir įtikina jį savotišku jų pačių idėjų teisingumu. Tačiau svajonė, iš tikrųjų būdama sutirštinta viso romano santrauka, tarsi gudriai pasiūlo pagrindiniam veikėjui galimą būdą išvengti gresiančios tragedijos – apsimesti, kad jis čia ir nieko bendro su tuo, imk. pašalinio stebėtojo vieta arba, dar blogiau, apsimesti savotišku „arkliuku“, kurį „įstrigo“ nepakeliamos gyvenimo sąlygos. Ir iš tiesų, kaip sapne Raskolnikovas iš šalies mato savo suplanuotą žmogžudystę, taip ir realiame gyvenime, jei Napoleonas iš jos neišsivers, filosofas vis dar turi įsivaizduojamą galimybę kovoti su savo sąžine, kaltindamas dažytoją, kuris pasirodė tokiu metu - sektantas su savo apsėstumu būtinybei kentėti. Taigi baisus Rodiono Raskolnikovo sapnas, turintis sapnams būdingą dviprasmiškumą ir simboliką, yra kovos, kuri tuo metu vyko herojaus sieloje, atspindys, o tuo pačiu - numatymas, savotiškas planas. pagal kurią jis kviečiamas veikti. Ir tik pažeisdamas šios obsesinės pranašystės sąlygas, herojus galės išsivaduoti iš savo demoniškos teorijos kerų ir pančių, kad laikui bėgant tikrai atsiverstų ir prisikeltų.

Kaip Rodionas Raskolnikovas apibūdina savo pirmąjį sapną?

Dostojevskis savo romaną pavadino „Nusikaltimu ir bausmė“, o skaitytojas turi teisę tikėtis, kad tai bus teismo romanas, kuriame autorius pavaizduos nusikaltimo ir baudžiamosios bausmės istoriją. Romane neabejotinai yra seno lombardininko nužudymas, kurį įvykdė vargšas studentas Raskolnikovas, devynių dienų dvasinės kančios (tiek tęsiasi romano veiksmas), atgaila ir prisipažinimas. Skaitytojo lūkesčiai lyg ir pagrįsti, o vis dėlto „Nusikaltimas ir bausmė“ nepanašus į bulvarinį detektyvą Eugenijaus Sue, kurio kūriniai Dostojevskio laikais buvo labai populiarūs. „Nusikaltimas ir bausmė“ – ne teisminis, o socialinis-filosofinis romanas, būtent dėl ​​turinio kompleksiškumo ir gilumo jį galima interpretuoti įvairiai.

Sovietmečiu literatūros kritikai daugiausia dėmesio skyrė socialinėms kūrinio problemoms, daugiausia kartodami D.I.Pisarevo mintis iš straipsnio „Kova už gyvybę“ (1868). Posovietmečiu „Nusikaltimo ir bausmės“ turinį buvo bandoma redukuoti iki Dievo ieškojimo: už detektyvinės intrigos, už moralinio nusikaltimo klausimo, slypi Dievo klausimas. Toks požiūris į romaną taip pat nėra naujas, jį XX amžiaus pradžioje išsakė V. V. Rozanovas. Atrodo, kad sujungus šiuos kraštutinius požiūrius, gauname teisingiausią požiūrį tiek į patį romaną, tiek į jo idėją. Būtent šiais dviem požiūriais reikėtų analizuoti pirmąjį Raskolnikovo sapną (1, V).

Žinoma, kad tragiškas veikėjo sapnas primena N. A. Nekrasovo eilėraštį iš ciklo „Apie orą“ (1859). Poetė piešia kasdienį urbanistinį paveikslą: liesas luošas arklys tempia didžiulį vežimą ir staiga atsistojo, nes nebeturėjo jėgų važiuoti toliau. Vairuotojas griebia botagą ir negailestingai rėžia bambalį per šonkaulius, kojas, net per akis, tada paima rąstą ir tęsia savo žiaurų darbą:

Ir mušk ją, mušk ją, mušk ją!

Pėdos kažkaip plačiai išskėstos,

Visi rūkantys, įsitaisę,

Arklys tik giliai atsiduso

Ir pažiūrėjo... (taip žmonės žiūri,

pasiduoti neteisingiems išpuoliams).

Šeimininkės „darbas“ buvo apdovanotas: arklys nuėjo į priekį, bet kažkaip į šoną, nervingai drebėdamas, iš paskutinių jėgų. Įvairūs praeiviai susidomėję stebėjo gatvės vaizdą ir patarė vairuotojui.

Dostojevskis savo romane sustiprina šios scenos tragizmą: Raskolnikovo sapne (1, V) girti vyrai mirtinai sumušė arklį. Arklys romane yra mažas, liesas, šviesiaplaukis valstietis arklys. Visiškai šlykštus vaizdas yra vairuotojas, kuris Dostojevskis gauna vardą (Mikolka) ir atstumiantį portretą: "... jaunas, tokiu storu kaklu ir mėsingu, raudonu, kaip morkos veidu". Girtas, girtas, jis žiauriai, su malonumu plaka Savraską. Du vaikinai su botagais padeda Mikolkai pribaigti kibimą, o supykęs šeimininkas šaukia, kad plaktų jiems į akis. Minia prie smuklės juokais stebi visą sceną: „... naga iš visų jėgų tempia vežimą, bet ne tik pašoka, bet net truputėlį neatlaiko nė žingsnio, tik kojas minko, niurzgia. ir tupi nuo trijų botagų smūgių, kurie kaip žirniai liejasi ant jos“. Dostojevskis ryžta siaubingoms smulkmenoms: publika riaumoja, Mikolka siautėja ir traukia kotą iš vežimo dugno. Lazdos ir botagų smūgiai negali greitai pribaigti arklio: jis „šokinėja ir traukia, iš visų jėgų traukia į skirtingas puses, kad jį ištrauktų“. Girtas Mikolka išima geležinį laužtuvą ir daužo nagą į galvą; jo padėjėjai kankintojai pribėga prie pargriuvusio arklio ir jį užbaigia.

Miegas yra pasąmonės išraiška žmogaus psichikoje. Todėl kaip elementas meno kūrinys- tai viena iš įvaizdžio kūrimo priemonių, galimybė parodyti nuo jo paslėptą herojaus vidinį pasaulį, paslėptas mintis .

Svajonių vaidmuo atskleidžiant vidinį Raskolnikovo pasaulį

Kiekvienas iš šių epizodų turi savo „dvigubą“ realiame gyvenime.

• Pirmoji herojaus svajonė – tai jo vidinės būsenos prieš žmogžudystę atspindys, skausmingo pasaulio neteisybės, pažemintų ir įžeistų pasaulio suvokimo būsena. Svajonė nužudyti arklį (vaiko suvokimu) apibūdina šio pasaulio nežmoniškumą, taip pat ir paties Raskolnikovo gerumą, turi kompozicinį dvigubą – Katerinos Ivanovnos mirtį („Jie varė nagą“);

• Antroji Raskolnikovo svajonė ( apie herojaus dvarininkės sumušimą kvartale), viena vertus, šio pasaulio neteisėtumo temos tąsa, kita vertus, nuo žmonių atkirstos herojaus ateities provaizdis, t.y. jo bausmė. Kompozicinis „dublis“ – senojo lombardo ir Lizavetos nužudymas.

• Trečioji Raskolnikovo svajonė (pakartotinis senolės nužudymas) yra tikrosios žmogžudystės analogas, antraeilis poelgio išgyvenimas. Atgimusi senutė (literatūrinė senosios grafienės atitikmuo iš Puškino „Pikų karalienės“) yra herojaus teorijos pralaimėjimo simbolis.

• Paskutinis herojaus sapnas (jis mato jį sunkiame darbe) yra alegorinis teorijos įgyvendinimo įsikūnijimas, herojaus išsivadavimo iš teorinių konstrukcijų galios, jo atgimimo į gyvenimą simbolis. Literatūrinis analogas – Voltero filosofinis traktatas apie žmonijos beprotybę. Ši svajonė neturi tikro kompozicinio atitikmens, o tai simboliška.
  Herojus atsisako teorijos – jos neįmanoma realizuoti.

Raskolnikovo svajonės yra savotiška punktyrinė linija, kuri ant skirtingi lygiai atspindi idėjinį ir meninį romano turinį.

Medžiaga publikuojama gavus asmeninį autoriaus – Ph.D. Maznevoy O.A. (žr. "Mūsų biblioteka")

Raskolnikovo svajonės apie arklį vaidmuo Dostojevskio kūryboje – herojaus vidinės psichologinės būsenos atskleidimas. Rašytojai dažnai naudoja šią formą pasakojime, norėdami perteikti ką nors paslėpto, aliuzinio ir ryškesnio.

Baimės iš vaikystės

Svajonė grąžina Rodioną į vaikystę - jam apie 7 metai. Autorius paliečia herojaus prisiminimus iš realaus gyvenimo: jį nepaprastai sunku ištverti Blogas požiūris gyvūnams, ne kartą stebi, kaip žmonės muša arklius (iš pykčio, įnirtingai, nepelnytai, o baisiausia – į akis). Sapne Pagrindinis veikėjas grįžta į vaikystę, į nerūpestingą laikotarpį, kai šalia yra tėvas, vadinasi, yra saugomas. Tačiau sapne Rodionas nejaučia ramybės ir vargu ar gali būti vadinamas džiaugsmingu.

Pamato girtą kompaniją, kuri bando priversti arklį „šokinėti“. Ji maža ir liesa. Situacijos neteisybė akivaizdi: kumelė nepajėgia pajudėti, o norinčių joti atsiranda vis daugiau. Berniuką įnirtingai skaudina, nes gyvūnas kenčia, tačiau aplinkiniai situacijos absurdiškumo, regis, nepastebi: plaka kumelei į šonus, plaka į snukį ir akis. Dėl akivaizdžios neteisybės vaikas tampa isterija, jis nori išgelbėti gyvūną, jam padėti, bet ne fiziškai, morališkai negali pasiekti žudikų.

Miego prasmė

Aiškindami sapną F. M. Dostojevskio kūrybos tyrinėtojai beveik nedviprasmiškai sutaria, kad jo esmė – personažo nenoras pažeisti dėsnį, patikrinti savo teoriją tikrovėje. Sapnas sako, kad Raskolnikovas turi per daug žmogiškumo, jis nėra pasirengęs žmogžudystėms, kurias planuoja įvykdyti. Jauno žmogaus siela per plona, ​​jis jautrus ir emocingas. Raskolnikovas ruošiasi patikrinti savo teoriją, kad visi žmonės skirstomi į „materialius“ ir tuos, kurie prireikus gali pažeisti įstatymus, sąžinę.

Tačiau pats herojus antrai žmonių kategorijai nepriklauso. Jis per ilgai įrodo sau, kad senosios lombardininkės mirtis yra didelis gėris tiems, kurie yra jos „vergijoje“. Sprendimas priimtas, tačiau Raskolnikovas nėra pasiruošęs žudyti, nesuvokia visos to, kas buvo suplanuota, esmės. Personažo siela priešinasi, kovoja su protu, ir būtent tai pabrėžia svajonė apie „kaltą nagą“. Svarbu, kad sapnas įvyktų planuojamos žmogžudystės išvakarėse, jis pasakytų herojui, kad ne jis turėtų „išgelbėti pasaulį“, sunaikindamas blogį savo rankomis.

Teorijos nesėkmė

Arklio sumušimo istorija tokia tikroviška, kad skaitytojas nevalingai tampa vaizduojamos situacijos dalyviu. Jis taip pat gailisi gyvūno ir yra nepakeliamas dėl to, kad neįmanoma sulaikyti minios. Autorius naudoja daug šauktinių sakinių, kad pabrėžtų siaubą, sumaištį, to, kas vyksta, atmosferą. O baisiausia – bendras abejingumas tam, kas vyksta: gyvūnui niekas nesistengia padėti, tik nedrąsios pastabos primena, kad šeimininkas elgiasi nežmoniškai. Gyvūno žudynės, negyvo arklio ašaros – kiekviena mažo vaiko akimis matoma smulkmena yra signalas, kad jis niekaip nepriima žmogžudystės. Užjausdamas gyvūną, jis ketina nužudyti tikrą žmogų – tam priešinasi herojaus pasąmonė. Raskolnikovo teorija žlunga – jis netaikomas tiems, kurie sugeba žudyti.

anotacija

Santraukoje yra medžiaga, reikalinga darbui „Nusikaltimas ir bausmė“ studijuoti ir suprasti. Jame pateikiamas Raskolnikovo sapnų aprašymas ir paaiškinimas. Santraukos pagrindas yra kritinis straipsnisNazirova R.G. Paraiška pateikiama lentelės forma, kurią sudaro darbo autorius.

Įvadas

Kas yra sapnai? Iš kur jie atvyko? Kodėl užsimerkę ir nieko aplink nesuvokę, nepalikdami ne tik namuose – savo lovoje, patiriame nuostabių nuotykių, keliaujame ten, kur dar nebuvome, kalbamės su tais, kurių nepažįstame, atrodome, kad negalime išvis kaip atrodyti? Kodėl įprastas pasaulis virsta keistu, magišku ir visiškai nenuspėjamu, kodėl dreba jo siena? Iš kur atsiranda jos veiksmas be pradžios ir pabaigos, bet su savo ypatingomis sąlygomis? Senoliai sakydavo – nuo ​​Dievo, gydytojai tiki – iš mūsų minčių, sapnų aiškintojai – iš ateities. Ką reiškia šie fragmentai, kažkoks precedento neturintis ir „ne būsimas“ gyvenimas, kuris arba nušviečia dieną, arba neramina, arba verčia kentėti? Ir ar verta apie juos galvoti?

Nenuostabu, kad sapnai literatūros kūriniuose vaidina labai ypatingą vaidmenį. Herojų svajonės dažnai nulemia jų gyvenimus. Dažnai tai, ką kūrinių veikėjai mato užmerkę akis, yra svarbiau nei tai, ką jis daro jas atmerkęs. Jie gali parodyti herojaus vidinį pasaulį, jo išgyvenimus ar tai, kas jo gali laukti ateityje. Ryškiausi herojų svajonių pavyzdžiai literatūroje yra Tatjanos sapnas iš A.S. romano „Eugenijus Oneginas“. Puškinas, Iljos Iljičiaus svajonė iš I.A. romano „Oblomovas“. Gončarovas, Raskolnikovo ir Svidrigailovo svajonės iš F.M. „Nusikaltimo ir bausmės“. Dostojevskis, herojų svajonės M.A. romane „Meistras ir Margarita“. Bulgakovas. Visose šiose knygose autoriai sapnams suteikia rimtą ideologinį pobūdį meninis vaidmuo. Sapnai pranašauja herojų ateitį, paaiškina jų praeitį, padeda susikurti teisingas pasirinkimas arba bando išvengti klaidų.

Gilus F. M. Dostojevskio romanų psichologizmas slypi tame, kad jų veikėjai atsiduria sunkiose, dažnai ekstremaliose gyvenimo situacijose, kuriose atsiskleidžia jų vidinė esmė, psichologijos gelmės, paslėpti konfliktai, sielos prieštaravimai, vidinio dviprasmiškumas ir paradoksas. pasaulis atskleidžiamas. Norėdamas atspindėti romano „Nusikaltimas ir bausmė“ veikėjo psichologinę būseną, autorius panaudojo įvairias menines technikas, tarp kurių svarbią vietą užima sapnai, nes nesąmoningoje būsenoje žmogus tampa savimi, praranda viską, kas paviršutiniška, svetima ir svetima. , taigi jo mintys pasireiškia laisviau.ir jausmai.

Darbo tikslas: išsiaiškinti sapnų reikšmę romane atskleisti herojaus vidinį pasaulį.

Užduotys:

1. Išanalizuokite romano epizodus, kuriuose yra herojaus svajonės.

2. Atskleisti sapnų santykį su jo moraline būsena ir tikrovės supratimu.

3. Suprasti, kokią idėjinę ir meninę prasmę autorius įteikė Rodiono Raskolnikovo svajonėms, lankantis jį viso romano „Nusikaltimas ir bausmė“ metu.

Pagrindinė dalis

Beveik viso romano metu pagrindinio veikėjo Rodiono Raskolnikovo sieloje vyksta konfliktas, ir šie vidiniai prieštaravimai nulemia keistą jo būseną: herojus taip pasinėręs į save, kad jam riba tarp sapno ir tikrovės, tarp sapno ir tikrovės yra. neryškus, uždegusios smegenys sukelia kliedesį, o herojus patenka į apatiją, pusiau miega, pusiau kliedesys. Todėl apie kai kuriuos sapnus sunku pasakyti, ar tai sapnas, ar kliedesys, vaizduotės žaidimas. Tačiau romane yra ir ryškūs, aiškūs Raskolnikovo sapnų aprašymai, prisidedantys prie pagrindinio veikėjo įvaizdžio atskleidimo, gilinančių psichologinę romano pusę.

Pirma svajonė

Taigi, pereikime prie pirmosios svajonės.

„Baisus sapnas“, ištrauka iš vaikystės, atrodytų, ryškiausio, maloniausio ir nuostabiausio žmogaus gyvenimo periodo. Bet tai toli gražu ne tai, ką jaučiame skaitydami eilutes apie arklio mušimą: "Bet vargšas arklys blogai jaučiasi. Ji užspringa, sustoja, vėl trūkčioja, beveik krenta." Visa tai matome septynerių metų berniuko, amžinai prisimenančio žiaurumo įsikūnijimą, akimis. Raskolnikovas šį sapną pamato prieš pat žmogžudystę, užmigdamas parko krūmuose po „bandymo“ ir sunkaus susitikimo su Marmeladovu. Sapnas sunkus, skausmingas, varginantis ir neįprastai turtingas simbolių: Raskolnikovas berniukas mėgsta eiti į bažnyčią, personifikuodamas dangiškąjį principą žemėje, tai yra dvasingumą, moralinį grynumą ir tobulumą; tačiau kelias į bažnyčią eina pro smuklę, kuri berniukui nepatinka; smuklė yra kažkas baisaus, pasaulietiško, žemiško, naikinančio žmoguje žmogų. Gyvūno mušimas jam dar kartą primena apie smurtą pasaulyje, sustiprina įsitikinimą savo teorijos teisingumu, kurią jis išperėjo būdamas ligotas ir svajodamas apie „valdovo vaidmenį“, „Napoleoną“. Raskolnikovas neranda skirtumo tarp žmogaus ir gyvūno. Arklio pavidalu jis vėl mato pažemintus ir įžeistus žmones. Šiame sapne žodis „kirvis“ minimas kelis kartus, ir tai neatsitiktinai. Juk čia kirvis yra žmogžudystės ginklas, bet ne tik arklys („Su kirviu, kodėl! Baik tuoj pat“), bet ir senutė jau realiame pasaulyje. Mažasis Rodionas, jau sulaukęs septynerių metų, bando atkurti teisingumą, mojuodamas rankomis, „įsiautėjęs veržiasi kumščiais į Mikolką“, bet jau per vėlu. Arklys negyvas: „Nagas ištiesia snukį, sunkiai atsidūsta ir miršta“. O tai reiškia, kad vien Raskolnikovo pastangų pakeisti žmonių sąmonę, išnaikinti žmonijos savęs naikinimo instinktą nepakanka. Smurto gausa šiame sapne buvo dar vienas postūmis, privertęs Raskolnikovą įvykdyti žmogžudystę. Scenoje prie smuklės matome, kad mažasis Raskolnikovas bando apsaugoti nelaimingąjį gyvūną, rėkia, verkia; čia aišku, kad iš prigimties jis anaiptol nėra žiaurus: negailestingumas ir panieka svetimai gyvybei, net arklio gyvybei jam svetimas ir galimas smurtas prieš gyvą būtybę jam bjaurus, nenatūralus.

Iš straipsnio toliau Zirova N.G .: Dostojevskis realiai paruošia paskersto arklio svajonę. Nuo pat romano pradžios mes pradedame sužinoti apie kai kuriuosRaskolnikovo idėja („bjaurus sapnas“, „poelgis“, „teismas“). Kai jis eina „padaryti testo“, gatvedėl tam tikrų priežasčiųvežamas didžiuliu vežimu, traukiamu didžiulio vilkimo arklio,kai kuriegirtas. Jis, pastebėjęs Raskolnikovą, sušunka: „Ei, tu vokiečių kepuraitė! Ši detalė paruošia paskersto arklio svajonę. Jis svajoja apie savo vaikystę ir velionį tėvą (iš mamos laiško). Jie mato valstiečių šventę už miesto ribų. Prie smuklės verandos stovi „keistas vežimas“ – „vienas iš tų didelių vežimų, į kuriuos pakinkti dideli traukiamieji arkliai“ (herojus neseniai tokį matė gatvėje, kai buvo vadinamas „kepurininku“). Tačiau nedidelis valstietis kibimas yra pakinktas didžiuliame vežime. Toliau suvaidinama košmariška scena, kai silpnas nagas sumušamas girto vaikino Mikolkos. Mažasis Rodya pabučiuoja kruviną mirusios Savros snukį, tada kumščiais puola į Mikolką, bet tėvas jį ištraukia iš minios. Pabudęs iš siaubo, Raskolnikovas supranta, kad yra nepajėgus nužudyti.

Dostojevskis šia svajone charakterizuoja Raskolnikovą kaip žmogų, iš prigimties humanišką, o kartu įveda siužeto vingį – herojaus atsisakymą pralieti kraują. Svajonė apie paskerstą žirgą, susidūrusi su „humaniška pasąmone“ su karščiuojančiu herojaus protu, dramatizuoja jo psichinę kovą ir yra svarbiausias romano įvykis: nuo jo driekiasi slaptos gijos iki kitų įvykių, apie kuriuos bus kalbama toliau. Visi bandymai pažodžiui suprasti šią svajonę („arklys yra lombardininkas“) yra klaidingi. Raskolnikovo sapnas reiškia jo prigimties maištą prieš klystantį protą. sukeliaišorės priežasčių, atskleidžia sapnasvidinis herojų kova“.

Antra svajonė

Antrojo sapno veiksmas vyksta dykumoje. Tačiau šioje karštoje dykumoje yra nuostabi oazė su palmėmis ir kupranugariais, o svarbiausia su švariu vėsiu vandeniu. Sapne vanduo yra gyvybės simbolis. Pagrindinio veikėjo vidinis „aš“ siekia tyros ir gyvybę teikiančios drėgmės, o visai ne mirties ir smurto. Deja, Raskolnikovas neskuba klausytis savo vidinio balso.

Iš Nazirovos N.G. straipsnio: „Antrasis romano sapnas Raskolnikovas tarsi mato realybėje: jis nemiega, o sapnuoja. Jis tai matojis kažkurEgipte, oazėje, karavanas ilsisi, ramiai guli kupranugariai, aplink palmės, visi pietauja. Jaučiasi, kad su šiuo karavanu keliauja ir pats Raskolnikovas. Nepietauja „jis nuolat geria vandenį“ – nuostabu saltas vanduo nuo mėlyno upelio, tekančio per įvairiaspalvius akmenis ir skaidrų vandenįauksiniai blizgučiai smėlyje. Tai viskas. Šios svajonės spindesys ir jo pabrėžtas grynumas yra priešingi nešvarumams, tvankumai,miglota geltonair kraujo raudonumo Sankt Peterburgo tonai. Šis sapnas simbolizuoja Raskolnikovo grožio ir ramybės ilgesį,ištroškęs grynumas („jis geria viską“ - ir negali atsigerti, nenumalšina troškulio).

trečia svajonė

Trečiasis sapnas aplanko Raskolnikovą po žmogžudystės. Jis yra pusiau sąmonės būsenoje. Rodionas Romanovičius svajoja, kad Ilja Petrovičius muša šeimininkę „Jis spardo ją, muša galvą į laiptus“.

Raskolnikovą sukrėtė žmonių žiaurumas, kuris atsispindėjo šiame sapne:

„Jis neįsivaizdavo tokio žiaurumo, tokio pasiutimo“. Greičiausiai čia Raskolnikovas pasąmoningai teisinasi, tarsi sakydamas: „Aš ne vienas“. Skaitytojas čia gali suprasti, kad ne tik Ilja Petrovičius čia vaizduojamas kaip žiaurus žudikas, bet bet kuris žmogus gali nusikalsti, jei likimas ar aplinkybės jį pastūmėja, o gal net iškreiptas supratimas apie viską, kas vyksta aplinkui. , kas gali pastūmėti jį į žmogžudystę.

Iš Nazirovos N.G. straipsnio: « Trečias sapnas iš tikrųjų yra kliedesinis regėjimas, kurį sukelia ligos pradžia. Raskolnikovas įsivaizduoja, kad ant namo laiptų kvartalo prižiūrėtojo padėjėja siaubingai muša šeimininkę. Pasigirsta jos riksmai ir galvos trinktelėjimas į laiptus. Realybėje nieko tokio, herojus kliedi. Ši nesąmonė siejama su persekiojimo baime, su nesenu apsilankymu policijos įstaigoje, kivirču su prižiūrėtojo padėjėju ir jo grubiai barti piršlį dėl skandalo jos „įstaigoje“.»

ketvirta svajonė

Kitame sapne studentas Raskolnikovas vėl įvykdo senos moters nužudymą, tarsi grįžta ten, kur kažkada padarė neteisybę, vadovaudamasis savo teorijos principais. Bet dabar jis jaučiasi kaltas, mato, kaip puiki sumažmonės juokiasi iš jo. Raskolnikovas mato šį sapną prieš pat atvykstant Svidrigailovui, demoniškam žmogui, kuris savotiškai įkūnija blogį. Šis sapnas, kaip ir pirmasis, yra košmaras: senasis lombardininkas juokiasi atsakydamas į Raskolnikovo bandymus ją nužudyti. Dostojevskis perdeda, perdeda: senolės juokas „grėsmingas“, minios šurmulys už durų aiškiai nedraugiškas, piktokas, pašaipus; sapnas aiškiai ir patikimai atspindi susijaudinusios, beviltiškos, neramios herojaus sielos būseną, kuri ypač sustiprėjo žlugus „eksperimentui su savimi“. Raskolnikovas, pasirodo, ne Napoleonas, ne valdovas, turintis teisę lengvai peržengti kitų žmonių gyvenimus, kad pasiektų savo tikslą; sąžinės graužatis ir baimė būti apgailėtinai jį apgailėtina.

Senutė, kurios vėl negali nužudyti, juokiasi, bet kažkodėl stengiasi nerodyti juoko mūsų herojui. „Raskolnikovas pažvelgė jai į veidą iš apačios, žiūrėjo ir tapo negyvas: sena moteris sėdėjo ir juokėsi ir pratrūko tyliu, negirdimu juoku, iš visų jėgų kovodama, kad jos neišgirstų. siela, jis jaučia priespaudą nuo – dėl lombardininko ir jos nelaimingos sesers Lizavetos, kuri atsitiktinai atsidūrė netinkamoje vietoje, ne laiku. Raskolnikovas supranta, kad nužudęs senolę nesijautė laisvesnis, netapo „šeimininku“, neįrodė savo teorijos teisingumo, o senolės juokas yra blogio triumfas prieš nesugebėjusį Raskolnikovą. nužudyti jo žmogiškumą.

Ir galiausiai viskas liko taip pat, testas nedavė jokio rezultato, niekas nebuvo išgelbėtas, nei Raskolnikovo idėja, nei misija nebuvo įgyvendinta ir negalėjo būti įgyvendinta.

Iš Nazirovos N.G. straipsnio: « Po baisaus susitikimo su denunciatoriumi Raskolnikovas svajoja apie senosios moters „pakartotinį nužudymą“. Jos namuose tvyro siaubinga tyla.

Herojus sapnuoja, kad kampe slepiasi senutė, išima kirvį ir trenkia jai į viršugalvį vieną ir du kartus, tačiau senolė nuo smūgių net nepajudėjo. Raskolnikovas išsigandęs pamato, kad ji pratrūksta tyliai juoktis, o kitame kambaryje, atrodo, taip pat juokiasi. Įniršęs daužo senolei į galvą, bet su kiekvienu kirvio smūgiu juokas stiprėja. Jis puola bėgti, bet visur žmonės, ant laiptų ir toliau – kietos minios, tyliai į jį žiūrinčios. Raskolnikovas pabunda iš mirtino siaubo.

Penkta svajonė

Įgyvendinant romano „Nusikaltimas ir bausmė“ idėją, didžiausią reikšmę turi penktoji Raskolnikovo svajonė, kuri vyksta jau pačiame epiloge. Čia autorius įsivelia į numanomą ginčą su Černyševskiu, visiškai paneigdamas jo „protingo egoizmo“ teoriją.

Raskolnikovo sapne matome, kaip pasaulis pasineria į egoizmo atmosferą, verčia žmones „apsėstais, išprotėjusiais“, o tuo pačiu laiko save „protingais ir nepajudinamais tiesoje“. Egoizmas tampa nesusipratimų, kylančio tarp žmonių, priežastimi. Šis nesusipratimas savo ruožtu sukelia stichinių nelaimių bangą, kuri veda prie to, kad pasaulis miršta. Tampa žinoma, kad ne visi žmonės gali būti išgelbėti nuo šio košmaro, o tik „tyrieji ir išrinktieji, kuriems lemta pradėti naujos rūšies žmones“. Akivaizdu, kad kalbėdamas apie išrinktuosius, autorius turi omenyje tokius žmones kaip Sonya, kuri romane yra tikrojo dvasingumo įsikūnijimas. Išrinktieji, pasak Dostojevskio, yra žmonės, apdovanoti giliausiu tikėjimu. Būtent šiame sapne Dostojevskis sako, kad individualizmas ir egoizmas kelia realią ir siaubingą grėsmę žmonijai, jie gali priversti žmogų pamiršti visas normas ir sąvokas, taip pat nustoti atskirti tokius kriterijus kaip gėris ir blogis. Šioje Raskolnikovo svajonėje viskas, ką jis galvojo apie baisų, tikrą kapitalistinį pasaulį, pasirodė transformuota forma, su jo suirimu ir atsiskyrimu, su individo izoliacija nuo masių jame, su bendru sąvartynu, su jo konkurencija. visi prieš visus ir visi prieš visus, su savo išdidumu ir nelaimėmis, su savo socialine antropografija, su karais, su daugybe ir prieštaringų išganymo programų, su jo tuščiu išeities ieškojimu ir tuščiu teisiojo, atpirkėjo lūkesčiu. ir vadovas.

Iš straipsnio Nazirova N.G. : « Paskutinis Raskolnikovo sapnas – sapnas kliedesyje ant lovos kalėjimo ligoninėje. Tai yra filosofinė romano pabaiga. Jis svajoja apie moralinę epidemiją, kurią sukelia mažiausios trichinelės ir paverčia žmoniją individualistų vandenynu, kurie visiškai nepriima vienas kito.

Ši paskutinė Raskolnikovo svajonė yra vienintelė motyvacija herojui atgimti. Galų gale, jis ėjo į katorgos darbus be atgailos, atsivertimas išpažinties buvo tik jo asmeninio silpnumo pripažinimas, bet ne idėjos klaidingumas. Svajonė apie trichinelę padarė lemiamą posūkį jo sieloje.

Išvada

Daugelis rusų rašytojų, tiek iki Dostojevskio, tiek po jo, sapnus naudojo kaip meninę priemonę, tačiau vargu ar kuris nors iš jų galėtų taip giliai, subtiliai ir vaizdingai apibūdinti herojaus psichologinę būseną, pavaizduodamas jo sapną. Sapnai romane turi skirtingą turinį, nuotaiką ir meninę mikrofunkciją, tačiau bendras Dostojevskio romane naudojamų meninių priemonių tikslas yra tas pats: kuo išsamesnis pagrindinės kūrinio idėjos atskleidimas - teorijos paneigimas. kad žudo žmogų žmoguje, kai šis suvokia galimybę nužudyti kitą žmogų. Svajonių padėtis romano audinyje yra subtiliai apgalvota, leidžia autoriui tinkamose vietose padaryti tinkamus akcentus. Taigi Raskolnikovas mato antrąjį sapną prieš pat Svidrigailovo atvykimą, demoniško ir savotiškai personifikuojančio blogį įvaizdį. Šis sapnas, kaip ir pirmasis, yra košmaras: senasis lombardininkas juokiasi atsakydamas į Raskolnikovo bandymus ją nužudyti. Dostojevskis perdeda, perdeda: senolės juokas „grėsmingas“, minios šurmulys už durų aiškiai nedraugiškas, piktas, pašaipus; sapnas aiškiai ir patikimai atspindi susijaudinusios, beviltiškos, neramios herojaus sielos būseną, ypač sustiprėjusią po nesėkmingo „eksperimento su savimi“. Raskolnikovas, pasirodo, ne Napoleonas, ne valdovas, turintis teisę lengvai peržengti kitų žmonių gyvenimus, kad pasiektų savo tikslą; Sąžinės graužatis ir baimė būti apgailėtinai jį apgailėtina, o senos moters juokas yra juokas ir blogio triumfas prieš Raskolnikovą, kuris negalėjo nužudyti savo sąžinės. "Viskas ir viskas žuvo. "..." Visame pasaulyje pavyko išgelbėti tik kelis žmones, "..." bet šių žmonių niekas niekur nematė, niekas negirdėjo jų žodžių ir balsų. Dostojevskis suprato, kad tokių žmonių gali ir nebūti, todėl sapno pabaigoje nėra to aiškumo, kurį norėjo gauti skaitytojas. Galbūt Fiodoras Michailovičius turėjo sunkiai dirbti su svajonėmis, kurios aplankė Raskolnikovą. Kiekvienas iš jų yra Rodiono Romanovičiaus sielos veidrodis, atspindintis būtent tai, ką autorius norėjo mums perteikti. Tikiu, kad būtent Raskolnikovo svajonių pagalba galime įsijausti į herojų, pajusti to meto atmosferą, kuo puikiausiai suprasti XIX amžiaus žmonių tikslus ir mintis. Juk tik sapne žmogaus pasąmonė išsilaisvina ir gali daug ką pasakyti skaitytojui.

Taikymas

Raskolnikovo sapnai pagal skyrius: aprašymas ir esmė

Raskolnikovas, būdamas mažas berniukas, tikriausiai gyvai matė arklio nužudymą.

nes ligos būsena Raskolnikovas ir jo žmogžudystės planai, šis sapnas priminė Raskolnikovo baisią situaciją, kurią jis matė savo akimis.

„... Raskolnikovas sapnavo baisų sapną. Jis svajojo apie savo vaikystę, grįžęs į savo miestą ... "

"... mažas, liesas, savras valstietis nagas buvo pakinktas į tokį didelį vežimą ..."

Herojus apipiltas prakaitu, dūsta; drebantis, pabudęs iš siaubo; kūnas buvo tarsi sulaužytas: neaiškiai ir tamsiai sieloje

Sapnas atspindi Raskolnikovo prigimties dvilypumą. Sapne jam gaila arklio. Tačiau tuo pat metu jis svarsto nužudyti žmogų, kurio nejaučia gailesčio.

1 dalis, skyriusV

Svajonė apie Afriką

Tokią svajonę Raskolnikovas turėjo ir nusikaltimo išvakarėse. Tuo pačiu metu jis sirgo.

Šiame sapne Raskolnikovas mato Egiptą, oazę, mėlyną vandenį, auksinį smėlį.

„... Jis viską sapnavo, o visi sapnai buvo tokie keisti: dažniausiai jam atrodė, kad jis kažkur Afrikoje, Egipte, kažkokioje oazėje...“

Širdis plakė greitai, buvo sunku kvėpuoti

Tai miegoti - miegoti kontrastingas, jis yra visiška Raskolnikovo gyvenimo priešingybė – apgailėtinas, bespalvis, pilkas.

1 dalis, skyriusVI

Svajokite apie Ilją Petrovičių ir šeimininkę

Delyre, padaręs nusikaltimą, Raskolnikovas svajoja apie Ilją Petrovičių, kuris sumuša meilužę.

„... Staiga Raskolnikovas suvirpėjo kaip lapas: atpažino šį balsą; tai buvo Iljos Petrovičiaus balsas. Ilja Petrovičius yra čia ir muša šeimininkę ... "

"... Bet todėl jie ateis pas jį dabar, jei taip, nes ... tiesa, visa tai yra iš to paties ... dėl vakar ... "

„...Baimė kaip ledas aptraukė jo sielą, kankino, sutvirtino...“

Bijojo, kad jie atėjo pas jį

Sapne Raskolnikovo baimė buvo įkūnyta, kad jis bus atskleistas ir suimtas. Tuo pačiu metu herojus net sapne nieko nedaro, kad pabėgtų, pasislėptų ir nepakliūtų į policiją.

2 dalis, skyriusII

Svajonė apie besijuokiančią seną moterį

Prieš atvykstant Svidrigailovui, schizmatikai matė kliedesinį sapną apie nužudytą seną moterį – interesentą.

Sapne Raskolnikovas eina į senos moters butą paskui kažkokį prekybininką, kuris jį ten iškviečia.

Svetainės kampe jis aptinka sėdinčią seną moterį. Senutė juokiasi. Raskolnikovas smogia jai kirviu, bet senolės juokas tik stiprėja.

„... senolė sėdėjo ir juokėsi, - ji pratrūko tyliu, negirdimu juoku, iš visų jėgų tvirtindama save, kad jis jos negirdėtų ...

Svajonėje Raskolnikovas puolė bėgti, bet visur buvo žmonių - ant laiptų, kambariuose ir kt .:

"... visi žiūri, bet visi slepiasi ir laukia, tyli ... Jo širdis buvo sugniuždyta, jo kojos nejudėjo, jos buvo įsišaknijusios ... Jis norėjo rėkti ir pabudo ..."

Bijokite, kad bausmės negalima išvengti

Sapne schizmatikai išgyvena baimę, kuri po nusikaltimo jį kankino realybėje. Po senolės nužudymo herojus bijojo gėdos ir žmogaus sprendimo. Jis bijojo susigėsti prieš minią. Sapne ši baimė buvo įkūnyta.

3 dalis, skyriusVI

Svajoti apie pasaulio pabaigą

Tai paskutinė Raskolnikovo svajonė. Jau sunkiai gimdydamas, kartą susirgo ir atsidūrė ligoninėje. Ligaus kliedesio metu jis kelis kartus sapnavo, kaip atrodė, pasikartojantį sapną apie pasaulio pabaigą.

„... Jis gulėjo ligoninėje visą pasninko ir šventąjį mėnesį. Jau sveikdamas prisiminė sapnus, kai dar gulėjo karštyje ir kliedesyje. Sergantis jis svajojo, kad visas pasaulis pasmerktas kažkokio baisaus, negirdėto ir precedento neturinčio maro, atkeliavusio iš Azijos gelmių į Europą, aukai. Visi turėjo žūti, išskyrus kai kuriuos, išrinktuosius...

Raskolnikovas svajoja apie šią paskutinę svajonę po teismo, sunkiai dirbdamas. Sunkus darbas jam tapo jo naujo gyvenimo pradžia, atpirkimo už nuodėmę pradžia. Šis sapnas yra Raskolnikovo sielos apsivalymo ir atsinaujinimo simbolis. Labai ryškus ir emocingas sapnas byloja apie aktyvų vidinį Raskolnikovo darbą su savimi.

Epilogas

Bibliografija

Dostojevskis F.M. „Nusikaltimas ir bausmė“: šešių dalių romanas su epilogu. - M .: Khudozh.lit., 1983 m. 527 p. . shpargalkino. com - Raskolnikovo svajonės ir svajonės;