Psichika(iš kitų graikų ψῡχικός „protinis, dvasinis, gyvybinis“) yra sudėtinga filosofijos, psichologijos ir medicinos sąvoka.

• Psichikos procesų ir reiškinių (pojūčių, suvokimų, emocijų, atminties ir kt.) visuma; specifinis gyvūnų ir žmonių gyvenimo aspektas jų sąveikoje su aplinka.
• „Aktyvaus objektyvios tikrovės subjekto refleksijos forma, atsirandanti labai organizuotų gyvų būtybių sąveikos su išoriniu pasauliu procese ir atliekanti jų elgesio (veiklos) reguliavimo funkciją.
• Sisteminė labai organizuotos materijos savybė, kurią sudaro subjekto aktyvus objektyvaus pasaulio atspindys ir savireguliavimas šiuo jo elgesio ir veiklos pagrindu.

Gyvūnų psichika – subjektyvus gyvūno pasaulis, apimantis visą subjektyviai patiriamų procesų ir būsenų kompleksą: suvokimą, atmintį, mąstymą, ketinimus, sapnus ir kt.

Psichikai būdingos tokios savybės kaip vientisumas, aktyvumas, išsivystymas, savireguliacija, bendravimas, prisitaikymas ir kt.; susiję su somatiniais (kūno) procesais. Atsiranda tam tikrame biologinės evoliucijos etape. Žmogus turi aukščiausią psichikos formą – sąmonę. Psichologija yra psichikos tyrimas.

Psichikos atsiradimo ir raidos klausimai

Mokslo istorijoje buvo išreikšti įvairūs požiūriai į psichikos vietą gamtoje. Taigi, pagal panpsichizmą, visa gamta yra animuota. Biopsichizmas priskyrė psichiką visiems gyviems organizmams, įskaitant augalus. Neuropsichizmo teorija pripažino psichikos buvimą tik būtybėse, turinčiose nervų sistemą. Antropopsichizmo požiūriu psichiką turi tik žmonės, o gyvūnai yra savotiški automatai.

Šiuolaikiškesnėse hipotezėse vienas ar kitas gyvo organizmo gebėjimas (pavyzdžiui, gebėjimas ieškoti elgesio) imamas kaip psichikos buvimo kriterijus. Tarp daugelio tokių hipotezių ypatingas pripažinimas sulaukė A. N. Leontjevo hipotezės, siūlančio objektyviu psichikos buvimo kriterijumi laikyti organizmo gebėjimą reaguoti į biologiškai neutralų poveikį [ išaiškinti]. Šis gebėjimas vadinamas jautrumu; Leontjevo nuomone, tai turi objektyvų ir subjektyvų aspektą. Objektyviai jis pasireiškia reakcija, pirmiausia motorine, į tam tikrą veiksnį. Subjektyviai – šio agento vidiniame išgyvenime, pojūčiuose. Reakciją į biologiškai neutralų poveikį turi beveik visi gyvūnai, todėl yra pagrindo manyti, kad gyvūnai turi psichiką. Toks gebėjimas reaguoti jau būdingas paprasčiausiems vienaląsčiams organizmams, pavyzdžiui, blakstienoms.

Augaluose mokslas žino reakcijas tik į biologiškai reikšmingą įtaką. Pavyzdžiui, augalų šaknys liečiasi su tirpalu maistinių medžiagų dirvožemyje pradeda juos įsisavinti. Gebėjimas reaguoti į biologiškai reikšmingą poveikį vadinamas dirglumu. Skirtingai nuo jautrumo, dirglumas neturi subjektyvaus aspekto.

Psichikos formų raidoje A. N. Leontjevas išskyrė tris etapus:

1. elementarios juslinės psichikos stadija;
2. suvokimo psichikos stadija;
3. intelekto stadija.

K. E. Fabry paliko tik pirmąsias dvi stadijas, intelekto stadiją „ištirpęs“ suvokimo psichikos stadijoje.

Elementarios juslinės psichikos stadijoje gyvūnai geba atspindėti tik tam tikras išorinio poveikio savybes. Suvokimo psichikos stadijoje gyvos būtybės išorinį pasaulį atspindi ne individualių pojūčių, o vientisų daiktų vaizdų pavidalu.

1.2. Psichologinių reiškinių specifinis charakteris

Kaip minėta aukščiau, psichologinių sąvokų sistemos įsisavinimo sudėtingumą lemia psichologijos dalyko specifika. Ši specifika slypi tame, kad kiekvienas žmogus, susipažinęs su psichologijos duomenimis, būdamas psichikos nešėjas ir turėdamas galimybę aptariamus reiškinius stebėti „iš vidaus“, gali, regis, veikti kaip „ ekspertas“ tikrindamas nurodytas nuostatas. Šis patikrinimas ne visada būna sėkmingas, o rezultatai įtikinami dėl to, kad norint gauti nedviprasmišką rezultatą psichologijoje, labai dažnai reikia stebėti ir atsižvelgti į didelis skaičius sąlygos. Praktiškai bet koks psichologinis reiškinys, bet koks psichologinis poveikis yra daugelio objektyvių ir subjektyvių veiksnių rezultatas, todėl jų atgaminimas reikalauja kruopštaus organizavimo. Skaitant psichologinę literatūrą dažnai kyla pagunda ginčytis, nes užtenka pakeisti vieną iš sąlygų, o rezultatas gali būti kaip tik priešingas. Šiuo atžvilgiu norėčiau pabrėžti: psichologijoje beveik bet koks teiginys yra teisingas tik šiuo atveju aprašytų sąlygų kontekste. Į viską, kas pasakyta, reikia atsižvelgti.

Psichika yra labai subtilus prisitaikymo prie aplinkos instrumentas. Jo mechanizmai veikia sklandžiai, harmoningai ir dažniausiai nepastebimai subjektui. Vaizdžiai tariant, psichikai svarbu suteikti tiriamajam patikimą rezultatą, nenukreipiant jo dėmesio į šio rezultato gavimo procedūrą ir procesą. Žmogaus praktinės veiklos tikslumą ir efektyvumą kaip tik užtikrina psichikos procesų „skaidrumas“, tiesioginis jų rezultatų duotumas. AT Kasdienybė daugelio psichinių reiškinių „nematome“, kaip ir skaitydami nematome gerai nugludintų akinių. Psichika nagrinėjamame kontekste gali būti prilyginama gerai suteptam techniniam prietaisui, į kurio detales ir paskirtį atkreipiate dėmesį tik tada, kai jie pradeda blogai veikti arba visiškai sugenda. Be to, žmogaus psichikoje egzistuoja specialūs mechanizmai, kurie aktyviai neleidžia subjektui suvokti kai kurių jo „vidinėje ekonomikoje“ vykstančių procesų. Šiuo atžvilgiu tuo labiau ne viską, kas tvirtinama psichologijoje, galima iš karto suvokti, įsisąmoninti ir suprasti, palyginus šiuos teiginius su patirtimi, įgyta stebint save ir analizuojant savo išgyvenimus. Beje, išgyvenimai psichologijoje reiškia ne tik emocijas apie kokį nors įvykį, bet ir bet kokį įvykį, kuris šiuo metu yra tiesiogiai reprezentuojamas subjekto galvoje.

1.3. Psichikos apibrėžimas

terminas individas. Žodžio ir jo reikšmės santykio problemos peržiūrėjimas visai nėra gudrybė ar bandymas nukreipti skaitytojo dėmesį nuo pokalbio iš esmės. Esmė būtent ta, kad, kaip bus parodyta toliau, žmogus kaip sąmoninga būtybė tikrai gyvena simbolinėje aplinkoje, t.y. pasaulyje, kurį apibrėžia jo gebėjimas kategorizuoti suvoktus reiškinius, o šį gebėjimą savo ruožtu daugiausia lemia jo žodžių vartojimo ypatumai.

Jei pažvelgsime į žodžio „psichika“ etimologiją, galime rasti visišką žodžių „psichia“ ir „siela“ reikšmių tapatumą, nes žodis „psiche“ yra kilęs iš graikų kalbos žodžių. psichika(siela) ir mentalitetas(dvasinis). Tačiau naujų žodžių, žyminčių vienarūšius reiškinius, atsiradimas nėra atsitiktinis. Naujasis žodis taip pat pabrėžia naują jų supratimo aspektą. Tais istoriniais laikais, kai žmogaus vidinio pasaulio reiškiniai buvo suvokiami veikiau kaip nedaloma visuma ir dar nebuvo sukaupta daugybės jį sudarančių elementų ir jų pavadinimų izoliavimo patirtis, visas šis vidinis pasaulis buvo žymimas bendras terminas (žodis) siela. Įprastoje sąmonėje tai vyksta ir šiuo metu, kai, pavyzdžiui, apie emocinis išgyvenimas neaiškumai sako „siela ne vietoje“, bet apie emocinę iškrovą, kuri lydi kažkokio poreikio patenkinimą – „siela pasidarė lengviau“. Sukaupus patirtį stebint psichinio gyvenimo faktus ir įvardijant atskirus reiškinius konkrečiais terminais, idėjos apie sielą tapo sudėtingesnės, o terminas „psichika“ pamažu buvo įvestas visam šių reiškinių kompleksui, daugiausia profesionalui. aplinką. Taigi terminas „psichika“ psichologijoje reiškia visus vidinio, dvasinio, psichinio gyvenimo reiškinius, kurie atsiskleidžia žmogaus sąmonėje ar elgesyje. Tai pati sąmonė ir nesąmoninga, pasireiškianti nevalingai atsirandančiais psichiniais įvaizdžiais ir žmogaus elgesio elementais, pačiais psichikos vaizdiniais, ir poreikiais, ir motyvais, ir valia, ir emocijomis, ir pačia žmogaus asmenybe kaip susitvarkymo būdu. visi psichiniai reiškiniai. Sąvoka „psichika“ taip pat reiškia kai kuriuos hipotetinius „psichinius“, „vidinius“ mechanizmus, kurie kontroliuoti įtaką apie gyvūnų elgesį.

Pateikti mokslinį sąvokos apibrėžimą reiškia parodyti svarbiausius jos ryšius su kitomis sąvokomis ir kategorijomis, šioje sąvokoje atspindimą reiškinį priskirti kokiai nors anksčiau apibrėžtai kategorijai, kartu išvardijant specifinius jos bruožus, išskiriančius jį nuo tos pačios eilės reiškinių. Kadangi išsamūs apibrėžimai yra gana nepasiekiamas idealas, dažniausiai kiekvienam iš jų pateikiami platesni komentarai, atskleidžiantys į jį įtrauktų sąvokų turinį. Mes darysime tą patį.

Taigi, psichika yra sisteminė labai organizuotos materijos savybė, kurią sudaro subjekto aktyvus objektyvaus pasaulio atspindys, neatimamo pasaulio paveikslo kūrimas ir savireguliavimas šiuo jo elgesio pagrindu ir veikla (Psichologija, 1990).

objektas kaip toks! Beprasmiška klausti, pavyzdžiui, ar švinas apskritai tirpsta, nes nurodyta savybė – tirpumas – atsiranda įdėjus jį į azoto rūgštį, tačiau įdėjus į vandenį tokios savybės nerodo. Vadinasi, psichika kaip materijos savybė yra ne kažkokia iš šios materijos kylanti emanacija, o tam tikra savybė, pasireiškianti specifine jos sąveikos su kitais objektais (esybėmis) prigimtimi.

Antra, psichika sisteminis nuosavybė labai organizuotas reikalas. Aukštą organizuotumą, sudėtingumą pirmiausia lemia gyvenimo procesų, sudarančių šio elemento esmę, sudėtingumas. gyvas materija, ląstelės – tai vienas jos sudėtingumo lygių. Tai taip pat lemia elementų organizavimo sudėtingumas į aukštesnio lygio visumą - nervų sistema yra antrasis lygis, kuris apima pirmąjį. Individualaus žmogaus psichika tokia forma, kokia ją stebime normaliomis sąlygomis, yra trečiojo, viršorganinio (socialinio) tos pačios gyvosios materijos organizavimo lygmens pasekmė. Čia būtina pabrėžti procedūrinis pobūdis materialaus pagrindo, kuriame vystosi psichiniai reiškiniai, organizavimas. Labai supaprastinus vaizdą, galime pasakyti, kad psichika įmanoma tik viduje procesas gyvų organizmų gyvybinė veikla. Psichika yra ne tik šio proceso rezultatas, ne tik kažkoks epifenomenas, jo šalutinis poveikis, tai procesas savaime ir aktyvus procesas.

Kokia specifinė šios materijos, organizuotos tam tikroje sistemoje, savybė? Atsakymas toks: pagrindinė jos savybė slypi aktyviame supančios tikrovės atspindyje, t.y. aktyvioje statyboje vaizdas aplinkinis pasaulis. Kam? Tam, kad, turint jį, viso organizmo elgesį šioje jį supančioje tikrovėje (aplinkoje) sukurti taip, kad būtų patenkinti nuolat kylantys jo poreikiai ir tuo pačiu būtų užtikrintas jo saugumas.

Vaizdo materialaus pagrindo ir paties idealaus vaizdo, susidarančio šio materialaus pagrindo pagalba, santykį galima itin supaprastintai pademonstruoti naudojant plokštelėje įrašytos melodijos pavyzdį. Kad ir kiek nagrinėtume įrašą, kad ir kaip analizuotume vaizdą, kurį matome, melodijos ten nepamatysime. Viskas, ką matome, yra įvairių konfigūracijų grioveliai. Melodiją galime gauti tik sukūrę tam tikras sąlygas srautui procesas, kuriuo atliekama melodija: tam tikras plokštelės sukimosi greitis, adatos įdėjimas į griovelį, šiuo atveju kylančių svyravimų stiprinimas. Čia reikia atkreipti dėmesį į tai, kad grojant melodiją naudojama ne medžiaga, o struktūra, tie. lėkštėje įspausta svyruojančių judesių santykių sistema. Tada jis gali būti atkurtas nepakitęs in struktūra elektriniai potencialai magnetinėje juostoje arba užtemimų struktūroje ant celiulioidinės plėvelės, arba oro terpės virpesių struktūroje (garso bangos), vibracijos ausies būgnelis ir galiausiai struktūroje nerviniai impulsai. Čia svarbu, kad melodija būtų procesas. Jei įrašas sustabdomas arba sugadintas jo grojimo aparatas, melodija išnyks gal visam laikui. Jeigu psichika su tam tikromis išlygomis perkeltine prasme prilyginama melodijai, o gyvoji nervų sistema – grotuvui, tai gausime paprasčiausią nervų sistemos (medžiagos nešėjo) ir psichinių reiškinių santykio modelį. Grubiai tariant, psichika egzistuoja, yra įvykdyta tuo metu ir tol, kol sukasi „rekordas“.

Šiek tiek apsunkindami šią paprastą analogiją, galime parodyti, kaip ši svyravimų struktūra (o ne patys svyravimai) turi atvirkštinį poveikį medžiaginiam substratui. Norėdami tai padaryti, pakanka įsivaizduoti, kad šis grotuvas turi jautrų jutiklį, kuris reaguoja tik į vieną muzikinę frazę (t.y. struktūra oro svyravimai) uždarant relės kontaktus, o tai išjungia grotuvo maitinimą. Čia susiduriame su labai svarbiu momentu – akimirka palyginimai visų šio jutiklio „suvoktų“ ryšių su šių ryšių pavyzdžiu, kurį jis turi. Labai supaprastinus, „idealas“ visoje šios sekos grandinėje atsiranda tada, kai jie sutampa, o tai sukelia atsakomuosius veiksmus. Tai labai supaprastintas momento, kai iškyla objekto prasmė, prasmė kaip vienintelis psichikos turinys, modelis.

Žinoma, aukščiau pateiktas pavyzdys yra iki galo supaprastinta schema. Tiesą sakant, jų generuojami fiziologiniai ir psichologiniai procesai bei jų tarpusavio įtaka yra nepamatuojamai sudėtingesni, tačiau joje atsispindi esminis jų pagrindas, kaip atrodo šiuo metu.

Taigi psichologija tiria idealius psichinius darinius, jų tarpusavio įtaką vienas kitam, taip pat vaidmenį ir dalyvavimą reguliuojant žmogaus gyvenimą.

Psichikos samprata. Protas ir veikla

Bet kokių tyrimų psichologijos srityje galutinis tikslas yra nustatyti psichikos prigimtį.

Pirmąjį sielos apibrėžimą (psichė – graikų kalba), suformuluotą labiau kaip klausimą, pateikė Herakleitas. Jis mokė: viskas teka, viskas keičiasi, du kartus į tą pačią upę neįbrisi. Kas daro upę upe? Kanalas? Tačiau tai taip pat keičiasi. Keičiamame reikia ieškoti nekintančio, to, kas suteikia tam tikrumo. Ši nekintamoji niekada nepasiekiama jutiminiam suvokimui ir tuo pačiu suteikia egzistenciją daiktų pasauliui. Taikomas žmogaus kūnui, tai kažkas atrodo kaip siela.

Filosofas, sukūręs šią poziciją, buvo Platonas. Amžiną ir nekintamą jis priskyrė būties pasauliui, o laikiną ir kintamą – būties pasauliui. Siela yra kūno idėja. Jis susijungia su materija (hora), ir taip atsiranda žmogus. Kiti idėjos pavadinimai, kaip suprato Platonas, yra morphe, forma, vokiškame vertime – die Gestalt. Šiandien šiai sąvokai būtų galima rasti atitikmenį: matricą arba programą.

Platono mokinys Aristotelis, plėtodamas šias idėjas, pateikė galutinį psichikos apibrėžimą, kuris egzistuoja ir dabar, nepaisant terminų aparato skirtumų. Prieštaruodamas Platonui, Aristotelis pareiškė, kad jei bendrasis yra bendras daugeliui objektų, tai jis negali būti substancija, tai yra visiškai originali būtybė. Todėl tik viena būtybė gali būti substancija. Viena būtybė yra formos ir materijos derinys. Kalbant apie būtį, forma yra objekto esmė. Pažinimo požiūriu forma yra daikto samprata. Materija, iš kurios formų pagrindu susidaro žmogus, yra substratas. Šiandien mes sakome: fiziologinis psichikos substratas. Aristoteliui siela yra kūno forma. Visas apibrėžimas skamba taip: siela (psichika) yra gyvo kūno organizavimo būdas. Iš tiesų, šiuolaikinės biologijos požiūriu, žmogus labiau panašus į krioklį nei į akmenį (prisiminkime Heraklito upę). Vykstant plastiniams mainams, žmogaus atomų sudėtis per aštuonerius metus beveik visiškai pasikeičia, tačiau tuo pačiu kiekvienas iš konkretaus žmogaus išlieka savimi. Per visą žmogaus gyvenimą nuolatiniam kūno užbaigimui ir atnaujinimui išleidžiama vidutiniškai 75 tonos vandens, 17 tonų angliavandenių, 2,5 tonos baltymų. Ir visą šį laiką kažkas, likdamas nepakitęs, „žino“, kur, į kurią vietą įdėti tą ar kitą konstrukcijos elementą. Dabar mes žinome, kad tai yra psichika. Štai kodėl, veikdami psichiką, galime daryti įtaką kūnui, o psichikos savybės ir jos veikimo dėsniai negali būti išvedami iš organizmo savybių ir veikimo dėsnių. Iš kur ji atsiranda? Iš lauko. Iš būties pasaulio, kurį kiekviena psichologinė mokykla interpretuoja skirtingai. Pavyzdžiui, L. S. Vygotskiui tai yra ženkluose nusėdęs kultūros pasaulis. „Kiekviena psichinė funkcija, – rašo jis, – scenoje pasirodo du kartus. Vieną kartą kaip interpsichinis, antrą kartą kaip intropsichinis. Tai yra, pirmiausia žmogaus išorėje, o paskui jo viduje. Aukštesnės psichinės funkcijos atsiranda dėl internalizacijos, t. y. ženklo panardinimo ir būdo, kaip jis naudojamas atliekant natūralią funkciją. Forma susilieja su materija.

Taigi, vadovaudamiesi Aristoteliu, psichiką apibrėžėme kaip gyvo kūno organizavimo būdą. Dabar turėtume apsvarstyti psichikos ir smegenų santykio klausimą. Plačiau ši problema formuluojama kaip biologinio ir socialinio santykio žmoguje problema.

Atspirties taškas čia gali būti S. L. Rubinšteino pozicija, kad yra smegenys ir psichika tema ta pati tikrovė. Ką tai reiškia? Paimkime kokį nors daiktą, paprasčiausią, pavyzdžiui, pieštuką. Pasak S. L. Rubinšteino, bet koks objektas gali būti laikomas skirtingos sistemos ryšiai ir santykiai. Pavyzdžiui, pieštukas gali būti vertinamas ir kaip rašymo priemonė, ir kaip rodyklė. Pirmuoju atveju galime pasakyti, kad šis objektas palieka žymę ant popieriaus ar kito lygaus paviršiaus. Kai jis nustoja rašyti, jis turi būti pagaląstas, parašytą galima ištrinti trintuku, pritvirtintu priešingame rašiklio gale. Antru atveju sakysime, kad šis objektas smailiu galu, jis lengvas, patogu laikyti rankose, bet nepakankamai ilgas. Jei dabar dar kartą perskaitysime šias dvi savybių grupes, pamiršdami, kad jos susijusios su ta pačia tema, atrodys, kad kalbame apie dvi visiškai skirtingas realijas.

Taigi, smegenys ir psichika objektyviai yra viena ir ta pati tikrovė. Vertinant biologinio determinacijos požiūriu, ji veikia kaip smegenys, tiksliau, kaip centrinė nervų sistema, vykdanti aukštesnę nervų veiklą; ir žvelgiant iš socialinio apsisprendimo, plačiau, žmogaus sąveikos su pasauliu – kaip psichika – požiūriu. Psichika – tai visi tie nervų sistemos struktūros pokyčiai, atsiradę dėl žmogaus sąveikos su pasauliu tiek antenoje, tiek filogenezėje.

Taigi psichika yra objektyvi, ji turi savų savybių ir savybių bei yra nulemta savo dėsnių.

Turėdama savo objektyvų egzistavimą, psichika turi ir savo struktūra. Apskritai, ji turi vertikalią ir horizontalią organizaciją. Vertikalios yra: sąmonė, individuali nesąmoninga, kolektyvinė pasąmonė.Į horizontalią psichiniai procesai, savybės ir būsenos.

Psichika žmogui nuo gimimo neduota baigta forma ir savaime nesivysto. Tik sąveikaujant, bendraujant vaikui su kitais žmonėmis, įsisavinant ankstesnių kartų sukurtą kultūrą, veiklos procese formuojasi ir vystosi psichika.

Veikla- aktyvios ir tikslingos žmogaus sąveikos su supančiu objektyviu pasauliu procesų sistema, kurios metu jis įgyvendina tam tikrus gyvenimo santykiai prie jos ir tenkina pirmaujančius poreikius.

Psichikos ir veiklos santykis yra dialektinio pobūdžio. Viena vertus, psichika formuojasi veiklos procese. Kita vertus, mentalinis supančio pasaulio objektų savybių ir savybių, santykių tarp jų atspindys pats tarpininkauja veiklos procesams. Protinės veiklos dėka subjektas įgyja netiesioginį pobūdį. Psichinė refleksija, tarpininkaujanti individo sąveikai su išoriniu pasauliu, įgalina numatomą, kryptingą veiklos pobūdį, užtikrina jos orientaciją į būsimą rezultatą. Psichikos subjektas tampa aktyvus ir selektyviai reaguoja į išorinį poveikį.

Vystantis veiklai, tiek filogenezėje, tiek ontogenezėje, jos tarpininkavimo formos, psichinės refleksijos formos tampa sudėtingesnės. Aukščiausia iš jų, būdinga tik žmogui, yra sąmonė.

Žmogaus veikla turi visuomeninį, socialinį pobūdį. Jo metu psichinis vystymasis, socializacijos procese subjektas įvaldo kultūroje sukauptas veiklos formas, būdus ir priemones, įsisavina savo uždavinius ir motyvus.

Priklausomai nuo įgyvendinimo formos, jie išskiria išorinį, vykstantį išoriniame plane (dalykinį-praktinį) ir vidinį, vykstantį vidiniame plane (protinį), veiklą. Išorinė ir vidinė veikla yra glaudžiai tarpusavyje susijusios ir yra ne dvi skirtingos realybės, o vienas veiklos procesas. Vidinė veikla formuojasi išorės pagrindu, jos procese interiorizacija, ir turi tą pačią struktūrą. Procesas interiorizacija reiškia ne išorinės veiklos „perkėlimą“ į vidinį planą, o vidinės veiklos formavimą (iš lotynų kalbos forma - kažko organizavimo įrenginys, struktūra, sistema) išorinio įgyvendinimo procese. Galimas ir atvirkštinis procesas – eksteriorizacija – vidinio veiklos plano išskleidimas lauke.

AT veiklos struktūra išskiriama pati veikla ir į ją įtraukti atskiri veiksmai bei operacijos. Struktūriniai veiklos elementai koreliuoja su jos dalykiniu turiniu – motyvais, tikslais ir sąlygomis. Veikla visada pajungta motyvui – poreikio objektui. Ją sudaro individualūs veiksmai, nukreipti į sąmoningai užsibrėžtą tikslą. Tikslas, kaip taisyklė, nesutampa su poreikio objektu (motyvu), bet reiškia prasmingą koreliaciją su juo.

Psichologijoje yra įvairių veikla: dalykinė-manipuliacinė, žaidybinė, ugdomoji, darbo ir kt. Pagrindiniai iš jų, darantys įtaką žmogaus asmenybės formavimuisi, buityje psichologijoje buvo pripažinti darbo (dalyko-praktine) veikla. Ši idėja siekia antropogenezės darbo teoriją, sukurtą XIX amžiuje. Vokiečių filosofai, remdamiesi Ch.Darwino teorija.

Psichika yra

Fatamorgana

Psichologijoje psichika yra vienas iš elementų, paaiškinančių žmogaus elgesio mechanizmą.

Gyvybės pasaulių tipologijoje psichika yra organas, įrankis orientuotis žmogui nelengvame išoriniame pasaulyje.

Sąmonę reikėtų skirti nuo psichikos – organo, instrumento, leidžiančio orientuotis sudėtingo vidinio pasaulio vertybėse, ir valios – to, kuri organizuoja kūrybingo žmogaus gyvenimą sudėtingame vidiniame ir sudėtingame išoriniame pasaulyje.

Psichika (iš „kvėpavimas, siela“) – ypatingas gyvūnų ir žmonių gyvenimo bei jų sąveikos su aplinka aspektas; gebėjimas aktyviai atspindėti tikrovę arba psichinių procesų ir reiškinių visumą (informacijos suvokimą, subjektyvius pojūčius, emocijas, atmintį). Psichika sąveikauja su somatiniais (kūno) procesais. Psichika vertinama pagal daugybę parametrų: vientisumas, aktyvumas, išsivystymas, savireguliacija, bendravimas, prisitaikymas.Psichika pasireiškia tam tikrame biologinės evoliucijos etape. Žmogus turi aukščiausią psichikos formą – sąmonę. Psichologijos, neurofiziologijos ir psichiatrijos mokslai daugiausia užsiima psichikos tyrimais.

Psichika [gr. psychê - siela] -
1) pagal M. G. Jaroševskį – aukščiausia gyvų būtybių santykio su objektyviuoju pasauliu forma, išreiškiama jų gebėjimu realizuoti savo impulsus ir veikti remiantis informacija apie jį. Žmogaus psichikos lygmenyje. įgyja kokybiškai naują charakterį, dėl to, kad jo biologinę prigimtį transformuoja sociokultūriniai veiksniai, dėl kurių atsiranda vidinis gyvenimo veiklos planas – sąmonė, o individas tampa asmenybe. Žinios apie psichiką keitėsi bėgant amžiams, atspindėdamos pažangą tiriant organizmo (kaip jo kūno substrato) funkciją ir suvokiant žmogaus priklausomybę nuo jo veiklos socialinės aplinkos. Šios žinios, suvokiamos įvairiuose ideologiniuose kontekstuose, pasitarnavo kaip dalykas karštos diskusijos, nes palietė esminius filosofinius klausimus apie žmogaus vietą visatoje, apie materialinius ir dvasinius jo būties pagrindus. Daugelį amžių psichika buvo žymima terminu „siela“, kurio aiškinimas savo ruožtu atspindėjo varomųjų jėgų, vidinio plano ir žmogaus elgesio prasmės paaiškinimo skirtumus. Kartu su sielos, kylančios į Aristotelį, supratimu kaip gyvo kūno egzistavimo formą, susiformavo kryptis, reprezentuojanti ją bekūnės esmės pavidalu, kurios istorija ir likimas, remiantis įvairiais religiniais įsitikinimais, priklauso nuo nežemiški principai;

http://www.syntone.ru/library/psychology_dict/psihika.php

Psichė (iš kitos graikų kalbos (, ψυχή) „kvėpavimas, siela“) yra sudėtinga filosofijos, psichologijos ir medicinos sąvoka.

* Ypatingas gyvūnų ir žmonių gyvenimo aspektas bei jų sąveika su aplinka.

* Gebėjimas aktyviai atspindėti tikrovę arba psichinių procesų ir reiškinių visumą (informacijos suvokimas, subjektyvūs pojūčiai, emocijos, atmintis ir kt.).

Svečias

Žr. „psichikos“ apibrėžimą Vikipedijoje + papildomai:
Psichika yra veidrodis, atspindintis ir balas ant kelio, ir rūmų kambarius, esant 300 000 km/sek šviesos greičiui.
Atspindi ir šūdo krūvos ant grindinio. Ir tai yra normalu sveikai psichikai.

PSICHĖ (iš graikų psychikos - dvasinis) yra objektyvios tikrovės subjekto aktyvaus demonstravimo forma, atsirandanti labai organizuotų gyvų būtybių sąveikos su išoriniu pasauliu procese ir atliekanti jų elgesio (veiklos) reguliavimo funkciją.

Šiuolaikinis psichikos esmės supratimas buvo išplėtotas N. A. Bernsteino, L. S. Vygotskio, A. N. Leontjevo, A. R. Lurijos, S. L. Rubinšteino ir kitų darbuose. Suformavus gyvose būtybėse gebėjimą aktyviai judėti erdvėje (žr. , Jautrumas). Gyvūnų evoliucijos procese P. vystėsi pagal biologinius dėsnius nuo paprasčiausių iki sudėtingų formų, būdingų, pavyzdžiui, beždžionėms (žr. Zoopsichologija, Lyginamoji psichologija, Psichikos raida, antropogenezė). Gyvūnas savo poreikius tenkina aktyviais judesiais aplinkoje, kurių visuma apibūdina jo elgesį. Sėkmingas elgesys priklauso nuo išankstinės jo paieškos.

Užduotis sukurti judėjimą unikalioje realioje situacijoje yra nepaprastai sudėtinga. Norėdamas ją išspręsti, individas yra priverstas kažkaip suvokti sudėtingiausią realios erdvės fiziką ir suderinti ją su savo kūno biomechanika. Nors judėjimas vyksta išorinėje geometrinėje erdvėje, ji turi ir savo erdvę. Bernsteinas, remdamasis motorinių įgūdžių savybių, susijusių su išorine erdve, tyrimu, įvedė „motorinio lauko“ sąvoką. Variklio laukas kuriamas ieškant, bandant judesius, zonduojant erdvę visomis kryptimis. Gyvas organizmas, padaręs nedidelį (elementarų) judesį, jį pataiso, nubrėždamas tolesnį kelią. Remiantis šiuo judėjimu, sukuriamas apibendrintas visos situacijos vaizdas, atspindintis ryšį tarp objektyvių realios erdvės savybių ir gyvo organizmo biomechanikos ypatybių. Apibendrintas darbo erdvės vaizdas, susidaręs testuojant (ieškojus) judesius, savo ruožtu tampa svarbiu judesių konstrukcijos reguliatoriumi, nulemiančiu motorinio akto trajektoriją, stiprumą ir kitas charakteristikas (žr. Psichikos reguliavimas judesių).

Todėl pagrindinė P. funkcija yra pagal atsiradusį poreikį ieškoti tam tikrų judesių ir veiksmų, kuriais siekiama jį patenkinti, išbandyti šiuos motorinius veiksmus, dėl kurių susidaro apibendrintas tikrovės vaizdas. situacija, ir, galiausiai, kontroliuoti judesių ir veiksmų, atliekamų pagal jau susiformavusį tikrovės vaizdą, įgyvendinimą (žr. Reflection sensual). Žmogus ieško ir išbando būsimus veiksmus pagal idealius vaizdinius (žr. Idealus), kurie yra pastatyti verbalinės komunikacijos pagrindu, pasitelkiant tokius psichinius procesus kaip jutimas, suvokimas, atmintis, jausmai, mąstymas. Dėmesio procesai ir kontroliuos adekvatų rastų ir patikrintų veiksmų atlikimą, atitinkantį tam tikras sąlygas.

Kaip rodo Leontjevo kūryba, kalba, kaip svarbiausias žmogaus P. elementas, vieno asmens veikloje sukuria visos žmonių giminės socialinio istorinio patyrimo reprezentaciją. Už kalbinių prasmių slypi, išvystytos proceso metu istorinė raidažmonių visuomenės veiklos būdai. Jie reprezentuoja idealią objektyvaus pasaulio savybių, ryšių ir santykių egzistavimo formą, susiliejusią į kalbos „materiją“, kurią atskleidžia socialinė praktika.

Žmogaus P. raida remiasi individo istoriškai susiformavusių socialinių poreikių ir gebėjimų, būtinų jam būti įtrauktam į darbo ir socialinį gyvenimą, įsisavinimu (žr. Asimiliaciją). Ant Pradinis etapas protinis vystymasis (kūdikystėje), vaikas, padedamas suaugusiųjų, aktyviai mokosi poreikio ir tam tikro bendravimo su jais įgūdžių. Trasa. P. vaiko vystymosi stadija ( ankstyvas amžius). Tuo pačiu metu vaikas ugdo gebėjimą atlikti universalius rankų judesius, spręsti paprastas motorikos problemas (mąstymo pradžia) ir gebėjimą užimti savo poziciją santykiuose su suaugusiaisiais ir bendraamžiais (požiūrio „aš pats“ atsiradimas). vaikui). Ant tako. 3–6–7 metų vaiko žaidimo veiklos etapas formuojasi gebėjimas įsivaizduoti ir naudoti įvairius simbolius. Mokykliniame amžiuje vaikas ugdomosios veiklos pagrindu yra prisirišęs prie tokių kultūros formų kaip mokslas, menas, etika, teisė. Vaiko protinis vystymasis šiuo laikotarpiu siejamas su loginio mąstymo pagrindų formavimu, darbo poreikiu ir darbo įgūdžiais. Visais etapais žmogaus individo P. raida paklūsta Vygotskio suformuluotam dėsniui: „Bet kokia aukštesnė psichinė vaiko raidos funkcija scenoje pasirodo du kartus: pirmiausia kaip kolektyvinė veikla, socialinė... antrą kartą. kaip individuali veikla, kaip vidinis vaiko mąstymas“.

P. visomis formomis, pasak A. A. Ukhtomsky, yra tam tikras žmonių ir gyvūnų funkcinis organas, kuris formuoja jų elgesį ir veiklą. Palyginti ankstyvose evoliucinėse raidos stadijose gyvūnų kūne išsiskyrė specializuotas šio funkcinio organo nešiklis - n. Su. ir smegenys.

pagrindu šiuolaikinės idėjos apie fiziologinius psichinės veiklos mechanizmus yra I. M. Sechenovo darbai, kurie įrodė, kad „visi sąmoningo ir nesąmoningo gyvenimo aktai pagal kilmę yra refleksai“. Sechenovas padėjo pagrindą aukštesnės nervų veiklos doktrinai, prie kurios plėtojimo reikšmingai prisidėjo I. P. Pavlovo, V. M. Bekhterevo, N. E. Vvedenskio (žr. „Parabiosis“), A. A. Ukhtomsky ir kitų fiziologų bei psichologų darbai.

Pasak Pavlovo, žmogaus P. formavimasis buvo susijęs su fiziologinių smegenų veiklos mechanizmų pertvarkymu, kurį sudarė antrosios signalizacijos sistemos atsiradimas. Ukhtomsky darbuose buvo įrodyta, kad fiziologinis dominantas turi didelę reikšmę įgyvendinant P. funkcijas. P. K. Anokhinas nervinių slopinimo ir sužadinimo procesų dinamiką interpretavo kaip sudėtingą hierarchinę funkcinę sistemą, supažindino su mechanizmo, užtikrinančio tikslingą organizmų elgseną pažangaus kartografavimo pagrindu, sampratą.

P. tiriamas objektyviais metodais (žr. Psichikos raidos diagnostika, Psichologijos matavimai, Elektrofiziologiniai metodai, objektyvus metodas, Poliefektoriaus metodas). Konkrečiuose tyrimuose P. dažniausiai vienu metu taiko kelių įvairių psichologinių metodų rinkinį.

Pridėjo redaktorius: P. - šiuolaikinės psichologijos studijų dalykas, kaip ir pati psichologija, praktiškai neturi nieko bendra su žodžio "P." etimologija. Istorikui V. O. Kliučevskiui priskiriama frazė tapo vadovėliu: „Anksčiau psichologija buvo mokslas apie sielą, o dabar ji tapo mokslu apie jos nebuvimą“. Iš tiesų, psichologija negali pasigirti sėkme tyrinėjant sielą. Maždaug prieš 150 metų psichologai pradėjo skrosti sielą, savo objektyvaus tyrimo tikslais išskirti joje ne tiek dvasines jėgas, kiek individualias funkcijas, procesus, gebėjimus, poelgius, veiksmus ir veiklą. Žodis P. tapo bendru jų pavadinimu, apimančiu pojūčius, suvokimą, dėmesį, atmintį, vaizduotę, mąstymą, emocijas ir kt. Psichologai šią žavią veiklą tęsia iki šiol. Bandymai surinkti sielą iš iš gyvenimo konteksto išplėštų, nuo jo išgrynintų, izoliuotų ir P. detaliai ištirtų funkcijų yra reti ir nesėkmingi.

Taikant tokį požiūrį, P. funkcijos buvo atimtos psichologinio turinio. Greičiau išliko, bet tik mentaliteto apibūdinimo terminų prasme.. Eksperimentiniai psichologai tarsi netiesiogiai (arba aiškiai!) rėmėsi tuo, kad mentalitetas, kaip medžiaga, kaip objektyviai egzistuojantis objektas, gali. taip pat būti tiriami kaip ne psichologiniai. Panašų požiūrį į P. ir jo fiziologinių mechanizmų paieškas atkartojo, pavyzdžiui, Pavlovas ir jo mokykla.

Taigi eksperimentinė psichologija, jau atsiradusi, išsiskyrė su siela, jos semantiniu įvaizdžiu, duotu senovėje, apimančiu žinias, jausmą, valią, nurodantį formuojantį sielos ir dvasios vaidmenį ne tik kūno, bet ir kūno atžvilgiu. gyvenimą.

Aukščiau pateikti samprotavimai apie sielos ir P. neatitikimą yra dabartinės padėties teiginys. Jų nereikėtų priimti kaip mokslo kritiką. Psichologija iš tikrųjų įvykdė savo užduotį. Nepsichologiniais metodais tyrinėjant P. (nauja prasme) jis tapo objektyviu mokslu. Šiandien jos metodologinis sąmoningumas ir išprusimas tiriant P. procesus ir funkcijas yra gana panašus į daugelį fiziologijos, biofizikos, biomechanikos, genetikos, informatikos ir kitų mokslų, su kuriais ji glaudžiai bendradarbiauja, skyrių. Naudojamas matematinis aparatas yra toks pat išvystytas. Psichologai jau seniai prarado nepilnavertiškumo kompleksą dėl savo mokslo subjektyvumo (subjektyvumo). Dingo ir jai skirti priekaištai dėl senojo „dvasinio vandeningumo“. Nepaisant gana jauno psichologijos amžiaus, ji sukaupė solidų bagažą, kuris tapo daugelio jos šakų ir praktinio pritaikymo pagrindu.

Daugelio žymių mokslininkų pastangomis buvo sukurta P. ontologija, už kurią buvo sumokėta nemaža kaina. Psichologai deobjektyvavo arba, tiksliau, „sielavo“ sielą, priėmė ir tyrinėjo P. Tačiau dabar yra „materija“, „fizika“, kuri yra pavaldi objektyvacijai ir animacijai. Jei nebūtų atlikta pirmoji darbo dalis, analizės darbas, nebūtų ką animuoti. Dabar yra pagrindas proveržiui į sielos ontologiją. Tam reikia mokėti pažvelgti į eksperimentinės psichologijos sukauptą patirtį kitų akimis, o tai yra be galo sunku. Ieškant P. vientisumo, kultūrinė-istorinė psichologija (Vygotskis), humanistinė psichologija, meno psichologija ir psichologinė fiziologija (Ukhtomsky ir Bernshtein) įneša įmanomą indėlį į sielos ontologijos kūrimą (savanoriškai ar nevalingai). ). (V.P. Zinčenko.)

Žiūrėti daugiau žodžių "

2. Psichikos samprata.

Psichika- tai labai organizuotos materijos (smegenų) sisteminė savybė, kurią sudaro aktyvus subjekto objektyvaus pasaulio atspindys. Psichika pasireiškia psichiniais reiškiniais.

Visi psichiniai reiškiniai skirstomi į tris grupes: 1) psichikos procesai; 2) psichinės būsenos; 3) psichinės asmenybės savybės.

Kai kurie autoriai pažymi, kad psichika yra smegenų funkcija. Smegenų tyrimu užsiima įvairūs mokslai. Ištirta jo struktūra anatomija, o jo sudėtinga veikla tiriama įvairiais kampais neurofiziologija, medicina, biofizika, biochemija, neurokibernetika.

Psichologija tiria smegenų savybę, kurią sudaro psichinis materialios tikrovės atspindys, dėl kurio susidaro idealūs (psichiniai) tikrovės vaizdiniai, reikalingi organizmo sąveikai su aplinka reguliuoti.

Psichikos turinys yra idealūs objektyviai egzistuojančių reiškinių vaizdai. Tačiau šie vaizdai skirtinguose žmonėse atsiranda savotiškai. Jie priklauso nuo ankstesnės patirties, žinių, poreikių, interesų, psichinė būsena tt Kitaip tariant, psichika yra subjektyvus objektyvaus pasaulio atspindys. Tačiau subjektyvus refleksijos pobūdis nereiškia, kad šis atspindys yra klaidingas; patikrinimas socialine-istorine ir asmenine praktika suteikia objektyvų supančio pasaulio atspindį.

Taigi, psichika- tai subjektyvus objektyvios tikrovės atspindys idealiuose vaizdiniuose, kurių pagrindu reguliuojama žmogaus sąveika su išorine aplinka.

Pagrindinė psichologijos samprata yra mentalinio vaizdo samprata. Mentinis vaizdas yra holistinis, integruojantis santykinai nepriklausomos, diskrečios tikrovės dalies atspindys; tai informacinis tikrovės modelis, kurį aukštesni gyvūnai ir žmonės naudoja savo gyvenimui reguliuoti.

Mentiniai įvaizdžiai užtikrina tam tikrų tikslų pasiekimą, o jų turinį lemia šie tikslai.

Dauguma bendra nuosavybė mentaliniai vaizdai yra jų tikrovės adekvatumas, ir bendra funkcija veiklos reglamentavimas.

Žmogaus psichinis pasaulio atspindys yra susijęs su jo socialine prigimtimi, tarpininkauja socialiai išvystytų žinių. Gyvūnai taip pat turi psichiką kaip gebėjimą atspindėti, tačiau aukščiausia psichikos forma yra žmogaus sąmonė kurios atsirado socialinės ir darbo praktikos procese. Sąmonė yra neatsiejamai susijusi su kalba, kalba. Sąmonės dėka žmogus savavališkai reguliuoja savo elgesį.

Sąmonė fotografiškai neatspindi tikrovės reiškinių. Jis atskleidžia objektyvius vidinius ryšius tarp reiškinių. Refleksinis žmogaus gebėjimas yra susijęs su sąmone, tai yra sąmonės pasirengimu pažinti save ir kitus psichinius reiškinius.

3. Psichologijos, kaip mokslo, atsiradimas. Psichologinių žinių raidos istorija.

Psichologija- mokslo disciplina, tirianti psichikos funkcionavimo ir vystymosi modelius. Jis grindžiamas ypatingų išgyvenimų, nesusijusių su išoriniu pasauliu, reprezentavimu stebint žmogų. Jo istorija, kaip žmogaus sielos, jo mentalinio pasaulio tyrinėjimas savęs stebėjimo (introspekcijos) ir savistabos metodu, nueina į šimtmečių gelmes, į filosofinius ir medicininius mokymus.

Sąvoka „psichologija“ moksle atsirado tik XVI amžiaus viduryje. Mokslinės psichologijos pradžios data laikomi 1879 m., kai Leipcige W. Wundtas Buvo atidaryta pirmoji psichologinė laboratorija. Nuo XIX amžiaus antrosios pusės. įvyko psichologijos atskyrimas nuo filosofijos, kuris tapo įmanomas dėl objektyvių eksperimentinių metodų, pakeitusių savistabą, suformavimo ir ypatingo žmogaus psichologijos dalyko, kurio pagrindiniai bruožai buvo veiklos aktyvumas ir socialinio istorinio pasisavinimas. patirtį. Psichologija, kaip savarankiškas mokslas, įsitvirtino tik XIX amžiaus pabaigoje, gavusi eksperimentinę bazę ir gamtinį-mokslinį fiziologinį pagrindą. Vėliau, jau XX amžiaus pradžioje, labai išsiplėtė psichologų tyrimų apimtys, apimdamos ir nesąmoningus psichinius procesus, ir žmogaus veiklą.

Mokslinis psichologijos formavimosi kelias buvo nutiestas XIX amžiaus viduryje, kai pradėjo kurtis eksperimentiškai pagrįstos koncepcijos, paremtos biologijos, fizikos, chemijos ir matematikos duomenimis. Iki šiol susiformavo daugiamatis ir diferencijuotas įvairių psichologijos šakų laukas. Šiuolaikinė mokslinė psichologija kartu su ryškiu pliuralizmu taip pat turi bandymų integruoti psichologinę sąmonę. Taip yra dėl to, kad naudojama bendroji sistemų teorija, klasikinė evoliucijos teorija ir gamtos bei visuomenės vystymosi idėjos. Psichologiją kaip mokslą daugiausia žino tik tie, kurie ja užsiima arba kuriems to reikia darbui. Tuo pačiu visi psichologiją žino kaip tam tikra prasme gyvenimo reiškinių sistemą.

Kasdieninė psichologija yra įvairių psichologinių žinių ir įgūdžių rinkinys, tapęs daugybės žmonių nuosavybe. Šį rinkinį naudojame kiekvieną dieną, dažnai net nepastebėdami savo, kaip kasdieninio psichologo, kvalifikacijos. Be žodžio „pasaulinis“, vartojami ir terminai "kasdieninė psichologija", arba "įprasta psichologija". Psichologinio pobūdžio informaciją ir psichologinius įgūdžius randame kiekviename žingsnyje. Kasdieninės psichologijos žinios yra įtvirtintos liaudies patarlėse ir priežodžiuose, meno kūriniuose. Jie fiksuoja santykį tarp žmogaus charakterio ir elgesio, pageidaujamo elgesio požymius, žmogaus siekių dinamiką.

Kasdienės psichologinės žinios gali padėti orientuotis aplinkinių elgesyje, teisingai reaguoti į jų veiksmus. Tačiau apskritai jie neturi gilumo, įrodymų.

Antika. Būtent antikinės kultūros klestėjimo laikais buvo pradėti pirmieji bandymai suprasti, atpažinti, ištirti ir apibūdinti žmogaus psichiką.

Viena pirmųjų krypčių buvo animizmas, žmogaus psichiką nagrinėjęs daugiausia mitologijos ir dievų psichologijos požiūriu (kaip žinoma, mitologija ypač vystėsi senovėje). Animizmas svarstė dievų elgesį ir mąstymą, tyrinėjo jų gyvenimą, elgesio stilių ir požiūrį į išorinį pasaulį.

Tikra minties raidos revoliucija buvo perėjimas nuo animizmo prie hylozoizmo (iš graikiškų žodžių reiškiančių „materija“ ir „gyvenimas“), pagal kurį visas pasaulis, kosmosas, iš pradžių buvo laikomas gyvu; nebuvo nubrėžtos ribos tarp gyvo, negyvojo ir psichinio – jie visi buvo laikomi vienos gyvos materijos kūriniais.

Visiškai naują šių reiškinių pažinimo pusę atvėrė filosofų sofistų veikla (iš graik. Sophia – „išmintis“). Juos domino ne gamta su jos dėsniais, nepriklausančiais nuo žmogaus, o pačiu žmogumi, kuris, kaip sakė pirmojo sofisto Protagoro aforizmas, „yra visko matas“.

Senovės graikų mąstytojų raštuose bandoma išspręsti daugybę problemų, kurios šiandien lemia psichologinių idėjų vystymąsi. Jų sielos genezės ir sandaros paaiškinimuose randamos trys kryptys, ieškant tų didelių, nuo individo nepriklausomų sferų, kurių atvaizde ir panašume buvo interpretuojamas individo – žmogaus sielos – mikrokosmosas.

Pirmoji kryptis buvo psichikos paaiškinimas, pagrįstas materialaus pasaulio judėjimo ir vystymosi dėsniais, remiantis mintimi apie lemiamą psichinių apraiškų priklausomybę nuo bendros daiktų tvarkos, jų fizinės prigimties.

Tik supratus sielos gyvenimo savivalę iš fizinio pasaulio, jų vidinį ryšį, taigi ir būtinybę tirti psichiką, psichologinė mintis galėjo pereiti į naujas ribas, kurios atskleidė jos objektų originalumą.

Antroji antikinės psichologijos kryptis, sukurta Aristotelio, daugiausia dėmesio skyrė gyvajai gamtai; atspirties taškas buvo organinių ir neorganinių kūnų savybių skirtumas. Kadangi protas yra gyvybės forma, psichobiologinės problemos iškėlimas į pirmą planą buvo didelis žingsnis į priekį. Tai leido psichikoje pamatyti ne kūne gyvenančią sielą, turinčią erdvinius parametrus ir galinčią palikti kūną, su kuriuo yra išoriškai susieta, o gyvųjų sistemų elgesio organizavimo būdą.

Trečioji kryptis padarė individo protinę veiklą priklausomą nuo formų, kurias sukuria ne gamta, o žmogaus kultūra, ty sąvokos, idėjos, etinės vertybės.

Tačiau šios formos, kurios iš tikrųjų vaidina didžiulį vaidmenį psichinių procesų struktūroje ir dinamikoje, buvo pradėtos nuo pitagoriečių ir platono, buvo atitolusios nuo materialaus pasaulio, nuo tikrosios kultūros ir visuomenės istorijos ir pateiktos specialiu pavidalu. dvasinės būtybės, jusliškai suvokiamos kūno.

Gyvūnų psichika – subjektyvus gyvūno pasaulis, apimantis visą subjektyviai patiriamų procesų ir būsenų kompleksą: suvokimą, atmintį, mąstymą, ketinimus, sapnus ir kt.

Psichikai būdingos tokios savybės kaip vientisumas, aktyvumas, išsivystymas, savireguliacija, bendravimas, prisitaikymas ir kt.; susiję su somatiniais (kūno) procesais. Atsiranda tam tikrame biologinės evoliucijos etape. Žmogui būdinga aukščiausia psichikos forma – sąmonė. Psichologija yra psichikos tyrimas.

Enciklopedinis „YouTube“.

1 / 3

✪ Psichologija kaip mokslas (pasakojo Olegas Glazunovas)

✪ Smegenų mokslo ir psichologijos mitai. Andrejus Kurpatovas ir Ilja Martynovas

✪ Viskas, ką reikia žinoti apie žmogaus psichiką. Faktų žemėlapis

Subtitrai

Psichikos atsiradimo ir raidos klausimai

Mokslo istorijoje buvo išreikšti įvairūs požiūriai į psichikos vietą gamtoje. Taigi, pagal panpsichizmą, visa gamta yra animuota. Biopsichizmas priskyrė psichiką visiems gyviems organizmams, įskaitant augalus. Neuropsichizmo teorija pripažino psichikos buvimą tik būtybėse, turinčiose nervų sistemą. Antropopsichizmo požiūriu psichiką turi tik žmonės, o gyvūnai yra savotiški automatai.

Šiuolaikiškesnėse hipotezėse vienas ar kitas gyvo organizmo gebėjimas (pavyzdžiui, gebėjimas ieškoti elgesio) imamas kaip psichikos buvimo kriterijus. Tarp daugybės tokių hipotezių ypatingo pripažinimo sulaukė A. N. Leontjevo hipotezė, siūliusi objektyviu psichikos buvimo kriterijumi laikyti organizmo gebėjimą reaguoti į biologiškai neutralų poveikį. Šis gebėjimas vadinamas jautrumu; Leontjevo nuomone, tai turi objektyvų ir subjektyvų aspektą. Objektyviai jis pasireiškia reakcija, pirmiausia motorine, į tam tikrą veiksnį. Subjektyviai – šio agento vidiniame išgyvenime, pojūčiuose. Reakciją į biologiškai neutralų poveikį turi beveik visi gyvūnai, todėl yra pagrindo manyti, kad gyvūnai turi psichiką. Toks gebėjimas reaguoti jau būdingas paprasčiausiems vienaląsčiams organizmams, pavyzdžiui, blakstienoms.

Augaluose mokslas žino reakcijas tik į biologiškai reikšmingą įtaką. Pavyzdžiui, augalų šaknys, susilietus su dirvoje esančių maisto medžiagų tirpalu, pradeda jas įsisavinti. Gebėjimas reaguoti į biologiškai reikšmingą poveikį vadinamas dirglumu. Skirtingai nuo jautrumo, dirglumas neturi subjektyvaus aspekto.

Psichikos formų raidoje A. N. Leontjevas išskyrė tris etapus:

1. elementarios juslinės psichikos stadija;
2. suvokimo psichikos stadija;
3. intelekto stadija.

Elementarios juslinės psichikos stadijoje gyvūnai geba atspindėti tik tam tikras išorinio poveikio savybes. Suvokimo psichikos stadijoje gyvos būtybės išorinį pasaulį atspindi ne individualių pojūčių, o vientisų daiktų vaizdų pavidalu.

PSICHĖS APIBRĖŽIMAS. PSICHINĖS ATSPINDYMO SAMPRATA

Psichodiagnostika

teisinė psichologija

patopsichologija

medicinos psichologija

Pedagoginė psichologija

Socialinė psichologija

Su amžiumi susijusi psichologija

diferencinė psichologija

Psichofiziologija (neuropsichologija)

genetinė psichologija

Psichoterapija.

Psichologija kaip mokslinė žinių sistema pradėjo formuotis nuo XIX amžiaus vidurio. Jo vystymosi eigoje mokslinės idėjos apie psichinių reiškinių esmę ne kartą keitėsi. Kai kuriuos pagrindinius idėjų apie psichiką kaitos etapus galima pavaizduoti psichikos apibrėžimais, kurie buvo pateikti (arba numanomi) įvairiose ikimokslinėse kryptyse ir mokslinėse psichologijos „mokyklose“.

Psichika – tai siela, neturinti materialių pamatų (ikimokslinis laikotarpis, kai buvo kuriamos idėjos apie psichikos esmę).

Psichika – tai žmogaus sąmonė, apie kurią galima pasisemti idėjų remiantis refleksija, savęs stebėjimu (R. Dekartas).

Psichika – tai asociacijų (ryšių), susidarančių žmogaus galvoje, sistema: susipažįstant su žmogaus mintyse vykstančiais reiškiniais ir įvykiais, užsimezga ryšiai tarp savo elgesio ir suvokiamų (vaizduojamų) objektų bei jų savybių. panašumo, kontrasto, erdvinio ir laiko gretumo požiūriu (asociacinė psichologija).

Psichika yra asociatyvių ryšių ir ryšių tarp struktūrinių sąmonės elementų sistema: yra keletas pradinių psichinių reiškinių elementų (elementarių pojūčių ir išgyvenimų), kurių pagrindu per gyvenimą kuriamos vis sudėtingesnės psichinių reiškinių formos. W. Wundt ir E. Titchener struktūrinė psichologija).

Psichika yra evoliucijos procese susiformavusių funkcijų rinkinys, užtikrinantis svarbiausias kūno prisitaikymo prie sąlygų formas. išorinė aplinka(D. Dewey ir W. Jameso pragmatizmas ir funkcionalizmas).

Psichika – tai išorinės stimuliacijos ir elgesio (biheviorizmo) santykių ir ryšių sistema, kuri susiformuoja mokantis.

Psichika yra ypatingas struktūriškai organizuotas fenomenalus laukas, paklūstantis savo restruktūrizavimo dėsniams, izomorfiškas realioms gyvenimo situacijoms fiziniame lauke ir neurofiziologinių procesų smegenyse dinamikai (Gestalt psichologija).

Psichika yra procesų ir mechanizmų sistema centrinėje nervų sistema, kurios suteikia informacijos, gaunamos iš išorinės aplinkos, taip pat iš vidinės kūno aplinkos, apdorojimą (kognityvinė psichologija) (8).

Psichika yra smegenų savybė atspindėti supančią tikrovę ir prie jos prisitaikyti.

Psichika yra labai organizuotos materijos savybė.

Psichika yra smegenų savybė, specifinė jų funkcija. Ši funkcija yra prigimtinė atspindžiai; atspindžio teisingumą patvirtina praktika.

2 žodžio psichika reikšmės – pirmoji psichika as medžiaga o antrasis – psichika kaip substratas.

Psichika kaip medžiaga reprezentuoja objektyvaus pasaulio atspindį jo ryšiuose ir santykiuose, kuriuose gamtos išoriškumas ir įvairovė susirenka į savo vienybę (tai virtualus gamtos suspaudimas). Šis apibrėžimas gali būti rodomas kaip tokia sistema: (Atspindėta (visas pasaulis) → Reflektyvioji sistema (psichika) → Atspindėta (psichiniai reiškiniai)

Psichika kaip substratas iškyla problema: psichika yra tiesiog nervų sistemos savybė, specifinis jos darbo atspindys arba psichika turi savo substratą, t.y. iš ko jis susideda? Iki šiol nėra galutinio atsakymo į šį klausimą!

Psichikos negalima redukuoti iki nervų sistemos, nes tai tik dalis psichikos. (5)

Psichika- atspindintis-reguliacinis gyvų organizmų adaptyvaus elgesio mechanizmas, kurio pagrindu vykdoma aktyvi jų sąveika su aplinka. Psichika atlieka veiklos orientavimo ir reguliavimo funkciją, teikia selektyvius gyvų organizmų kontaktus su tikrove, priklausomai nuo jų poreikių sistemos ir atpažinimo aplinkoje, kas tenkina šiuos poreikius; išoriniai ženklai reiškiniai yra jų prasmės ir prasmės signalas.

Žmogaus psichika- reflektyvioji-reguliacinė veikla, užtikrinanti aktyvią jos sąveiką su išoriniu pasauliu universalios žmogaus patirties pasisavinimo pagrindu. Žmogaus psichika – tai subjektyvių tikrovės, vidinio žmogaus pasaulio vaizdinių sistema, kuri turi savo formavimosi ir veikimo dėsnius.

Žmogaus psichika įgauna ypatingą pavidalą – sąmonės formą, kurią sukuria socialinis jos egzistavimo būdas. Tačiau sąmonė neišsemia visos psichikos esmės. Kartu su ja žmogus turi biologiškai susiformavusias psichines struktūras (jo įgimtos nesąmoningos veiklos sferą) ir didžiulę automatizmų sferą, įgytą in vivo (pasąmonės sferą) (1).

labai organizuotas gyva materija(Ne kiekviena gyva materija turi šią savybę. Gyvosios materijos formos skiriasi viena nuo kitos pagal psichinių savybių išsivystymo lygį), turėdamas psichiką, turi galimybę gauti informaciją apie supantį pasaulį; ši informacija yra gyvo organizmo vidinės aplinkos reguliavimo ir jo elgesio formavimo pagrindas, t.y. gebantis reaguoti į išorinės aplinkos pokyčius arba į aplinkos objektų poveikį. aplinką. .(2)